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反經(jīng)·恩生怨原文及解析

時(shí)間:2022-09-24 12:45:05 古籍 我要投稿
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反經(jīng)·恩生怨原文及解析

  在現(xiàn)實(shí)生活中,有恩于人結(jié)果反目成仇的事屢見不鮮。原因何在?本篇之主旨便是要窮究人性的弱點(diǎn),從而使你擺脫困惑,融洽人際關(guān)系,創(chuàng)這一個(gè)愉快的生活氛圍。

  【經(jīng)文】

  《傳》稱諺曰:“非所怨,勿怨。寡人怨矣。”是知凡怨者,不怨于所疏,必怨于親密。何以明之?高子曰:“《小弁》,小人之詩也。”孟子曰:

  “何以言之?”高子曰:“怨!泵献釉唬骸肮淘!高叟之為詩也。有越人于此,關(guān)弓射我,我則談笑而道之。無他,疏之也。兄弟關(guān)弓而射我,我則泣涕而道之。無他,戚之也。然則小弁之怨,親親也。親親,仁也!盵《小弁》,刺幽王也。太子之傅作。]

  晉使韓簡子視秦師云:“師少于我,斗士倍我!惫唬骸昂喂?”對(duì)曰:“出因其資,入用其寵,饑食其粟,三施而不報(bào),所以來也!盵觀秦怒而來,則知至恩必有至怨矣。]

  杜鄴說王音曰:“鄴聞人情恩深者其養(yǎng)謹(jǐn);愛至者,其求謹(jǐn)。夫戚而不見異,親而不見殊,孰謂無怨?此《棠棣》、《角弓》之所作也!庇纱擞^之,故知怨也者,親之也;恩也者,怨之所生也。不可不察。

  【譯文】

  《左傳》上引用了這樣一句諺語:“不該怨恨的不要怨恨?墒怯械娜宋覅s禁不住要恨!庇纱丝梢灾,凡是有怨恨的人,不是恨他所疏遠(yuǎn)的人,就是恨他所親近的人。怎么來證明這一道理呢?高子說:“《詩經(jīng)·小弁》一詩是小人作的!泵献诱f:“何以見得?”高子說:“該詩充滿怨恨情緒!

  孟子說:“真機(jī)械!高子竟是這樣來研究《詩經(jīng)》的。假如有一個(gè)越國人在這里,彎弓射我,我可以一邊說笑一邊談?wù)撨@件事。這沒有別的原因,只為我和他素不相識(shí)?墒羌偃缡俏业男值苡眉湮,我就會(huì)哭著訴說這件事,這也沒別的原因,只為他和我是親人!缎≯汀愤@首詩里的怨恨情緒,正是熱愛親人的表現(xiàn)。熱愛親人,這是仁!”[《小弁》一詩是諷刺周幽王的。太子的老師所作。]

  秦、晉之戰(zhàn),晉惠公命韓簡子察看秦國軍容。韓簡子說:“秦軍在人數(shù)上少于我軍,可斗士卻比我們多一倍!睍x惠公問:“這是為什么?”韓簡子回答說:“我們出外流亡時(shí),得到了秦國的資助;回國時(shí)受到秦國的護(hù)送;發(fā)生饑荒時(shí),又得到秦國的糧食救濟(jì)。三次受人家的恩惠卻不報(bào)答,所以秦軍才來攻打我們!盵從秦軍懷恨而討伐晉國,就可以知道,最大的恩德必然產(chǎn)生最大的怨恨。]

  杜鄴在游說王音時(shí)說:“我聽說過這樣的道理,人之常情一般是對(duì)恩情深的,其供養(yǎng)反而少;對(duì)最親愛的人,要求也少。關(guān)系親近卻顯不出與關(guān)系疏遠(yuǎn)的人有何不同,怎么能沒有怨氣呢?這就是《詩經(jīng)》中為什么會(huì)有《棠棣》、《角弓》二詩的原因。那就是寫兄弟之間互相怨恨的!庇纱思纯擅靼,為什么關(guān)系親近的反而要生怨恨。所以說,恩情恰恰是產(chǎn)生怨恨的根源。

  這道理不可不弄明白。

  【按語】

  恩可生怨,看似冷酷,然而卻是有相當(dāng)?shù)钠毡樾。假如東郭先生沒有救過狼的命,自認(rèn)對(duì)狼有恩,那么狼要吃他時(shí)就不會(huì)有該不該吃的問題。父母受兒子虐待,要比受外人欺負(fù)格外傷心也是這個(gè)道理。所以在日常生活中,關(guān)系親命的人們之間,應(yīng)格外注意,不要使親人之間的感情受到傷害,因?yàn)檫@種情感一旦受到傷害,治愈它反而更難。再者不要把人際關(guān)系搞得過俗,要善于保持適當(dāng)?shù)木嚯x,所謂:君子之交淡如水,以及俗語“好兄弟,勤算帳”都是講這個(gè)道理的。再次保持平和的心態(tài),既不要把自已對(duì)別人的幫助看作是施恩,期望回報(bào),也不要對(duì)別人的允諾期望值太高,正如魯迅先生臨終所言:

  “別人應(yīng)允的事物不可當(dāng)真!边@樣就可以不致因失望而產(chǎn)生怨恨?傊幚砣穗H關(guān)系是一門學(xué)問,但歸根結(jié)底是要學(xué)會(huì)寬容。只有這樣,人們才會(huì)有一種和諧溫馨的社會(huì)環(huán)境。

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