左傳·昭公·昭公六年原文和翻譯
《左傳》，舊傳為春秋時(shí)期左丘明著，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編[31]，是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書(shū)，更是先秦散文著作的代表。以下是小編精心整理的左傳·昭公·昭公六年原文和翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
昭公·昭公六年
作者：左丘明
【經(jīng)】六年春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孫宿如晉。葬杞文公。宋華合比出奔衛(wèi)。秋九月，大雩。楚薳罷帥師伐吳。冬，叔弓如楚。齊侯伐北燕。
【傳】六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，禮也。大夫如秦，葬景公，禮也。
三月，鄭人鑄刑書(shū)。叔向使詒子產(chǎn)書(shū)，曰：「始吾有虞于子，今則已矣。昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭(zhēng)心也。猶不可禁御，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位以勸其從，嚴(yán)斷刑罰以威其淫。懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務(wù)，使之以和，臨之以敬，蒞之以強(qiáng)，斷之以剛。猶求圣哲之上，明察之官，忠信之長(zhǎng)，慈惠之師，民于是乎可任使也，而不生禍亂。民知有辟，則不忌于上，并有爭(zhēng)心，以征于書(shū)，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國(guó)，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書(shū)，將以靖民，不亦難乎?《詩(shī)》曰：『儀式刑文王之德，日靖四方�！挥衷唬骸簝x刑文王，萬(wàn)邦作孚�！蝗缡牵伪僦�?民知爭(zhēng)端矣，將棄禮而征于書(shū)。錐刀之末，將盡爭(zhēng)之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎!肸聞之，國(guó)將亡，必多制，其此之謂乎!」復(fù)書(shū)曰：「若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠?」
士文伯曰：「火見(jiàn)，鄭其火乎?火未出而作火以鑄刑器，藏爭(zhēng)辟焉�；鹑缦笾换鸷螢�?」
夏，季孫宿如晉，拜莒田也。晉侯享之，有加籩。武子退，使行人告曰：「小國(guó)之事大國(guó)也，茍免于討，不敢求貺。得貺不過(guò)三獻(xiàn)。今豆有加，下臣弗堪，無(wú)乃戾也�！鬼n宣子曰：「寡君以為歡也�！箤�(duì)曰：「寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加貺?」固請(qǐng)徹加而后卒事。晉人以為知禮，重其好貨。
宋寺人柳有寵，大子佐惡之。華合比曰：「我殺之。」柳聞之，乃坎、用牲、埋書(shū)，而告公曰：「合比將納亡人之族，既盟于北郭矣�！构挂曋�，有焉，遂逐華合比，合比奔衛(wèi)。于是華亥欲代右?guī)煟伺c寺人柳比，從為之征，曰「聞之久矣�！构勾�，見(jiàn)于左師，左師曰：「女夫也。必亡!女喪而宗室，于人何有?人亦于女何有?《詩(shī)》曰：『宗子維城，毋俾城壞，毋獨(dú)斯畏。』女其畏哉!」
六月丙戌，鄭災(zāi)。
楚公子棄疾如晉，報(bào)韓子也。過(guò)鄭，鄭罕虎、公孫僑、游吉從鄭伯以勞諸柤。辭不敢見(jiàn)，固請(qǐng)見(jiàn)之，見(jiàn)，如見(jiàn)王，以其乘馬八匹私面。見(jiàn)子皮如上卿，以馬六匹。見(jiàn)子產(chǎn)，以馬四匹。見(jiàn)子大叔，以馬二匹。禁芻牧采樵，不入田，不樵樹(shù)，不采刈，不抽屋，不強(qiáng)丐。誓曰：「有犯命者，君子廢，小人降。」舍不為暴，主不慁賓。往來(lái)如是。鄭三卿皆知其將為王也。
韓宣子之適楚也，楚人弗逆。公子棄疾及晉竟，晉侯將亦弗逆。叔向曰：「楚辟我衷，若何效辟?《詩(shī)》曰：『爾之教矣，民胥效矣�！粡奈叶�，焉用效人之辟?《書(shū)》曰：『圣作則。』無(wú)寧以善人為則，而則人之辟乎?匹夫?yàn)樯�，民猶則之，況國(guó)君乎?」晉侯說(shuō)，乃逆之。
秋九月，大雩，旱也。
徐儀楚聘于楚。楚子執(zhí)之，逃歸。懼其叛也，使薳泄伐徐。吳人救之。令尹子蕩帥師伐吳，師于豫章，而次于乾溪。吳人敗其師于房鐘，獲宮廄尹棄疾。子蕩歸罪于薳泄而殺之。
冬，叔弓如楚聘，且吊敗也。
十一月，齊侯如晉，請(qǐng)伐北燕也。士□相士鞅，逆諸河，禮也。晉侯許之。十二月，齊侯遂伐北燕，將納簡(jiǎn)公。晏子曰：「不入。燕有君矣，民不貳。吾君賄，左右諂諛，作大事不以信，未嘗可也�！�
文言文翻譯:
六年春季，周王朝歷法的正月，杞文公去世。魯國(guó)前去吊唁好像對(duì)同盟的國(guó)家一樣，這是合于禮的。魯國(guó)大夫去到秦國(guó)，參加秦景公的葬禮，這是合于禮的。
三月，鄭國(guó)把刑法鑄在鼎上。叔向派人送給子產(chǎn)一封信，說(shuō)：“開(kāi)始我對(duì)您寄予希望，現(xiàn)在完了。從前先王衡量事情的輕重來(lái)斷定罪行，不制定刑法，這是害怕百姓有爭(zhēng)奪之心。還是不能防止犯罪，因此用道義來(lái)防范，用政令來(lái)約束，用禮儀來(lái)奉行，用信用來(lái)保持，用仁愛(ài)來(lái)奉養(yǎng)。制定祿位，以勉勵(lì)服從的人，嚴(yán)厲地判罪，以威脅放縱的人。還恐怕不能收效，所以用忠誠(chéng)來(lái)教誨他們，根據(jù)行為來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)他們，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)技藝教導(dǎo)他們，用和悅的態(tài)度使用他們，用嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待他們，用威嚴(yán)監(jiān)臨他們，用堅(jiān)決的態(tài)度判斷他們的罪行。還要訪求聰明賢能的卿相、明白事理的官員、忠誠(chéng)守信的鄉(xiāng)長(zhǎng)、慈祥和藹的老師，百姓在這種情況下才可以使用，而不致于發(fā)生禍亂。百姓知道有法律，就對(duì)上面不恭敬。大家都有爭(zhēng)奪之心，用刑法作為根據(jù)，而且僥幸得到成功，就不能治理了。夏朝有違犯政令的人，就制定禹刑。商朝有觸犯政令的人，就制定湯刑。周朝有觸犯政令的人，就制定九刑。三種法律的產(chǎn)生，都處于末世了。現(xiàn)在您輔佐鄭國(guó)，劃定田界水溝，設(shè)置毀謗政事的條例，制定三種法規(guī)，把刑法鑄在鼎上，準(zhǔn)備用這樣的辦法安定百姓，不也是很難的嗎?《詩(shī)》說(shuō)：‘效法文王的德行，每天撫定四方�！终f(shuō)：‘效法文王，萬(wàn)邦信賴�！襁@樣，何必要有法律?百姓知道了爭(zhēng)奪的依據(jù)，將會(huì)丟棄禮儀而征用刑書(shū)。刑書(shū)的一字一句，都要爭(zhēng)個(gè)明白。觸犯法律的案件更加繁多，賄賂到處使用。在您活著的時(shí)候，鄭國(guó)恐怕要衰敗吧!肸聽(tīng)說(shuō)，‘國(guó)家將要滅亡，必然多訂法律’，恐怕說(shuō)的就是這個(gè)吧!”子產(chǎn)復(fù)信說(shuō)：“像您所說(shuō)的這樣。僑沒(méi)有才能，不能考慮到子孫，我是用來(lái)挽救當(dāng)前的世界。既然不能接受您的命令，又豈敢忘了您的恩惠?”
士文伯說(shuō)：“大火星出現(xiàn)，鄭國(guó)恐怕會(huì)發(fā)生大火災(zāi)吧!大火星還沒(méi)有出現(xiàn)，而使用火來(lái)鑄造刑器，包藏著引起爭(zhēng)論的法律。大火星如果象征這個(gè)，不引起火災(zāi)還能表示什么?”
夏季，季孫宿到晉國(guó)去，這是為了拜謝不討伐占取莒國(guó)土田的緣故。晉平公設(shè)享禮招待他，有外加的菜肴。季孫宿退出，派行人報(bào)告說(shuō)：“小國(guó)事奉大國(guó)，如果免于被討伐。不敢再求賞賜。得到賞賜也不超過(guò)三獻(xiàn)。現(xiàn)在菜肴有所增加，下臣不敢當(dāng)，恐怕這是罪過(guò)�！表n宣子說(shuō)：“寡君用它來(lái)討取您的歡心�！奔緦O宿回答說(shuō)：“寡君尚且不敢當(dāng)，何況下臣是君王的奴隸，豈敢聽(tīng)到有外加多賞賜?”堅(jiān)決請(qǐng)求撤去加菜，然后結(jié)束享宴。晉國(guó)人認(rèn)為他懂得禮儀，在宴禮中重重地送給他財(cái)物。
宋國(guó)的寺人柳受到宋平公寵信，太子佐討厭他。華合比說(shuō)：“我去殺了他�！彼氯肆�(tīng)到了，就挖坑、殺牲口、把盟書(shū)放在牲口上埋起來(lái)。然后報(bào)告宋平公說(shuō)：“合比準(zhǔn)備將逃亡在外的人召回來(lái)，已經(jīng)在北邊外城結(jié)盟了。”宋平公派人去看，果然有這回事，就驅(qū)逐了華合比。華合比逃亡到衛(wèi)國(guó)。當(dāng)時(shí)華亥想要取代華合比的右?guī)熯@一官職，就和寺人柳勾結(jié)，為他作證明說(shuō)：“這件事我也早已聽(tīng)到�！彼纹焦屗媪巳A合比。華亥進(jìn)見(jiàn)左師，左師說(shuō)：“你這個(gè)人一定要逃亡。你毀壞你的宗族，對(duì)別人會(huì)怎么樣?別人也會(huì)對(duì)你怎么樣?《詩(shī)》說(shuō)：‘嫡長(zhǎng)子就是城垣，不要使城垣毀壞，不要使自己孤立而有所害怕。’你大概會(huì)害怕的吧!”
六月初七日，鄭國(guó)發(fā)生火災(zāi)。
楚國(guó)的公子棄疾到晉國(guó)去，這是為了回報(bào)韓宣子的致送晉女。經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)的子皮、子產(chǎn)、子太叔跟從鄭簡(jiǎn)公在柤地慰勞他。公子棄疾辭謝不敢見(jiàn)面。鄭簡(jiǎn)公堅(jiān)決請(qǐng)求，這才肯見(jiàn)面。進(jìn)見(jiàn)鄭簡(jiǎn)公好像進(jìn)見(jiàn)楚王，用駕車(chē)的馬八匹作為私人進(jìn)見(jiàn)的禮物。進(jìn)見(jiàn)子皮好像進(jìn)見(jiàn)楚國(guó)的上卿，用馬六匹。進(jìn)見(jiàn)子產(chǎn)，用馬四匹。進(jìn)見(jiàn)子太叔，用馬兩匹。禁止割草放牧采摘砍柴，不進(jìn)入農(nóng)田，不砍樹(shù)木，不摘菜果，不拆房屋，不強(qiáng)行討取。發(fā)誓說(shuō)：“有觸犯命令的，君子撤職，小人降等�！奔淖〉臅r(shí)期不作暴行，主人不用擔(dān)心客人。一往一來(lái)都像這樣，鄭國(guó)的三個(gè)卿都知道他將要做楚王了。
韓宣子到楚國(guó)去的時(shí)候，楚國(guó)人不出來(lái)迎接。公子棄疾到達(dá)晉國(guó)國(guó)境，晉平公也不想派人迎接。叔向說(shuō)：“楚國(guó)不正派，我們正派。為什么去學(xué)不正派?《詩(shī)》說(shuō)，‘你的教導(dǎo)，百姓都要仿效�！鶕�(jù)我們自己的辦就是了，哪里用得著學(xué)別人的不正派?《書(shū)》說(shuō)，‘圣人做出準(zhǔn)則。’寧可以善人做準(zhǔn)則，難道還去學(xué)別人的不正派嗎?一個(gè)普通人做好事，百姓還以他為準(zhǔn)則，何況國(guó)君?”晉平公高興了，就派人迎接公子棄疾。
秋季，九月，舉行大的雩祭，這是由于發(fā)生了旱災(zāi)。
徐儀楚到楚國(guó)聘問(wèn)，楚靈王囚禁了他，他逃回徐國(guó)。楚靈王害怕他背叛，派薳泄進(jìn)攻徐國(guó)。吳國(guó)人救援徐國(guó)。令尹子蕩率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻吳國(guó)，在豫章出兵而住在乾谿。吳國(guó)人在房鐘擊敗了令尹子蕩的軍隊(duì)，俘虜了宮廄尹棄疾。子蕩把罪過(guò)推在薳泄身上而殺了他。
冬季，叔弓到楚國(guó)聘問(wèn)，并且慰問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。
十一月，齊景公到晉國(guó)，請(qǐng)求同意進(jìn)攻北燕。士匄輔佐士鞅在黃河邊上迎接，這是合于禮的。晉平公同意了。十二月，齊景公就發(fā)兵進(jìn)攻北燕，打算把燕簡(jiǎn)公送回去。晏子說(shuō)：“簡(jiǎn)公不要送回去。燕國(guó)有了國(guó)君，百姓對(duì)他沒(méi)有二心。我們的國(guó)君貪財(cái)，左右的人阿諛?lè)畛�，辦大事不講信用，所以還是不可以呢!”
拓展
昭公·昭公五年
作者：左丘明
【經(jīng)】五年春王正月，舍中軍。楚殺其大夫屈申。公如晉。夏，莒牟夷以牟婁及防、茲來(lái)奔。秋七月，公至自晉。戊辰，叔弓帥師敗莒師于蚡泉。秦伯卒。冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。
【傳】五年春，王正月，舍中軍，卑公室也。毀中軍于施氏，成諸臧氏。初作中軍，三分公室而各有其一。季氏盡征之，叔孫氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏擇二，二子各一。皆盡征之，而貢于公。以書(shū)。使杜泄告于殯，曰：「子固欲毀中軍，既毀之矣，故告�！苟判乖唬骸阜蜃游ú挥麣б玻拭酥T僖閎，詛諸五父之衢。」受其書(shū)而投之，帥士而哭之。叔仲子謂季孫曰：「帶受命于子叔孫曰：『葬鮮者自西門(mén)�！弧辜緦O命杜泄。杜泄曰：「卿喪自朝，魯禮也。吾子為國(guó)政，未改禮，而又遷之。群臣懼死，不敢自也�！辜仍岫�。
仲至自齊，季孫欲立之。南遺曰：「叔孫氏厚則季氏薄。彼實(shí)家亂，子勿與知，不亦可乎?」南遺使國(guó)人助豎牛以攻諸大庫(kù)之庭。司宮射之，中目而死。豎牛取東鄙三十邑，以與南遺。
昭子即位，朝其家眾，曰：「豎牛禍?zhǔn)鍖O氏，使亂大從，殺適立庶，又披其邑，將以赦罪，罪莫大焉。必速殺之�！关Q牛懼，奔齊。孟、仲之子殺諸塞關(guān)之外，投其首于寧風(fēng)之棘上。
仲尼曰：「叔孫昭子之不勞，不可能也。周任有言曰：『為政者不賞私勞，不罰私怨�！弧对�(shī)》云：『有覺(jué)德行，四國(guó)順之。』」
初，穆子之生也，莊叔以《周易》筮之，遇《明夷》三之《謙》三，以示卜楚丘。曰：「是將行，而歸為子祀。以讒人入，其名曰牛，卒以餒死�！睹饕摹�，日也。日之?dāng)?shù)十，故有十時(shí)，亦當(dāng)十位。自王已下，其二為公，其三為卿。日上其中，食日為二，旦日為三�！睹饕摹分吨t》，明而未融，其當(dāng)?shù)┖�，故曰：『為子祀』。日之《謙》，當(dāng)鳥(niǎo)，故曰『明夷于飛』。明之未融，故曰『垂其翼』。象日之動(dòng)，故曰『君子于行』。當(dāng)三在旦，故曰『三日不食』�！峨x》，火也。《艮》，山也�！峨x》為火，火焚山，山敗。于人為言，敗言為讒，故曰『有攸往，主人有言』，言必讒也。純《離》為牛，世亂讒勝，勝將適《離》，故曰『其名曰�！�。謙不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰『其為子后乎』。吾子，亞卿也，抑少不終�！�
楚子以屈申為貳于吳，乃殺之。以屈生為莫敖，使與令尹子蕩如晉逆女。過(guò)鄭，鄭伯勞子蕩于汜，勞屈生于菟氏。晉侯送女于邢丘。子產(chǎn)相鄭伯，會(huì)晉侯于邢丘。
公如晉，自郊勞至于贈(zèng)賄，無(wú)失禮。晉侯謂女叔齊曰：「魯侯不亦善于禮乎?」對(duì)曰：「魯侯焉知禮?」公曰：「何為?自郊勞至于贈(zèng)賄，禮無(wú)違者，何故不知?」對(duì)曰：「是儀也，不可謂禮。禮所以守其國(guó)，行其政令，無(wú)失其民者也。今政令在家，不能取也。有子家羈，弗能用也。奸大國(guó)之盟，陵虐小國(guó)。利人之難，不知其私。公室四分，民食于他。思莫在公，不圖其終。為國(guó)君，難將及身，不恤其所。禮這本末，將于此乎在，而屑屑焉習(xí)儀以亟。言善于禮，不亦遠(yuǎn)乎?君子謂：「叔侯于是乎知禮�！�
晉韓宣子如楚送女，叔向?yàn)榻�。鄭子皮、子大叔勞諸索氏。大叔謂叔向曰：「楚王汰侈已甚，子其戒之�！故逑蛟唬骸柑抟焉酰碇疄�(zāi)也，焉能及人?若奉吾幣帛，慎吾威儀，守之以信，行之以禮，敬始而思終，終無(wú)不復(fù)，從而不失儀，敬而不失威，道之以訓(xùn)辭，奉之以舊法，考之以先王，度之以二國(guó)，雖汰侈，若我何?」
及楚，楚子朝其大夫，曰：「晉，吾仇敵也。茍得志焉，無(wú)恤其他。今其來(lái)者，上卿、上大夫也。若吾以韓起為閽，以羊舌肸為司宮，足以辱晉，吾亦得志矣�？珊�?」大夫莫對(duì)。薳啟強(qiáng)曰：「可。茍有其備，何故不可?恥匹夫不可以無(wú)備，況恥國(guó)乎?是以圣王務(wù)行禮，不求恥人，朝聘有珪，享《兆見(jiàn)》有璋。小有述職，大有巡功。設(shè)機(jī)而不倚，爵盈而不飲;宴有好貨，飧有陪鼎，入有郊勞，出有贈(zèng)賄，禮之至也。國(guó)家之?dāng)�，失之道也，則禍亂興。城濮之役，晉無(wú)楚備，以敗于邲。邲之役，楚無(wú)晉備，以敗于鄢。自鄢以來(lái)，晉不失備，而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能報(bào)而求親焉。既獲姻親，又欲恥之，以召寇仇，備之若何?誰(shuí)其重此?若有其人，恥之可也。若其未有，君亦圖之。晉之事君，臣曰可矣：求諸侯而麇至;求昏而薦女，君親送之，上卿及上大夫致之。猶欲恥之，君其亦有備矣。不然，奈何?韓起之下，趙成、中行吳、魏舒、范鞅、知盈;羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，皆諸侯之選也。韓襄為公族大夫，韓須受命而使矣�；�、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韓賦七邑，皆成縣也。羊舌四族，皆強(qiáng)家也。晉人若喪韓起、楊肸，五卿八大夫輔韓須、楊石，因其十家九縣，長(zhǎng)轂九百，其馀四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報(bào)其大恥，伯華謀之，中行伯、魏舒帥之，其蔑不濟(jì)矣。君將以親易怨，實(shí)無(wú)禮以速寇，而未有其備，使群臣往遺之禽，以逞君心，何不可之有?」王曰：「不谷之過(guò)也，大夫無(wú)辱。」厚為韓子禮。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦厚其禮。
韓起反，鄭伯勞諸圉。辭不敢見(jiàn)，禮也。
鄭罕虎如齊，娶于子尾氏。晏子驟見(jiàn)之，陳桓子問(wèn)其故，對(duì)曰：「能用善人，民之主也�！�
夏，莒牟夷以牟婁及防茲來(lái)奔。牟夷非卿而書(shū)，尊地也。莒人愬于晉。晉侯欲止公，范獻(xiàn)子曰：「不可。人朝而執(zhí)之，誘也。討不以師，而誘以成之，惰也。為盟主而犯此二者，無(wú)乃不可乎?請(qǐng)歸之，間而以師討焉�！鼓藲w公。秋七月，公至自晉。
莒人來(lái)討，不設(shè)備。戊辰，叔弓敗諸□分泉，莒未陳也。
冬十月，楚子以諸侯及東夷伐吳，以報(bào)棘、櫟、麻之役。薳射以繁揚(yáng)之師，會(huì)于夏汭。越大夫常壽過(guò)帥師會(huì)楚子于瑣。聞吳師出，薳啟強(qiáng)帥師從之，遽不設(shè)備，吳人敗諸鵲岸。
楚子以馹至于羅汭。吳子使其弟蹶由犒師，楚人執(zhí)之，將以釁鼓。王使問(wèn)焉，曰：「女卜來(lái)吉乎?」對(duì)曰：「吉。寡君聞君將治兵于敝邑，卜之以守龜，曰：『余亟使人犒師，請(qǐng)行以觀王怒之疾徐，而為之備，尚克知之�！积斦赘婕�，曰：『克可知也。』君若歡焉，好逆使臣，滋邑休殆，而忘其死，亡無(wú)日矣。今君奮焉，震電馮怒，虐執(zhí)使臣，將以釁鼓，則吳知所備矣。敝邑雖羸，若早修完，其可以息師。難易有備，可謂吉矣。且吳社稷是卜，豈為一人?使臣獲釁軍鼓，而敝邑知備，以御不虞，其為吉孰大焉?國(guó)之守龜，其何事不卜?一臧一否，其誰(shuí)能常之?城濮之兆，其報(bào)在邲。今此行也，其庸有報(bào)志?」乃弗殺。
楚師濟(jì)于羅汭，沈尹赤會(huì)楚子，次于萊山。薳射帥繁揚(yáng)之師，先入南懷，楚師從之。及汝清，吳不可入。楚子遂觀兵于坻箕之山。是行也，吳早設(shè)備，楚無(wú)功而還，以蹶由歸。楚子懼吳，使沈尹射待命于巢。薳啟強(qiáng)待命于雩婁。禮也。
秦后子復(fù)歸于秦，景公卒故也。
文言文方言:
五年春季，周王朝歷法的正月，廢除中軍，這是為了降低公室的地位。在施氏家里討論廢除，在臧氏家里達(dá)成協(xié)議。開(kāi)始編定中軍的時(shí)候，把公室的軍隊(duì)一分為三而各家掌握一軍。季氏掌握的公室軍隊(duì)采用征兵或者征稅的方式，叔孫氏讓壯丁作為奴隸，老弱的作為自由民，孟氏則把一半作為奴隸，一半作為自由民。等到這次廢除中軍，就把公室的軍隊(duì)一分為四，季氏擇取了四分之二，叔孫氏、孟氏各有四分之一。全都改為征兵或者征稅，而向昭公交納貢賦。季氏用策書(shū)讓杜泄向叔孫的棺材報(bào)告說(shuō)：“您本來(lái)要廢除中軍，現(xiàn)在已經(jīng)廢除了，所以向您報(bào)告。”杜泄說(shuō)：“他老人家正因?yàn)椴幌霃U掉中軍，所以在僖公宗廟前門(mén)口盟誓，在五父之衢詛咒�！苯恿瞬邥�(shū)扔在地上，率領(lǐng)他手下人哭泣起來(lái)。叔仲子對(duì)季孫說(shuō)：“帶從子叔孫那里接受命令，說(shuō)，安葬不是壽終的人從西門(mén)出去�！奔緦O命令杜泄執(zhí)行。杜泄說(shuō)：“卿的喪禮從朝門(mén)出去，這是魯國(guó)的禮儀。您主持國(guó)政，沒(méi)有正式修改禮儀而現(xiàn)在又自己加以改變。下臣們害怕被殺戮，不敢服從�！卑苍嵬戤吘统鲎吡�。
仲壬從齊國(guó)來(lái)到，季孫想要立他為叔孫的繼承人。南遺說(shuō)：“叔孫氏勢(shì)力強(qiáng)大，季氏勢(shì)力削弱。他發(fā)生家亂，您不要參予，不也是可以的嗎?”南遺讓國(guó)內(nèi)人們幫助豎牛在府庫(kù)的庭院里攻打仲壬。司宮用箭射仲壬，射中眼睛死了。豎牛取得了東部邊境的三十個(gè)城邑，把它送給了南遺。
昭子即位，召集他家族上下人等來(lái)朝見(jiàn)，說(shuō)：“豎牛給叔孫氏造成禍亂，攪亂了重大的正常秩序，殺死嫡子立庶子，又分裂封邑，將要以此逃避罪責(zé)，罪過(guò)沒(méi)有比這再大的了。一定要趕緊殺死他!”豎牛害怕，出奔齊國(guó)。孟丙、仲壬的兒子把他殺死在塞關(guān)之外，把腦袋扔在寧風(fēng)的荊棘上。
孔子說(shuō)：“叔孫昭子不酬勞豎牛，這是一般人做不到的。周任有話說(shuō)：‘掌握政權(quán)的人不賞賜對(duì)于私人的功勞，不懲罰個(gè)人的怨恨。’《詩(shī)》說(shuō)：‘具有正直的德行，四方的國(guó)家都來(lái)歸順。’”
當(dāng)初，穆子出生的時(shí)候，莊叔用《周易》來(lái)卜筮，得到《明夷》變成《謙》，把卦像給卜楚丘看。楚丘說(shuō)：“這個(gè)孩子將會(huì)出奔，而又能回來(lái)為您祭祀。領(lǐng)著壞人回來(lái)，他名叫牛，這個(gè)孩子最終以饑餓而死。《明夷》，是日。日的數(shù)目是十，所以有十時(shí)，也和十日的位次相配。從王以下，第二位是公，第三位是卿。日從地下上升，這個(gè)時(shí)候最為尊貴，露一點(diǎn)頭是第二，剛剛升起是第三。《明夷》變?yōu)椤吨t》，已經(jīng)明亮然而不高，大概是正相當(dāng)于剛剛升起的時(shí)候吧，所以說(shuō)可以繼承卿位為您祭祀。日變?yōu)椤吨t》，和鳥(niǎo)相配，所以說(shuō)《明夷》飛翔。已經(jīng)明亮然而不高，所以說(shuō)垂下它的翅膀。像征日的運(yùn)動(dòng)，所以說(shuō)君子在路上。位在剛剛升起的時(shí)候相當(dāng)于第三，所以說(shuō)三天不吃飯�！峨x》，是火。《艮》，是山�！峨x》是火，火燒山，山就毀壞�！遏蕖穼�(duì)人來(lái)說(shuō)就是語(yǔ)言。毀壞語(yǔ)言就是誣罔，所以說(shuō)有人離開(kāi)。主人有話，這話一定是誣罔，配合《離》的是牛，世道動(dòng)亂而誣罔得到勝利，勝利將會(huì)歸向于《離》，所以說(shuō)他名叫牛�！吨t》就是不滿足，所以雖然能飛而不能回旋，下垂就是不高，所以雖有翅膀而不能飛行高遠(yuǎn)。所以說(shuō)大約是您的繼承人吧。您，是副卿，但是繼承人雖老卻有點(diǎn)不得善終�！�
楚靈王認(rèn)為屈申傾向吳國(guó)，就殺了他。讓屈生做莫敖，派他和令尹子蕩到晉國(guó)迎接晉女。經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭簡(jiǎn)公在汜地慰勞子蕩，在菟氏慰勞屈生。晉平公送女兒到邢丘，子產(chǎn)輔佐鄭簡(jiǎn)公在邢丘會(huì)見(jiàn)晉平公。
魯昭公去到晉國(guó)，從郊外慰勞一直到贈(zèng)送財(cái)貨，從沒(méi)有失禮。晉平公對(duì)女叔齊說(shuō)：“魯侯不也是很懂禮嗎?”女叔齊回答說(shuō)：“魯侯哪里懂得禮!”晉平公說(shuō)：“為什么?從郊外慰勞一直到贈(zèng)送財(cái)貨，沒(méi)有違背禮節(jié)，為什么不懂得?”女叔齊回答說(shuō)：“這是儀式，不能說(shuō)是禮。禮，是用來(lái)保有國(guó)家、推行政令，不失去百姓的。現(xiàn)在政令在于私家，不能拿回來(lái)。有子家羈，不能任用。觸犯大國(guó)的盟約，欺侮虐待小國(guó)。利用別人的危難，卻不知道自己也有危難。公室的軍隊(duì)一分為四，百姓靠三家大夫生活。民心不在國(guó)君，國(guó)君不考慮后果。做為一個(gè)國(guó)君，危難將要到他身上，卻不去憂慮他的地位。禮的根本和枝節(jié)在于此，他卻瑣瑣屑屑地急于學(xué)習(xí)儀式。說(shuō)他懂得禮，不也是距離太遠(yuǎn)了嗎?”君子認(rèn)為：“女叔齊在這里是懂得禮的�！�
晉國(guó)的韓宣子去到楚國(guó)護(hù)送晉女，叔向做副手。鄭國(guó)的子皮、子太叔在索氏慰勞他們。太叔對(duì)叔向說(shuō)：“楚王驕縱太過(guò)分，您還是警惕一點(diǎn)�！笔逑蛘f(shuō)：“驕縱太過(guò)分是自身的災(zāi)殃，哪能波及到別人?只要奉獻(xiàn)我們的財(cái)禮，謹(jǐn)慎地保持我們的威儀，守信用，行禮儀，開(kāi)始恭敬而考慮結(jié)果，以后就可以照樣辦。順從而不過(guò)度，恭敬而有節(jié)制，以古圣先賢的言語(yǔ)作為引導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)的法度加以奉行，考核先王的事情，把兩國(guó)的利害得失加以衡量，楚王雖然驕縱，能把我怎么樣?”
到了楚國(guó)，楚靈王讓大夫們上朝，說(shuō)：“晉國(guó)，是我們的仇敵。如果我們能夠滿足愿望，就不用顧慮其他�，F(xiàn)在他們來(lái)的人，是上卿、上大夫。假使我們讓韓起做守門(mén)人，讓叔向做內(nèi)宮司宮，這足以羞辱晉國(guó)，我們也滿足了愿望。行嗎?”大夫沒(méi)有一個(gè)人回答。薳啟彊說(shuō)：“行。如果有防備，為什么不行?羞辱一個(gè)普通人還不能不作防備，何況羞辱一個(gè)國(guó)家呢?因此圣王致力于推行禮儀，不想羞辱別人。朝覲聘問(wèn)有圭，宴享進(jìn)見(jiàn)有璋，小國(guó)有述職的規(guī)定，大國(guó)有巡狩的制度。設(shè)置了幾而不依靠，爵中酒滿而不飲用，宴會(huì)時(shí)有友好的禮品，吃飯時(shí)有很多的菜肴。入境有郊外的慰勞，離開(kāi)有贈(zèng)送的財(cái)貨，這都是禮儀的最高形式。國(guó)家的敗亡，由于失去了這種常道，禍亂就會(huì)發(fā)生。城濮那次戰(zhàn)役，晉國(guó)得勝而沒(méi)有防備楚國(guó)，因此在邲地打了敗仗。邲地那次戰(zhàn)役，楚國(guó)得勝而沒(méi)有防備晉國(guó)，因此在鄢地打了敗仗。自從鄢地戰(zhàn)役以來(lái)，晉國(guó)沒(méi)有喪失防備，而且對(duì)楚國(guó)禮儀有加，以和睦為重，因此楚國(guó)不能報(bào)復(fù)，而只能請(qǐng)求親善了。既然得到了婚姻的親戚關(guān)系，又想要羞辱他們，以自尋敵人，又怎么防備它?誰(shuí)來(lái)承擔(dān)責(zé)任?如果有能承擔(dān)責(zé)任的人，羞辱他們是可以的。如果沒(méi)有，君王還是考慮一下。晉國(guó)的事奉君王，下臣認(rèn)為很可以了。要求得到諸侯就大家都來(lái)了，求婚就進(jìn)奉女子。國(guó)君親自送她，上卿和上大夫送到我國(guó)。如果還要羞辱他們，君王恐怕也要有所防備。不這樣，怎么辦?韓起的下面，有趙成、中行吳、魏舒、范鞅、知盈;叔向的下面，有祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，都是諸侯所選拔的`能人。韓襄做公族大夫，韓須接受命令而出使了。箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，都是大家族。韓氏征收賦稅的七個(gè)城邑，都是大縣。羊舌氏四族，都是強(qiáng)盛的家族。晉國(guó)人如果喪失韓起、叔向，五卿、八大夫輔助韓須、楊石，靠了他們的十家九縣，戰(zhàn)車(chē)九百輛，其余四十具，留守的戰(zhàn)車(chē)有四千輛，發(fā)揚(yáng)他們的勇武，發(fā)泄他們的憤怒，以報(bào)復(fù)他們的奇恥大辱。伯華為他們出謀劃策，中行伯、魏舒率領(lǐng)他們，就沒(méi)有不成功的了。君王將要把親善換成怨恨，確實(shí)違背禮儀以招致敵人，而又沒(méi)有應(yīng)有的防備，讓下臣們?nèi)ギ?dāng)俘虜以滿足君王的心意，有什么不可以呢?”楚靈王說(shuō)：“這是我的過(guò)錯(cuò)，大夫不用再說(shuō)了�！睂�(duì)韓起厚加禮遇，楚靈王想要用叔向不知道的事物來(lái)為難他，沒(méi)有做到，于是也對(duì)他厚加優(yōu)禮。
韓起回國(guó)，鄭簡(jiǎn)公在圉地慰勞他。他辭謝不敢進(jìn)見(jiàn)，這是合于禮的。
鄭國(guó)的罕虎到齊國(guó)去，在子尾氏那里娶親。晏子屢次進(jìn)見(jiàn)。陳桓子問(wèn)什么緣故，晏子回答說(shuō)：“他能夠任用好人，是百姓的主人�！�
夏季，莒國(guó)的牟夷帶了牟婁和防地、茲地逃亡前來(lái)。牟夷不是卿，但《春秋》加以記載，這是由于重視這些地方。莒人向晉國(guó)起訴，晉平公想要扣留昭公。范獻(xiàn)子說(shuō)：“不行。別人來(lái)朝見(jiàn)而囚禁人家，這就如同引誘。討伐他不想用武力，而用引誘來(lái)取得成功，這是怠惰。做盟主而犯了這兩條，恐怕不行吧!請(qǐng)讓他回去，等有機(jī)會(huì)時(shí)再用武力去討伐他們�！庇谑蔷妥屨压貒�(guó)了。秋季，七月，昭公從晉國(guó)回到魯國(guó)。
莒國(guó)人前來(lái)攻打魯國(guó)，但他們自己卻不設(shè)防。十四日，叔弓在蚡泉擊敗了他們，這是由于莒國(guó)人沒(méi)有擺開(kāi)陣勢(shì)的緣故。
冬季，十月，楚靈王帶領(lǐng)諸侯和東夷的軍隊(duì)進(jìn)攻吳國(guó)，以報(bào)復(fù)棘地、櫟地、麻地的那次戰(zhàn)役。薳射帶領(lǐng)繁揚(yáng)的軍隊(duì)在夏汭會(huì)師，越國(guó)的大夫常壽過(guò)領(lǐng)兵和楚王在瑣地會(huì)合。聽(tīng)說(shuō)吳軍出動(dòng)，薳啟彊領(lǐng)兵迎戰(zhàn)，匆忙中沒(méi)有設(shè)防，吳國(guó)人在鵲岸擊敗了他。楚靈王乘坐驛車(chē)到達(dá)羅汭。
吳王派他的兄弟蹶由到楚營(yíng)犒勞軍隊(duì)，楚國(guó)人把他抓起來(lái)，準(zhǔn)備殺了他用血祭鼓。楚靈王派人詢問(wèn)，說(shuō)：“你占卜過(guò)，來(lái)這里吉利嗎?”蹶由回答說(shuō)：“吉利。寡君聽(tīng)說(shuō)君王將要向敝邑出兵，就用守龜占卜，致告龜甲說(shuō)：‘我趕快派人去犒勞軍隊(duì)，請(qǐng)前去以觀察楚王生氣的大小而加以戒備，也許神能使我預(yù)先知道吉兇。’占卜的卦像告訴我們說(shuō)吉利，說(shuō)：‘得勝是可以預(yù)知的�！跞绻吒吲d興地迎接使臣，增加敝邑的懈怠而忘記危險(xiǎn)，我們被滅亡就沒(méi)有幾天了�，F(xiàn)在君王勃然大怒，虐待和逮捕使臣，將要用使臣的血來(lái)祭鼓，那么吳國(guó)就知道該怎么戒備了。敝邑雖然疲弱，如果早日修城郭備器用，也許可以阻止貴軍的進(jìn)攻。無(wú)論對(duì)患難還是平安都有準(zhǔn)備，這可以說(shuō)是吉利了。而且吳國(guó)為國(guó)家而占卜，難道是為了使臣一個(gè)人?使臣得以用血祭祀軍鼓，而敝邑就知道防備，以抵御意外，難道說(shuō)還有比這更大的吉利嗎?國(guó)家的守護(hù)神龜，有什么事情不能占卜?一吉一兇，誰(shuí)能夠肯定落在哪件事情上?城濮的卦像，在邲城應(yīng)驗(yàn)。現(xiàn)在這一趟出使，占卜的卦像也許會(huì)有應(yīng)驗(yàn)的�！背`王于是就沒(méi)有殺蹶由。
楚國(guó)的軍隊(duì)在羅汭渡河，沈尹赤和楚靈王會(huì)合，駐扎在萊山，薳射率領(lǐng)繁揚(yáng)的軍隊(duì)先進(jìn)入南懷，楚軍跟上去。到達(dá)汝清，不能進(jìn)入?yún)菄?guó)。楚靈王就在坻箕之山檢閱軍隊(duì)。這一次行動(dòng)，吳國(guó)早已設(shè)防，楚國(guó)沒(méi)有建功就回去了，帶著蹶由回國(guó)。楚靈王懼怕吳國(guó)，派沈尹射在巢地待命，薳啟彊在雩婁待命，這是合于禮的。
秦國(guó)的后子再次回到秦國(guó)，這是由于秦景公去世的緣故。
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