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《過秦論》的原文及翻譯
《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。以下是小編整理的《過秦論》的原文及翻譯，僅供參考。
【原文】
上篇
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
中篇
秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。
下篇
秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不閉，長戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也�！笔且跃訛閲�，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
【翻譯】
上篇
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室（的權(quán)力），有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠(yuǎn)之地的雄心。在那時候，（有）商君輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，大興耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費(fèi)力地奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北占領(lǐng)要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結(jié)盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，結(jié)成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊結(jié)成聯(lián)軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關(guān)去攻打秦國。秦人大開關(guān)門引敵深入，九國的軍隊（卻）遲疑起來，不敢入關(guān)。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富余的力量利用對方弱點來制服他們，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國主動表示屈服，弱國（按時）入秦朝拜。
待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng)治的時間不長，秦國沒有什么大事。
到始皇的時候，他大大地發(fā)展了前六代君主的功業(yè)，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上最尊貴的寶座來統(tǒng)治天下，用種種刑具來迫害全國人民，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽?wèi){秦的下級官吏處理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上華山修城墻，借用黃河做護(hù)城河，上有億丈高的城墻，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防御工事）。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為關(guān)中的險固地勢，方圓千里的銅墻鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業(yè)。
始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)�？墒�，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷滴戍邊的卒子；才能不如中等人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）臍身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應(yīng)和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一起起事，消滅了秦的家族。
況且天下沒有變小變?nèi)酰褐莸牡貏�，崤山和函谷關(guān)的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利；那遷滴戍邊的卒子的（作戰(zhàn)能力）并不比九國部隊更強(qiáng)；（至于）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣�？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻；一個戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。
中篇
秦統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順服的慕風(fēng)向往，為什么會像這樣呢？回答是：近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個時候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。
秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權(quán)威，禁除詩書古籍，實行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼并，要重視詭詐和實力；安定國家，要重視順時權(quán)變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號卓著，功業(yè)長久。
當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉庫，散發(fā)錢財，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。
二世不實行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度，國家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。
所以古代圣王能洞察開端與結(jié)局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵，因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤。
下篇
秦朝兼并了諸侯，崤山以東有三十多個郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險要地勢，修治武器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒有給養(yǎng)，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，橫行天下。秦朝險阻之地防守不住了，關(guān)卡橋梁封鎖不住了，長戟刺不了，強(qiáng)弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦君之間互相不信任，從這件事就可以看出來了。子嬰登位，最終也不曾覺悟，假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。
秦國地勢有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅固防御，是個四面都有險要關(guān)塞的國家。從穆公以來，一直到秦始皇，二十多個國君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！再說天下各國曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國。在這種時候，賢人智士會聚，有良將指揮各國的軍隊，有賢相溝通彼此的計謀，然而被險阻困住不能前進(jìn)，秦國就引誘諸侯進(jìn)入秦國境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬軍隊敗逃崩潰。難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地勢不便啊。秦國把小邑并為大城，在險要關(guān)塞駐軍防守，把營壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國的君主，就不用擔(dān)心在天下實現(xiàn)不了自己的愿望了�？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因為他們在覆亡前夕沒有做出挽救的措施。
秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！
俗話說“前事不忘，后事之師”（過去的經(jīng)驗教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。
【注釋】
題解
《過秦論》是一篇政論。“過秦”意思是指出秦的過失，“過”是動詞�！罢摗笔且环N議論文體，重在闡明自己的意見�！斑^秦論”意為“指責(zé)秦的（政治）過失的一篇史論”。
《過秦論》共有三篇。其中寫得最好、影響最大的是第一篇。它最早附見于《史記·秦始皇本紀(jì)》篇末，列為第二篇；后來褚少孫補(bǔ)《史記》，又把它單獨(dú)附在《陳涉世家》的篇末�！段倪x》《漢書》《新書》也都選錄了這一篇。
在今傳賈誼所撰專著《新書》第一卷中，對此文則明確標(biāo)出它是三篇中的“上篇”。本文在《文選》《史記》《漢書》《新書》四部書中，文章字句頗有出入。
上篇注釋
1.秦孝公：生于公元前381年，死于公元前338年，戰(zhàn)國時秦國的國君，名渠梁。穆公十五世孫。他任用商鞅變法，使秦富國強(qiáng)兵。
2.崤函（xiáo hán）：崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在河南省靈寶縣。固，險要的地理位置。
3.雍州：包括今陜西省中部和北部、甘肅省除去東南部的大部分地區(qū)、青海省的東南部和寧夏回族自治區(qū)一帶地方。
4.周室：這里指代天子之位的權(quán)勢，并非實指周王室。戰(zhàn)國初期，周王室已經(jīng)十分衰弱，所統(tǒng)治的地盤只有三四十座城池，三萬多人口。
5.席卷天下：與下文“包舉宇內(nèi)、囊括四海、并吞八荒”是同義鋪排。席，像用席子一樣，名詞作狀語。下文的“包”“囊”同此。
6.八荒：原指八方荒遠(yuǎn)的偏僻地方，此指代“天下”。
7.商君：即商鞅，約生于公元前390年，死于前338年。戰(zhàn)國時衛(wèi)人。姓公孫，名鞅。因封于商，號曰商君。先仕魏，為魏相公叔痤家臣。痤死后入秦，相秦十九年，輔助秦孝公變法，使秦國富強(qiáng)。孝公死，公子虔等誣陷鞅謀反，車裂死。
8.外：對國外。連衡：也作“連橫”，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而實施各個擊破的策略�！斑B衡”一句為虛筆，張儀相秦始于惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死后十年的事。
9.斗諸侯：使諸侯自相爭斗。斗，使動用法。
10.拱手：兩手合抱，形容毫不費(fèi)力。
11.西河：又稱河西，今陜西東部黃河西岸地區(qū)。秦孝公二十二年（公元前340年），商鞅伐魏，魏使公子為將而擊之。商鞅遺書公子，愿與為好會而罷兵。會盟既已，商鞅虜公子而襲奪其軍。其后十年間，魏屢敗于秦，魏王恐，乃使使割西河之地獻(xiàn)于秦以和。
12.沒：通“歿”，死。
13.惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王�；菸耐跏切⒐膬鹤樱渫跏腔菸耐醯膬鹤�，昭襄王是武王的異母弟。
14.因：動詞，沿襲。
15.膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。
16.要害之郡：指政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的地區(qū)。
17.愛：吝惜，吝嗇。
18.致：招致，招納。
19.合從：與秦“連橫”之策相對，是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。
20.四君：指齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、楚春申君黃歇、魏信陵君魏無忌。他們都是當(dāng)時僅次于國君的當(dāng)政者，皆以招攬賓客著稱。
21.約，結(jié)。
22.離，使離散。衡，通“橫”。
23.兼，兼并、統(tǒng)一.。
24.徐尚：宋人。蘇秦：洛陽人，是當(dāng)時的“合縱長”。杜赫：周人。
25.齊明：東周臣。周最：東周君兒子。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景：魏人。蘇厲：蘇秦的弟弟.樂毅：燕將.
26.吳起：魏將，后入楚。孫臏：齊將。帶佗：楚將。倪良、王廖：都是當(dāng)時的兵家。田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。
27.制：統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)帥。
28.叩關(guān)：攻打函谷關(guān)。叩，擊。
29.九國之師，逡巡而不敢進(jìn)：九國，就是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而徘徊或不敢前進(jìn)。據(jù)《史記·六國表》載，并沒有“九國之師”齊出動的情況，“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”不盡合歷史事實。
30.亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。
31.制：制裁，制服。弊：通“敝”，困敝、疲敝。
32.亡：逃亡的軍隊，在此用作名詞。北：敗北的軍隊，名詞。伏尸百萬：這說的不是一次戰(zhàn)役的死亡人數(shù)。秦?fù)袅鶉鴼藬?shù)史書皆有記載，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬；前260年，破趙長平軍，殺卒45萬。
33.因：趁著，介詞。利：有利的形勢，用作名詞。
34.享國：帝王在位的年數(shù)。
35.六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。
36.御：駕御，統(tǒng)治。
37.二周：在東周王朝最后的周赧王時，東西周分治。西周都于河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱東西二周。西周滅于秦昭襄王五十一年，東周滅于秦莊襄王元年，不是始皇時事，作者只是為了行文方便才這樣寫的。
38.履至尊：登帝位。制：控制。
39.振：通“震”，震驚（粵教版已直接用所通假的字）。
40.南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個部落都有名稱，而統(tǒng)稱百越，也叫百粵。
41.俯首系頸：意思是愿意順從投降。系頸，頸上系繩，表示投降。
42.下吏：交付司法官吏審訊。
43.北:在北方，方位名詞作狀語。藩籬：比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。
44.先王：本文指的是秦自孝公以來六代君王。先，已死去的長輩。
45.焚百家之言：指秦始皇焚書坑儒。百家之言，諸子百家各學(xué)派的著作。言，言論，這里指著作。
46.隳名城：毀壞高大的城墻。
47.銷鋒鏑：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。
48.金人：《史記·秦始皇本紀(jì)》：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千斤，置廷宮中�！比酰菏梗ㄌ煜掳傩眨┧ト�。
49.億丈之城：指華山。不測之淵，指黃河。
50.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何：這兩個句子用了互文的手法，應(yīng)當(dāng)理解為，“良將勁弩、信臣精卒，守要害之處，陳利兵而誰何”。信臣，可靠的大臣。誰何，呵問他是誰，就是緝查盤問的意思。何，通“呵”，呵喝。
51.關(guān)中：秦以函谷關(guān)為門戶，關(guān)中即指秦雍州地。
52.金城：堅固的城池。金，比喻堅固。
53.子孫帝王：子子孫孫稱帝稱王。帝王，名詞活用動詞
54.殊俗：不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方。
55.甕牖繩樞：以破甕作窗戶，用草繩替代戶樞系門板，形容家里貧窮。甕，用甕做。牖，窗戶。繩，用繩子系。樞，門扇開關(guān)的樞軸。
56.氓隸：農(nóng)村中地位低下的人。陳涉少時為人傭耕，所以稱他為“氓隸”。氓，古時指農(nóng)村居民。隸，奴隸。
57.遷徙之徒：被征發(fā)戍邊的人，指陳涉在秦二世元年被征發(fā)戍守漁陽。
58.中人：一般人。
59.躡足行伍（háng wǔ）：置身于戍卒的隊伍中。躡足，蹈，用腳踏地，這里有“置身于……”的意思。行伍，古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊。
60.倔：通“崛”，突起（粵教版已直接用所通假的字）。阡陌（qiān mò）， 本是田間小道，這里代指民間。
61.贏糧而景從：擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。贏，擔(dān)負(fù)。景，同“影”。
62.且夫：復(fù)合虛詞，表遞進(jìn)，相當(dāng)“再說”“而且”。小弱，變小變?nèi)酢?/p>
63.耰：通“耰”（粵教版已直接用所通假的字），古時的一種碎土平田用的農(nóng)具，似耙而無齒。棘：酸棗木。矜：矛柄，這里指木棍。
64.铦：鋒利。鉤：短兵器，似劍而曲。戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。鎩：長矛。
65.及：動詞，趕得上，追得上。
66.絜：衡量。
67.萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強(qiáng)大。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬乘代指天子。乘（shèng），古時車輛叫乘。
68.序八州：給八州按次第排列座次。序，座次、次序，這里是排列次序的意思。八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時天下分九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。
69.朝同列：使六國諸侯都來朝見。朝，使……來朝拜。同列，同在朝班，此指六國諸侯，秦與六國本來都是周王朝的同列諸侯。
70.有：通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。
中篇注釋
1.南面：古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。
2.養(yǎng)：養(yǎng)育，統(tǒng)治.
3.斐然：順服的樣子。斐，通“靡”。向風(fēng)：歸順。
4.卑微，衰敗。
5.力政：以武力征伐。政，通“征”。
6.暴，欺侮。
7.既：當(dāng)是“則”的意思。《會注考證》引李笠曰：“當(dāng)依《新書》作‘即’�！痹�，平民百姓。冀：希望。
8.專威：獨(dú)擅威勢。
9.王道：古時指以仁義統(tǒng)治天下的政策。
10.文書：詩書古籍�？嵝谭�，使刑法嚴(yán)酷。
11.先：把……放在前頭。后，把……放在后頭。
12.高：以為高，重視。
13.貴：以為貴，重視。順權(quán)，順時權(quán)變。
14.離：經(jīng)歷。
15.借使：假使。
16.制御：統(tǒng)治，控制。
17.淫驕：荒淫驕橫。
18.糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，貧者以之充饑
19.天下囂囂：天下百姓苦苦哀叫。
20.收孥（ nú）：古時，一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢，謂之收孥。
21.約法省刑：是漢初的立法原則之一，是為了緩和社會矛盾而實施的立法原則。
22.狡害：狡猾為害。
23.奮臂：振臂而起。
24.大澤：大澤鄉(xiāng)，是陳勝、吳廣起義的地點。
25.牧民：治民。
26.富有四海：享有全國的一切財富，舊時用以形容帝王。四海，指全國。
下篇注釋
1.秦并兼諸侯山東三十余郡：秦始皇統(tǒng)一六國后，分天下為三十六郡，原來六國的土地有三十多郡。山東，指崤山、函谷關(guān)以東，意即原來六國的土地。
2.繕津關(guān)，據(jù)險塞，修甲兵而守之:修整好各地的關(guān)隘，占據(jù)各地的險要，整備下精良的武器裝備，以保守這些地方。津關(guān)，渡口和關(guān)隘，指水陸要道。據(jù)，憑依。修，整治。甲兵，鎧甲武器。
3.戍卒：防守邊防的士兵。
4.不用弓戟之兵，櫌（yōu）白梃（tǐng），望屋而食，橫行天下：沒有鋒利的兵器，僅僅使用鋤頭、木棍等作武器，隨所到之處就食，而天下無所阻擋。弓戟之兵，弓箭、戟矛一類武器。櫌白梃，指農(nóng)具。此處借以形容武器之粗劣。，同“鋤”。櫌，鋤頭的木柄。白梃，白木棒，即沒有經(jīng)過加工的棍棒。望屋而食，見有人家，就去吃飯，指沒有軍糧儲備。
5.關(guān)梁不闔（hé）：關(guān)口和橋梁來不及封閉。闔，關(guān)閉。
6.楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱:楚軍一直打到鴻門一帶地方，連像籬笆那樣的阻礙也沒有遇到。楚師，指陳勝起義的部隊。陳勝起義后號為張楚，因此稱為楚師。鴻門，在今陜西省臨潼縣東，今名項王營。
7.于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立:在這種情況下，秦在原來六國的統(tǒng)治大亂，各地紛紛乘機(jī)起兵。擾，亂。豪俊，豪杰，有相當(dāng)才能的人。
8.章邯因以三軍之眾要市于外，以謀其上：章邯趁機(jī)憑借眾多的軍隊，來圖謀他的君主，求取自己的爵位。章邯，秦大將。要市，指謀求自己的利益。要，同“徼”，求取。市，交易。
9.不信：不忠實。
10.其勢居然也：是它的地理形勢所在才這樣的。即是說，由于所處地理形勢好，才能稱雄于諸侯。
11.且：連詞，況且。
12.當(dāng)此之世……百萬之徒逃北而遂壞：指六國良將賢相雖多，但由于秦地險阻，他們進(jìn)攻秦國的行動終于失敗。
13.秦小邑并大城，守險塞而軍：秦把小城的軍隊合并到大城之中，在險要關(guān)塞駐軍據(jù)守。
14.高壘毋戰(zhàn)：構(gòu)筑高高的營壘，不要作戰(zhàn)。
15.閉關(guān)據(jù)厄：關(guān)閉函谷關(guān)，把守住險要的關(guān)塞。
16.諸侯起于匹夫：指山東各地的起義首領(lǐng)都是從平民中崛起的。匹夫，這里指普通老百姓。
17.素王之行：素王的德行。素王，指沒有王位而具有王者德行的人。
18.其下未附：他們的下屬還未親附。
19.彼見秦阻之難犯也：他們見到秦朝的防御是難以進(jìn)犯的。
20.安土息民，以待其敝：使境內(nèi)平安，民眾能休養(yǎng)生息，以等待他們的衰敗。弊，敗、壞。
21.收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)：收養(yǎng)弱小，扶助疲敝，而使秦國的國君不怕不能在天下實現(xiàn)自己的意愿。
22.救�。和炀葦⊥�。
23.足己不問：驕傲自滿，不請教別人。
24.遂過而不變：有過錯因循而不能更改。
25.二世受之，因而不改，暴虐以重禍：秦二世承繼了秦始皇的做法，因循而不加以改變，又加上殘暴酷虐，因而加重了禍患。
26.三主之惑，終身不悟：指秦始皇、秦二世、子嬰三代君主溺于錯誤而終身不悟。惑，困惑，迷亂。
27.深慮知化：智慮深遠(yuǎn)，了解形勢變化的道理。
28.拂過：提出糾正錯誤的意見。拂，違反。
29.秦俗多忌諱之禁：秦朝的風(fēng)習(xí)是禁忌很多。俗，習(xí)俗，風(fēng)氣。
30.重足而立：兩腳緊靠著站著，形容恭敬的樣子。
31.拑（qián）口而不言：閉著嘴不說話。形容心懷恐懼而不敢說話的樣子。
32.奸不上聞：壞消息不讓皇帝知道。
33.雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之間情況不通。
34.飾法設(shè)刑：整飭法令，設(shè)立刑罰。飾，同“飭”，整頓。
35.其弱也，五伯征而諸侯從：在它衰弱的時候，也能靠五伯的征伐而使諸侯服從。五伯，即春秋五霸。伯，同“霸”。
36.其削也，內(nèi)守外附而社稷存：它削弱的時候，也能內(nèi)部加強(qiáng)守護(hù)，外部交好其他國家而使政權(quán)保存下來。守，保持。附，靠近。
37.繁法嚴(yán)刑而天下振：法令繁復(fù)，刑罰嚴(yán)酷而使得天下震動不安。振，同“震”。
38.故周五序得其道，而千余歲不絕：所以，周王朝設(shè)置五等爵位，符合治國的原則，因而延續(xù)了一千多年。五序，指公、侯、伯、子、男五等爵位。序，順序。千余歲，周王朝的統(tǒng)治，西、東周合計共八百余年。這里說“千余歲”，是夸大的說法。
39.秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正確，所以統(tǒng)治不能長久。本末，這里指治理國家的根本方針和采取的方法、手段。
40.安危之統(tǒng)：指使得國家安全或者危險的原理。統(tǒng)，統(tǒng)緒，綱紀(jì)。
41.野諺曰：“前事之不忘，后事之師也�！保好裰V說：“不忘記先前事情的經(jīng)驗教訓(xùn)，就是后來事情的借鑒�！睅�，師法，借鑒。
42.察盛衰之理，審權(quán)勢之宜：明了盛衰的道理，明辨權(quán)位勢力的適當(dāng)運(yùn)用。宜，適當(dāng)，適宜。
43.去就有序：取舍有一定的順序。
作品賞析
文章主旨
《過秦論》是一篇政論，其主旨在于分析“秦之過”。上篇通過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強(qiáng)而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統(tǒng)一之后的種種過失。中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，仍不能改正原先的過失，終致國家傾覆。
《過秦論》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時候，如果子嬰能改變原來錯誤的政策，“閉關(guān)據(jù)厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐圖發(fā)展，甚至可以重新恢復(fù)國家的統(tǒng)一。但遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導(dǎo)致上下“雍閉”，子嬰孤立無親，終于不免滅亡的命運(yùn)。
文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。
內(nèi)容鑒賞
從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都收錄了《過秦論》（上篇），因此前人對它的評語很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”。歸納大多數(shù)評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼隆?/p>
從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季洌酒滩焕猓ㄈ绲?段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量歷史人物，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這只是從表面現(xiàn)象去理解，在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧�，卻不一定篇篇?dú)馐ⅰＨ缈字晒绲摹侗鄙揭莆摹�，造句或排或偶，然而讀起來并不感到氣勢磅礴。可見用排比句和對偶句只是增強(qiáng)文章氣勢的因素之一，屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。
該篇之所以氣盛而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，有三個原因。第一個是最主要的，即這篇文章雖是議論文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來議論，是本篇最大的特點。作者用千余字的篇幅敘述了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其興衰的關(guān)鍵所在，這就幫助我們對這一段歷史有比較清楚的認(rèn)識。這個特點為什么能使文章讀起來有氣勢呢？關(guān)鍵在于：
一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達(dá)豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然內(nèi)容豐富，自然覺得它飽滿充沛，思路自然而然地跟隨著作者的筆鋒，因此會顯得氣“盛”；
二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述條理清晰，他抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先后的；而對某一特定時間內(nèi)的某一點，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個個用濃墨重彩著重描述的“點”。于是讀者會不由自主地順著作者所安排的次序往下推，往下讀，作者不中斷，讀者便不能中斷，作者不節(jié)外生枝，讀者就不能旁及其余。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。
第二個使讀者感到文章氣盛的原因，亦即該篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說議論文。寫賦是需要鋪張和夸大的，這篇文章通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本同義；“天下”“宇內(nèi)”“四海”和“八荒”，也是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。
第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比的手法寫出了他的論點。對比手法并不稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。而文章氣盛的道理，便不難理解了。
前三段，主要寫三個方面：一、秦國世世代代有野心；二、秦國實力愈來愈強(qiáng)大；三、由于靠實力，秦國統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫秦有野心，第2段著重寫有實力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體史實貫穿進(jìn)去，用概括的語言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內(nèi)容有了傾向性，有了作者自己的觀點。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”等，都是極寫秦之野心和實力，極寫其得天下并不難。與此同時，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等，愈寫對方強(qiáng)大也就愈襯托秦之強(qiáng)大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強(qiáng)大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之過度自信 ，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢”。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。
第2段結(jié)尾只說了九個字：“享國之日淺，國家無事”。這當(dāng)然是事實，但也并非一點可寫的事件都沒有。然而，作者不準(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦各個時期的縱線畫出來便止。從行文方面來說，一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芎敛淮�。�?段開頭的十幾個字，就給全篇形成一個短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”（見歸有光《評點史記》）。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個“氣口”；但文章寫到這里，自然有了一個喘息的機(jī)會，“如人吐氣”還是有必要的。
第3段寫秦始皇：野心與實力，兼而寫之。但第3段與第2段不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實力與野心描繪得淋漓盡致，愈寫愈足。甚至到了第4段開頭處，還要找補(bǔ)兩句：“始皇既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣�！比欢�，作者筆鋒一轉(zhuǎn) ，又改從陳涉寫起，卻處處對陳涉寓褒于貶，這就更加體現(xiàn)出秦之滅亡實有自取其禍之道了。
最末一段是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，便又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領(lǐng)。
這篇文章在當(dāng)時確實起了積極的影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級立場為漢王朝出謀劃策。但他卻能認(rèn)識到農(nóng)民起義的力量，認(rèn)識到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過分迷信武力，封建統(tǒng)治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡。有了這個認(rèn)識，統(tǒng)治階級才開始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說明農(nóng)民起義真正推動了歷史前進(jìn)的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗教訓(xùn)。
寫作特色
1、以史實為論據(jù)，用觀點統(tǒng)率材料
《過秦論》敘史的特點是在觀點統(tǒng)率下對史實作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀點，在敘史時所看重的是歷史過程的本質(zhì)，而不講細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。
2、對比論證方法
此文最突出的寫作手法就是對比的運(yùn)用。為了使文章主旨鮮明顯豁，具有無可辯駁的說服力，作者無論在敘述還是議論時，都采用了帶有夸張意味的對比手法，使矛盾更為突出，觀點更見鮮明，從而突出文章的中心論點。這里有三個方面的對比。
一是六國與秦的對比。文章在敘述惠文、武、昭襄的業(yè)績時，以諸侯軍隊之眾、謀士之多、土地之廣等作比較，并列舉國名、人名。與秦抗衡的六國，地廣、人多、俊才云集，且“合從締交，相與為一”，似乎萬眾一心。但結(jié)果卻是“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣”“從散約敗”“強(qiáng)國請服，強(qiáng)國入朝”，這樣夸張的對比，足以襯托出秦國實力之強(qiáng)。這第一層對比是極強(qiáng)者與較強(qiáng)者的對比，形成反差。
二是陳涉與秦王朝的對比。文章敘述始皇統(tǒng)一中國的功業(yè)與陳涉以一介戍卒率眾起義的情景，確是又一個強(qiáng)烈的對比。雖然“始皇既沒”，但陳涉面對的仍是“余威震于殊俗”的強(qiáng)大秦王朝。而作者極寫陳涉窮困平庸，出身卑賤，才能平平，無錢無勢，士卒稀少而疲弊，更無裝備可言。但他一旦揭竿而起，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，影響所及，“山東豪俊遂并起”，以致顯赫一時的強(qiáng)秦亡于一朝。這第二層對比是極強(qiáng)者與極弱者的對比，形成的反差較前更為強(qiáng)烈。
三是陳涉與六國的對比。文章在末尾議論中，將陳涉的起義與諸侯國合縱抗秦作了多層次、多角度的對比。“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)，中山之君也”，一比地位。“鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩”，二比武器�！爸喪�，非抗于九國之師”，三比士卒。“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之土也”，四比人才。陳涉與諸侯不論在哪個方面比較都要差很多，可正是他率領(lǐng)戍卒，打敗了強(qiáng)大的秦朝。這正好從側(cè)面反映出秦朝滅亡，問題不在對手，而在于本身。
3、語言有辭賦特色，講究鋪排渲染
《過秦論》兼及辭賦的文采輝耀、語勢騰縱和政論的見解精辟、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為一篇別具一格的政論。其題為過秦，但開篇不言秦過而歷舉秦之功，盡書秦之盛，直至篇末才點出秦過之所在。一篇政論，卻以敘為主，以敘代議，是這篇文章奇妙之一。語言上也明顯地帶有賦的特色，講究鋪排渲染，例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”“并吞八荒”等詞語；中間寫九國之師攻秦，四君、九國、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得富有聲勢；寫秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內(nèi)”的形象。行文又多用駢偶，如“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下” ，讀起來鏗鏘有聲。它的駢偶非常靈活，有時字?jǐn)?shù)不盡相等，有些駢語甚至包含在散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固”。句式變化多端，不顯單調(diào)。
《過秦論》簡介
《過秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢、實行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢；之后則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強(qiáng)大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。中篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯誤政策，主要指責(zé)秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力，主要指責(zé)秦王子嬰的過失。
作者簡介
賈誼（前200—前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生，洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以育詩屬文聞于世人。后見用于漢文帝，力主改革，被貶為長沙王太傅（因當(dāng)時長沙王不受文帝寵愛，故有被貶之意）。后改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。
賈誼的主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷。代表作有《過秦論》《陳政事疏》（又名《治安策》）《論積貯疏》等。其中《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評時政之作，對后世散文影響很大。魯迅曾說，賈誼的文章“為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”�！稘h書·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長沙途中渡湘水時作《吊屈原賦》以自喻。謫居長沙三年，作《鵩鳥賦》，假辭賦之要，抒憂國之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。所著文章五十八篇，劉向編為《新書》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長沙集》，今人輯有《賈誼集》。
《過秦論》的教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者和寫作背景。
2、歸納掌握歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。
3、理解課文中修辭手法在表情達(dá)意方面的作用；熟讀課文，背誦課文最后三段。
【教學(xué)重點】
1、加強(qiáng)誦讀、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖。
2、識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實詞、虛詞及多義詞。
3、背誦課文。
【教學(xué)難點】
學(xué)習(xí)本文詞采華麗、千變?nèi)f化的語言特點，引導(dǎo)學(xué)生識辨積累。
【課時安排】
三課時（1、讀課文并落實字詞；2、指導(dǎo)翻譯；3、背誦理解。）
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課文：
賈生（李商隱）
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見，賈誼的政治才干無與倫比�？上牡劭兆砸拱肭跋�，不向賈誼征求社稷大計卻問及鬼魅神仙。此詩選取宣室召見、夜半前席兩個細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實則不遇的實質(zhì)。
二、作者簡介
賈誼：（前200-前168），西漢洛陽人，著名的文學(xué)家。年十八以能誦詩書、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，仍心系朝事，后為梁王太傅。正如毛澤東詩中所講，梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長逝歷史天空。所著政論文以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最為有名。他的政論散文《過秦論》《陳政事疏》（也稱《治安策》）《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級政治家的遠(yuǎn)見卓識、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實的堅決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時弊，淋漓酣暢，對后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
解題：過秦論
三、背景簡介
戰(zhàn)國時代，隨著宗法制度的解體，各國競相改革。秦國的商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國空前強(qiáng)大起來，于是以秦統(tǒng)一為主線的多年的兼并戰(zhàn)爭開始了。如齊魏馬陵之戰(zhàn)、秦趙長平之戰(zhàn)等，連年征戰(zhàn)給人民帶來了極大的災(zāi)難。最后秦終于兼并了六國。秦統(tǒng)一天下之后，對百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法；對異族大肆興伐。它的暴政給人民帶來了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國歷史上第一個統(tǒng)一王朝也是歷時最短（16年）的王朝很快結(jié)束了。西漢初年，經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國楚漢戰(zhàn)爭500多年的戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟(jì)受到極大的破壞。賈誼的《過秦論》正是針對這種社會現(xiàn)實而主張實行“仁政”的，給百姓以休養(yǎng)的機(jī)會，以求經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社會的穩(wěn)定。
“過秦”即言秦之過，是指責(zé)秦的過失的一篇政論文。
四、朗讀課文，注意文中一些字的讀音。
五、學(xué)生自讀課文。
請同學(xué)翻譯并指導(dǎo)，指出重點字詞。
指導(dǎo)翻譯文本：
第一段：交代秦的地理優(yōu)勢，政治雄心；概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰(zhàn)首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業(yè)，他為秦的統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王王的功業(yè)。
1、提問：本段敘述了哪幾位秦國國君時期的事？
明確：惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國君。
2、惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長達(dá)90年，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的？
明確：①將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。
�、趯懬財U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個方位說，顯出其軍事力量無比強(qiáng)大；寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說，并極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易（“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”）。這是從局部來說的。
3、本文題目是“過秦”，這兩段說到秦的過錯沒有？既然沒有，這樣寫有什么作用呢？
明確：為下文作鋪墊，以統(tǒng)一過程中的強(qiáng)大跟后來的迅速滅亡做對比
第三段，總寫秦始皇帝的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。
1、先默讀一遍，說說秦始皇的過錯是什么。
明確：找出寫過錯的那一層（“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，……信臣精卒陳利兵而誰何”）概括秦始皇的對內(nèi)政策。（愚民、弱民、以民為敵。）
2、劃分全段層次：
�、偈拙鋵懬厥蓟式y(tǒng)一全國，只有一個意思，卻連用四句來表達(dá)，為什么？
明確：這是中國空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排；極言秦王朝的無比強(qiáng)大。
�、诖螌憯U(kuò)大版圖，有什么作用？
明確：仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。
�、蹖懬厥蓟实膶�(nèi)政策這一層的要害是什么？
明確：施行暴政，“不施仁義”，為結(jié)論張本。
�、苣┚鋵懯蓟实脑O(shè)想，有什么作用？
明確：反襯秦王朝滅亡之迅速。
3、本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用？
明確：上文寫秦日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫統(tǒng)一后的措施說明秦已從攻勢轉(zhuǎn)為守勢；正因為措施不當(dāng)，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡,所以下段接著寫它的滅亡，作者“過秦”之意盡在其中。
第四段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結(jié)果。
1、開頭寫始皇余威，有什么作用？
明確：暗示民心不服，人人自危。
2、作者寫陳涉起義的一段話中，要害是哪一句？
明確：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。
3、這說明了什么？
明確：全國人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。
4、它為下文哪一句作鋪墊？
明確：“仁義不施”。
5、“將數(shù)百之眾”跟上文哪一句相照應(yīng)？
明確：“百萬之師”——秦人能打敗九國“百萬之師”，而不敵陳涉“數(shù)百之眾”，可以發(fā)人深思。
6、“斬木為兵”跟上文哪一句相照應(yīng)？
明確：“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二”。
7、這說明了什么？
明確：“收兵”不足以遏止人民的反抗。
齊起事，消滅了秦的家族。
第五段，歸納作結(jié)：仁義不施而攻守之勢異也。
①第一層（開頭至“則不可同年而語矣”）
對比論述九國之師和陳涉之眾的力量。開頭指出秦王朝的優(yōu)勢仍然存在，這是對比論述的前提。對比則表明陳涉的地位和農(nóng)民軍的武器及素質(zhì)遠(yuǎn)不如九國之君及其部隊。要害是“成敗異變，功業(yè)相反”這八字，是為全文的結(jié)句設(shè)伏的。
�、诘诙䦟樱ā叭磺匾詤^(qū)區(qū)之地”至結(jié)句）
照應(yīng)全篇，歸納中心論點。“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣”照應(yīng)第1、2段，“然后以六合為家，崤函為宮”照應(yīng)第3段，“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應(yīng)第4段。“仁義不施而攻守之勢異也”為全文中心論點。
六、總結(jié)全文：
秦滅亡的原因
陳涉和始皇比較
陳涉和九國比較
《過秦論》著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，最后指出，“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。這是從史實中提煉觀點。這個觀點也貫穿在其余兩篇之中。
作者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，即從反面說明“牧民之道，務(wù)在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁義，目的是勸漢文帝對人民實行寬松的政策。
《過秦論》的教學(xué)反思
文言文的教學(xué)很枯燥，課堂教學(xué)不容易出新出奇。老師備好知識點就可以滿堂灌了，學(xué)生更容易厭倦。怎樣在保證夯實知識點的同時，又能發(fā)揮學(xué)生的積極性呢?在教授《過秦論》時作了一些嘗試。
一、設(shè)計問題以內(nèi)容帶動對文言字詞的理解。賈誼在用寫賦的手法來寫這篇說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，《過秦論》這篇文章可以說開篇就采用了這種手法。所以在自由朗讀完第一段后，我讓學(xué)生體會感受，由什么得來這種感受?學(xué)生不約而同集中在“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”的語句上，師生順勢分析這個句子的好處翻譯以及里面的詞類活用。
二、 文言知識點的講解要追本溯源。也就是不能讓學(xué)生死記硬背，而要講清楚為什么的問題。講解文言文，每課的重點知識都要涉及詞類活用，但是學(xué)生掌握效果不如人意。根本還在于學(xué)生不能從根本上把握活用是怎么來的，所以高一文言文的講解不能僅解決是什么的問題，更要解決為什么的問題�！哆^秦論》中“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四�！敝小跋�、囊”均為名詞作狀語，此時給學(xué)生明確，文言文中名詞位于動詞前面部做主語就活用，這樣學(xué)生學(xué)會分析，掌握起來也就容易多了。在《過秦論》中使動用法較多，給學(xué)生講明白什么是使動，即主語使瀕于怎樣，動作地發(fā)出者為賓語。按照這個方法理解使動用法也就容易一些。學(xué)生在以后遇到類似用法也就會分析了。
三、老師下水翻譯給學(xué)生作示范。文言文翻譯是文言文教學(xué)的重點和難點，文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生都明白即“信、達(dá)、雅”。但到底什么樣的翻譯才是這樣的。在講解過秦第二段時，我下水翻譯了一部分，并且故意有幾個地方翻譯不規(guī)范，讓學(xué)生指出來。(秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的城邑。)學(xué)生參與的熱情很高，盡量多得給老師指出了錯誤。在逐漸的修改過程中學(xué)生也就把握了文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)了。
以上是在教授《過秦論》時一點粗淺的體會，課下與學(xué)生交流，學(xué)生比較認(rèn)可。但反復(fù)看自己的錄像課仍然有不少問題。比如語言的拖沓，教學(xué)操作過程拖沓，以致本堂課教學(xué)任務(wù)未能很好完成。另外學(xué)生活動設(shè)計太過粗淺。
主體性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
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