《晏子使楚》原文翻譯和解析

　　《晏子使楚》是戰(zhàn)國(guó)末期佚名創(chuàng)作的一篇散文。此文講述了春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)簦�維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。下面是小編整理的《晏子使楚》原文翻譯和解析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　晏子使楚

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　　晏子使楚。楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”儐者更道，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王，王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使�！标套訉�(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人？”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”

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　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行，王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也�！�王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜�！�”

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　　晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�

　　譯文

　　(一)

　　晏子出使到楚國(guó)。楚人因?yàn)殛套由聿陌�小，在大門(mén)的旁邊開(kāi)一個(gè)小門(mén)請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國(guó)的人從狗門(mén)進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)狗門(mén)進(jìn)去�！庇�接賓客的人帶晏子改從大門(mén)進(jìn)去。(晏子)拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有人可派嗎?竟派您做使臣�！标套踊卮鹫f(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開(kāi)袖子，就能遮天;揮灑汗水，就是下雨;街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人呢?”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì)打發(fā)你來(lái)呢?”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，各有不同的規(guī)矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國(guó)家，沒(méi)有德沒(méi)有才的人被派遣出使到?jīng)]有德沒(méi)有才的國(guó)王所在的國(guó)家。我晏嬰是最不賢，沒(méi)有德才的人，所以只好出使到楚國(guó)來(lái)了�！�

　　(二)

　　晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)的一個(gè)能言善辯的人，現(xiàn)在 他正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢?”侍臣回答說(shuō)：“在他來(lái)的時(shí)候，大王請(qǐng)?jiān)试S我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王(就)問(wèn)：‘(他)是做什么的?’(我則) 回答說(shuō)：‘(他)是齊國(guó)人�！�大王(接著再)問(wèn)：‘(他)犯了什 么罪?’(我就)回答：‘(他)犯了偷竊罪�！�"

　　(三)

　　晏子來(lái)到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名小官員綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是做什么的人?’(公差)回答 說(shuō)：“(他)是齊國(guó)人，犯了偷竊罪�！背�王看著晏子問(wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就擅于偷東西的嗎?”晏子離開(kāi)座位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)(這樣一件事)：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉子相像罷了，他們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢?(是因?yàn)?水土地方不相同啊。老百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)的水土使百姓善于偷東西嗎?”楚王笑著說(shuō)：“圣人不是能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了。

　　注釋

　　(一)

　　使：出使，被派遣前往別國(guó)。后面的兩個(gè)使字，一個(gè)作名詞即使者，一個(gè)作動(dòng)詞即委派。

　　以：因?yàn)椤?/p>

　　短：長(zhǎng)短，這里是人的身材矮小的意思。

　　袂：衣袖

　　命：命令，這里是委任、派遣的意思。

　　主：主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國(guó)君。

　　不肖：不賢，這里指沒(méi)有德才的人。

　　宜：應(yīng)該

　　(二)

　　將：將要

　　使：出使

　　聞：聽(tīng)說(shuō)

　　之： 之 這個(gè)消息，代“晏子將使楚”這件事。

　　左右：身邊的人

　　謂……曰：對(duì)……說(shuō)

　　習(xí)辭者：善于辭令(很會(huì)說(shuō)話)的人。 習(xí)，熟練、善于;辭，辭令;者：......的人。

　　方：將要

　　吾：我

　　欲：想

　　辱：侮辱

　　之：代詞，代晏子

　　何以也：用什么辦法呢?何以，即以何。

　　對(duì)：回答

　　為：這里相當(dāng)于“于”。

　　縛：捆綁

　　而:表順承

　　何：什么

　　坐：犯罪

　　(三)

　　賜：賞賜，給予。

　　酒酣：酒喝得正暢快的時(shí)候。酣，喝得正暢快的時(shí)候。

　　詣：到........去(指到尊長(zhǎng)那里去)。

　　曷：同“何”，什么。

　　為：相當(dāng)于“于”，當(dāng)。

　　固：本來(lái)。

　　善：擅長(zhǎng)

　　避席：離開(kāi)座位，表示鄭重和嚴(yán)肅的意思古代把席子鋪在地上坐，所以座位叫“席”。避，離開(kāi)。席，座具

　　聞：聽(tīng)說(shuō)

　　之：代下面晏子說(shuō)的“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。

　　生：生長(zhǎng)

　　則：就是。

　　則為：就變?yōu)�。為：變�(yōu)椤?/p>

　　枳：一種灌木類(lèi)植物，果實(shí)小而苦。也叫【枸橘】，果實(shí)酸苦。

　　徒：只是，僅僅。

　　其實(shí)：它們的果實(shí)。

　　味：味道

　　不同：不一樣

　　所以然者何：這樣的原因是什么呢?然，這樣。所以：……原因

　　對(duì)曰：回答道

　　得無(wú)：莫非。

　　耶：語(yǔ)氣助詞，“嗎”?

　　圣人：才德極高的人

　　熙：同“嬉”，開(kāi)玩笑。

　　反取病焉：反而自討沒(méi)趣了。病，辱。

　　創(chuàng)作背景

　　春秋時(shí)期，很多謀士能臣游走于各國(guó)之間，憑借自己的口才和智慧，各為其主，謀取霸業(yè)。晏子即是其中的佼佼者。

　　公元前547年，齊景公即位。前548年，由于齊景公在晉國(guó)訪問(wèn)時(shí)的狂妄態(tài)度，引起了晉國(guó)高層的不滿，于是派出軍隊(duì)對(duì)齊實(shí)施震懾性攻擊，齊景公一開(kāi)始并不在意，但后來(lái)晉國(guó)軍隊(duì)幾乎兵臨城下，使得他不得不服軟。通過(guò)這次教訓(xùn)，齊景公意識(shí)到單憑齊國(guó)的力量是無(wú)法與強(qiáng)晉抗衡的，于是他將目光放到了南方的楚國(guó)，決意與楚修好，共抗晉國(guó)。在這種情況下，晏子作為使者訪問(wèn)了楚國(guó)�！蛾套邮钩�》即是記錄晏子在這種情況下出使楚國(guó)的這一故事。

　　賞析

　　此文記敘春秋時(shí)期齊國(guó)晏子出使楚國(guó)，不辱使命的故事。晏子何時(shí)使楚，史無(wú)記載。他歷事齊靈公、莊公、景公三朝，其后為齊相，使楚當(dāng)在早年。此時(shí)，齊桓公去世已近百年，齊國(guó)稱(chēng)霸的盛世已過(guò)，但作為大國(guó)，雄風(fēng)猶存，在諸侯逐鹿中，仍處舉足輕重的地位。楚自從莊王一鳴驚人以后，迅速躍居五霸之列，國(guó)力日強(qiáng)，驕橫日甚。在楚強(qiáng)齊弱的態(tài)勢(shì)下，晏子代表齊國(guó)使楚，受到楚王的冷落、戲弄，是不足怪的。

　　楚王恃強(qiáng)凌弱，在晏子還未入城時(shí)，就蓄意侮辱；入城后，又全然不顧外交禮節(jié)，接二連三地對(duì)晏子予以捉弄和嘲笑。此文用洗練的筆觸，生動(dòng)傳神地描述了楚王對(duì)晏子的“辱”過(guò)程：一是戲弄他長(zhǎng)得矮，不把他當(dāng)人看，故意設(shè)狗洞讓他鉆；二是嘲笑晏子不配為使，譏笑齊國(guó)任人不當(dāng)，顯得“無(wú)人”；三是誣蔑齊人為盜，進(jìn)而指責(zé)“齊人善盜”。這些貶損與侮辱，當(dāng)然不是沖著晏子個(gè)人而是矛頭指向他所代表的齊國(guó)，以圖在齊楚爭(zhēng)雄中，保持自己的威懾力量，穩(wěn)操外交上的勝券。倘若晏子僅從個(gè)人得失考慮，拒不入門(mén)，牙眼相對(duì)就是了。這樣，個(gè)人和齊國(guó)的尊嚴(yán)是維護(hù)了，但出使的任務(wù)也化為泡影。如何選擇一個(gè)兩全之策，既堅(jiān)持原則，不受人侮，又策略靈活，實(shí)現(xiàn)兩國(guó)和好，不能不是堅(jiān)持氣節(jié)與完成使命的雙重考驗(yàn)。

　　面對(duì)楚王的挑釁，晏子臨陣不亂，談笑自若，巧施辯辭，應(yīng)付裕如。文章對(duì)晏子三駁楚王的刻畫(huà)相當(dāng)精彩，從中不難領(lǐng)略晏子這位政治家、外交家的機(jī)智靈活及論辯、反擊技巧。接過(guò)對(duì)方的邏輯，以其人之道還治其人之身，此其一也。楚王讓其從小門(mén)入，意在給他一個(gè)下馬威。晏子則毫不畏懼，據(jù)理反擊：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入”其暗含的一個(gè)邏輯三段論是：你讓我從狗門(mén)入，你就是狗國(guó)。不費(fèi)吹灰之力，即把擬狗之辱還給楚王。楚王譏笑晏子不堪使命，晏子則回答：“賢者使使賢王，不肖者使使不肖王，嬰最不肖故直使楚矣�！苯舆^(guò)楚王話題，輕易地又將“不肖”之誣回敬給楚王。若細(xì)加體味，前后兩駁，也有些許不同。前者是義正詞嚴(yán)地指出對(duì)方邏輯之謬。凡講究禮儀的君子之邦，是不會(huì)讓外國(guó)使臣從狗門(mén)而入的讓人從狗門(mén)入國(guó)者，必為狗國(guó)。分明是罵了對(duì)方，又不讓對(duì)方難堪到無(wú)法容受的地步。緊接著又補(bǔ)了一句：“今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入�！蔽页鍪沟牟皇枪穱�(guó)而是楚國(guó)，故不應(yīng)當(dāng)從狗門(mén)入。一下子又巧妙地把楚國(guó)從“狗國(guó)”的尷尬地位上拉了回來(lái)，使對(duì)方既挨了罵，又無(wú)法還嘴，只落得個(gè)自知理虧、自討沒(méi)趣的下場(chǎng)。后一駁則是以退為進(jìn)，反將一軍。你認(rèn)為我“不肖”，我就自認(rèn)“不肖”，正因?yàn)槲摇安恍ぁ保�才不得使賢主，只好派到你這“不肖”的楚國(guó)，見(jiàn)你這“不肖”之主來(lái)。羅列事實(shí)，指出對(duì)方論據(jù)的虛妄，此其二也。楚王譏刺齊人委派晏子，屬用人不當(dāng)，顯得齊國(guó)“無(wú)人”。晏子則將本意上的“有無(wú)人才”之辯，巧妙地轉(zhuǎn)換為齊國(guó)“有無(wú)人”之辯，對(duì)以齊國(guó)首都臨淄的人口眾多，“張袂”可以“成陰”，“揮汗”可以“成雨”，行人“比肩繼踵”，何謂“無(wú)人”？楚王關(guān)于齊國(guó)“無(wú)人”之誣，一攻即破。取類(lèi)引譬，指出對(duì)方論題的荒謬，此其三也。針對(duì)楚王誣齊人“善盜”，晏子引用化橘為枳的故事，說(shuō)明橘生淮南為橘，生于淮北為枳，葉徒相似，味實(shí)不同，原因在于水土、地氣不同然后采用類(lèi)比推理，指出齊人在齊不盜，入楚則盜，正是楚之水土地氣，即社會(huì)環(huán)境使然。

　　全文語(yǔ)言精煉，卻寫(xiě)得生動(dòng)傳神，文中所塑造的晏子形象，遇事不亂，臨大節(jié)而不辱，嫻于辭令，出妙語(yǔ)而制勝。其思維的敏捷，論辯的嚴(yán)密邏輯性以及作為政治家、外交家的氣量風(fēng)度，均給讀者留下難以磨滅的印象。晏子形象在中國(guó)古代杰出人物的藝術(shù)畫(huà)廊中，也是獨(dú)具特點(diǎn)，閃爍著耀眼光華的晏子的爐火純青的外交藝術(shù)和高超絕妙的講話藝術(shù)，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，至今仍值得人們研究和借鑒。

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