陽臺上的風(fēng)景閱讀原文

　　導(dǎo)語：陽臺上的風(fēng)景的這篇文章相信有很多人都有閱讀過。以下是小編為大家分享的陽臺上的風(fēng)景閱讀原文，歡迎借鑒！

　　每天清晨，我推開窗，蘇州河從窗底流過。陰天里，它如一匹亞光重縐，時而煙灰，時而墨綠；多云時分，云影流離，倏落于河沿，驟停于橋頭；到了大晴天，金色光點被風(fēng)吹灑，在河面一行行移動。

　　這條河看起來，每天都是嶄新的�？捎秩绱岁惻f，待在一個位置，流到一個方向，日復(fù)一日，長此久往�！袄喜凰赖牡厍蚰愫谩�。我想起海子的詩，想起地球上其他的老不死，比如文學(xué)。

　　文學(xué)足夠老了，人們一次次喪失耐心，對它宣判死刑。倘若問我：文學(xué)是否消亡？很難籠統(tǒng)作答。文學(xué)不是面目清晰的科學(xué)，也非統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的賽跑。作為獨立審美的寫作者或閱讀者，必有異于公共文學(xué)知識的立場。冒充公共乃至權(quán)威，不免狂妄。所以，說說我的私人立場吧。

　　一、文學(xué)精神是否消亡 精辟的冷笑話，優(yōu)美的廣告語，文采斐然的學(xué)術(shù)書，算不算文學(xué)？更有人說，文學(xué)精神只能在手機段子里延續(xù)香火。 何謂文學(xué)精神？在我看來，文學(xué)就是那條河：不同時段天氣，呈現(xiàn)不同面貌；在這變化之下，卻又隱含不變，使得時光更替，歲月流轉(zhuǎn)，都不致于無序和幻滅。文學(xué)精神，就是這靜止恒定之物。文學(xué)之為文學(xué)，不因其變化之形式，而在其不變之實質(zhì)。

　　現(xiàn)在流行一句話：生活比小說精彩。似乎足將文學(xué)貼上“遺產(chǎn)”標(biāo)簽，送進(jìn)歷史陳列室。我想起《昨日的世界》，一位作家關(guān)于兩次世界大戰(zhàn)期間的歐洲回憶。倘若讀過《極端的年代》，仍可一閱《昨日的世界》。不同于歷史學(xué)家霍布斯鮑姆的系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，作家茨威格的歷史自傳，對人性深刻洞察，對戰(zhàn)爭精妙還原。民族精神不再是抽象，體現(xiàn)為一個個人。歷史事件不再是概念，體現(xiàn)為一個個細(xì)節(jié)。作家在數(shù)據(jù)和史實之外，記錄時代的.精神面貌——無論使用虛構(gòu)，抑或非虛構(gòu)。一位誠實的作家，可以補正學(xué)者的粗略乃至偏差。

　　除了補正歷史的滯后作用，在紛亂復(fù)雜的當(dāng)下，文學(xué)是否必要，是否可被深度報道、紀(jì)實文章、社會調(diào)查取代？ 在我看來，文學(xué)精神之中，存在一種真實性，使文學(xué)免于淪為故事、段子、逸聞。文學(xué)憑借著什么，去建構(gòu)另一世界？我認(rèn)為是記憶。所有體驗、感悟、表現(xiàn)、洞視，乃至想象力，都是記憶的衍生。文學(xué)與現(xiàn)實具備關(guān)聯(lián)，并行同構(gòu)。

　　偉大的加西亞·馬爾克斯，構(gòu)建了最光怪陸離的文學(xué)世界之一，卻始終自視是現(xiàn)實主義作家，認(rèn)為“一切的現(xiàn)實，實際上都比我們想象的神奇得多”。他拒絕理性主義者對待世界的方式，后者把“現(xiàn)實”加工刪略、根據(jù)因果律重新排列組合。馬爾克斯不將生活客體化、抽象化，而用直覺感受，打消“我”和“我”之外的隔膜，使得外在的，同時也是內(nèi)在的。

　　這種處理客觀世界的方式，使得一切“揭露”、“批判”、“弘揚”……以及諸詞之后的賓語，皆成文學(xué)的累贅。隨手舉例：《劊子手之歌》，《國王的人馬》，這兩部優(yōu)秀的文學(xué)作品，非為煽動仇恨，反腐倡廉，甚至不提供道德判斷。無論罪犯，抑或貪官，在文學(xué)世界里，都只是具體情境之下，面目復(fù)雜的人類。

　　文學(xué)涉及道德悖論。不向讀者說教：什么好，什么壞，什么進(jìn)步。給世界一套明晰解釋和一個答案，是黃仁宇、曹錦清們的任務(wù)。文學(xué)作為認(rèn)知世界的一個維度，不依附意識形態(tài)、倫理準(zhǔn)則。它與它們彼此補充，相互參映。文學(xué)還有不可替代的價值，只因人類理性尚存無解之困境——關(guān)乎道德，關(guān)乎死亡。如若一天，宗教之幕沉降于整個混沌領(lǐng)域，文學(xué)倒可以消亡了。然而沒有。所以文學(xué)存在著，窺視我們的混沌，刺激我們不斷省視道德和死亡。 二、文學(xué)體制是否消亡 文學(xué)是一片自由馳騁之地。文學(xué)體制不是。文學(xué)有不同種類。純文學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)、通俗文學(xué)、暢銷文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)……任何命名背后，都蘊藏一種權(quán)力。比如“純文學(xué)”，細(xì)細(xì)想來，極為傲慢，因為在它指稱之外，都是“不純的文學(xué)”：通俗文學(xué)，類型文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)……或被“純文學(xué)”看來，根本不配叫“文學(xué)”的文字。“純文學(xué)”貌似一張質(zhì)量合格證，實指一種出身與血統(tǒng)：發(fā)表于專業(yè)文學(xué)期刊，被文學(xué)批評家關(guān)注，獲得命名，結(jié)集成書。

　　以《我的名字叫紅》獲諾獎的帕慕克，是當(dāng)今最暢銷的嚴(yán)肅作家之一。正因流行，得諾獎的時間被推遲了。而像村上春樹和斯蒂芬·金，更被瑞典老頭們飽以偏見。斯蒂芬·金憤然批之曰：知識界的勢利和文學(xué)批評的種姓制度。金是對的。文學(xué)只有一種精神，何來諸種分類。非得分類，只應(yīng)分為：好的，不好的。

　　文學(xué)元老院恐懼商業(yè)，反感流行。真正的原因，是商業(yè)挑戰(zhàn)了權(quán)威。商業(yè)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)崛起，打破了單一文學(xué)勢力。一位作家，哪怕不被學(xué)院趣味接受，也可在商業(yè)社會、網(wǎng)絡(luò)時代出尖。

　　有人怕商業(yè)導(dǎo)致文學(xué)消亡�？晌艺J(rèn)為，損害文學(xué)的不是商業(yè)，是商業(yè)化得不夠。在成熟的市場，不同文學(xué)品種，都能各得其所。細(xì)分小眾市場，定位目標(biāo)受眾，而非在所謂大眾的低水準(zhǔn)上批量復(fù)制，后者才是劣幣驅(qū)逐良幣的真正原因。

　　我認(rèn)為理想的文學(xué)生態(tài)，應(yīng)呈三足鼎立：學(xué)院、商業(yè)、網(wǎng)絡(luò)。學(xué)院獨立于商業(yè)和政治；商業(yè)高度發(fā)達(dá)，門類齊全；網(wǎng)絡(luò)賦予充分的發(fā)表自由和通暢的傳播渠道。還有一種叫官方的東西，在我的文學(xué)理想國里不存在。

　　經(jīng)歷八十年代的人，感慨當(dāng)下文學(xué)凋蔽。在我看來，不過是被小眾化、邊緣化的失落。虛假繁榮之后，文學(xué)回歸本位。文學(xué)從不為所有人存在，只為需要它的人存在。

　　這也不代表我樂觀。樂觀無謂，悲觀無用。對于寫作者，文學(xué)史、文學(xué)生態(tài)、文學(xué)前景，乃至讀者受眾，都是偽命題。不服從政治，不趨從趣味。任爾洪水滔天，我自巋然不動。這是一種理想，也是一種偏執(zhí)。然而，哪項偉大事業(yè)，不是偏執(zhí)狂完成的呢？

　　宮崎峻有句話打動我：“我一點也不擔(dān)心手繪動畫的未來，因為，首先我，我就不會放棄它。”獻(xiàn)給自己，獻(xiàn)給珍愛此言的所有同道。

【陽臺上的風(fēng)景閱讀原文】相關(guān)文章：

窗臺上的風(fēng)景線的閱讀答案09-19

茅盾散文《風(fēng)景談》原文閱讀04-21

陽臺上的風(fēng)景作文12-05

《晉書·陽裕傳》原文閱讀及翻譯06-28

《陽橋與魴》閱讀答案及原文翻譯08-19

窗臺上的風(fēng)景隨筆02-25

窗臺上的風(fēng)景散文10-03

“陽固，字敬安”閱讀答案及原文翻譯07-16

陽臺上的風(fēng)景作文300字07-22