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《王文成公全書》閱讀理解答案及譯文
《王文成公全書》 是清同治光緒間(1862-1908)浙江書局出版的圖書，作者是明代王守仁，儒客大家。該書共三十八卷，收錄了《宋子晚年定論序》、《修道說》、《大學(xué)古本序》等作品。以下是小編整理的《王文成公全書》閱讀理解答案及譯文，希望能夠幫助到大家。
《王文成公全書》
昔孔子欲居九夷，人以為陋�？鬃釉唬壕泳又�，何陋之有？守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 何陋，以信⑥孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損于其質(zhì)也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。
【注釋】
�、俨蹋褐艽艊�。
�、谏蠂簢�。
�、垲海毫R。
�、苡簦鹤铚�。
�、萆P：栽種。
�、扌牛荷鞆�。
1、請用斜線（╱）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。（2分）
就其 地 為 軒 以 居 予
2、請寫出下列句子中加粗詞的意思。（4分）
�。�1）人以為陋：
（2）于是人之及吾軒者：
�。�3）因名之曰 何陋：
�。�4）記之以俟來者：
3、請用現(xiàn)代漢語寫出文中斷線句子的意思。（3分）
而予處之旬月，安而樂之。
譯文：
4、閱讀全文，請概述作者寫《何陋軒記》的目的。（4分）
答：
5、閱讀劉禹錫的《陋室銘》中的文字，結(jié)合上文內(nèi)容，說說兩文是如何體現(xiàn)陋室不陋的。（4分）
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
答：
參考答案：
1、就其地∕為軒∕以居予 解析：此題考查文言語句的停頓。 就其地為軒以居予中，就為是動詞，所以應(yīng)在為之前停頓，以相當(dāng)于而，解釋為來，所以以之前也要停頓。
2、（1）簡陋（鄙陋） （2）到（3）命名（4）等候，等待 解析：此題考查對文言詞語含義的把握。完成時(shí)應(yīng)聯(lián)系課內(nèi)文言文。比如，陋可以聯(lián)系《陋室銘》中的何陋之有，及可以聯(lián)系《鄭人買履》中的及市，名可以聯(lián)系《醉翁亭記》中的名之者誰，俟可以聯(lián)系《捕蛇者說》中的以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
3、然而我在這個地方生活了十個月，感到生活安寧而快樂。
解析：此題考查文言語句翻譯。完成時(shí)，要抓住句中關(guān)鍵字詞。比如而旬安。
4、①伸張孔子夷地何陋之有的觀點(diǎn)；②期待品德高尚的人來夷地教化百姓；③表達(dá)作者安貧樂道的人生態(tài)度；④贊揚(yáng)少數(shù)民族人民直率坦誠、樂于助人的品性。
解析：此題考查對文章內(nèi)容的把握。應(yīng)在理解文章的基礎(chǔ)上完成。根據(jù)第一段最后一句，可以知道寫作此文的目的在于伸張孔子夷地何陋之有的觀點(diǎn)。根據(jù)第二段最后一句，可以知道作者期待君子來夷地教化百姓。根據(jù)然此無報(bào)于其質(zhì)也，可以知道該文還贊美夷人的美好品行。作者在條件艱苦的夷地居住而忘記了居住在夷地，可知此文和《陋室銘》一樣，表達(dá)了作者安樂道的人生態(tài)度。
5、①居住環(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；②生活情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與游學(xué)讀書人往來。
解析：此題同時(shí)考查對課內(nèi)以及課外文言文內(nèi)容的把握�！堵毅憽肥菑木幼…h(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的，《何陋軒記》與其類似。
【譯文】
當(dāng)初，孔子想搬到九夷（邊遠(yuǎn)之地）去住，別人都認(rèn)為那里簡陋落后�？鬃诱f：君子居住在那里，有什么簡陋的呢？王守仁因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居��；然而我在此地住了十個月，卻很安樂。夷人好罵人，說粗話但性情率真，淳樸。我剛來的時(shí)候，沒有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，（擺上）琴書和圖冊史書，來交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為何陋軒。
哎呀，現(xiàn)在夷人的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質(zhì)并沒有損害。果真有君子住到這里來，開導(dǎo)教化他們大概很容易吧�？墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇記，用以等待將來的人。
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