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諸葛亮家訓(xùn)全文譯文
夫君子之行出自《誡子書》諸葛亮（選自《諸葛亮集》），“夫”是句首發(fā)語詞，用于引起下文的議論，無實意，“君子”指有道德修養(yǎng)的人，“行”指操守，品德。下面是小編帶來的諸葛亮家訓(xùn)全文譯文，希望對你有幫助。
諸葛亮家訓(xùn)全文譯文
原文：
夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊②無以明志，非寧靜③無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精④，險躁則不能治性⑤。年與時馳，意與日去，遂成枯落⑥，多不接世⑦，悲守窮廬⑧，將復(fù)何及！
【注釋】
�、傩校盒袨樽黠L(fēng)。
�、诘矗禾耢o寡欲，不圖功名富貴；生活簡樸，不追求享受。
�、蹖庫o：心情安靜，專心致志。
④淫慢：放縱輕浮。勵精：振奮精神，精益求精。
�、蓦U躁：浮躁，不冷靜；治性：陶冶情操。
�、蘅萋洌焊煽菟ヂ�，此指年老力衰，學(xué)無所成。
⑦接世：接觸社會。
⑧窮廬：簡陋的房屋。
釋義：一個德才兼?zhèn)湔叩牟傩�，以靜心來修煉性情，以恭儉來涵養(yǎng)品德。做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)需要心靜，成材必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就不可能學(xué)有所成。年齡會同時光一起逝去，意志會隨歲月一天天消磨，最后精力衰竭而學(xué)識無成，大多不被社會所用，到那時悲哀地守著沒有前途的家，即使后悔也來不及了。
解讀：
這篇文章作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。全文短短八十六字，闡述敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。
諸葛亮寫此書，以古代賢者所應(yīng)具有的“修身、齊家、治國、平天下”的素質(zhì)要求諄諄告誡他的兒子。他以政治家的胸襟和眼光，結(jié)合切身經(jīng)驗，要求子孫從修身養(yǎng)德做起，勵志勤學(xué)，為將來報效國家、建功立業(yè)做好準(zhǔn)備。諸葛亮在信中指出，“淡泊”、“寧靜”是陶冶高尚情操、樹立遠(yuǎn)大志向的前提。他還闡明了學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系，肯定了才能和學(xué)業(yè)是通過后天學(xué)習(xí)得到的。諸葛亮還突出強(qiáng)調(diào)了“淫慢”與“險躁”是養(yǎng)性勵志的大敵，從而更加肯定了“淡泊”、“寧靜”的重要性。最后，諸葛亮特別告誡子孫不要蹉跎歲月，虛度年華，要努力“接世”，經(jīng)世致用，否則會老大徒傷悲，后悔莫及。諸葛亮在這封家信中的話，都是從人生經(jīng)歷中總結(jié)出來的至理名言，至今仍具有非常積極而現(xiàn)實的教育意義，被許多人視為座右銘。
在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”……文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人。
“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，教育和激勵著一代又一代諸葛裔孫們寧靜務(wù)實，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息。明清兩代，諸葛村出進(jìn)士5人，舉人11人，官吏50多人，其中，僅正七品以上的官員就有知縣13人，京官及州府道官員10人，《蘭溪縣志》上列傳的有16人，列入人物傳略的23人。他們繼承先祖遺風(fēng)，公而明察，廉而生威，勤于職守，廉于自律，不受不污，甘守清貧，留下難得的官聲和政績，贏得了后人的景仰和贊頌。從歷史資料中得到考證，諸葛后裔中沒有出現(xiàn)過一名貪官；近30多年來，村中沒有發(fā)生過一起刑事案件。
諸葛亮晚年寫給兒子諸葛瞻的《誡子書》，諸葛村上至古稀老人下至幼稚孩童都能熟記于心。它是當(dāng)?shù)刂T葛小學(xué)的必修課，村民們家貼的對聯(lián)，往往都是其中的名言警句�！墩]子書》不光是諸葛氏家訓(xùn)，也是中國傳統(tǒng)家規(guī)中的瑰寶，給后人以深刻的教育啟迪。
鑒賞提示：
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。
文章思想：
《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下工夫，最忌荒唐險躁。
關(guān)于“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！背鲎灾T葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)�！�
通過上述分析，我們可以為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠(yuǎn)而寬闊的境界。
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