生于憂患，死于安樂(lè)譯文
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的生于憂患，死于安樂(lè)譯文，歡迎閱讀與收藏。
《生于憂患，死于安樂(lè)》
舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（yuè）舉于版筑之間，膠鬲 （gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（fú）亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（zēng）益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作,征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂（bì）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
詞句注釋：
舜：古代圣君，原耕于歷山，后被堯起用，繼承堯的君主位。
發(fā)：指被起用，發(fā)跡。
畎畝之中：田間、田地。畎：田間的水溝。
傅說(shuō)：殷朝武丁時(shí)代的宰相，原為泥水匠，后被殷王武丁起用。
舉：被舉用，被提拔。
版筑：筑墻時(shí)在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使其堅(jiān)實(shí)。版：筑土墻用的夾板。筑：搗土用的木槌。
膠鬲：原來(lái)販賣魚和鹽，曾被周文王舉薦給商紂王，后來(lái)又輔佐周武王。
管夷吾：即管仲，本是輔佐公子糾的臣子，后來(lái)公子糾在與公子小白（齊桓公）的斗爭(zhēng)中失敗，管仲成為罪人被押解回國(guó)，齊桓公知道他有才能，讓獄官放了他，并任用他為相國(guó)。
舉于士：從獄官手里釋放并舉用。士：獄官。
孫叔敖：春秋時(shí)楚國(guó)人，曾隱居海濱，后被楚莊王舉以為相（令尹），楚國(guó)因此富強(qiáng)。
百里奚：春秋時(shí)虞國(guó)大夫，晉國(guó)滅亡虞國(guó)，被晉軍俘虜，作為陪嫁奴送至秦國(guó)，后逃之宛（楚邑），被楚人捉去放牛，秦穆公知其賢，把他贖買到秦，舉以為相。舉于市：指從奴隸市場(chǎng)中被舉用。
故：所以。
任：責(zé)任，擔(dān)子，使命。
是：代詞，這，這些。
也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。
必：一定。
苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。
心志：意志。
勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。
餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓。
體膚：肌膚。
空乏其身：使他身受貧窮之苦�？辗Γ嘿Y財(cái)缺乏，這里是“使……資財(cái)缺乏”的意思。
行拂亂其所為：指做事不能如意。拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。拂：違背。亂：擾亂。
所以動(dòng)心忍性：借此使他們心里常常保持警惕，使他們的性格變得堅(jiān)強(qiáng)。所以：以此，用它來(lái)。動(dòng)心：使心驚動(dòng)，使內(nèi)心警惕。動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍性：使其性格堅(jiān)強(qiáng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)強(qiáng)。
曾益其所不能：增加他們所欠缺的本領(lǐng)。曾：同“增”，增加。益：與曾同義。
人恒過(guò)：人經(jīng)常會(huì)有過(guò)錯(cuò)。恒：經(jīng)常，常常。過(guò)，過(guò)錯(cuò)、過(guò)失。
衡于慮：思慮堵塞。衡：通“橫”，不順。
作：奮起，指有作為。
征于色：臉上表現(xiàn)出抑郁的神色。征：察驗(yàn)，表現(xiàn)。色：臉色。
發(fā)于聲：發(fā)出憂嘆的聲音。發(fā)：表露。聲：指憂嘆之聲。
而后喻：然后才明白過(guò)來(lái)。喻：明白，醒悟。
入：在國(guó)內(nèi)。
法家拂士：掌握法度、輔佐君主的大臣。法家：懂法度并執(zhí)法的大臣。拂士：足以輔佐國(guó)君的賢士。拂：通“弼”，輔弼，匡正過(guò)失。
出：在外面，指對(duì)外。
敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵，匹敵、相當(dāng)。
亡：滅亡。
生于憂患：有作為的生存產(chǎn)生于憂患。意思是，憂患使人振作、勤奮，因而得生。
死于安樂(lè)：安樂(lè)使人怠惰，導(dǎo)致人死亡和國(guó)家、事業(yè)的衰敗。
譯文：
舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些方法來(lái)使他們內(nèi)心驚動(dòng)，使他們的性格堅(jiān)定，更增加他們?cè)舅鶝](méi)有的才能。
人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；在內(nèi)心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以后才能奮發(fā)；（一個(gè)人）憔悴枯槁表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，那么這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后人們就會(huì)明白，在憂患的環(huán)境里可以生存發(fā)展，在安樂(lè)的條件下會(huì)衰亡。
創(chuàng)作背景：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家要想立于不敗之地，就不能安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，就要奮發(fā)圖強(qiáng)；一個(gè)人若安逸享樂(lè)，沒(méi)有克服困難、擺脫困境的能力，就會(huì)在困難面前束手無(wú)策，遇挫折就消沉絕望，就如同立于坍墻之下，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。因此，孟子作《生于憂患，死于安樂(lè)》，是在提醒人們，不管什么時(shí)候，都應(yīng)該有憂患意識(shí)，居安思危，方可長(zhǎng)盛不衰；若安于現(xiàn)狀，“今朝有酒今朝醉，明天醒來(lái)再琢磨”，就有可能終身憂愁、困頓一生。
作品賞析：
《生于憂患，死于安樂(lè)》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文，文章在寫作上的突出特點(diǎn)是先提出論據(jù)，緊接著進(jìn)行深入分析、引申、推論，最后推導(dǎo)出文章的中心論點(diǎn)。作者先列舉六位在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有作為的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為、磨難可以促使人有新成就、證明逆境能夠造就人才，證明中心論點(diǎn)的正確性；接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂(lè)則亡的道理；最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的結(jié)論，因而說(shuō)服力很強(qiáng)。
文章第一段使用類推的邏輯方法，列舉幾位歷史人物的真實(shí)事跡，說(shuō)明逆境更能磨煉人的意志、鍛煉人的性格，從而使人堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏；而失敗挫折又能使人吸取教訓(xùn)，變得聰明機(jī)智、增長(zhǎng)才干。因此，經(jīng)受了艱難困苦的磨煉，常可委以重任，并且這些人也常常做出卓越貢獻(xiàn)。
文章第二段，緊承上一段的意思，先從正面說(shuō)明困難（憂患）、挫折的積極作用，強(qiáng)調(diào)有志者應(yīng)面對(duì)困難、迎接困難、設(shè)法克服困難，鍛煉自己的聰明才智、增強(qiáng)自己的才干，從而扭轉(zhuǎn)逆境、戰(zhàn)勝困難。然后從反面說(shuō)明安樂(lè)無(wú)憂的生活、優(yōu)越順利的環(huán)境，卻往往使人萎靡不振，不思進(jìn)取，畏懼困難，喪失斗志。最后歸納出文章的中心論點(diǎn)：“生于憂患，而死于安樂(lè)”。這句話不僅成為千古名句、警世名言，而且成為被古今中外無(wú)數(shù)史實(shí)證明了的真理。
在修辭上，《生于憂患，死于安樂(lè)》配合歸納的推理方式，采用了排比句式和對(duì)仗句式。一般說(shuō)來(lái)，鋪陳排比的寫法，固可造成宏大氣勢(shì)；若處理不當(dāng)，也可致繁復(fù)拖沓之虞。而孟子的這篇文章，雖通篇采用排比句式，卻仍給人以行文簡(jiǎn)潔的印象，原因?yàn)槊献邮肿⒁馇苍~用字，盡量擴(kuò)充每一詞語(yǔ)，尤其是動(dòng)詞的容量。排比句式和對(duì)仗句式，既使文章語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，又造成一種勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)性，有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。
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