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《漁家傲·天接云濤連曉霧》譯文及注釋
《漁家傲·天接云濤連曉霧》是宋代女詞人李清照的作品。此詞寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，奇妙的設(shè)想，傾述隱衷，寄托情思。那《漁家傲·天接云濤連曉霧》譯文及注釋是怎樣的？以下僅供參考！
《漁家傲·天接云濤連曉霧》譯文及注釋1
原文
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
譯文
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
注釋
星河：銀河。
轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
“我報(bào)”二句：意謂人生路長(zhǎng)而時(shí)光漸晚，徒有詩(shī)才，志事難酬。報(bào)，回答。路長(zhǎng)：意仿《離騷》上的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。王灼《碧雞漫志》云：李清照少時(shí)便有古詩(shī)名氣，“才力華贍，逼近前輩。”但男女不平等的封建社會(huì)，其才華被扼制，不能有所作為，故說(shuō)“謾有”。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢(shì)聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句
九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。
鵬：古代神話傳說(shuō)中的'大鳥(niǎo)。
蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
吹取：吹得。
三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。
《漁家傲·天接云濤連曉霧》譯文及注釋2
作品原文
漁家傲
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
作品注釋
�、艥O家傲：詞牌名。
�、菩呛樱恒y河。轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
�、堑鬯禾斓劬幼〉牡胤健�
�、忍煺Z(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
⑸殷勤：關(guān)心地。
⑹我報(bào)路長(zhǎng)嗟（jiē）日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
⑺學(xué)詩(shī)謾有驚人句：隱括杜甫句：“語(yǔ)不驚人死不休”。[2]謾有：空有。
�、叹湃f(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
�、团钪郏合衽钶锉伙L(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。吹取：吹得。三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。蓬萊，又稱蓬壺。
作品譯文
天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問(wèn)道：你可有歸宿之處？
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)作詩(shī)，枉有妙句人稱道，卻是空無(wú)用。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)�。≌�(qǐng)千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。
創(chuàng)作背景
此詞作于李清照南渡之后。根據(jù)《金石錄后序》記載，公元1130年（宋高宗建炎四年）春間，李清照曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。此詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞就作于公元1130年（建炎四年）。
作品鑒賞
這首《漁家傲》在李清照詞集中風(fēng)格獨(dú)特，歷來(lái)引人矚目。下面是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事徐培均先生對(duì)此詞的賞析要點(diǎn)。
這首詞氣勢(shì)磅礴、音調(diào)豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格，是李詞中僅見(jiàn)的浪漫主義名篇。
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然�！敖印�、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般�！扒Х琛�，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
因?yàn)檫@首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句。這三句寫(xiě)詞人在夢(mèng)中見(jiàn)到天帝�！皦�(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
在一般雙疊詞中，通常是上片寫(xiě)景，下片抒情，并自成起結(jié)。過(guò)片處，或宕開(kāi)一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對(duì)的獨(dú)立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓。可稱之為“跨片格”�！拔覉�(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的.苦悶。著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類(lèi)似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，從對(duì)話中宕開(kāi)，然仍不離主線。說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，堪稱大手筆。“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
詞牌簡(jiǎn)介
漁家傲，詞牌名之一，北宋流行，有用以作“十二月鼓子詞”者。漁家傲也是曲牌名，南北曲均有。南曲較常見(jiàn)，屬中呂宮，又有二：其一字句格律與詞牌同，有只用半闋者，用作引子；另一與詞牌不同，用作過(guò)曲�！稘O家傲》不見(jiàn)于唐、五代人詞，至北宋晏殊、歐陽(yáng)修則填此調(diào)獨(dú)多�！对~譜》卷十四云：“此調(diào)始自晏殊，因詞有“神仙一曲漁家傲”句，取以為名�！�
作品格律
漁家傲
中仄中平平仄仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
中仄中平平仄仄（韻）。
平中仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
中仄中平平仄仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
中仄中平平仄仄（韻）。
平中仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
作者簡(jiǎn)介
李清照（1084年3月13日—1155年？），號(hào)易安居士，漢族，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
《漁家傲·天接云濤連曉霧》譯文及注釋3
[宋]李清照
天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
注釋：
【1】漁家傲：詞牌名。
【2】星河：銀河。
【3】轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
【4】帝所：天帝居住的地方。
【5】天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
【6】殷勤：關(guān)心地。
【7】我報(bào)路長(zhǎng)嗟（jiē）日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
【8】學(xué)詩(shī)謾有驚人句：隱括杜甫句：“語(yǔ)不驚人死不休”。
【9】謾有：空有。
【10】九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。
【11】鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
【12】蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
【13】吹�。捍档谩�
【14】三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。蓬萊，又稱蓬壺。
作品賞析：
這首詞氣勢(shì)磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)�！笨芍^一語(yǔ)中的，道破天機(jī)。
南渡以前，李清照足不出戶，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然�！敖印�、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的`舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句�！胺路稹币韵逻@三句，寫(xiě)詞人在夢(mèng)中見(jiàn)到天帝。“夢(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓�？煞Q之為“跨片格”�！拔覉�(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁�！奥烽L(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途運(yùn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類(lèi)似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，從對(duì)話中宕開(kāi)，然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動(dòng)作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子·逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。
說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，具大手筆也！“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。
前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，巧妙用典夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)，自然會(huì)氣度恢宏、格調(diào)雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。
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