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《送石處士》原文及譯文與練習(xí)
送石處士①序
韓愈
河陽(yáng)軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕�，為�?jié)度之三月，求士于從事之賢者。有薦 石 先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、榖之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤(pán)。人與之錢(qián)，則辭；請(qǐng)與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應(yīng)。坐一室，左右圖書(shū)，與之語(yǔ)道理，辨古今事當(dāng)否，論人高下，事后當(dāng)成敗，若河決下流而東注，若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父②為之先后也，若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也�！贝蠓蛟�:“先生有以自老,無(wú)求于人，其肯為某來(lái)邪？”從事曰:“大夫文武忠孝，求士為國(guó)，不私于家。方今寇聚于恒，師環(huán)其疆，農(nóng)不耕收，財(cái)粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉，其何說(shuō)之辭？”于是撰書(shū)詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請(qǐng)焉。
先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見(jiàn)客，拜受書(shū)禮于門(mén)內(nèi)。宵則沐浴，戒行李，載書(shū)冊(cè)，問(wèn)道所由，告行于常所來(lái)往。晨則畢至，張上東門(mén)③外，酒三行，且起。有執(zhí)爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別�！庇肿枚Ｔ唬骸胺踩ゾ统鎏幒纬＃┝x之歸。遂以為先生壽�！庇肿枚Ｔ�:“使大夫恒無(wú)變其初，無(wú)務(wù)富其家而饑其師，無(wú)甘受佞人而外敬正士，無(wú)昧于諂言，惟先生是聽(tīng)；以能有成功，保天子之寵命�！庇肿Ｔ�:“使先生無(wú)圖利于大夫，而私便其身圖�！毕壬鸢葑＾o曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)�！庇谑菛|都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云。
�。ㄟx自《古文觀止》）
注：①石處士：古代稱有才德而不愿做官的知識(shí)分子為處士。這里指洛陽(yáng)人石洪。德高望重，頗具才略。 ②王良、造父：古代駕車的能手。 ③上東門(mén)：洛陽(yáng)城北門(mén)。
參考譯文：河陽(yáng)軍節(jié)度使、御史大夫?yàn)醮笕�，做�?jié)度使三個(gè)月，向手下賢能的人們征求賢士。有人舉薦 石 先生，烏大人說(shuō) ：“ 石 先生怎么樣？”回答說(shuō)：“ 石 先生居住在嵩邙山、瀍谷河之間，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的嗎，一天吃一盆飯、一盤(pán)蔬菜。別人給他錢(qián)，就謝絕；請(qǐng)他一起出游，沒(méi)有找借口拒絕的；勸他當(dāng)官，便不理睬；坐的只有一間房間，左右全是圖書(shū)。跟他談道論理，辯論古今的事物的得失，評(píng)論人物的高下，事后成敗與否，就如同河流決堤向下游奔流注入東海，就如同四匹馬駕駛著輕車走熟路，而由歷史著名駕御高手王良、造父做他的助手，聽(tīng)了他的話就如同明燭高照一樣地亮堂、就如同數(shù)目計(jì)算了一樣清楚并且可以預(yù)卜未來(lái)�！睘醮蠓蛘f(shuō)：“ 石 先生有志于隱居自在到老，不求于人，他肯為我來(lái)當(dāng)官嗎？”手下的人說(shuō)：“大夫您文武全才忠孝具備，為國(guó)家求才，不是為自家私利。當(dāng)今反寇聚集在恒地，敵軍環(huán)視著邊境，農(nóng)田無(wú)法耕種沒(méi)有收成，錢(qián)財(cái)糧草殆盡，我們所處的地方，是回歸中原運(yùn)輸?shù)囊�，治理的方略懲叛的謀劃，應(yīng)該有適當(dāng)?shù)娜藖?lái)出謀劃策。 石 先生仁義并且勇敢，如果憑仁義敦請(qǐng)他并對(duì)他堅(jiān)決委以重任，他能有什么推脫的言辭呢？”于是撰寫(xiě)邀請(qǐng)函，準(zhǔn)備好車馬和禮物，占卜選擇好吉日交給使者，找到 石 先生的住處拜請(qǐng)他。
石先生沒(méi)有告訴妻兒，沒(méi)有與朋友商量，戴好帽子系好衣帶正裝接見(jiàn)客人，在家里拜受聘書(shū)和禮物。晚上就沐浴更衣，準(zhǔn)備好行裝，書(shū)籍裝上馬車，問(wèn)清楚道路，與經(jīng)常來(lái)往的朋友告別。清晨他們就全到了，在東門(mén)外布置好餞行儀式，酒過(guò)三巡，將要起身的時(shí)候，有人拿著酒杯說(shuō)：“烏大夫的確能夠憑義理選取人才，先生您的確按照道理給自己責(zé)任，決定去留。為先生您餞行了�！庇钟腥司淳谱Ｔ刚f(shuō)：“凡是辭官上任離別相處又有什么長(zhǎng)久不變的呢？惟有不變的是以道義作為依歸。這就為先生干杯�！庇钟腥司淳谱Ｔ傅溃骸霸赶壬尀醮蠓虿灰淖兂踔�，不要為了自家富裕而使軍隊(duì)饑餓，不是內(nèi)心喜好阿諛?lè)畛械娜硕辉诒砻嫔献鹬卣钡娜�，不被讒言所蒙蔽，只愿他�?tīng) 從石 先生的意見(jiàn)，這樣做了就能獲得成功，確保天子的寵信和任命�！庇钟腥俗Ｔ傅溃骸跋Ｍ壬灰跒醮蠓蚰菆D謀利益，私下里方便了自己的意愿�！� 石 先生起身拜謝回復(fù)道：“怎敢不日夜敬忠職守來(lái)做到遵從你們的祝愿和規(guī)勸！” 于是東都的人士，都知道烏大夫 和石 先生果然能夠互相合作而有所成就。便各自做十二句的詩(shī)歌，讓我為這作序。
閱讀上面的文言文，完成１-４題。
�。保旅婕狱c(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是
A．求士為國(guó)，不私于家 私：謀私利
B．撰書(shū)詞，具馬幣 幣：禮物
C．宵則沐浴，戒行李 行李：出使的官吏
D．使先生無(wú)圖利于大夫，而私便其身圖 圖：謀取
�。玻旅婢渥又腥菍�(duì)石處士的贊揚(yáng)或勉勵(lì)之辭的一組是
①能以義取人
�、谀芤缘雷匀�
�、酆銦o(wú)變其初，無(wú)務(wù)富其家而饑其師
�、軣o(wú)甘受佞人而外敬正士
⑤無(wú)圖利于大夫，而私便其身圖
A．①③ B．③④ C．②⑤ D．④⑤
�。常铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文善用比喻來(lái)表現(xiàn)石處士議論和識(shí)見(jiàn)的高明。如用黃河奔騰東流比喻他雄辯滔滔；用駕輕就熟來(lái)比喻他對(duì)所議論之事了如指掌，萬(wàn)無(wú)一失；用燭照、數(shù)計(jì)、龜卜比喻他料事準(zhǔn)確無(wú)誤。
B．烏公考慮石先生一向無(wú)求于人，怕他不肯出來(lái)任職。從事說(shuō)石先生仁愛(ài)而且勇敢，如果憑借大義去聘請(qǐng)他，他會(huì)答應(yīng)。于是烏公親自到石處士的住處，可見(jiàn)他對(duì)求賢士極為重視。
C．石處士雖愛(ài)隱逸山林、布衣蔬食的生活，但大敵當(dāng)前，他毫不猶豫地接受了河陽(yáng)軍節(jié)度使烏公的委任。
D．這篇序贊揚(yáng)了石先生的為人和為仕之道，也贊揚(yáng)了烏先生以義取人，并表示了對(duì)他們的希望，但寫(xiě)法上與一般不同，主要運(yùn)
用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法。
４.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）
�。�1）先生仁且勇,若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉（5分）
�。�2）先生起拜祝辭曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)�！保�5分）
參考答案：
１．C(行李，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同)
２．C（①③④均是在說(shuō)烏公）
�。常瓸（“親自去”錯(cuò)，應(yīng)是派使者去）
�。矗�1）石先生仁義并且勇敢，如果憑仁義敦請(qǐng)他并對(duì)他堅(jiān)決委以重任（5分�！耙浴薄ⅰ罢�(qǐng)”、“強(qiáng)”、“焉”各1分，句意通順1分）
（2）石先生起身拜謝回復(fù)道：“怎敢不日夜敬忠職守來(lái)做到遵從你們的祝愿和規(guī)勸！”（5分�！鞍荨薄霸椤薄耙浴薄耙�(guī)”各1分，句意通順1分）
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