《鈷鉧潭西小丘記》原文及介紹譯文
【作品介紹】
《鈷鉧潭西小丘記》是《永州八記》第三篇。鈷姆潭的形勢，主體是水；小丘的形勢主體則是石。作者著重描寫石的"奇"，同樣運用了擬人化的手法。"突怒偃蹇"，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態(tài)，再進(jìn)一步，用一個"負(fù)土而出"的出字，又寫出了石的動作。
【原文】
鈷鉧潭西小丘記
得西山后八日［1］，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭［2］，潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁［3］。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇［4］，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者［5］，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山［6］。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售�！眴柶鋬r，曰：“止四百�！庇鄳z而售之。李深源、元克己時同游［7］，皆大喜，出自意外。即更取器用，剷刈穢草［8］，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀［9］，塬苤聲與耳謀［10］，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二［11］，雖古好事之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜［12］，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百［13］，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。
——選自中華書局校點本《柳宗元集》
【譯文】
找得西山后的第八天，循著山口向西北走兩百步，又發(fā)現(xiàn)了鈷鉧潭。離潭西二十五步，正當(dāng)水深流急的地方是一道壩。壩頂上有一座小丘，上面長著竹子和樹木。小丘上的石頭拔地而起曲折起伏，破土而出，爭奇斗怪的，幾乎多得數(shù)不清。那些嶒崚重疊相負(fù)而下的，好象牛馬俯身在小溪里喝水；那些高聳突出，如獸角斜列往上沖的，好象熊羆在登山。
這小丘小得不足一畝，簡直可以把它裝在籠子里提走。我打聽它的主人是誰，有人說：“這是唐加不要的地方，想出售而沒人買�！眴査膬r錢，說：“只要四百文�！蔽液芟矚g它，就買了下來。李深源、元克己這時和我一起游覽，他們都非常高興，以為是出乎意料的收獲。我們就輪流拿起鐮刀、鋤頭，鏟去雜草，砍掉那些亂七八糟的樹，點起一把大火把它們燒掉。好看的樹木竹子顯露出來了，奇峭的石頭也呈現(xiàn)出來了。站在其中眺望，只見四面的高山，天上的浮云，潺潺的溪流，飛禽走獸的遨游，全都自然融洽地呈巧獻(xiàn)技，表演在這小丘之下。枕石席地而臥，清澈明凈的溪水使我眼目舒適，潺潺的水聲分外悅耳，那悠遠(yuǎn)寥廓恬靜幽深的境界使人心曠神怡。不滿十天就得到二處風(fēng)景勝地，即使古代愛好山水的人士，也許沒有到過這地方哩。
唉！憑著這小丘優(yōu)美的景色，如果把它放到京都附近的灃、鎬、鄠、杜等地，那么，喜歡游覽觀賞的人士爭先恐后地來買它的，每天增加重價恐怕更加買不到。如今被拋棄在這荒僻的永州，連農(nóng)民、漁夫走過也瞧不上眼，售價只有四百文錢，一連幾年也賣不出去。而我和深源、克己獨獨為了得到它而高興，這大概是它真的走運吧！我把這篇文章寫在石碑上，用來祝賀這小丘的好運道。（汪賢度）
【注釋】
�。�1］西山：在永州（今湖南零陵縣）城西五里。［2］鈷鉧：燙斗。因潭形似燙斗，故名鈷鉧潭。［3］浚：深。魚梁：阻水的壩，中間留有空缺，可放置捕魚的竹簍。［4］偃蹇（ｊｉǎｎ簡）：曲折起伏的樣子。［5］嵚（ｑīｎ欽）然：山石聳立的樣子。［6］羆（ｐí皮）：熊的一種，體形比熊大，俗稱人熊。［7］李深源、元克己：二人均為柳宗元友人。李深源名幼清，原任太府卿。元克己原任侍御史。二人此時同貶居永州。［8］刈（ｙì意）：割。［9］清泠（ｌíｎｇ零）：清澈明凈。［10］埽ǎíｎｇ營）埽喝水聲。［11］匝旬：周旬，即十天。［12］灃（ｆēｎｇ豐）：在今陜西戶縣東，周文王建都處。鎬（ｈàｏ浩）：在今陜西西安市西南，周武王建都處。鄠：今陜西戶縣。杜：亦稱杜陵，在今西安市東南。以上四地都是唐都長安附近豪門貴族聚居之地。［13］賈：同“價”。
【題解】
柳宗元被貶在永州時寫了一組共八篇山水游記散文，即著名的“永州八記”。本文是“八記”中的第三篇。
作者以工巧生動的筆觸描繪了鈷鉧潭上小丘的美景，通過景色的描繪，抒發(fā)了自己身懷奇才異能卻因橫遭貶逐而不得施展的郁抑心情。文中著重刻劃嶒磊落的奇峰怪石，正是作者性格才能的自我寫照。景色佳勝的小丘成為“唐氏之棄地”，雖賤價出售卻連年無人問津，但最終還是有人賞識；正隱喻作者自己被唐王朝擯棄蠻荒，長期得不到有力者的同情援引的痛苦。
【解析一】
《鈷姆潭西小丘記》是《永州八記》第三篇。鈷姆潭的形勢，主體是水；小丘的形勢主體則是石。作者著重描寫石的"奇"，同樣運用了擬人化的手法。"突怒偃蹇"，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態(tài)，再進(jìn)一步，用一個"負(fù)土而出"的出字，又寫出了石的動作。石的奇狀既多到殆不可數(shù)，當(dāng)然無法寫盡，于是舉出其中的兩組作為代表，"其然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山"，生動細(xì)致，可謂"詞出意表，而刻畫無上"。
然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"棄地"。棄到價止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動了作者的心，于是他憐而買之。得到小丘后，"即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。"這番去除務(wù)盡的行動，是對自然界穢草惡木的憎惡，但又何嘗不是傳達(dá)出作者對社會邪惡勢力的深惡痛絕！聲東擊西，指桑罵槐而已。當(dāng)鏟刈焚燒之后，嘉木美竹奇石一下子展現(xiàn)在新主人面前，小丘恢復(fù)了它天然幽美的風(fēng)姿，而且：
由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀，不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
得意之余，回想發(fā)現(xiàn)和得到小丘的過程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿則為名勝，在遠(yuǎn)州則為棄地。被棄置的小丘"農(nóng)夫過而陋之"，為作者和他的朋友所賞識，從而徹底地改變了命運，而這僅僅是偶然的機緣巧合，太難得了。如此前寫小丘之勝，后寫棄擲之感，高興之余頓處凄清，轉(zhuǎn)折之中獨見幽憐。名為小丘，實為作者而已。
【解析二】
這是“永州八記”的第三記。它記敘了柳子買小丘、修小丘的經(jīng)過，游小丘時的喜悅心情，著力描寫了小丘環(huán)境景物的優(yōu)美，同情小丘長期被棄置的命運，借以抒發(fā)自己懷才受謗、久貶不遷的感慨。
作者首先精確地描繪出小丘的地理位置和奇特的風(fēng)姿。先寫得鈷姆潭，后寫發(fā)現(xiàn)小丘，與后面"不匝旬而得異地者二"遙相呼應(yīng)；寫小丘"生竹樹"，為下面寫鏟除穢草雜樹而后"嘉木立，美竹露"作好鋪墊。接著，作者敏銳地抓住小丘的獨特之處，狀奇寫異，采用比擬的手法描繪小丘的奇特風(fēng)姿。小丘上的巖石，有的突起如怒，有的高傲聳立，都頂著泥土向上鉆，爭相呈現(xiàn)各種奇異狀態(tài)，多得幾乎難以盡數(shù)。那些高高地聳起互相重疊又傾斜著向下延伸的，宛如牛馬探身在溪邊飲水，那些昂然突起象獸角一樣排列向前的，猶如熊羆在往山上爬。石頭本是靜態(tài)的，然而一出現(xiàn)在作者的筆下就活起來了，動起來了。作者在此寫其景，傳其神，把這些嶙峋的山石寫得鮮活生動，仿佛它們都具有生物的靈性，富有情感，呼之欲出。這種來源于生活現(xiàn)象的.比喻，新穎貼切，給人栩栩如生的動態(tài)感，極富創(chuàng)造性和感染力，簡直叫絕。小丘如此之美，怎不會令人欲得呢？所以往下寫買小丘的始末。
小丘的面積很小，“不有一畝”。當(dāng)問到小丘的主人及其價錢，得知是久售不去的棄地"只要四百文"。這樣一個奇美的小丘，竟任其荒廢，沒有人看得上眼，只要四百文都賣不出去，可見其境遇的冷落。小丘的命運使貶謫南荒的柳子產(chǎn)生同病相憐的感情。柳子于是買下這個小丘，自己與朋友都為此十分喜悅。他還和朋友們一道取來工具，鏟除雜草，并用大火燒掉穢草惡木，使小丘面貌煥然一新：“嘉木立，美竹露，奇石顯”，一個橫遭冷落的小丘終于將其固有的奇美本色展現(xiàn)在人們的面前。在此，作者用寥寥數(shù)語描繪了他發(fā)現(xiàn)小丘，整治小丘，創(chuàng)造小丘的全過程。接著，作者著重抒寫他開發(fā)自然勝境之后的喜悅情懷。站在小丘上舉目向周圍望去，高聳的山峰，飄浮的云彩，流淌的溪水，以及遨游的飛禽走獸，全都?xì)g暢地顯現(xiàn)出奇巧的姿態(tài)，仿佛都在向人們呈技獻(xiàn)巧。呈獻(xiàn)出高超的技藝，這個小丘上下簡直是個大舞臺。山也好，云也好，溪也好，鳥獸也罷，在作者的筆下都是那樣風(fēng)彩多姿，富有情感。“勞動創(chuàng)造美”。由于作者親自動手，除穢去惡，開拓出小丘的自然美，內(nèi)心充滿了無比的喜悅，此時此刻，在他的眼里一切都顯得格外美好，山水、云天、鳥獸無不千嬌百媚，姿態(tài)橫生。這種境界，與其說是永州自然山水的展現(xiàn)，不如說是作者內(nèi)心情緒的表現(xiàn)；這種筆墨，與其說是寫景，不如說是作者在抒情。柳子沉醉于眼前的美景之中，心懷十分舒展，因此干脆鋪席設(shè)枕，躺了下來。明凈清涼的景色映入眼簾，潺潺的水聲縈回耳際，恬淡空虛的境界融入神思，深沉幽靜的氣氛沁入心靈。這時他的心神已經(jīng)與四周的景物契合無間，情與景完全交融一體。
高明的畫家，總是要在他的畫面上顯示出詩意來；精美的文章，總要寫出它深邃的意境來。在文章的最后，作者巧具匠心，直揭本文主旨：憑著這個小丘的勝景，如果把它搬到長安附近的灃、鎬、戶、杜等地，那么愛好山水的公子王孫必定爭相購買，即使每天增價千金可能還是不能買到�，F(xiàn)在被遺棄在這偏遠(yuǎn)的永州，連農(nóng)夫漁父從這里經(jīng)過也看不上眼，價錢低到四百文，也還多年賣不出去。他感慨奇美的小丘被棄置在南荒"連歲不售"的命運。以由物及己，以"唐氏之棄地"又聯(lián)想到自己的被"棄"，不禁悲從中來，憤從心發(fā)。篇末慶賀小丘交上了好運，它的奇美終于有人發(fā)現(xiàn)，有人賞識。這一方面是以樂言憂，借以發(fā)抒自己的不平；一方面憂中言樂，也包含著一種期待，表達(dá)了祈盼重新獲用的渴望。
【注釋】
《鈷鉧潭西小丘記》是《永州八記》的第三篇。鈷鉧潭的形勢，主體是水；小丘的形勢主體則是石。作者著重描寫石的“奇”，同樣運用了擬人化的手法�！巴慌儒俊�，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態(tài)，再進(jìn)一步，用一個“負(fù)土而出”的出字，又寫出了石的動作。石的奇狀既多到殆不可數(shù)，作者無法寫盡，于是舉出其中的兩組作為代表，“其然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山”，生動細(xì)致，可謂“詞出意表，而刻畫無上”。
然而如此美好奇特的小丘，卻是主人的“棄地”。棄到價止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動了作者的心，于是他憐而買之。得到小丘后，“即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之�！边@番去除務(wù)盡的行動，是對自然界穢草惡木的憎惡，又傳達(dá)出作者對社會邪惡勢力的深惡痛絕。聲東擊西，指桑罵槐而已。當(dāng)鏟刈焚燒之后，嘉木美竹奇石一下子展現(xiàn)在新主人面前，小丘恢復(fù)了它天然幽美的風(fēng)姿，文中寫道：“由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀，不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉�！弊髡叩靡庵�，回想發(fā)現(xiàn)和得到小丘的過程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿則為名勝，在遠(yuǎn)州則為棄地。被棄置的小丘“農(nóng)夫過而陋之”，為作者和他的朋友所賞識，從而徹底地改變了命運，而這僅僅是偶然的機緣巧合，太難得了。如此前寫小丘之勝，后寫棄擲之感，高興之余頓處凄清，轉(zhuǎn)折之中獨見幽憐。名為小丘，實為作者而已。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的古文觀止欄目。
永州山水，在柳宗元之前，并不為世人所知。但是這些偏居荒蕪的山水景致，在柳宗元的筆下，卻表現(xiàn)出別具洞天的審美特征，極富藝術(shù)生命力。正如清人劉熙載在《藝概·文概》中所說：“柳州記山水，狀人物，論文章，無不形容盡致；其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜�！绷谠獣r而大筆揮灑，描摹永州山水的高曠之美，使寂寥冷落的永州山水給人以氣勢磅礴之感。
這篇文章不是客觀描摹自然風(fēng)景，而是蘊藏著作者深厚的思想感情。他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識，受人輕蔑，正是借以傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。正如他在《愚溪詩序》中所說，他是以心與筆“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”。像《鈷鉧潭西小丘記》中所寫的景物是：“清泠之狀與目謀，瀴瀴之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀�！边@山水便不僅僅是一種視覺、聽覺的客觀對象，而是投射了作者心境的活生生的親切的自然。所以，他筆下的山水，都具有他所向往的高潔、幽靜、清雅的情趣，也有他詩中孤寂、凄清、幽怨的格調(diào)。在同病相憐的情況下，能夠努力發(fā)掘、欣賞這遺棄的美好風(fēng)景的只有柳宗元，而能夠安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是這些山水了。
《永州八記》對自然美的描繪，貴在精雕細(xì)刻出一種幽深之美。八記描寫的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，柳宗元總是以小見大，猶如沙里淘金，提煉出一副副價值連城的藝術(shù)精品。如《至小丘西小石潭記》對小石潭周圍環(huán)境的描寫，“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，創(chuàng)造出一種空無人跡的山野清幽之美。又如《石渠記》對小石渠之水流經(jīng)之處細(xì)膩的刻畫，在長不過十許步的小水渠上，一處處幽麗的小景，美不勝收。越過石渠是昌蒲掩映、苔蘚環(huán)繞的石泓，又折而西行，旁陷巖石之下是幅員不足百尺、魚兒穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，則全都是詭石、怪木、奇卉、美竹。
作者眼前的這些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有風(fēng)姿。柳宗元曾經(jīng)說：“余雖不合于俗，亦頗以文墨自 慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之�！彼囊馑季褪钦f雖然因永貞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之題，發(fā)胸中之氣，洗滌天地間萬物，囊括大自然的百態(tài)，在用筆贊賞山水美的同時，把自己和山水融化在一起，借以尋求人生真諦，聊以自 慰。因而，柳宗元在《永州八記》中刻畫永州山水的形象美、色彩美和動態(tài)美，不是純客觀地描摹自然，而是以山水自喻，賦予永州山水以血肉靈魂，把永州山水性格化了�？梢哉f，永州山水之美就是柳宗元人格美的藝術(shù)寫照，物我和諧，匯成一曲動人心弦的人與自然的交響華章。
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