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孫武原文及譯文賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的孫武原文及譯文賞析，歡迎大家分享。
①天下之士與之言兵，而曰我不能者幾人？求之于言而不窮者幾人？言不窮矣，求之于用而不窮者幾人？嗚呼！至于用而不窮者，吾未之見也。
�、凇秾O武十三篇》，兵家舉以為師。然以吾評之，其言兵之雄乎！其書論奇權密機，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及。以是而揣其為人，必謂有應敵無窮之才。不知武用兵乃不能必克，與書所言遠甚。
�、蹍峭蹶H廬之入郢也，武為將軍。及秦楚交敗其兵，越王入踐其國，外禍內(nèi)患，一旦迭發(fā)，吳王奔走，自救不暇。武殊無一謀以弭斯亂。若按武之書以責武之失，凡有三焉�！毒诺亍吩唬骸巴佑跀�，則交不得合�！倍涫骨氐寐牥阒�，出兵救楚，無忌吳之心，斯不威之甚。其失一也�！蹲鲬�(zhàn)》曰： “久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起�！鼻椅湟跃拍甓コ潦昵锸歼�，可謂久暴矣。越人能無乘間入國乎！其失二也。又曰： “殺敵者，怒也。”今武縱子胥、伯嚭鞭平王尸，復一夫之私忿以激怒敵，此司馬戍、子西、子期所以必死仇吳也。勾踐不頹舊冢①而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武遠矣。武不達此，其失三也。
④然則始吳能以入郢，乃因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自為書，尚不能自用以取敗北。況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎！
�、萸覅瞧鹋c武，一體之人也，皆著書言兵，世稱之曰“孫吳”。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無所統(tǒng)紀，不若武之書詞約而意盡，天下之兵說皆歸其中。
⑥然吳起始用于魯，破齊；及入魏，又能制秦兵；入楚，楚復霸。而武之所為反如是，書之不足信也，固矣。
（選自《權書》，有刪改）
【注】舊冢：這里指吳王的祖墳。
6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．武殊無一謀以弭斯亂 弭：消除
B．威加于敵，則交不得合 交：交戰(zhàn)
C．況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎 祖：效法
D．草略無所統(tǒng)紀 略：簡略
7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．求之于用而不窮者幾人 B．兵家舉以為師
勾踐不頹舊冢而吳服若按武之書以責武之失
C．其失一也 D．至于用而不窮者，吾未之見也
殺敵者，怒也書之不足信也
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
�。�1）久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。（4分）
�。�2）夫以武自為書，尚不能自用以取敗北。（4分）
9．第③段中，蘇洵分條列出孫武的“三失”，表明了他對孫武怎樣的看法？請用一句話概括。（4分）
參考答案
6．B（交：結(jié)交）
7．C（A．表轉(zhuǎn)折，卻/表因果，因而 B．介詞，把/連詞，來 C．均表判斷 D．代詞，這種情況/主謂之間，無意義）
8．（1）長久出兵在外，就會使軍力受損（譯為“使兵器破敗”亦可），使銳氣受挫（如果將“鈍兵挫銳”當互文意譯為“使得士氣大減”亦可），別國就會乘你疲憊時而起兵進攻你。（“暴師”“鈍兵”“挫銳”“弊”各1分）
（2）憑借孫武自己寫兵書（的能力），尚且不能自己（熟練）運用因而遭到失敗。（前一個“以”、“為”、“自用”、“敗北”各1分）
9．孫武理論與實踐相脫離（或“紙上談兵”）。（單方面強調(diào)“理論出色”或“用兵不力”，給2分）
【參考譯文】
同天下的士人談論用兵的事，說“我不會用兵”的人有幾個？（在這些人中）向他提出理論上的問題而難不倒他的，又有幾個？在理論上難不倒他，用他來領兵打仗而能夠難不倒他的，又有幾個？哎！至于說領兵打仗而能始終難不倒他的人，我從來沒有見過哩！
孫武寫了《孫武十三篇》，軍事家都把他當作老師。然而依照我的看法，孫武是談論兵法的杰出人物！他的書論述奇特、權變、秘密、機智這些用兵的技巧，神出鬼沒，自古以來那些談論用兵的著作，極少能比得上的。從這一點來揣測他這個人，一定具有應付敵人的無窮才能。（卻）不知道他領兵打仗竟不能每戰(zhàn)必勝，而且和他在書中談的相距甚遠。
當吳王闔廬攻入郢都的時候，孫武為統(tǒng)帥。等到秦國和楚國聯(lián)合打敗吳國的軍隊，越王勾踐率大軍進入踐踏了他的國家，外禍內(nèi)患一朝接踵而來，吳王奔逃，來不及自救。孫武完全沒有一點辦法消除這些禍亂。假如依據(jù)孫武自己的書來指責他的過失，總共有三條�！毒诺亍分姓f：“把威勢加在敵人頭上，就要使他不能同別國結(jié)交�！比欢鴮O武卻使秦國能夠聽到申包胥（楚國大夫。吳兵入郢都，申包胥至秦求救，哭于秦廷七日七夜，秦終于出兵救楚，大敗吳軍）的話，出兵援救楚國，對吳國沒有忌懼之心，這就太沒有威勢了。這是孫武的第一條過失�！蹲鲬�(zhàn)》中說：“長久出兵在外，就會使軍力受損，使銳氣受挫，別國就會乘你疲憊時而起兵（進攻你）�！睂O武在吳王闔廬九年冬季攻打楚國，到十年秋季才返回，可以說是長久出兵在外了。越國人怎能不乘虛攻入?yún)菄�？這是孫武的第二條過失。《作戰(zhàn)》又說：“戰(zhàn)士奮勇殺敵，是由于憤怒�！睂O武縱容伍子胥（春秋時楚國人，后奔吳，為大夫，終因直諫而死）、伯嚭（也是楚國人，后奔吳夫差為太宰。越滅吳，殺伯嚭）鞭打楚平王（姓畢，熊氏，初名葉疾，即位后改名居，在位十三年）的尸體，發(fā)泄一個人的私忿，來激怒敵人；這就是司馬戍（即沈尹戌，楚國左司馬）、子西（楚平王子，名申，時為令尹）、子期（亦楚平王子，子西之弟，名結(jié)，時為大司馬）誓死向吳國報仇的原因。勾踐（攻占吳國后）不去毀壞吳王的祖墳，因而吳國人民順從他，田單（戰(zhàn)國時齊國人。燕軍攻齊，占領七十余城，僅莒、即墨二城未破。即墨守將戰(zhàn)死，城中人民推田單為將軍，田單用計大破燕軍，收復所有被占城市，因功封安平君）欺詐燕軍，使他們掘了齊人的墳墓，因而齊國人民奮起作戰(zhàn)。他們的智謀遠在孫武之上。孫武不能通曉這個道理，這是他的第三條過失。
既然這樣，那么，當初吳軍能夠攻入郢都，是借用了伍子胥、伯嚭、唐國（春秋時諸侯國，都城在今湖北省隨縣西北唐城鎮(zhèn)）、蔡國（春秋時諸候國，都城在今河南省新蔡縣，唐、蔡二國國君均曾被楚囚禁受辱）的憤怒，以及乘楚國不仁的時機，孫武的功績大概也是很少的了。憑孫武自己寫兵書（的能力），尚且不能自己（熟練）運用而遭到失敗。更何況幾個只知學習孫武舊有的計謀和理論的人，怎么可以用他們來領兵打仗呢！
吳起（戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，著名軍事家：著有《吳子》一書，屬兵家）與孫武是一樣的人，都著書談論兵法，世人并稱他們叫做“孫吳”。然而吳起談論用兵，不注重法令制度，文字粗糙簡略，沒有統(tǒng)領全書的綱紀，不及孫武的書語言精練而意思詳盡，天下所有的用兵理論都歸于其中。
但是，吳起開始被魯國任用，就大破齊軍；等到了魏國，又能制服秦國軍隊；到了楚國后，使楚國再次稱霸諸侯�？墒菍O武的所作所為，反而造成了這種（失敗的）結(jié)局，（可見）書上的理論不值得（完全）信賴，本來就是這樣啊。
人物生平
齊國貴族
孫武祖上有確切的世系從舜的后代虞閼父開始。周武王伐紂時，虞閼父當周國陶正之官，執(zhí)掌陶器的制作，管理從事制陶的百工。由于其管理有方，器用齊備，周武王將長女大姬嫁給閼父之子滿，把他封到今河南淮陽縣一帶，建立陳國，周王并對滿賜以媯姓。滿稱為胡公，當了陳國的第一代君主。
從胡公滿開始，經(jīng)過十代十二個國君的世襲傳授，到桓公時，陳國發(fā)生了內(nèi)亂。陳厲公之子完，因內(nèi)亂不得立，而奔往齊國，他是孫武的直系祖先。陳完在齊國積極活動，至四世孫田桓子（田無宇）已官為“上大夫”。田桓子（田無宇），生五子:田武子（田開）、田僖子（田乞）、陳昭子(田昭)、田書、子亶。其中田書于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齊景公封樂安，賜姓孫氏，孫書（田書）便是孫武的祖父，孫書生憑，憑生孫武。
軍旅生涯
孫武立像
公元前512年（吳王闔閭?cè)辏c伍子胥商議，準備向西進兵。這時，伍子胥“七薦孫子”，使得闔閭同意了接見孫武。在隱居時，孫武已經(jīng)寫成《孫子兵法》。他帶著自己所著的兵法來見吳王，闔閭暗自贊嘆。吳王任命孫武為吳將，并常常與孫武探討各種各樣的軍事及政治問題，都能獲得滿意的答案。
公元前508年（吳王闔閭七年），吳國采用孫子“伐交”的戰(zhàn)略，策動桐國，使其叛楚。然后，又使舒鳩氏欺騙楚人說：“楚若以師臨吳，吳畏楚之威勢，可代楚伐桐�！笔�，吳軍乘楚人不備擊敗楚師于豫章；接著又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。
公元前506年（吳王闔閭九年），吳軍采取孫子”因糧于敵”的策略，吃了楚人的食物而繼續(xù)追趕。最后在孫武、伍子胥的直接指揮下，經(jīng)過五次大戰(zhàn)，只用了十幾天工夫，就攻入了楚都郢。
公元前505年（吳王闔閭十年），發(fā)生了秦救楚之戰(zhàn)，秦軍擊敗吳軍。夫概又在國內(nèi)自立為王，吳軍于是回國，平定了夫概的叛亂。
闔閭?cè)ナ篮�，由夫差繼位，他立志要報仇雪恨。孫武、伍子胥等大臣繼續(xù)輔佐夫差，努力積蓄錢糧，充實府庫，制造武器，擴充軍隊，經(jīng)過三年，吳的國力得到恢復。
公元前494年（勾踐三年），越王勾踐進攻吳國。吳軍由伍子胥、孫武策劃，在夜間布置了許多”詐兵”，分為兩翼，點上火把，向越軍襲擊，越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗后，勾踐只得向吳屈辱求和。
飄然高隱
孫武五十多歲的時候，至交好友伍子胥被殺，孫武不再為吳國的對外戰(zhàn)爭謀劃出力，轉(zhuǎn)而隱居鄉(xiāng)間，修訂其兵法著作。伍子胥被殺后不久，孫武可能也因憂國憂民和郁郁不得志而謝世了，他的卒年當在公元前480年（衛(wèi)莊公元年）左右。從退隱到壽終，孫武一直沒有離開吳國，死后則葬于吳都郊外。
主要成就
軍事
公元前532年（周景王十三年）的齊國內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（衛(wèi)靈公二十三年），經(jīng)吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當面試驗了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。
公元前506年（周敬王十四年），吳楚大戰(zhàn)開始，孫武在柏舉之戰(zhàn)中指揮吳國軍隊以三萬之師，千里遠襲，深入大國，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰(zhàn)功。
政治
孫武強調(diào)戰(zhàn)爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預測戰(zhàn)爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調(diào)在戰(zhàn)爭中應積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化。
正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結(jié)出了特別豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。
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