九歌湘君原文及翻譯

　　古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，如《詩經(jīng)》、《史記》就是其中流傳的比較優(yōu)秀的作品。下面是小編精心整理的九歌湘君原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　九歌湘君原文：

　　君不行兮夷猶，

　　蹇誰留兮中洲？

　　美要眇兮宜修，

　　沛吾乘兮桂舟。

　　令沅湘兮無波，

　　使江水兮安流。

　　望夫君兮未來，

　　吹參差兮誰思？

　　駕飛龍兮北征，

　　邅吾道兮洞庭。

　　薜荔柏兮蕙綢，

　　蓀橈兮蘭旌。

　　望涔陽兮極浦，

　　橫大江兮揚靈。

　　揚靈兮未極，

　　女嬋媛兮為余太息。

　　橫流涕兮潺湲，

　　隱思君兮陫側。

　　桂櫂兮蘭枻，

　　斲冰兮積雪。

　　采薜荔兮水中，

　　搴芙蓉兮木末。

　　心不同兮媒勞，

　　恩不甚兮輕絕。

　　石瀨兮淺淺，

　　飛龍兮翩翩。

　　交不忠兮怨長，

　　期不信兮告余以不閑。

　　鼂騁騖兮江皋，

　　夕弭節(jié)兮北渚。

　　鳥次兮屋上，

　　水周兮堂下。

　　捐余玦兮江中，

　　遺余佩兮醴浦。

　　采芳洲兮杜若，

　　將以遺兮下女。

　　時不可兮再得，

　　聊逍遙兮容與。

　　九歌湘君翻譯：

　　湘君啊你猶豫不走。因誰停留在水中的沙洲？

　　為你打扮好美麗的容顏，我在急流中駕起桂舟。

　　下令沅湘風平浪靜，還讓江水緩緩而流。

　　盼望你來你卻沒來，吹起排簫為誰思情悠悠？

　　駕起龍船向北遠行，轉(zhuǎn)道去了優(yōu)美的洞庭。

　　用薜荔作簾蕙草作帳，用香蓀為槳木蘭為旌。

　　眺望涔陽遙遠的水邊，大江也擋不住飛揚的心靈。

　　飛揚的心靈無處安止，多情的侍女為我發(fā)出嘆聲。

　　眼淚縱橫滾滾而下，想起你啊悱惻傷神。

　　玉桂制長槳木蘭作短楫，劃開水波似鑿冰堆雪。

　　想在水中把薜荔摘取，想在樹梢把荷花采擷。

　　兩心不相同空勞媒人，相愛不深感情便容易斷絕。

　　清水在石灘上湍急地流淌，龍船掠過水面輕盈迅捷。

　　不忠誠的交往使怨恨深長，不守信卻對我說沒空赴約。

　　早晨在江邊匆匆趕路，傍晚把車�？吭诒卑�。

　　鳥兒棲息在屋檐之上，水兒回旋在華堂之前。

　　把我的玉環(huán)拋向江中，把我的佩飾留在澧水畔。

　　在流芳的沙洲采來杜若，想把它送給陪侍的女伴。

　　流失的時光不能再得，暫且放慢腳步逍遙盤桓。

　　九歌湘君賞析：

　　此篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風企盼，因久候不見湘君依約聚會而產(chǎn)生怨慕神傷的感情。在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

　　九歌湘君介紹：

　　《九歌·湘君》是戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原的作品。此詩是祭湘君的詩歌，以湘夫人的語氣寫出，寫她久盼湘君不來而產(chǎn)生的思念和怨傷之情。全詩可分四段，第一段寫湘夫人乘著小船來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中吹起了哀怨的排簫；第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕舟向北往洞庭湖去尋找，依然不見湘君的蹤影；第三段主要是寫湘夫人失望至極的怨恨之情的直接宣泄；第四段補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)她最終還是沒有見到湘君。

　　屈原個人資料：

　　屈原（約公元前340—前278），名平，字原，又自云名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。東周戰(zhàn)國時期楚國（（今湖北省秭歸縣）人，他是一個黃老之學的傳播者。繼吳起之后，在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他滿懷憂憤之情，跳入汨羅江（一說丹江）自盡。從而，世人為了紀念他，便有了端午節(jié)。他創(chuàng)立了“楚辭”，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內(nèi)政外交大事。他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在汨羅江（一說丹江）懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，在楚國民歌的基礎上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭�人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國主義詩人，世界四大文化名人之一。

　　楚辭了解：

　　《楚辭》是中國第一部浪漫主義詩歌總集和騷體類文章的總集�！俺�辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，書中充滿了大量道家的哲學與氣息。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。

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