古文《邵公諫厲王止謗》原文翻譯及作品欣賞
【作品介紹】
《邵公諫厲王止謗》選自《國(guó)語(yǔ)》的《周語(yǔ)》上篇。《左傳》稱(chēng)厲王為"王心戾虐，萬(wàn)民弗忍".在厲王統(tǒng)治時(shí)期，各種社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化，統(tǒng)治者的危機(jī)日益嚴(yán)重�！秶�(guó)浯》中有芮良夫論榮夷公專(zhuān)利篇，說(shuō)榮夷公擅長(zhǎng)搜刮財(cái)物，殘酷欺壓百姓，而厲王卻偏偏重用"好專(zhuān)利而不知大難"的榮夷公和虢公長(zhǎng)父等佞臣，對(duì)內(nèi)封山占水，壟斷了山林川澤的一切收益，禁止老百姓采樵，漁獵，斷絕了廣大人民群眾的生計(jì)。對(duì)外興師動(dòng)眾，征伐鄰邦，不斷加重老百姓的負(fù)擔(dān)，他的倒行逆施，橫征暴斂，引起了廣大人民的強(qiáng)烈不滿，朝野上下，危機(jī)四伏，民怨沸騰。這自然引起像召公這樣有識(shí)之士的憂慮。
【原文】
《邵公諫厲王止謗》
出處：《國(guó)語(yǔ)》
厲王虐（1），國(guó)人謗王（2）。邵公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”王怒，得衛(wèi)巫（5），使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣（6），乃不敢言�！鄙酃唬骸笆钦现玻�7）。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)（8），為民者宣之使言（9）。故天子聽(tīng)政（10），使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)（11），瞽獻(xiàn)曲（12），史獻(xiàn)書(shū)（13），師箴（14），瞍賦（15），曚誦（16），百工諫（17），庶人傳語(yǔ)（18），近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察（19），瞽、史教誨，耆、艾修之（20），而后王斟酌焉，是以事行而不悖（21）。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也（22），衣食于是乎生�？谥砸玻茢∮谑呛跖d（23）。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也（24）。夫民慮之于心而宣之于口（25），成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何（26）？”
王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言（27）。三年（28），乃流王于彘（29）。
【注 釋】
�。�1）厲王：周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878前842）。
�。�2）國(guó)人：居住在國(guó)都里的人，這里指平民百姓。
（3）邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。邵，一作召。
�。�4）命：指周厲王苛虐的政令。
�。�5）衛(wèi)巫：衛(wèi)國(guó)的巫者。巫，以裝神弄鬼為職業(yè)的人。
（6）弭（ｍǐ米）：消除。
�。�7）障：堵塞。
（8）為川者：治水的人。
�。�9）宣：疏導(dǎo)。
（10）天子：古代帝王的稱(chēng)謂。
（11）公卿：指執(zhí)政大臣。古代有三公九卿之稱(chēng)�！渡袝�(shū)·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公�！本徘渲干賻煛⑸俑�、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統(tǒng)稱(chēng)列士。位在大夫之下。詩(shī)：指有諷諫意義的詩(shī)篇。
�。�12）瞽（ｇǔ鼓）：盲人。因古代樂(lè)官多由盲人擔(dān)任，故也稱(chēng)樂(lè)官為瞽。
�。�13）史：史官。書(shū)：指史籍。
（14）師：少師，樂(lè)官。箴：一種具有規(guī)戒性的文辭。
（15）瞍（ｓǒｕ）：沒(méi)有眼珠的盲人。賦：有節(jié)奏地誦讀。
�。�16）曚（ｍéｎｇ蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂(lè)師。
�。�17）百工：周朝職官名。指掌管營(yíng)建制造事務(wù)的官員。
�。�18）庶人：平民。
�。�19）親戚：指君王的內(nèi)外親屬。
�。�20）耆（ｑí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這里指年長(zhǎng)的師傅。修：整理修飾。
�。�21）悖（ｂèｉ倍）：違背道理。
�。�22）原隰（ｘí席）：平原和低濕之地。衍沃：指平坦肥沃的良田�！蹲髠鳌は骞迥辍贰熬芪帧�。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田�！�
（23）興：興起、表露之意。
�。�24）阜：豐盛。
�。�25）夫（ｆú扶）：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。
�。�26）與：語(yǔ)助詞，無(wú)義。一說(shuō)為“偕從”之意，句謂老百姓跟從你的能有多少？亦通。
�。�27）國(guó)人：“國(guó)”下原無(wú)“人”字，據(jù)別本補(bǔ)。
�。�28）三年：周厲王于公元前842年被國(guó)人放逐到彘，據(jù)此邵公諫厲王事當(dāng)在公元前845年。
�。�29）流：放逐。彘（ｚｈì智）：地名，在今山西霍縣東北。
【譯文】
周厲王殘暴無(wú)道，老百姓紛紛責(zé)罵他。邵穆公對(duì)厲王說(shuō)：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厲王聽(tīng)了勃然大怒，找到一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫者，派他暗中監(jiān)視敢于指責(zé)自己的人，一經(jīng)巫者告密，就橫加殺戮。于是人們都不敢隨便說(shuō)話，在路上相遇，也只能以眼神表達(dá)內(nèi)心的憤恨。
周厲王頗為得意，告訴邵公說(shuō)：“我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了�！鄙酃卮鹫f(shuō)：“你這樣做只能堵住人們的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防備河水泛濫更不易。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于開(kāi)導(dǎo)而讓人說(shuō)話。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民間樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無(wú)眸子的盲人吟詠詩(shī)篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的內(nèi)親外戚都能補(bǔ)其過(guò)失，察其是非，樂(lè)師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，年長(zhǎng)的師傅再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類(lèi)的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來(lái)。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這樣社會(huì)的衣食財(cái)富就會(huì)日益豐富，不斷增加。人們心中所想通過(guò)嘴巴表達(dá)出來(lái)，朝廷以為行得通的就照著實(shí)行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”
周厲王不聽(tīng)，于是老百姓再也不敢公開(kāi)發(fā)表言論指斥他。過(guò)了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。
【解析】
周代成王、康王統(tǒng)治的時(shí)期，政局比較安定。后來(lái)，由于奴隸主貴族加重剝削，加上戰(zhàn)火不斷，平民和奴隸的不滿情緒也隨著增長(zhǎng)。周朝的統(tǒng)治者為了鎮(zhèn)壓人民，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，穆王時(shí)的刑法有3000條，犯法的人要受到“五刑”的殘酷處罰。周厲王是西周的第十個(gè)王，他的統(tǒng)治更加暴虐，對(duì)人民的壓迫也更重了。厲王寵信一個(gè)名叫榮夷公的大臣，實(shí)行“專(zhuān)利”，霸占湖泊、河流，勒索財(cái)物，大肆搜刮。周都鎬京的國(guó)人因此怨聲載道。召公大臣召公虎聽(tīng)到國(guó)人的議論越來(lái)越多，進(jìn)宮告訴厲王說(shuō)百姓已經(jīng)不堪忍受。
文章記述周厲王施行暴政，導(dǎo)致民怨沸騰，不但不聽(tīng)召公的勸告改過(guò)自新，反而以暴虐的手段來(lái)殘酷地壓制人民的議論和批評(píng)，結(jié)果激起民憤，被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。由此說(shuō)明統(tǒng)治者必須重視和傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)，注意實(shí)現(xiàn)人民的利益，否則就好像周厲王那樣難逃被人民推翻的下場(chǎng)。
作為一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，召公敏銳地覺(jué)察到人民左右政治的力量，因而提醒厲王要體察民意，并提出了“防民之口，甚于防川”這一著名觀點(diǎn)。雖然他的這些認(rèn)識(shí)是從周王朝的利益出發(fā)的，但它可以為統(tǒng)治者敲起警鐘，引起警惕，從而使他們?cè)谝欢ǔ潭壬现匾暼嗣竦囊庖?jiàn)，注意人民的疾苦，是一種具有民主因素的思想，在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的。
文章剪裁得體，詳略適當(dāng)，重點(diǎn)突出，前后照應(yīng)。文章一開(kāi)始交待了厲王暴虐以至于民怨沸騰的情況，結(jié)尾說(shuō)三年后厲王被流放，呼應(yīng)開(kāi)頭。這兩部分都只有寥寥數(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言非常精練，但像“道路以目”這樣的描寫(xiě)，又極為生動(dòng)傳神。中間一段召公對(duì)厲王的勸說(shuō)是全文的重點(diǎn)，闡明了防民之口的害處，是對(duì)厲王最后被流放這一事件發(fā)生的理論上的深刻闡釋和正確預(yù)見(jiàn)，這樣文章首尾一體，敘事和說(shuō)理渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，篇體渾成，結(jié)構(gòu)得十分精致。文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神，比喻生動(dòng)形象，論證深刻有力，藝術(shù)的感染力和理論的說(shuō)服力結(jié)合在一起，給讀者以過(guò)目難忘的鮮明印象。文章描寫(xiě)厲王的暴虐，只選取了監(jiān)謗殺謗者兩個(gè)事例，用“王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之”寥寥14個(gè)字，而厲王的暴虐無(wú)道就得到了極為生動(dòng)具體的表現(xiàn)，深得以少馭多之妙；用“道路以目”的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人民敢怒不敢言的憤怒怨恨，更是傳神。召公的諫辭用“防川”為喻，闡明監(jiān)謗的危害國(guó)家的可怕后果，以“為川者，決之使導(dǎo)”正面闡發(fā)“為民者，宣之使言”的.道理，反復(fù)論證，說(shuō)理透徹。又以山川生產(chǎn)資財(cái)這樣具體可感的事實(shí)做比喻，將“民之有口”對(duì)于國(guó)家的巨大好處這一道理傳達(dá)得具體可感，十分形象。
可惜周厲王是個(gè)昏庸的暴君，這樣明顯的道理也不能聽(tīng)進(jìn)去。3年之后（公元前842年），終于被國(guó)人流放到彘。他止謗的愚蠢行為也成為歷代君主治國(guó)時(shí)必讀的反面教材。
【評(píng)析】
本篇在結(jié)構(gòu)上與前篇《祭公諫征犬戎》完全相同，仍然是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了《國(guó)語(yǔ)》的一般特點(diǎn)。但本文的開(kāi)頭結(jié)尾卻仍有獨(dú)到之處。
文章開(kāi)頭，妙語(yǔ)傳神�！皡柾跖埃瑖�(guó)人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國(guó)人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開(kāi)篇便展現(xiàn)給讀者一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場(chǎng)埋下了伏筆。接下來(lái)厲王的一“怒”一“喜”，兩個(gè)動(dòng)詞，如千鈞之力，又將矛盾推向高潮，且把這位暴虐無(wú)道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。結(jié)尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開(kāi)頭“國(guó)人莫敢言，道路以目”，此語(yǔ)真乃神來(lái)之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實(shí)高壓下的沉默，只是火山噴發(fā)前的死寂。結(jié)尾“王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發(fā)，國(guó)人bao動(dòng)，厲王被逐，那該是何等壯觀的場(chǎng)面，何其復(fù)雜的斗爭(zhēng)。但作者全都略去，只寫(xiě)了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個(gè)字，對(duì)厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻! 更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請(qǐng)關(guān)注“詩(shī)詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。
召公的諫詞，前后都是比喻。前一個(gè)比喻，說(shuō)明“防民之口”的害處；后一個(gè)比喻，說(shuō)明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽(tīng)政”總領(lǐng)下文，從正面寫(xiě)了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開(kāi)言路，暢所欲言，而后經(jīng)天子斟酌取舍，補(bǔ)察時(shí)政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當(dāng)生動(dòng)的比喻與嚴(yán)肅認(rèn)真的正題有機(jī)結(jié)合，夾和成文，筆意縱橫，態(tài)度真誠(chéng)，用心良苦。
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