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曾子殺豬原文及翻譯
教育兒童言行一致，家長(zhǎng)不能信口開河，要有言必行。以下是小編為大家整理的曾子殺豬原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
原文
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為汝殺彘（zhì）。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
�。ㄟx自戰(zhàn)國(guó)韓非《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》
譯文
曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家待著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃�！痹拥姆蛉说郊猩匣貋�(lái)，就看見(jiàn)曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟孩子開玩笑罷了�！痹诱f(shuō)：“（夫人)這可不能開玩笑��！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人��！母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊�！庇谑窃影沿i給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。
注釋
�。�1）曾子(前505～前432)：曾參，春秋末年魯國(guó)人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚“的主張和“吾日三省吾身“的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一個(gè)作助詞“的”，后一個(gè)作動(dòng)詞“去”。
（3）其子隨之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市場(chǎng)。
�。�4）女：通“汝”人稱代詞，你。
�。�5）反：通“返”，返回。
�。�6）顧反為女殺彘：回頭回家時(shí)給你殺豬（吃）。彘(zhì)：古代意為“豬”。
�。�7）適市來(lái)，去集市上回來(lái)。適：往，到，去。
�。�8）止：阻止。
�。�9）特：只不過(guò)，只是。
�。�10）戲：玩笑，戲弄。
�。�11）非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。
�。�12）非有知：沒(méi)有知識(shí)，意思是孩子很單純。
�。�13）待：依賴。
�。�14）子：你。對(duì)對(duì)方的稱呼。
(15) 是：這。
�。�16）而：則，就。
�。�17）非所以成教也：不能把（它）作為教育的方法。
�。�18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
賞析
曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。體現(xiàn)了儒家“言必信”的道德理念。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。
曾子殺豬的啟示
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》有這么一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻為了不讓兒子跟著去便哄兒子說(shuō)：“你留在家里玩，等我回來(lái)后，我就殺豬給你吃�！碑�(dāng)妻子從集市回來(lái)看見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬，妻子連忙阻止說(shuō)：“我只是跟兒子說(shuō)著玩的�！痹诱f(shuō)：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀(jì)幼小，沒(méi)有認(rèn)知本事，會(huì)模仿父母的行為，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。今日你欺騙他，就等于教他那樣騙人。母親欺騙自我的孩子，孩子就不會(huì)相信自我的母親，甚至也不會(huì)相信別人�！庇谑�，曾子殺了豬，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個(gè)故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。父母的言行對(duì)孩子影響很大，待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自我的孩子也教育成一個(gè)不誠(chéng)信的人。
為了一句哄孩子的話，老曾不惜以一頭豬為代價(jià)，用“血本”維護(hù)了母親的誠(chéng)信，也為小曾樹立起了榜樣。千百年來(lái)，這個(gè)故事一向是父母教育孩子誠(chéng)信的經(jīng)典。其實(shí)，誠(chéng)信不僅僅對(duì)小孩子的成長(zhǎng)很重要，對(duì)大人、對(duì)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都十分重要。
從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠(chéng)實(shí)守信可謂中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠(chéng)信二字涵義在《說(shuō)文解字》中說(shuō)得明白“誠(chéng)，信也，從言成聲”；“信，誠(chéng)也，從人言”。由此可見(jiàn)誠(chéng)與信是相通的。如分解開來(lái)其表征的意義又有必須的差別，“誠(chéng)”是指道德方面的品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠(chéng)以心”，表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇等�！靶拧笔侵傅赖路矫嬖谏鐣�(huì)生活中與他人或社會(huì)交往時(shí)采取的具體行為和價(jià)值取向，即所謂“外信于人”。表現(xiàn)為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表里如一�！罢\(chéng)”、“信”合起使用，則有著道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。
《三字經(jīng)》中頭兩句“人之初，性本善”，中國(guó)民間俗語(yǔ)“小孩嘴里吐真言”，這就是說(shuō)誠(chéng)信是所有人的本性，中國(guó)人如此、外國(guó)人也概莫能外。只是受后天的形響，如物欲的引誘，人際環(huán)境的熏染，受教育的程度才導(dǎo)致“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”的差別。
近年來(lái)，一些部門和地區(qū)也開展了多種形式的社會(huì)信用體系建設(shè)試點(diǎn)。比如中國(guó)人民銀行建設(shè)的個(gè)人征信系統(tǒng)已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個(gè)人征信數(shù)據(jù)庫(kù)，銀行經(jīng)過(guò)查詢這一系統(tǒng)而拒絕的個(gè)人貸款已占貸款申請(qǐng)總數(shù)的10%�？墒�，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相比，我國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)還比較滯后，市場(chǎng)秩序混亂的狀況還沒(méi)有得到根本改變：逃廢貸款、不實(shí)披露、假票假賬、偷稅漏稅仍屢禁不止，以至于“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業(yè)欺詐、制假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動(dòng)物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒(méi)數(shù)”。應(yīng)對(duì)這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)信用體系已是迫在眉睫，時(shí)不我待。
加快建設(shè)社會(huì)信用體系，應(yīng)當(dāng)以法制為基礎(chǔ)，以信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點(diǎn)。目前，我國(guó)有央行建立的企業(yè)和個(gè)人征信系統(tǒng)，有稅務(wù)、工商、公安、法院等部門建立的行業(yè)信用系統(tǒng)，也有地方政府建立的區(qū)域信用系統(tǒng)。在以往工作的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并建立信用信息共享制度，逐步建設(shè)以個(gè)人身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼等為基礎(chǔ)的實(shí)名制信息共享平臺(tái)，構(gòu)成失信行為的聯(lián)合懲戒機(jī)制，真正使其“一處失信，處處難行”。
“制度比人強(qiáng)”。隨著社會(huì)信用體系建設(shè)的提速，誠(chéng)信必將成為誠(chéng)信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國(guó)的“新名片”。
誠(chéng)信乃立身之本，無(wú)誠(chéng)無(wú)信，天道誠(chéng)信，誠(chéng)贏天下。
曾子殺豬故事
一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。她出了家門沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做�！边@話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”
曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。
一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì)。
曾子殺豬文言文翻譯
原文：
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！�
曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
注釋
1. 曾子：曾參，孔子的弟子。儒家學(xué)派的代表人物。他提出了修身齊家治國(guó)平天下的理論。寫作了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等著作，被后世稱為“宗圣�！�
2. 彘(zhì)：豬。
3. 曾子之妻之市：第一個(gè)“之”的意思是“的”。第二個(gè)“之”的意思是“到，往�！�
4. 女：通假字。同“汝”，你的意思�！对�(shī)經(jīng) 碩鼠》：三歲貫女，莫我肯顧。
5. 反，通假字。返。返回。
6. 適：往。到。
7. 特：只是。
8. 戲：開玩笑。
9. 嬰兒：兒童。
10. 非與戲：不可同……開玩笑。
11. 非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。
譯文：
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒(méi)有辦法，對(duì)兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃�！�
曾子的妻子剛從街上回來(lái)，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“小孩不可以哄他玩的。
小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來(lái)，需要父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。
母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的辦法�！闭f(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。
文言文曾子殺豬的寓意
這是一篇流傳千年的教子故事。曾子的妻子要到集市上去購(gòu)物，他的兒子哭鬧著要攆她去。他的母親說(shuō)：“你回去在家等著，我回來(lái)給你殺豬燉肉吃�！焙⒆勇�(tīng)著媽媽的話不哭了，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽遠(yuǎn)去。
她剛從集市上回來(lái)，就看見(jiàn)曾子在院子里殺豬。妻子上前攔阻說(shuō)：“家里就養(yǎng)這么幾頭豬，都是等到年節(jié)賣錢的，我只是開玩笑哄哄孩子，你就當(dāng)真了?”曾子說(shuō)：“在孩子面前是不能撒謊的，我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然你一時(shí)哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道你說(shuō)謊騙他，就不會(huì)再相信媽媽的話了。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子�！痹拥脑捵屍拮雍茏载�(zé)，她后悔自己不該和孩子開這個(gè)玩笑，更不應(yīng)該欺騙孩子。既然答應(yīng)殺豬給孩子吃肉，就要說(shuō)話算話，說(shuō)到做到，取信于孩子。于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，妻子就為兒子做好了一頓美味晚餐，一家人吃著豬肉其樂(lè)融融。
曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，要誠(chéng)實(shí)守信。父母對(duì)孩子不能信口開河，不能言而無(wú)信，不能說(shuō)到辦不到。待人要真誠(chéng)，要誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教永遠(yuǎn)重于嚴(yán)教。
父母是子女的第一任啟蒙老師，父母的言行對(duì)子女將來(lái)的成長(zhǎng)起很大作用。 所以一切有見(jiàn)識(shí)的家長(zhǎng)在孩子面前要以身作則，以培養(yǎng)他們的良好品德。曾子殺豬教子又教妻，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，體現(xiàn)了用“言必信”給孩子做榜樣。
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