李寄原文及翻譯
李寄是古代漢族民間傳說故事中的人物，出自《搜神記》。李寄是漢武帝時期 將樂人，她小時候因斬蛇除害而名傳古今。下面我們來看看李寄原文及翻譯，歡迎閱讀。
原文
李寄①
東越閩中有庸嶺②，高數(shù)十里。其西北隰中有大蛇③，長七八丈，大十馀圍④，土俗常懼⑤。東治都尉及屬城長吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得禍�；蚺c人夢，或下諭巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令長⑨，并共患之。然氣厲不息⑩。共請求人家生婢子(11)，兼有罪家女養(yǎng)之。至八月朝祭(12)，送蛇穴kou。蛇出，吞嚙之(13)。累年如此，已用九女。
爾時預(yù)復(fù)募索(14)，未得其女。將樂縣李誕家(15)，有六女，無男。其小女名寄，應(yīng)募欲行，父母不聽。寄曰：'父母無相(16)，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟(jì)父母之功(17)，既不能供養(yǎng)，徒費(fèi)衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？'父母慈憐，終不聽去。寄自潛行(18)，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬(19)。至八月朝，便詣廟中坐(20)。懷劍(21)，將犬(22)。先將數(shù)石米糍(23)，用蜜□灌之(24)，以置穴kou。蛇便出，頭大如囷(25)，目如二尺鏡。聞糍香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就嚙咋；寄從后斫得數(shù)創(chuàng)(26)。瘡?fù)醇�，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏(27)，悉舉出，咤言曰(28)：'汝曹怯弱(29)，為蛇所食，甚可哀愍(30)。'于是寄女緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為后(31)，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東治無復(fù)妖邪之物。其歌謠至今存焉(32)。
注釋
�、俦酒獙懮倥罴臄厣叱Φ墓适隆Ｓ梅匆r手法，寫出了李寄非凡的勇敢和機(jī)智。
�、跂|越：漢初小國。在今浙江東南及福建一帶。閩中：郡名。庸嶺：山名。在今福建邵武縣。
�、圳�(xī息)：低濕之地。
�、車河嬃繄A周的長度單位，舊說尺寸長短不一。
�、萃了祝寒�(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。此指當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
⑥東治：據(jù)《晉書·地理志》'建安郡'下注，'東治'當(dāng)作'東冶'。東越國都，在今福建福州市。都尉：郡之軍事長官。屬城長吏：所屬縣城的長官。長吏，地位較高的縣吏�！稘h書·百官公卿表》：縣令、長'皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長吏'。
�、呦轮I：下令，曉諭。巫祝：古代以歌舞娛神、與神交通的人。
�、噜�(dàn淡)：吃。
�、崃铋L：皆縣官，萬戶以上的大縣為令，萬戶以下的為長。
�、鈿鈪柌幌ⅲ褐复笊邭庋鎯疵�，為害不止。(11)家生婢子：即'家生婢'，奴婢生的女兒。
(12)朝(zhāo召)：初一日。(13)嚙(niè聶)：咬。
(14)爾時：這時。預(yù)復(fù)募索：預(yù)先又招募尋找童女。(15)將樂縣：縣名，在今福建西北部。
(16)無相：沒有福相。
(17)緹縈(tíyíng提營)：漢初臨淄淳于意幼女。其父因罪當(dāng)受肉刑，緹縈隨父入長安，上書請為官婢以贖父罪。漢文帝憐而赦其父罪，并除肉刑。事見劉向《列女傳》。濟(jì)：救助。
(18)潛行：偷偷逃走。
(19)告請：向官府申請。咋(zé責(zé))：咬。
(20)詣：到。
(21)懷劍：懷中藏劍。
(22)將犬：帶著狗。217(23)米糍(cí詞)：用米蒸制的食品。
(24)□(chǎo吵)：用炒過的麥子磨成的面粉，俗稱'炒面'。
(25)囷(jūn君)：谷囤。
(26)創(chuàng)：傷口。
(27)髑髏(dúlóu獨(dú)樓)：死人頭顱。
(28)咤(zhà乍)：感嘆。
(29)汝曹：你們。(30)哀愍(mǐn敏)：哀嘆、憐憫。
(31)聘：送禮物以迎娶。
(32)歌謠：當(dāng)指歌頌李寄斬蛇的歌謠。
參考譯文：
東越國閩中郡有座庸嶺，高幾十里。庸嶺西北的山洞中有一條大蛇，長七八丈，大十多圍，當(dāng)?shù)厝藭r常擔(dān)驚受怕。東冶的長官都尉和他所管轄的各縣城行政長官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍舊不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有時給人托夢，有時告訴巫、祝，要吃十二三歲的童女�？�、縣的'長官都為這事?lián)鷳n。只是大蛇（仍然）無休止地肆虐逞兇。他們一同尋求人家奴婢所生的女孩子，連同罪犯人家的女孩子養(yǎng)著。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出來吞吃童女。多年這樣，已經(jīng)用了九個童女。
這時，又預(yù)先招募尋找，沒有招募尋找到祭祀用的童女。將樂縣的李誕，家里有六個女兒，沒有兒子。他的小女兒名寄，要應(yīng)征前往。父母不答應(yīng)。李寄說：“父母沒有福氣，只是生了六個女兒，沒有生一個兒子，雖然有孩子跟沒有孩子一個樣。女兒我沒有淳于緹縈幫助父母那樣的功績，既不能供養(yǎng)（父母），白耗費(fèi)了穿的吃的，活著沒有什么好處，不如早點(diǎn)死了。賣了我李寄的身體，可以得到一點(diǎn)錢，用來供養(yǎng)父母，難道不好嗎？”父母慈愛，終究不讓她去。李寄自己偷偷地走了，沒辦法制止。
李寄就去訪求好劍和會咬蛇的狗。到了八月初一，就到廟里坐下，抱著劍，帶著狗。先拿來幾石糯米做的糍團(tuán)，用蜜和炒米粉調(diào)灌糍團(tuán)，把（它）放在洞口。蛇就出來了，頭大得像谷倉，眼睛像兩尺長的鏡子，聞到糍團(tuán)的香氣，先吃糍團(tuán)。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄從后頭斫出幾處傷口。受傷的地方痛得很，蛇因此跳了出來，到了空地上就死了。李寄進(jìn)去探看洞穴，找到九個童女的頭骨，全都拿了出來，痛惜地說：“你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，很可悲，很可憐。”于是童女李寄緩緩邁步回到家里。
越王聽到這件事，就聘童女李寄為王后，授她父親為將樂縣令，母親和姐姐都得到賞賜。從這以后東冶沒有再出現(xiàn)妖邪的東西，有關(guān)李寄的歌謠到現(xiàn)在還有。
賞析
本文描寫窮苦少女李寄斬蛇除害的事跡，熱情贊頌其不畏兇暴，敢于斗爭、善于斗爭的大智大勇，同時也暴露了封建官吏的懦怯無能、草菅人命。
故事情節(jié)雖較簡單卻很完整，敘事也井然有序。首先交代故事發(fā)生的地點(diǎn)、主要事件，展開矛盾。閩中庸嶺，有大蛇為害，郡縣官吏束手無策，還聽從大蛇的意旨，殘忍地以童女祭蛇。累年已用九女，蛇害依然。其次，寫將樂少女李寄不顧父母反對，挺身而出，主動應(yīng)募。再次，寫李寄斬蛇的經(jīng)過。她事先“告請好劍及咋蛇犬”，做好周密安排、充分準(zhǔn)備，表明她不信邪，不畏兇殘，對即將到來的拼斗胸有成竹。屆時她“詣廟中坐，懷劍將犬”，沉著應(yīng)對。又“先將數(shù)石米糍，用蜜麨灌之，以置穴扣”，設(shè)巧計引蛇出洞。乘大蛇“啖食”之際，放犬“嚙咋”，自己從后奮力砍殺，終于為民除去一大禍害。斬蛇的過程，既表現(xiàn)了她的機(jī)智，也表現(xiàn)了她的勇敢。復(fù)次，寫她入穴尋得九女髑髏，嘆其怯弱，哀其不幸，自然交代了故事的結(jié)局�！坝谑羌呐彶蕉鴼w”，寥寥數(shù)字，傳神地表現(xiàn)出這個少女從容自信的情態(tài)和氣度。在敘事中，李寄的勇敢機(jī)智和官吏的懦怯無能形成強(qiáng)烈的對比。文章對李寄的描寫雖然著墨不多，但能抓住情節(jié)的展開來表現(xiàn)，人物形象鮮明。
文章最后寫越王“聘寄女為后”以及對其家人的獎賞，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上有畫蛇添足之嫌，削弱了李寄斬蛇除害的社會意義。李寄與父母的對話流露出重男輕女的傾向，也有損李寄的形象。
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