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《尊師》原文及翻譯

時(shí)間:2023-10-26 13:40:05 麗華 古籍 我要投稿

《尊師》原文及翻譯

  “尊師”的詞義是尊敬師長(zhǎng),它是一種中國(guó)的傳統(tǒng)美德,也是一種對(duì)老師的尊稱(chēng)。道教一般稱(chēng)老師為師尊,民間百姓稱(chēng)別人的師父為尊師。尊師還指舊時(shí)對(duì)道士的敬稱(chēng)。以下是小編為大家整理的《尊師》原文及翻譯,希望對(duì)大家有所幫助。

  尊師原文

  神農(nóng)師悉諸,黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀,越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者,未有不尊師者也。今尊不至于帝,智不至于圣,而欲無(wú)尊師,奚由至哉?此五帝之所以絕,三代之所以滅。

  且天生人也,而使其耳可以聞,不學(xué),其聞不若聾;使其目可以見(jiàn),不學(xué),其見(jiàn)不若盲;使其口可以言,不學(xué),其言不若爽;使其心可以知,不學(xué),其知不若狂。故凡學(xué),非能益也,達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之,是謂善學(xué)。

  子張【1】,魯之鄙家也;顏涿聚,梁父之大盜也;學(xué)于孔子。段干木,晉國(guó)之大駔【2】也,學(xué)于子夏。高何、縣子石,齊國(guó)之暴者也,指于鄉(xiāng)曲,學(xué)于子墨子。索盧參,東方之巨狡也,學(xué)于禽滑黎。此六人者,刑戮死辱之人也,今非徒免于刑戮死辱也,由此為天下名士顯人,以終其壽,王公大人從而禮之,此得之于學(xué)也。

  君子之學(xué)也,說(shuō)義必稱(chēng)師以論道,聽(tīng)從必盡力以光明。聽(tīng)從不盡力,命之曰背;說(shuō)義不稱(chēng)師,命之曰叛。背叛之人,賢主弗內(nèi)之于朝,君子不與交友。

  故教也者,義之大者也;學(xué)也者,知之盛者也。義之大者,莫大于利人,利人莫大于教;知之盛者,莫大于成身,成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣,為人臣弗令而忠矣,為人君弗強(qiáng)而平矣,有大勢(shì)可以為天下正矣。故子貢問(wèn)孔子曰:“后世將何以稱(chēng)夫子孔子曰吾何足以稱(chēng)哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪!”天子入太學(xué)祭先圣,則齒【3】嘗為師者弗臣,所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也。

  (取材于《呂氏春秋·尊師》)

  注釋?zhuān)骸?】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等,皆為古人名。【2】駔(zǎng),市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人!3】齒:排列。

  尊師翻譯

  神農(nóng)以悉諸為師,黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師,越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。圣人賢者沒(méi)有不尊重老師的。如今,(人們)地位的尊貴沒(méi)有達(dá)到帝王,才智沒(méi)有達(dá)到圣人,卻想不尊奉老師,(那)通過(guò)什么能達(dá)到(帝王圣人的境界)呢?這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。

  況且上天造就人,使人的耳朵可以聽(tīng)見(jiàn),(如果)不學(xué)習(xí),人耳朵能聽(tīng)見(jiàn)還不如耳聾(聽(tīng)不見(jiàn));使人的眼睛可以看見(jiàn),(如果)不學(xué)習(xí),人眼睛能看見(jiàn)還不如眼瞎(看不見(jiàn));使人的嘴可以說(shuō)話(huà),(如果)不學(xué)習(xí),人嘴能說(shuō)話(huà)還不如口里有病說(shuō)不出話(huà);使人的心可以認(rèn)知事物,(如果)不學(xué)習(xí),人心能認(rèn)知還不如狂亂(無(wú)知)。因此凡是學(xué)習(xí),不是能增加(什么),而是(使人)通達(dá)天性。能夠保全上天賦予人的(天性)而不使它受到傷害,這叫作善于學(xué)習(xí)。

  子張是魯國(guó)的鄙俗小人,顏涿聚是梁父山上的大盜,(他們)向孔子學(xué)習(xí)。段干木是晉國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人,向子夏學(xué)習(xí)。高何、縣子石,是齊國(guó)的兇惡殘暴的人,在鄉(xiāng)里受指責(zé),向墨子學(xué)習(xí)。索盧參是東方聞名的狡猾之人,向禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個(gè)人,是(該受到)刑罰、處死、侮辱的人。如今,(他們)不僅免于受到刑罰、處死、侮辱,(還)從此成為天下知名的人,終其天年,王公大人跟隨他們并禮待他們,這些(都是)從學(xué)習(xí)中得到的啊。

  君子學(xué)習(xí),談?wù)摰览硪欢ǚQ(chēng)引老師的話(huà)來(lái)闡明道義,聽(tīng)從(教誨)一定盡心竭力來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。聽(tīng)從(老師的教誨)而不盡心竭力(去發(fā)揚(yáng)它),稱(chēng)這種行為為“背”;談?wù)摰览矶环Q(chēng)引老師的話(huà)(去闡明它),稱(chēng)這種行為為“叛”。有背叛行為的人,賢明的君主在朝廷上不會(huì)接納他們,君子不會(huì)和(他們)交往為友。

  因此,教育,是大義;學(xué)習(xí),是大智慧。大義沒(méi)有比使他人獲得利益(更)大的,使人獲得利益沒(méi)有什么能比教育(更)大的。大智慧沒(méi)有比修養(yǎng)身心(更)大的,修養(yǎng)身心沒(méi)有比學(xué)習(xí)(更)大的。自身的修養(yǎng)完成了,那么作兒子的不用支使就孝順了,作臣子的不用命令就忠誠(chéng)了,作君主的不用勉強(qiáng)就公正了,擁有最有利形勢(shì)的人就可以作天下的君主了。所以子貢問(wèn)孔子說(shuō):“后代將用什么稱(chēng)贊您呢?”孔子說(shuō):“我哪里值得稱(chēng)贊呢?(如果)不停止(一定要說(shuō))的話(huà),(那)就是喜好學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足,喜好教誨(他人)而不知疲倦,大概只是這些吧!”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人,與曾經(jīng)當(dāng)過(guò)(自己)老師的人并排站立,不把(他們)當(dāng)作臣子看待,這是用來(lái)表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師(的做法)啊。

  尊師作者

  佚名,亦稱(chēng)無(wú)名氏,指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民間、不知由誰(shuí)創(chuàng)作的文學(xué)、音樂(lè)作品會(huì)以佚名為作者名稱(chēng)。在漢語(yǔ)中,常用張三、李四、某君、某某、某甲、子虛烏有等暫時(shí)用作為無(wú)名氏的名字。

  創(chuàng)作背景

  “尊師”是中華民族的傳統(tǒng)美德,出自《禮記·學(xué)記》!逗鬂h書(shū)——孔僖傳》中也有所記載:“臣聞明王圣主,莫不尊師貴道。”,這也體現(xiàn)了尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  此外,在中國(guó)歷史上,也有許多名人尊敬和推崇他們的老師。比如《呂氏春秋》中提到的魏文侯,他是一個(gè)非常重視尊師之道的君主,他認(rèn)為自己的老師是最重要的人,即使是自己的父親或君主也無(wú)法替代。古代的孔子也非常注重尊師,他認(rèn)為教師是人類(lèi)的楷模,應(yīng)該受到尊重和尊敬。

  在現(xiàn)代社會(huì),尊師也被視為一種基本的道德品質(zhì)和教育素養(yǎng)。在學(xué)校中,學(xué)生應(yīng)該尊重老師的教學(xué)勞動(dòng)和人格魅力,同時(shí)老師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生盡職盡責(zé),傳授知識(shí)的同時(shí)也注重學(xué)生的品德和人格教育。在社會(huì)上,尊師也被視為一種基本的禮貌和尊重知識(shí)、尊重人才的表現(xiàn)。

  拓展閱讀:文言文閱讀試題及答案

  9. 下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字,與“能全天之所生而勿敗之”一句中的加點(diǎn)字意思相近的一項(xiàng)是(2分)

  A.清心敗火 B.身敗名裂 C.功敗垂成 D.枯枝敗葉

  10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是(3分)

  A. 而使其耳可以聞 B. 學(xué)于孔子

  其孰能譏之乎 而恥學(xué)于師

  C. 說(shuō)義必稱(chēng)師以論道 D. 賢主弗內(nèi)之于朝

  伏惟圣朝以孝治天下 徐公不若君之美也

  11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

  A. 不學(xué),其聞不若聾

 。ㄈ绻┎粚W(xué)習(xí),人耳朵能聽(tīng)見(jiàn)還不如耳聾(聽(tīng)不見(jiàn))

  B.聽(tīng)從必盡力以光明

  聽(tīng)從(教誨)一定盡心竭力來(lái)發(fā)揚(yáng)光大

  C.為人臣弗令而忠矣

  作臣子的不用命令(他)忠誠(chéng)了

  D.所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也

  這是用來(lái)表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師(的做法)啊

  12.請(qǐng)把第二三段中的畫(huà)線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)

 、俟史矊W(xué),非能益也,達(dá)天性也。(2分)

 、谕豕笕藦亩Y之,此得之于學(xué)也。(3分)

  13.按要求回答下面各題。(5分)

 、儆茫/)為下列文字?jǐn)嗑洹#?分)

  后世將何以稱(chēng)夫子孔子曰吾何足以稱(chēng)哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪

 、谟脙蓚(gè)恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)(包括成語(yǔ))描述文中孔子給你的印象。(2分)

  14.本文首段即舉出無(wú)論地位還是智慧均高出普通人的先賢從師學(xué)習(xí)的例子,以此說(shuō)明從師的必要性。韓愈在《師說(shuō)》中也寫(xiě)了類(lèi)似的內(nèi)容:“ , ”。(3分)

  15.“師法”,指老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝。下面【甲】【乙】?jī)蓜t材料中的人物因?qū)Υ皫煼ā睉B(tài)度的不同而有完全不同的仕途經(jīng)歷。請(qǐng)結(jié)合選文第四段或韓愈《師說(shuō)》中的觀點(diǎn)(如“是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”等)談?wù)勀銓?duì)這兩則材料的看法。(6分)

  【甲】諸儒薦(張)禹,有詔太子太傅蕭望之問(wèn)。禹對(duì)《易》及《論語(yǔ)》大義,望之善焉,奏禹經(jīng)學(xué)精習(xí),有師法,可試事。 (選自《漢書(shū)·匡張孔馬傳》)

  【乙】(孟)喜舉孝廉為郎,為丞相掾。博士缺,眾人薦喜,上聞喜改師法,遂不用喜。(選自《漢書(shū)·儒林傳》)

  參考答案

  9.(2分)B

  10.(3分)B

  11.(3分)C

  12.(5分)

  ①因此凡是學(xué)習(xí),不是能增加(什么),而是(使人)通達(dá)天性。(2分)

 、谕豕笕烁S他們并禮待他們,這些(都是)從學(xué)習(xí)中得到的啊。(3分)

  13.(5分)

  ①后世將何以稱(chēng)夫子/孔子曰/吾何足以稱(chēng)哉/勿已者/則好學(xué)而不厭/好教而不倦/其惟此邪(3分) ②答案示例:謙謙君子 、好學(xué)不厭、誨人不倦等。(2分)

  14.(3分)古之圣人 其出人也亦遠(yuǎn)矣 猶且從師而問(wèn)焉

  15.(6分)有自己的看法,能結(jié)合選文第四段或《師說(shuō)》中的觀點(diǎn),自圓其說(shuō)即可。

  附【15題參考譯文】

 、俸芏嗳迳扑]張禹,皇帝下令讓太子太傅蕭望之進(jìn)行考核。張禹(用)《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》中的大義來(lái)應(yīng)答,蕭望之認(rèn)為他答得很好,上奏(說(shuō))張禹精通經(jīng)學(xué),遵守老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝,可以任用。

  ②孟喜被舉薦為孝廉,作郎中,成為丞相的下屬。博士(一職)缺人,大家推薦孟喜,皇上聽(tīng)說(shuō)孟喜改變了老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝,于是就不任用孟喜。

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