史記夏本紀(jì)原文與翻譯
《夏本紀(jì)》出自《史記卷二·夏本紀(jì)第二》，主要記述了夏朝的歷史。那么，下面是小編給大家整理收集的史記夏本紀(jì)原文與翻譯，供大家閱讀參考。
史記夏本紀(jì)原文：
夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。
當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂(yōu)。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族，不可�！彼脑涝唬骸暗戎从匈t于鯀者，愿帝試之�！庇谑菆蚵�(tīng)四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。
堯崩，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，維是勉之�！庇戆莼�，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣�！�
禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱(chēng)以出；亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)于溝淢。陸行乘車(chē)，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑溼。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽(yáng)。覃懷致功，至于衡漳。其土白壤。賦上上錯(cuò)，田中中，常、衛(wèi)既從，大陸既為。鳥(niǎo)夷皮服。夾右碣石，入于海。
濟(jì)、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會(huì)同，桑土既蠶，于是民得下丘居土。其土黑墳，草繇木條。田中下，賦貞，作十有三年乃同。其貢漆絲，其篚織文。浮于濟(jì)、漯，通于河。
海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。田上下，賦中上。厥貢鹽絺，海物維錯(cuò)，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮于汶，通于濟(jì)。
海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝。大野既都，東原底平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽(yáng)孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠臮魚(yú)，其篚玄纖縞。浮于淮、泗，通于河。
淮海維揚(yáng)州：彭蠡既都，陽(yáng)鳥(niǎo)所居。三江既入，震澤致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟喬，其土涂泥。田下下，賦下上上雜。貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽、旄，島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。
荊及衡陽(yáng)維荊州：江、漢朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、夢(mèng)為治。其土涂泥。田下中，賦上下。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國(guó)致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江入賜大龜。浮于江、沱、涔、（于）漢，逾于雒，至于南河。
荊河惟豫州：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道菏澤，被明都。其土壤，下土墳壚。田中上，賦雜上中。貢漆、絲、絺、纻，其篚纖絮，錫貢磬錯(cuò)。浮于雒，達(dá)于河。
華陽(yáng)黑水惟梁州：汶、嶓既藝，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績(jī)。其土青驪。田下上，賦下中三錯(cuò)。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、貍、織皮。西傾因桓是來(lái)，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭。漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至于鳥(niǎo)鼠。原隰厎績(jī)，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。田上上，賦中下。貢璆、琳、瑯玕。浮于積石，至于龍門(mén)西河，會(huì)于渭汭�？椘だ觥⑽鲋�、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥(niǎo)鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾；道嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別；汶山之陽(yáng)至衡山，過(guò)九江，至于敷淺原。
道九川：弱水至于合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河積石，至于龍門(mén)，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過(guò)雒汭，至于大邳，北過(guò)降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。嶓冢道瀁，東流為漢，又東為蒼浪之水，過(guò)三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過(guò)九江，至于東陵，東迆北會(huì)于匯，東為中江，入于梅。道沇水，東為濟(jì)，入于河，泆為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會(huì)于汶，又東北入于海。道淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于海。道渭自鳥(niǎo)鼠同穴，東會(huì)于灃，又東北至于涇，東過(guò)漆、沮，入于河。道雒自熊耳，東北會(huì)于澗、瀍，又東會(huì)于伊，東北入于河。
于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會(huì)同。六府甚修，眾土交正，致慎財(cái)賦，咸則三壤成賦。中國(guó)賜土姓：“祗臺(tái)德先，不距朕行。”
令天子之國(guó)以外五百里甸服：百里賦納總，二百里納緫，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任國(guó)，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。
東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語(yǔ)帝前。皋陶述其謀曰：“信其道德，謀明輔和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“于！慎其身修，思長(zhǎng)，敦序九族，眾明高翼，近可遠(yuǎn)在已�！庇戆菝姥裕唬骸叭�。”皋陶曰：“于！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂(yōu)乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而實(shí)，強(qiáng)而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴(yán)振敬六德，亮采有國(guó)。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹(jǐn)。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可績(jī)行�！备尢赵唬骸坝辔从兄假澋涝�。”
帝舜謂禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“于，予何言！予思日孳孳。”皋陶難禹曰：“何謂孳孳？”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服于水。予陸行乘車(chē)，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。與益予眾庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。與稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余補(bǔ)不足，徙居。眾民乃定，萬(wàn)國(guó)為治。”皋陶曰：“然，此而美也�！�
禹曰：“于，帝！慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應(yīng)。清意以昭待上帝命，天其重命用休�！钡墼唬骸坝酰荚�，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。余欲觀(guān)古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來(lái)始滑，以出入五言，女聽(tīng)。予即辟，女匡拂予。女無(wú)面諛。退而謗予。敬四輔臣。諸眾讒嬖臣，君德誠(chéng)施皆清矣�！庇碓唬骸叭弧５奂床粫r(shí)，布同善惡則毋功�！�
帝曰：“毋若丹朱傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。予不能順是。”禹曰：“予（辛壬）娶涂山，（辛壬）癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長(zhǎng)，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉�！钡墼唬骸暗牢岬拢伺π蛑�。”
皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。
于是夔行樂(lè)，祖考至，群后相讓?zhuān)B(niǎo)獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來(lái)儀，百獸率舞，百官信諧。帝用此作歌曰：“陟天之命，維時(shí)維幾�！蹦烁柙唬骸肮呻畔苍眨灼鹪�，百工熙哉！”皋陶拜手稽首揚(yáng)言曰：“念哉，率為興事，慎乃憲，敬哉！”乃更為歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”（舜）又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬(wàn)事墮哉！”帝拜曰：“然，往欽哉！”于是天下皆宗禹之明度數(shù)聲樂(lè)，為山川神主。
帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。
帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。
十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：“吾君帝禹之子也�！庇谑菃⑺旒刺熳又唬菫橄暮蟮蹎�。
夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。
有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘。將戰(zhàn)，作甘誓，乃召六卿申之。啟曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用勦絕其命。今予維共行天之罰。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其馬之政，女不共命。用命，賞于祖；不用命，僇于社，予則帑僇女。”遂滅有扈氏。天下咸朝。
夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國(guó)，昆弟五人，須于洛汭，作五子之歌。
太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時(shí)，羲、和湎淫，廢時(shí)亂日。胤往征之，作胤征。
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫。夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲�？准踪n之姓曰御龍氏，受豕韋之后。龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝發(fā)立。帝發(fā)崩，子帝履癸立，是為桀。
帝桀之時(shí)，自孔甲以來(lái)而諸侯多畔夏，桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺(tái)，已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死。桀謂人曰：“吾悔不遂殺湯于夏臺(tái)，使至此�！睖僳`天子位，代夏朝天下。湯封夏之後后，至周封于杞也。
太史公曰：禹為姒姓，其后分封，用國(guó)為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏�？鬃诱臅r(shí)，學(xué)者多傳夏小正云。自虞、夏時(shí)，貢賦備矣�；蜓杂頃�(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。
史記夏本紀(jì)翻譯：
夏禹，名叫文命。他的父親叫鯀，鯀的父親叫帝顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意的父親叫黃帝。禹就是黃帝的玄孫和顓頊的孫子。只有禹的曾祖父昌意和父親鯀都不曾登過(guò)帝位，而是做臣子。
當(dāng)?shù)蹐虻臅r(shí)候，滔滔的洪水，浩浩蕩蕩地包圍了山岳，漫沒(méi)了丘陵，老百姓陷在愁苦中。堯急著要找到能治水的人，群臣、四岳都說(shuō)鯀可以。堯說(shuō)：“鯀是個(gè)違背上命、敗壞同族的人，不可用。”四岳說(shuō)：“這一輩人員中沒(méi)有比鯀更能干的了，希望陛下試試。”于是堯采納了四岳的意見(jiàn)，用鯀治水。費(fèi)了九年功夫，洪水之患沒(méi)有平息，治水無(wú)功。于是帝堯就再設(shè)法尋求人才，另外得到了舜。舜被提拔重用，代理執(zhí)行天子的職務(wù)，按時(shí)巡行視察各地諸侯所守的疆土。于巡行中發(fā)現(xiàn)鯀治水太不像話(huà)，就在羽山海邊誅殺了鯀。天下的人都認(rèn)為舜處理得當(dāng)。這時(shí)舜選拔了鯀的兒子禹，任命他繼續(xù)從事鯀的治水事業(yè)。
堯崩逝后，帝舜問(wèn)四岳說(shuō)：“有能夠很好地完成堯的事業(yè)、可以擔(dān)任官職的人嗎？”都說(shuō)：“如果讓伯禹做司空，一定能很好地完成堯的勛業(yè)�！钡鬯凑f(shuō)：“啊！就這樣吧！”因此就任命禹說(shuō)：“你去平定水土，要好好地干啊！”禹下拜叩頭，推讓給契、后稷、皋陶等人。舜說(shuō)：“還是你去擔(dān)負(fù)起你這一任務(wù)吧！”
禹的為人，辦事敏捷而又勤奮，他的品德不違正道，他仁愛(ài)之懷人人可親，他講的話(huà)誠(chéng)實(shí)可信，發(fā)出來(lái)的聲音自然地如同音律，動(dòng)作舉止自然地可為法度，乃至重要規(guī)范準(zhǔn)則都可從他身上得出。他勤勉肅敬，可作為人所共遵的綱紀(jì)。
禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令諸侯百官征集民夫，展開(kāi)平治水土工作。隨著山勢(shì)樹(shù)立標(biāo)識(shí)，確定那些高山大川。禹傷痛父親鯀治水無(wú)功被殺，因此勞身苦思，在外十三年，三次經(jīng)過(guò)自己家門(mén)也不敢進(jìn)。自己吃穿都很簡(jiǎn)樸，但對(duì)祖先神明的祭祀?yún)s很豐厚盡禮。自己居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但不惜耗巨資于修渠挖溝等水利工程。他趕旱路坐車(chē)，走水路坐船，走泥濘的路坐橇，走山路用屐底有齒的檋。經(jīng)常隨身離不開(kāi)的東西，就是測(cè)定平直的水準(zhǔn)和繩墨，劃定圖式的圓規(guī)和方矩，四時(shí)都帶著他們，用以從事于開(kāi)劃九州，辟通九州道路，修筑九州湖澤堤障，計(jì)度九州山岳脈絡(luò)。同時(shí)叫伯益發(fā)放稻種，教群眾在卑濕地方種植。叫后稷當(dāng)群眾在難于得到食物時(shí)發(fā)給食物。缺糧少食的地方，便調(diào)有余地方糧食來(lái)補(bǔ)其不足，務(wù)使各諸侯境內(nèi)豐歉均一。禹又巡視各地所特有的物產(chǎn)以定其貢賦，還視察了各地山川的便利情況。
禹督導(dǎo)治水的行程從冀州開(kāi)始。冀州：已治理了壺口，接著治理梁山和岐山。已修整了太原之后，接著修整到泰岳南面地區(qū)。覃懷地區(qū)也完工了，就到了衡漳水一帶。常水（恒水）、衛(wèi)水也都隨河道流暢了，大陸澤周?chē)恋囟伎筛髁耍ò催@兩句原錯(cuò)簡(jiǎn)在“田賦”下，今譯文移正）。這一州的土壤是白壤，田地列在第五等（按此句原錯(cuò)在“賦”下，今譯文移正），賦稅第一等，不過(guò)隨年的豐歉雜出第二等。東北的鳥(niǎo)夷族貢納供貴族服用的珍奇異獸皮毛。他們遵海路入貢，在沿海岸（遼東灣西岸）向南航行的航道上，看到右拐角處的碣石便據(jù)以轉(zhuǎn)而向西航駛，直駛?cè)朦S河航道。
濟(jì)水和黃河之間是兗州。黃河下游的九條河道已暢通了，雷夏洼地已匯聚成湖澤了，雍水、沮水也都會(huì)同流到了雷夏澤中，能種桑的土地上已經(jīng)在養(yǎng)蠶，于是人民得以從躲避洪水遷居的高地下到平地居住。這一州的土壤是黑墳，它上面披蓋著茂盛的長(zhǎng)林豐草。田地列在第六等，賦稅則為第九等。這一州經(jīng)過(guò)十三年的農(nóng)作耕耘，才趕上其他各州。這一州的貢物是漆和絲，還有裝在筐子里進(jìn)貢的文彩美麗的絲織品。它的進(jìn)貢道路是由船運(yùn)經(jīng)濟(jì)水、漯水，直達(dá)黃河。
地跨東邊的海，直至西邊的泰山，這一地域是青州。已經(jīng)給居住在東北的堣夷族劃定疆界，使獲安居；又疏通濰水、淄水，使這一地區(qū)也獲得治理。這一州的土壤是白墳，海濱則是咸鹵鹽場(chǎng)。田地列在第三等，賦稅則為第四等。這一州的貢物是鹽、精細(xì)的葛布、海產(chǎn)品以及磨玉的礪石，并有泰山山谷里出的絲、麻、鉛、松、似玉之石和萊夷族所獻(xiàn)的畜產(chǎn)，還有裝在筐子里進(jìn)貢的山桑蠶絲。它的進(jìn)貢道路是由汶水船運(yùn)直達(dá)濟(jì)水。（再由濟(jì)入河。）
東邊沿海，北邊至泰山，南邊至淮水之間的地域是徐州。淮水和沂水都已經(jīng)治理，蒙山、羽山地方也都可耕種，大野澤也已匯積成湖，東原地區(qū)的水潦已去，地已平復(fù)。這一州的土壤是赤埴墳，它上面的草木繁茂叢生。田地列在第二等，賦稅則為第五等。這一州的貢物是五色土，羽山谷中所出的五色雉羽，嶧山之陽(yáng)特產(chǎn)的制琴良材名桐，泗水濱的浮磐石，和淮夷族所獻(xiàn)的珍珠貝及魚(yú)產(chǎn)，還有裝在筐子里進(jìn)貢的赤黑色細(xì)繒和白色綢帛。它進(jìn)貢道路由淮水船運(yùn)入泗，再通于菏水。（再由菏入濟(jì)以通河。）
北起淮河，東南到海之地是揚(yáng)州。彭蠡之域已匯集眾水成湖，作為每年雁陣南飛息冬之地。彭蠡以東諸江水已入于海，太湖水域也就安定了。于是遍地長(zhǎng)滿(mǎn)叢生的竹林，到處盡見(jiàn)美盛的芳草、蔥翠的喬木。這一州的土壤是涂泥，田地列在第九等，賦稅則為第七等，有時(shí)雜出為第六等。這一州的貢物是三種成色的銅，以及瑤琨美玉、竹材、象牙、異獸之革、珍禽之羽、旌牛之尾，和島夷族所獻(xiàn)的一種稱(chēng)為“卉服”的細(xì)葛布，還有裝在筐子里進(jìn)貢的絢麗的貝錦，和妥加包裝進(jìn)貢的橘子、柚子。 這些貢品都經(jīng)由大海、長(zhǎng)江進(jìn)入淮河、泗水。
荊山到衡山的南面是荊州：這個(gè)地區(qū)有長(zhǎng)江、漢水注入大海。長(zhǎng)江的眾多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水業(yè)已疏導(dǎo)，云澤、夢(mèng)澤也治理好了。這里的土質(zhì)濕潤(rùn)，田地屬下中，即第八等，賦稅居上下，即第三等。進(jìn)貢的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色銅，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、檜木、柏木，還有粗細(xì)磨石，可做箭頭的砮（nǔ，努）石、丹砂，特別是可做箭桿的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，戶(hù)）木是漢水附近三個(gè)諸侯國(guó)進(jìn)貢的最有名的特產(chǎn)，還有包裹著和裝在匣子里的供祭祀時(shí)濾酒用的青茅，用竹筐盛著的彩色布帛，以及穿珠子用的絲帶。有時(shí)根據(jù)命令進(jìn)貢九江出產(chǎn)的大龜。進(jìn)貢時(shí)，經(jīng)由長(zhǎng)江、沱水、涔水、漢水，轉(zhuǎn)行一段陸路再進(jìn)入洛水，然后轉(zhuǎn)入南河。
荊州和黃河之間是豫州：伊水、洛水、瀍水、澗水都已疏通注入黃河，滎播也匯成了一個(gè)湖泊，還疏浚了荷澤，修筑了明都澤的堤防。這里的土質(zhì)松軟肥沃，低地則是肥沃堅(jiān)實(shí)的黑土。田地屬中上，即第四等，賦稅居上中，即第二等，有時(shí)居第一等。進(jìn)貢漆、絲、細(xì)葛布、麻，以及用竹筐盛著的細(xì)絲絮，有時(shí)按命令進(jìn)貢治玉磬用的石頭，進(jìn)貢時(shí)走水路，經(jīng)洛水進(jìn)入黃河。
華山南麓到黑水之間是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕種了，沱水、涔水也已經(jīng)疏通，蔡山、蒙山的道路已經(jīng)修好，在和夷地區(qū)治水也取得了成效。這里的土質(zhì)是青黑色的，田地屬下上，即第七等，賦稅居下中，即第八等，有時(shí)也居第七等或第九等。貢品有美玉、鐵、銀、可以刻鏤的硬鐵、可以做箭頭的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、羆、狐貍�？椘ぷ宓呢暺酚晌魅治鲀A山經(jīng)桓水運(yùn)出，再?gòu)臐撍\(yùn)，進(jìn)入沔（miǎn，免）水，然后走一段山路進(jìn)入渭水，最后橫渡黃河到達(dá)京城。
黑水與黃河西岸之間是雍州：弱水經(jīng)治理已向西流去，涇水匯入了渭水。漆水、沮水跟著也匯入渭水，還有灃水同樣匯入渭水。荊山、岐山的道路業(yè)已開(kāi)通，終南山、敦物山一直到鳥(niǎo)鼠山的道路也已竣工。高原和低谷的治理工程都取得了成績(jī)，一直治理到都野澤一帶。三危山地區(qū)可以居住了，三苗族也大為順?lè)＿@里的土質(zhì)色黃而且松軟肥沃，田地屬上上，即第一等，賦稅居中下，即第六等。貢品是美玉和美石。進(jìn)貢時(shí)從積石山下走水路，順流到達(dá)龍門(mén)山間的西河，會(huì)集到渭水灣里。織皮族居住在昆侖山、枝支山、渠搜山等地，那時(shí)西戎各國(guó)也歸服了。
禹開(kāi)通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開(kāi)始一直開(kāi)到荊山，越過(guò)黃河；一條從壺口山、雷首山一直開(kāi)到太岳山；一條從砥柱山、析城山一直開(kāi)到王屋山；一條從太行山、常山一直開(kāi)到碣石山，進(jìn)入海中與水路接通；一條從西傾山、朱圉山，鳥(niǎo)鼠山一直開(kāi)到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開(kāi)到負(fù)尾山；一條從嶓冢山一直開(kāi)到荊山；一條從內(nèi)方山一直開(kāi)到大別山；一條從汶山的南面開(kāi)到衡山，越過(guò)九江，最后到達(dá)敷淺原山。
禹疏導(dǎo)了九條大河：把弱水疏導(dǎo)至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏導(dǎo)了黑水，經(jīng)過(guò)三危山，流入南海（青海）。疏導(dǎo)黃河，從積石山開(kāi)始，到龍門(mén)山，向南到華陰，然后東折經(jīng)過(guò)砥柱山，繼續(xù)向東到孟津，再向東經(jīng)過(guò)洛水入河口，直到大邳；轉(zhuǎn)而向北經(jīng)過(guò)降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條，叫做逆河，最后流入大海。從嶓冢山開(kāi)始疏導(dǎo)漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼浪水，經(jīng)過(guò)三澨（shì，誓）水，到大別山，南折注入長(zhǎng)江，再向東與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是北江，流入大海。從汶山開(kāi)始疏導(dǎo)長(zhǎng)江，向東分出支流就是沱水，再往東到達(dá)醴水，經(jīng)過(guò)九江，到達(dá)東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是中江，最后流入大海。疏導(dǎo)沇水，向東流就是濟(jì)水，注入黃河，兩水相遇，溢為滎澤，向東經(jīng)過(guò)陶丘北面，繼續(xù)向東到達(dá)荷澤，向東北與汶水會(huì)合，再向北流入大海。從桐柏山開(kāi)始疏導(dǎo)淮水，向東與泗水、沂水會(huì)合，再向東流入大海。疏導(dǎo)渭水，從鳥(niǎo)鼠同穴山開(kāi)始，往東與灃水會(huì)合，又向東與涇水會(huì)合，再往東經(jīng)過(guò)漆水、沮水，流入黃河。疏導(dǎo)洛水，從熊耳山開(kāi)始，向東北與澗水、瀍水會(huì)合，又向東與伊水會(huì)合，再向東北流入黃河。
所有的山川河流都治理好了，從此九州統(tǒng)一，四境之內(nèi)都可以居住了，九條山脈開(kāi)出了道路，九條大河疏通了水源，九個(gè)大湖筑起了堤防，四海之內(nèi)的諸侯都可以來(lái)京城會(huì)盟和朝覲了。金、木、水、火、土、谷六庫(kù)的物資治理得很好，各方的土地美惡高下都評(píng)定出等級(jí)，能按照規(guī)定認(rèn)真進(jìn)貢納稅，賦稅的等級(jí)都是根據(jù)三種不同的土壤等級(jí)來(lái)確定。還在華夏境內(nèi)九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，并說(shuō)：“要恭敬地把德行放在第一位，不要違背我天子的各種措施�！�
禹下令規(guī)定天子國(guó)都以外五百里的地區(qū)為甸服，即為天子服田役納谷稅的地區(qū)：緊靠王城百里以?xún)?nèi)要交納收割的整棵莊稼，一百里以外到二百里以?xún)?nèi)要交納禾穗，二百里以外到三百里以?xún)?nèi)要交納谷粒，三百里以外到四百里以?xún)?nèi)要交納粗米，四百里以外到五百里以?xún)?nèi)要交納精米。甸服以外五百里的地區(qū)為侯服，即為天子偵察順逆和服侍王命的地區(qū)：靠近甸服一百里以?xún)?nèi)是卿大夫的采邑，往外二百里以?xún)?nèi)為小的封國(guó)，再往處二（原文作“三”）百里以?xún)?nèi)為諸侯的封地。侯服以外五百里的地區(qū)為綏服，即受天子安撫，推行教化的地區(qū)：靠近侯服三百里以?xún)?nèi)視情況來(lái)推行禮樂(lè)法度、文章教化，往外二百里以?xún)?nèi)要振興武威，保衛(wèi)天子。綏服以外五百里的地區(qū)為要（yāo，腰）服，即受天子約束服從天子的地區(qū)：靠近綏服三百里以?xún)?nèi)要遵守教化，和平相處；往外二百里以?xún)?nèi)要遵守王法。要服以外五百里的地區(qū)為荒服，即為天子守衛(wèi)遠(yuǎn)邊的荒遠(yuǎn)地區(qū)：靠近要服三百里以?xún)?nèi)荒涼落后，那里的人來(lái)去不受限制；再往外二百里以?xún)?nèi)可以隨意居處，不受約束。
這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化達(dá)到了四方荒遠(yuǎn)的邊陲。于是舜帝為表彰禹治水有功而賜給他一塊代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下從此太平安定。
皋陶擔(dān)任執(zhí)法的士這一官職，治理民眾。舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶一塊兒在舜帝面前談話(huà)。皋陶申述他的意見(jiàn)說(shuō)：“遵循道德確定不移，就能做到謀略高明，臣下團(tuán)結(jié)。”禹說(shuō)：“很對(duì)，但應(yīng)該怎樣做呢？”皋陶說(shuō)：“哦，要謹(jǐn)慎對(duì)待自身修養(yǎng)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，使上至高祖下至玄孫的同族人親厚穩(wěn)定，這樣，眾多有見(jiàn)識(shí)的人就都會(huì)努力輔佐你，由近處可以推及到遠(yuǎn)處，一定要從自身做起�！庇戆葜x皋陶的善言，說(shuō)：“對(duì)。”皋陶說(shuō)：“哦，還有成就德業(yè)就在于能夠了解人，能夠安撫民眾。”禹說(shuō)：“呵！都象這樣，即使是堯帝恐怕也會(huì)感到困難的。能了解人就是明智，就能恰當(dāng)?shù)亟o人安排官職；能安撫民眾就是仁惠，黎民百姓都會(huì)愛(ài)戴你。如果既能了解人，又能仁惠，還憂(yōu)慮什么驩（huān，歡）兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧語(yǔ)偽善諂媚的小人呢？”皋陶說(shuō)：“對(duì)，是這樣。檢查一個(gè)人的行為要根據(jù)九種品德，檢查一個(gè)人的言論，也要看他是否有好的品德�！彼又f(shuō)道：“開(kāi)始先從辦事來(lái)檢驗(yàn)，寬厚而又威嚴(yán)，溫和而又堅(jiān)定，誠(chéng)實(shí)而又恭敬，有才能而又小心謹(jǐn)慎，善良而又剛毅，正直而又和氣，平易而又有棱角，果斷而又講求實(shí)效，強(qiáng)有力而又講道理，要重用那些具有九德的善士呀！能每日宣明三種品德，早晚謹(jǐn)行努力，卿大夫就能保有他的采邑。每日嚴(yán)肅地恭敬實(shí)行六種品德，認(rèn)真輔佐王事，諸侯就可以保有他的封國(guó)。能全部具備這九種品德并普遍施行，就可以使有才德的人都居官任職，使所有的官吏都嚴(yán)肅認(rèn)真辦理自己的政務(wù)。不要叫人們胡作非為，胡思亂想。如果讓不適當(dāng)?shù)娜司佑诠傥�，就叫做擾亂上天所命的大事。上天懲罰有罪的人，用五種刑罰處治犯有五種罪行的罪人。我講的大抵可以行得通吧？”禹說(shuō)：“如果按你的話(huà)行事，一定會(huì)做出成績(jī)的。”皋陶說(shuō)：“我才智淺薄，只是希望有助于推行治天下之道�！�
舜帝對(duì)禹說(shuō)：“你也說(shuō)說(shuō)你的好意見(jiàn)吧�！庇碇t恭地行了拜禮，說(shuō)：“哦，我說(shuō)什么呢？我只想每天勤懇努力地辦事。”皋陶追問(wèn)道：“怎樣才叫勤懇努力？”禹說(shuō)：“洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，下民都遭受著洪水的威脅。我在陸地上行走乘車(chē)，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木橇，在山路上行走就穿上帶鐵齒的鞋，翻山越嶺，樹(shù)立木樁，在山上作了標(biāo)志。我和益一塊，給黎民百姓稻糧和新鮮的肉食。疏導(dǎo)九條河道引入大海，又疏浚田間溝渠引入河道。和稷一起賑濟(jì)吃糧困難的民眾。糧食匱乏時(shí)，從糧食較多的地區(qū)調(diào)濟(jì)給糧食欠缺的'地區(qū)，或者叫百姓遷到有糧食的地區(qū)居住。民眾安定下來(lái)了，各諸侯國(guó)也都治理好了�！备尢照f(shuō)：“是啊，這些是你的巨大業(yè)績(jī)。”
禹說(shuō)：“啊，帝！謹(jǐn)慎對(duì)待您的在位之臣，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)處理您的政務(wù)。輔佐的大臣有德行，天下人都會(huì)響應(yīng)擁護(hù)您。您用清靜之心奉行上帝的命令，上天會(huì)經(jīng)常把美好的符瑞降臨給您�！彼吹壅f(shuō)：“啊，大臣呀，大臣呀！大臣是我的臂膀和耳目。我想幫助天下民眾，你們要輔助我。我想要效法古人衣服上的圖象，按照日月星辰的天象制作錦繡服裝，你們要明確各種服裝的等級(jí)。我想通過(guò)各地音樂(lè)的雅正與淫邪等來(lái)考察那里考察那里政教的情況，以便取舍各方的意見(jiàn)，你們要仔細(xì)地辨聽(tīng)。我的言行如有不正當(dāng)?shù)牡胤剑銈円m正我。你們不要當(dāng)面奉承，回去之后卻又指責(zé)我。我敬重前后左右輔佐大臣。至于那些搬弄是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他們就會(huì)被清除了。”禹說(shuō)：“對(duì)。您如果不這樣，好人壞人混而不分，那就不會(huì)成就大事�！�
舜帝說(shuō)：“你們不要學(xué)丹朱那樣桀傲驕橫，只喜歡怠惰放蕩，在無(wú)水的陸地上行船，聚眾在家里干淫luan之事，以致不能繼承帝位。對(duì)這種人我 決不聽(tīng)之任之�！庇碚f(shuō)：“我娶涂山氏的女兒時(shí)，新婚四天就離家赴職，生下啟我也未曾撫育過(guò)，因引才能使平治水土的工作取得成功。我?guī)椭弁踉O(shè)置了五服，范圍達(dá)到五千里，每州用了三萬(wàn)勞力，一直開(kāi)辟到四方荒遠(yuǎn)的邊境，在每五個(gè)諸侯國(guó)中設(shè)立一個(gè)首領(lǐng)，他們各盡職守，都有功績(jī)，只有三苗兇頑，沒(méi)有功績(jī)，希望帝王您記著這件事。”舜帝說(shuō)：“用我的德教來(lái)開(kāi)導(dǎo)，那么憑你的工作就會(huì)使他們歸順的！”
皋陶此時(shí)敬重禹的功德，命令天下都學(xué)習(xí)禹的榜樣。對(duì)于不聽(tīng)從命令的，就施以刑法。因此，舜的德教得到了大發(fā)揚(yáng)。
這時(shí)，夔擔(dān)任樂(lè)師，譜定樂(lè)曲，祖先亡靈降臨欣賞，各諸侯國(guó)君相互禮讓?zhuān)B(niǎo)獸在宮殿周?chē)w翔、起舞，《簫韶》奏完九通，鳳凰被召來(lái)了。群獸都舞起來(lái)，百官忠誠(chéng)合諧。舜帝于是歌唱道：“奉行天命，施行德政，順應(yīng)天時(shí)，謹(jǐn)微慎行。”又唱道：“股肱大臣喜盡忠啊，天子治國(guó)要有功啊，百官事業(yè)也興盛�。 备尢展虬�，先低頭至手，又叩頭至地，然后高聲說(shuō)道：“您可記住啊，要帶頭努力盡職，謹(jǐn)慎對(duì)待您的法度，認(rèn)真辦好各種事務(wù)！”于是也接著唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都賢良啊，天下萬(wàn)事都興旺�。 庇殖溃骸疤熳有刂袩o(wú)大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下萬(wàn)事都敗壞�。 彼吹郯荽鹫f(shuō)：“對(duì)！以后我們都要努力辦好各自的事務(wù)！”這時(shí)候天下都推崇禹精于尺度和音樂(lè)，尊奉他為山川的神主，意思就是能代山川之神施行號(hào)令的帝王。
舜帝把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。十七年之后，舜帝逝世。服喪三年完畢，禹為了把帝位讓給舜的兒子商均，躲避到陽(yáng)城。但天下諸侯都不去朝拜商均而來(lái)朝拜禹。禹這才繼承了天子之位，南面接受天下諸侯的朝拜，國(guó)號(hào)為夏后，姓姒氏。
禹帝立為天子后，舉用皋陶為帝位繼承人，把他推薦給上天，并把國(guó)政授給他，但是皋陶沒(méi)有繼任就死了。禹把皋陶的后 代封在英、六兩地，有的封在許地。后來(lái)又舉用了益，把國(guó)政授給他。
過(guò)了十年，禹帝到東方視察，到達(dá)會(huì)稽，在那里逝世。把天下傳給益。服喪三年完畢，益又把帝位讓禹的兒子啟，自己到箕山之南去躲避。禹的兒子啟賢德，天下人心都?xì)w向于他。等到禹逝世，雖然把天子位傳給益，但由于益輔佐禹時(shí)間不長(zhǎng)，天下并不順?lè)Ｋ�，諸侯還是都離開(kāi)益而去朝拜啟，說(shuō)：“這是我們的君主禹帝的兒子啊�！庇谑菃⒕屠^承了天子之位，這就是夏后帝啟。
夏后帝啟，是禹的兒子，他的母親是涂山氏的女兒。
啟登臨帝位后，有扈氏不來(lái)歸從，啟前往征伐，在甘地大戰(zhàn)一場(chǎng)。戰(zhàn)斗開(kāi)始之前，啟作了一篇誓辭叫做《甘誓》，召集來(lái)六軍將領(lǐng)進(jìn)行訓(xùn)誡。啟說(shuō)：”喂！六軍將領(lǐng)們，我向你們宣布誓言：有扈氏蔑視仁、義、禮、智、信五常的規(guī)范，背離天、地、人的正道，因此上天要斷絕他的大命。如今我恭敬地執(zhí)行上天對(duì)他的懲罰。戰(zhàn)車(chē)左邊的射手不從左邊射擊敵人，車(chē)右的劍手不從右邊擊殺敵人，就是不服從命令。馭手不能使車(chē)馬陣列整齊，也是不服從命令。聽(tīng)從命令的，我將在祖先神靈面前獎(jiǎng)賞他；誰(shuí)不聽(tīng)從命令，就在社神面前殺掉他，而且要把他們的家屬收為奴婢。”于是消滅了有扈氏，天下都來(lái)朝拜。
夏后帝啟逝世后，他的兒子帝太康繼位。帝太康整天游玩打獵，不顧民事，結(jié)果被羿放逐，丟了國(guó)家，他的五個(gè)弟在洛水北岸等待他沒(méi)有等到，作了《五子之歌》。
太康逝世后，他的弟弟中康繼位，這就是中康帝，中康帝在位的時(shí)候，掌管天地四時(shí)的大臣羲氏、和氏沉湎于酒，把每年的四季、日子的甲乙都搞亂了。胤奉命去征討他，作了《胤征》。
中康逝世以后，他的兒子帝相繼位。帝相逝世，兒子帝少康繼位。帝少康逝世，兒子帝予繼位。帝予逝世，兒子帝槐繼位。帝槐逝世，兒子帝芒繼位。帝芒逝世，兒子帝泄繼位。帝泄逝世，兒子帝不降繼位。帝不降逝世，弟弟帝扃（jiōng，平聲炯）繼位。帝扃逝世，兒子帝廑（jǐn，謹(jǐn)）繼位。帝謹(jǐn)逝世，立帝不降的兒子孔甲為帝，這就是帝孔甲。帝孔甲繼位后，迷信鬼神，干淫luan的事。夏后氏的威德日漸衰微，諸侯相繼背叛了他。上天降下兩條神龍，一雌一雄，孔甲喂養(yǎng)不了它們，也沒(méi)有找到能夠飼養(yǎng)的人。陶唐氏已經(jīng)衰敗，有個(gè)后代叫劉累，從會(huì)養(yǎng)龍的人那里學(xué)會(huì)了馴龍，就去侍奉孔甲。孔甲賜給他姓御龍氏，讓他來(lái)接受豕韋氏后代的封地。后來(lái)那條雌龍死了，劉累偷偷做成肉醬拿來(lái)獻(xiàn)給孔甲吃。夏后孔甲吃了以后，又派人去找劉累要肉醬，劉累害怕了，就遷到魯縣去。
孔甲逝世后，兒子帝皋繼位。帝皋逝世后，兒子帝發(fā)繼位。帝發(fā)逝世，兒子帝履癸繼位，這就是桀。帝桀在位時(shí)，因?yàn)樽詮目准自谖灰詠?lái)，諸侯就有很多相繼叛離了夏，而桀又不修德行而用武力傷害百官之族，百官不堪忍受。桀召來(lái)湯，把他囚禁在夏臺(tái)，后來(lái)又放了他。湯修行德業(yè)，諸侯都來(lái)歸附，湯就率兵去征討夏桀，夏桀逃到鳴條，最后被后放逐而死。桀對(duì)人說(shuō)：“我后悔當(dāng)初沒(méi)有索性把湯殺死在夏臺(tái)，以致使我落到這個(gè)下場(chǎng)。”這樣，湯就登上了天子之位，取代了夏朝，領(lǐng)有天下。湯封了夏的后代，到周朝時(shí)，把他們封在杞地。
太史公說(shuō)：禹是姒姓，他的后代被分封在各地，用國(guó)號(hào)為姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。據(jù)說(shuō)孔子曾校正夏朝的歷法，學(xué)者們有許多傳習(xí)《夏小正》的。從虞舜、夏禹時(shí)代開(kāi)始，進(jìn)貢納賦的規(guī)定已完備。有人說(shuō)禹在長(zhǎng)江南會(huì)聚諸侯，因?yàn)槭窃诳己酥T侯功績(jī)時(shí)死的，就葬在那里了，所以，把埋葬禹的苗山改名為會(huì)稽山。會(huì)稽就是會(huì)計(jì)（會(huì)合考核）的意思。