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《史記·刺客列傳·豫讓者》原文及翻譯
《史記》的取材相當(dāng)廣泛。從諸子百家等著作和國家的文書檔案到實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。下面和小編一起來看看《史記·刺客列傳·豫讓者》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。
原文：
豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報(bào)讎而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣�！蹦俗兠諡樾倘�，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。
居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也�！�
既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也�！笔谷藛栔�，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)讎之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國士遇我，我故國士報(bào)之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。（選自《史記·刺客列傳》）
譯文：
豫讓，晉國人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開他們后到智伯門下供職，智伯很看重和寵愛他。等到智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓逃到山中，說道：“唉！士人為知己者獻(xiàn)出生命，女子為喜愛自己的人修飾容貌。如今智伯了解我，我一定要為了替他報(bào)仇而死，以此來報(bào)答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會感到羞愧了�！庇谑亲兏眨俺錇榕行谭壑�，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時，忽覺心驚，便抓住涂廁所的刑人審問，發(fā)現(xiàn)他便是豫讓，身上帶著兇器，口稱：“要為智伯報(bào)仇！”襄子身邊的侍從要?dú)⑺遄诱f：“他是個義士，我小心避開他就是了。再說智伯死了，沒有后代，而他的臣下卻想替他報(bào)仇，這個人是天下的賢德之人啊�！弊罱K還是把豫讓釋放了。
不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長滿惡瘡，還吞炭使嗓子喑啞。他把自己原來的形狀變得人們無法辨認(rèn)之后，到市上行乞。他的妻子見了，認(rèn)不出是他。在路上見到他的朋友，朋友卻認(rèn)出他來了，說：“你不就是豫讓嗎？”答道：“我是豫讓�！彼呐笥褳橹奁溃骸耙阅愕牟鸥�，投奔到襄子門下效命辦事，襄子一定會親近你寵愛你。他親近你寵愛你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以此達(dá)到向襄子報(bào)仇的目的，這不也太難了嗎！”豫讓說：“既然已經(jīng)投他門下效命辦事，卻又想殺他，這是懷著異心來侍奉君主啊。再說，我所做的確實(shí)是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊�！�
豫讓離去之后，不久，料到趙襄子該出門了，便埋伏在趙襄子將會經(jīng)過的橋下。襄子來到橋邊，馬突然受驚，襄子說：“此人必是豫讓�！迸扇瞬閱枺皇窃プ�。這時襄子便數(shù)落豫讓說：“你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門下做過事嗎？智伯把他們?nèi)珳缌�，而你不為他們�?bào)仇，反而投奔到智伯門下效命辦事�，F(xiàn)在智伯也已經(jīng)死了，你為什么獨(dú)獨(dú)這樣執(zhí)著地為他報(bào)仇呢？”豫讓說：“我在范氏、中行氏門下做事，范氏、中行氏都把我當(dāng)一般人相待，所以我就像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)國士相待，我因此要像國士那樣報(bào)答他�！毕遄娱L嘆一聲，嗚咽著說道：‘唉，豫子啊豫子！你為智伯盡忠，名聲已經(jīng)成就了；而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了！”襄子派兵圍住豫讓。豫讓說：“我聽說賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣理應(yīng)為名節(jié)獻(xiàn)身。上一次您已經(jīng)寬赦過我，天下人無不稱贊您的賢明。今日之事，我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達(dá)我的報(bào)仇的心意，這樣我雖死而無憾。這不是我所敢期望的，我只是斗膽向您陳述我內(nèi)心的想法�！边@時襄子深感豫讓義烈，便派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來，跳躍多次擊刺衣服，說道：“我可以在九泉之下報(bào)答智伯了！”說罷便橫劍自刎。豫讓死的那天，趙國的志士聽到這消息，都為他流淚哭泣。
作者資料
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108年)任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，為“二十六史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
豫讓人物生平
1、知遇之恩
豫讓最初是范氏家臣，后又給中行氏做家臣，都默默無聞。直到他做了智伯的家臣以后才受到重用，而且智伯很尊重他，主臣關(guān)系密切。
2、立志復(fù)仇
晉哀公四年（前453年），正在他受知遇之恩的時候，智伯被韓、趙、魏三家攻滅，他曾受晉國分封的領(lǐng)土被三家瓜分，其中最憎恨智伯的趙襄子，甚至把他的頭骨漆成飲具。
公元前475年，趙簡子駕崩，其子趙襄子嗣立。豫讓逃到山里，懷念智伯的恩情，怨恨趙襄子把智伯的頭顱做成漆器盛酒，便發(fā)誓要為智伯報(bào)仇，行刺趙襄子。
于是他更名改姓，偽裝成受過刑的人，進(jìn)入趙襄子的宮中修整廁所。他懷揣匕首，打算伺機(jī)行刺。趙襄子正要如廁時，心下悸動，拘問修整廁所的人，才發(fā)現(xiàn)是豫讓，于是將其逮捕。被審問時，豫讓直言不諱地說：“欲為智伯報(bào)仇！”侍衛(wèi)要?dú)⒌羲�，趙襄子卻說：“他是義士，我謹(jǐn)慎小心地回避就是了。況且智伯死后沒有繼承人，而他的家臣想替他報(bào)仇，這是天下的賢士啊。”最后放走了他。
3、漆身吞炭
過了不久，豫讓為實(shí)現(xiàn)報(bào)仇的意圖，不惜把漆涂在身上，使皮膚潰爛，如生癩瘡，又吞下炭火使自己聲音嘶啞，剃掉了自己的胡子和眉毛，以至于當(dāng)他喬裝而沿街討飯時候，連他的妻子也不認(rèn)識他。朋友路過他是辨認(rèn)出來，說：“你不是豫讓嗎？”他回答說：“是我�！迸笥蚜髦蹨I說：“憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會親近寵愛您。親近寵愛您，您再干您所想干的事，難道不是很容易嗎！”豫讓說：“托身侍奉人家以后，又要?dú)⒌羲�，這是懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧�！�
他認(rèn)為這樣做有悖君臣大義，可見其心性正直。
4、赤橋伏擊
最后，豫讓摸準(zhǔn)了趙襄子要出來的時間和路線。在趙襄子要外出的提前一天，埋伏于赤橋（后被稱為豫讓橋，據(jù)傳有兩處，其一在河北邢臺市邢臺縣內(nèi)；其二在晉祠北一里處．鄰赤橋村）下。
趙襄子過橋的時候，馬突然受驚，他猜到是有人行刺，讓手下人去打探，果然不差。趙襄子責(zé)問豫讓：“您不是曾經(jīng)侍奉過范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報(bào)仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此急切地為他報(bào)仇呢？”豫讓答：“臣事范、中行氏，范、中行氏眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國士遇我，我故國士報(bào)之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國士看待，所以我就像國士那樣報(bào)答他）”
趙襄子很受感動，但又覺得不能再把豫讓放掉，就下令讓兵士包圍他。豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓愿，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象征性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓拔出寶劍多次擊刺它，仰天大呼曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”
豫讓之死，一說“遂伏劍自殺”，另一說“趙襄子下令搜索，再度抓獲豫讓，遂下令將其處死。”
豫讓自刎（國畫）豫讓的事跡傳開，趙國的志士仁人無不為他的精神所感動，為他的死而悲泣。
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