親情廣告詞的特點(diǎn)

　　21世紀(jì)這個經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的時代，廣告作為文化的一種載體也在迅猛發(fā)展。從原來的循環(huán)播放意圖讓大家耳熟能詳，到現(xiàn)在的花樣齊出百花齊放。從搶攻市場占有率轉(zhuǎn)變?yōu)闋幦〉娇蛻粜母是樵柑统鲥X包付錢。 親情是人類最基本，也是最重要的情感，是人生的價值取向之一，有時可以產(chǎn)生驚人的奇跡和戰(zhàn)無不勝的力量。其獨(dú)特的優(yōu)勢使它在廣告宣傳中得到廣泛應(yīng)用，隨之而來的親情廣告文化也迅速發(fā)展，逐漸成為了人們生活的一部分。

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，重視家庭倫理是其中的一個重要方面。我們中國人骨子里就有孝、慈等倫理道德觀念的一些內(nèi)容。但是在當(dāng)今快節(jié)奏的社會生活中,親情的缺失已經(jīng)成為現(xiàn)代人面臨的一個巨大問題。然而人類天性和社會倫理等方面的原因,人們對于親情的需求不僅沒有減弱,反而變得更為迫切。這一現(xiàn)象也給廣告人帶來了無窮的創(chuàng)意,以表現(xiàn)父母子女、兄弟姐妹等親情關(guān)系為中心,以親情為紐帶拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者之間距離的親情廣告越來越多,并產(chǎn)生了積極有效的傳播效果。在現(xiàn)在社會中親情廣告更能適應(yīng)社會的發(fā)展以

　　及人的情感需要。另外，西方的民主、自由等倫理精神畢竟還沒有深入到中國人的血液之中，在生活化、大眾化、老少皆宜的廣告之中，人們還是覺得中式的“親情”更為貼切，更能引起共鳴�！缎露ㄎ弧芬粫�上說：“大腦總是傾向于情感，而不是理智�！庇H情廣告這種大悲大喜，大感動、大震撼的表現(xiàn)方式，直達(dá)受眾的內(nèi)心，深深地觸動受眾的心弦，引起了共鳴，能夠把成千上萬的平庸廣告排擠一邊，攻占處于信息爆炸、淹沒在廣告信息大潮中的受眾心智的一席之地。受眾對煽情廣告的認(rèn)同下，廣告所傳達(dá)的商業(yè)信息或公益信息將更容易讓受眾接受。

　　有研究表明，親情廣告可減少商業(yè)廣告的商業(yè)氣息，會降低受眾對廣告的排斥心理，從而得到受眾的接受與好感。更有甚者將親情廣告當(dāng)成一個個藝術(shù)作品反復(fù)欣賞。很多親情廣告雖不是病毒廣告卻起到了病毒廣告的傳播效果，一個成功的親情觀高有時候可以起到事半功倍的效果。而親情廣告文化之所以能這樣博得人們好感，應(yīng)該從以下幾點(diǎn)探究。

　　（一）通俗易懂

　　特勞特在《定位》一書上也說到：“人們的心智只接受與其以前的知識和經(jīng)驗(yàn)相匹配、相吻合的信息。不像其他汽車，洗發(fā)水類以夸張和特技表現(xiàn)出來廣告，讓人看完后感覺有點(diǎn)摸不著頭腦。親情廣告所選取的情節(jié)大多都來源于生活，這種夾帶著產(chǎn)品信息、品牌信息的傳播載體所傳達(dá)的廣告內(nèi)容，或許是受眾自身的經(jīng)歷、或是他們渴望經(jīng)歷的。這樣的廣告給予受眾的認(rèn)知反應(yīng)將會是快速而準(zhǔn)確，并作出快速的評價反應(yīng)，也較為容易形成牢固的記憶反應(yīng)。

　　（二）人類的情感需求

　　親情乃人之天性，是一種不經(jīng)意間的牽掛、惦記，是一種生命的本能反應(yīng)。而現(xiàn)實(shí)社會的快節(jié)奏生活一定程度上阻隔了人與人感情的交流，讓人與人感情變得疏遠(yuǎn)，從而讓人對來自家庭的愛格外珍重。親情這種源于血源于實(shí)際生活的感情在大眾心中得到廣泛認(rèn)同。親情廣告文化傳遞出的`就是溫暖和感動，在看廣告的同時似乎可以感覺到來自家的溫暖，體會到親情的關(guān)懷。在這種心態(tài)下將親情廣告轉(zhuǎn)載評論，或者在不經(jīng)意間購買產(chǎn)品表達(dá)自己對該廣告的肯定與贊賞。

　　（三）表現(xiàn)形式的多樣化。

　　報紙廣告、電視廣告、海報等等多種宣傳渠道，都是以畫面的形式，或再配以文字或聲音，向受眾進(jìn)行宣傳，親情廣告文化也有著聲、像、語言文字的共同配合。親情廣告本身的生活化，就宣告了其話語方式的結(jié)構(gòu)，它憑借著這一入口，將圖像、文字、聲音盡力地糅合在一起，竭力地進(jìn)入到人們的生活之中，即在有限的空間，不可能讓你詳盡地說理，只能用感情的、感性的東西去烘托氛圍，引發(fā)理性的反思。尤其是在高節(jié)奏的現(xiàn)代社會背景下，親情讓人們愉悅、緩解壓力，因此，它就成為廣告媒體傳達(dá)的重要素材。

　　（四）廣告創(chuàng)作素材多元化

　　類型多樣，煽情感人、催人淚下、輕松溫馨、沁人心脾、幽默俏皮、惹人發(fā)笑。如央視的“寶寶金水”廣告，即通過母親對孩子細(xì)微自然的照顧，使關(guān)愛之情溢于言表，不需要復(fù)雜構(gòu)思，巧妙安排，

　　就彰顯了主題——愛寶寶的媽媽，都會給寶寶用“寶寶金水”。家庭倫理道德在廣告中的使用是“物美價廉”的。如臺灣大眾銀行的《母親篇》演繹一個不懂英文的母親，獨(dú)自一人首次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴陌生國度，搭乘飛機(jī)飛行三天，居無定所、食不果腹、還因藥材被海關(guān)誤會，聲淚俱下的辯解哀求。這一切不為其他，只為能到委內(nèi)瑞拉為剛生產(chǎn)的女兒燉雞湯補(bǔ)身體。這種無私的母愛是每個作為子女能夠體會到，即使自己的母親不曾有過相關(guān)經(jīng)歷，但是那種偉大的母愛情感卻是沒有二樣的，受眾在感動之余，也就記住了這個廣告及這個廣告所傳達(dá)的信息。像麥當(dāng)勞廣告父子親情《鬼臉篇》、在麥當(dāng)勞里的父子倆面前放著一包薯?xiàng)l，爸爸為了逗孩子開心在那扮鬼臉，而兒子卻在父親扮鬼臉之時一邊配合著笑一邊把薯?xiàng)l一根根的吃掉了，看到這樣的畫面確實(shí)不會心一笑都難。從古代傳統(tǒng)家族主義倫理的聚力到了傳承，再到現(xiàn)代家庭倫理和現(xiàn)代親情中投射出來的真善美。類型多元也就降低了創(chuàng)作的難度，給了親情廣告文化更大的創(chuàng)作空間。并且易于把握，不容易讓消費(fèi)者感到厭煩。

　　親情廣告文化在發(fā)展和對親情策略應(yīng)用中應(yīng)該注意的問題：

　　首先：應(yīng)該注意運(yùn)用親情廣告文化，一定要保證產(chǎn)品的質(zhì)量，也只有產(chǎn)品質(zhì)量過硬，博得首批顧客好高，讓產(chǎn)品良好口碑在人群中廣為傳播，“大家說好才是真的好”。一個個流動的人型招牌，效力同樣不容小視，這樣產(chǎn)品也將會有更好的前景。

　　第二：要清楚了解市場的顧客需求，了解到消費(fèi)者真正關(guān)心的利益、認(rèn)同的價格，以及他們喜歡的購買渠道、促銷方式和廣告等，

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