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2015以寬容為話題的議論文
1.談寬容
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷,是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界,是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分,是對別人的釋懷,也即是對自已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù),是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
“開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容!”這是何等的氣度與胸懷!寬容的可貴不只在于對同類的認(rèn)同,更在于對異類的尊重。--這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。
寬容有三種境界,可以養(yǎng)魚為喻:最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚,只讓它在一定的范圍存在和活動(dòng);中等境界是池塘養(yǎng)魚,因地就利,因勢利導(dǎo),水肥魚躍,魚張水活,相互利用;最高境界則是江海生魚,千形萬類,任其自生,海闊天高,任其自游,由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多大的事業(yè)。
智者能容。越是睿智的人,越是胸懷寬廣,大度能容。因?yàn)樗疵魇朗隆⒕氝_(dá)人情,看得深、想得開、放得下;也因?yàn)樗浅=?a target="_blank" title="黠">黠地發(fā)現(xiàn):“處世讓一步為高,退步即進(jìn)步的根本;待人寬一分是福,利人實(shí)利己的根基。”
仁者能容。富有仁愛精神的人,也必是寬容的人。他心存恕道,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,不苛求于己,也不苛求于人。所以,與刻薄多忌的人相比,寬容的人必多人緣、多快樂,自然也就多長壽了。
能寬容,就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任,還要有寬容,總是為小事斤斤計(jì)較,就不可能白頭偕老;朋友間沒有了寬容就沒有了友誼,因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容,就可以使近者悅遠(yuǎn)者來,天下歸心。
能寬容,就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵,到剿滅北方群雄,占據(jù)中原,擁有百萬大軍,與他“山不厭高,水不厭深”的胸懷是分不開的。--連仇人都能容而后用,還有什么不能用的呢?
所以說,寬容是力量和自信的標(biāo)志。
阿Q聽人家說疤、癩、禿、光就要和人家打架,到后來甚而至于連燈都不許別人當(dāng)他的面說了。--病人多忌諱。一個(gè)心胸過于狹窄、性情過于偏私的人必是精神上出了毛病的人;一個(gè)忌諱太多的社會(huì)也必是處于衰落之途的社會(huì)。你想,詩人連一句“清風(fēng)不識(shí)字,何必亂翻書”都不能作的社會(huì),它能有長久的命脈嗎?寬容對于個(gè)人來說,是一種境界,沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格;對于社會(huì)來說,是一種文明和進(jìn)步。一個(gè)健康的、文明的、進(jìn)步的社會(huì),必是寬容的,它為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件,就像熱帶雨林一樣,遍布各個(gè)層次和空間的動(dòng)植物對太陽能和土壤資源各取所需,互利共生,使得整個(gè)群落得到各自最大的效應(yīng)。一個(gè)理想的民主社會(huì)就應(yīng)當(dāng)具有這樣的群落效應(yīng),它管理而非管制、寬容而不縱容。
要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的民主社會(huì),就必須有一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境;一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境的形成,也必有待于現(xiàn)代的民主社會(huì)的建立。我渴望著這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)--“我雖然不贊成你的觀點(diǎn),但是,我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
2.議寬容
有這樣一則寓言,說的是兩匹馬同行,一匹將另一匹的脖頸咬傷了,結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小,卻揭示了天地間動(dòng)人的品德,那便是寬容。
寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨,佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,怎樣來理解寬容呢?其實(shí),寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”,即原諒他人一時(shí)的過錯(cuò),不錙銖必較,不耿耿于懷,和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔,在遇到矛盾時(shí)往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一時(shí)的敵視,使人們冷靜下來,從而看清事情的本來緣由。同時(shí),也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容,最終兩者和好如初。試想一下,倘若它針鋒相對,以同樣的方法還擊對方,那么除了兩敗俱傷,頭破血流之外,還能帶來什么呢?因此可以說,寓言中的國馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。
寬容似火。
因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失,更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容,已屬難得;雪中送炭的寬容,更可貴,更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到,犯下過錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng),這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰,便恰似一團(tuán)火焰,明亮而溫暖。寬容,不僅融化了彼此的冰凍,更將愛的熱力輻射進(jìn)對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時(shí)代,自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎?選擇寬容,也就選擇了理解和溫情,同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容,不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上,而是升華為一種對宇宙的胸襟,對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛,而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。寓言中的馬無法到達(dá)這種境界,而這種境界對于人類卻是如此的真實(shí)和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵,請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴(yán),反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界,才會(huì)懂得人生的真諦,寬容也是一門生活的藝術(shù)。
當(dāng)然,寬容同“方以律己,圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己,那不是寬容,而是懦夫。“圓以待人”,也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人,是濫情;寬容不值得寬容的人,是姑息;寬容不可饒恕的喪盡天良的人,則是放縱。所以,寬容本身,也是生活的一門學(xué)問。
在我們的人生道路上,發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活,往往紛繁,又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢,使紛繁?jīng)過過濾變得純凈;正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^鍛燒日趨鮮明;更因?yàn)橛羞@詩般的寬容,才賦予人生以藝術(shù),賦予生命以永恒。
3.學(xué)會(huì)寬容
西晉文學(xué)家潘岳在《西征賦》中寫道:“乾坤以有親可久,君子以厚德載物。”人生在世,要學(xué)會(huì)寬容。
英國諺語說得形象:“世上沒有不生雜草的花園。”阿拉伯人說得風(fēng)趣:“月亮的臉上也是有雀斑的。”說到底,人非圣賢,孰能無過,金無足赤,人無完人。
學(xué)會(huì)寬容,是做人的需要。歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn)而大加倡導(dǎo),《尚書》中有“有容,德乃大”之說,《周易》中提出“君子以厚德載物”,荀子主張“君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜”。據(jù)司馬光《資治通鑒》記載,武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世,司馬光評價(jià)他“寬厚清慎,犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬,他笑著說:我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬,誰當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢?當(dāng)時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德,想把他排擠出朝廷,他也不計(jì)較。后來武則天告訴狄仁杰:我之所以了解你,正是婁師德向我推薦的。狄仁杰聽了慚愧不已。
學(xué)會(huì)寬容,是處世的需要。世間并無絕對的好壞,而且往往正邪善惡交錯(cuò),所以我們立身處世有時(shí)也要有清濁并容的雅量。眼里揉不得沙子,錙銖必較,為血?dú)庵疇幐愕酶u面粉的遇見賣石灰的一樣誰也見不得誰,不僅尷尬,還招致仇怨,實(shí)不值得。“天地本寬,而鄙者自隘”,《菜根譚》上的這句話可謂警世之言。所以清代的申居鄖說:“胸中要有涇渭,然亦須氣量含宏,不可太生揀擇。”弘一大師說得更直接:“精明者,不使人無所容。”我們常說的“得饒人處且饒人”,也是這個(gè)理兒。事實(shí)上,寬容并不代表無能,卻恰恰是一個(gè)人卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn),即所謂“海納百川,有容乃大”。
學(xué)會(huì)寬容,是成就事業(yè)的需要。三國時(shí)那個(gè)在政治上頗不得志的曹植,卻說出了一番富含哲理的話:“天稱其高者,以無不覆;地稱其廣者,以無不載;日月稱其明者,以無不照;江海稱其大者,以無不容。”一個(gè)人要想成就一番事業(yè),就必須有恢宏的氣度,自古至今皆然。據(jù)《宋稗類鈔》記載,呂蒙正初入朝堂時(shí),有一朝士指著他說:“這小子也參政?”呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個(gè)人是誰,呂蒙正不允,說:“若知其姓名,怕以后不能忘記,所以還是不問的好。”呂蒙正后來終于成為北宋的宰相。
清朝金纓說得好:“人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。”朱熹在《朱子語類》中又說:“心只是放寬平便大,不要先有一私意隔礙便大。”學(xué)會(huì)寬容,關(guān)鍵是要剔除心中的私欲和雜念,淡泊明志,有所追求;同時(shí)要推己及人,以直報(bào)怨,與人為善。在此奉上朱老總《游七星巖》詩共勉:“腹中天地寬,常有渡人船。”
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