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莫泊桑拜師評(píng)課稿
莫泊桑拜師評(píng)課稿1
上個(gè)星期，我對(duì)區(qū)上了一節(jié)教研課，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了一個(gè)星期的思考、沉淀、回味，我對(duì)那天評(píng)課老師提出的幾個(gè)問(wèn)題也進(jìn)行了一些分析和思索。
記得，那天上完課后，老師們對(duì)于這種一課時(shí)基本上完課文的做法是贊成的，但也不無(wú)疑慮。老師們普遍關(guān)注的是，一：接下來(lái)的第二課時(shí)怎么上？二：從這節(jié)課的安排來(lái)看，老師預(yù)設(shè)的比較多，所以課的容量大，而學(xué)生生成比較少，所以對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性體現(xiàn)不夠，似乎是老師牽著學(xué)生學(xué)。對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，那天大家都交流了自己的看法，有的老師認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該再開(kāi)放一些，例如在提出“功夫”之后，就可以讓學(xué)生自己讀文章，讓他們自己在文章中去感悟福樓拜所說(shuō)的“功夫”有怎樣的內(nèi)涵；也有的老師認(rèn)為連“功夫”這條線，也不必引出，可以直接讓學(xué)生去文章中提出問(wèn)題，再解決問(wèn)題等等，對(duì)于我的一節(jié)課能引起老師們?nèi)绱藷崃业奶接懞蜖?zhēng)議，我覺(jué)得很高興，因?yàn)槿绻还?jié)教研課都不能引起大家探討的興趣，這樣的課又怎能稱之為教研課呢？
回家之后，我對(duì)老師們的意見(jiàn)和建議，也認(rèn)真地思考了，首先我覺(jué)得自己用一課時(shí)基本完成課文學(xué)習(xí)的思路是正確的，雖然也有老師質(zhì)疑，這樣的容量是否符合每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知，但是我認(rèn)為正是從學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā)，我才說(shuō)這樣的設(shè)計(jì)是合理的。很多時(shí)候，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，是忽略了學(xué)生的認(rèn)知能力和實(shí)際需要，或者說(shuō)是低估了。學(xué)生在經(jīng)歷了初讀課文，提前預(yù)習(xí)之后，對(duì)于文章本身已經(jīng)有了全面的了解，所以在課上的預(yù)習(xí)匯報(bào)時(shí)就已經(jīng)有學(xué)生說(shuō)出了課文的主要內(nèi)容。我在課上只是引領(lǐng)學(xué)生走入文章，使他們讀懂文字背后的東西，帶他們領(lǐng)悟功夫的真正含義。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，我課前預(yù)設(shè)的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。至于抓住“功夫”這條主線對(duì)不對(duì)，也許是每個(gè)人對(duì)教材，對(duì)文本的理解都不一樣，對(duì)于這篇文章，我是仔細(xì)研讀的，我認(rèn)為莫泊桑三次拜師所領(lǐng)悟到的.“功夫”是層層深入的，它們之間不是一種并列，而是遞進(jìn)，是逐步地深入從勤于觀察到仔細(xì)觀察，到觀察要深入要用心揣摩。
對(duì)于第二課時(shí)教什么的問(wèn)題，我的第二課時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的，因?yàn)檫@節(jié)課只是帶著學(xué)生感受了《項(xiàng)鏈》的一個(gè)片段，所以第二課時(shí)我?guī)е鴮W(xué)生一起讀了全文，雖然學(xué)生們讀起來(lái)依然有些費(fèi)勁，但起碼大致的意思是能明白的，然后把莫泊�？坍�(huà)的駱塞爾太太的特點(diǎn)的句子，引導(dǎo)學(xué)生再細(xì)細(xì)讀讀，并說(shuō)說(shuō)自己的感受。然后我還布置學(xué)生課前去找了一些自己讀過(guò)的描寫人物的文章片段，大家又交流了一下，就是這樣。雖然這不是教材中的內(nèi)容，但我把它看作是教材的延續(xù)。
莫泊桑拜師評(píng)課稿2
聽(tīng)了潘老師執(zhí)教的《莫泊桑拜師》一課，感觸頗多。潘老師扎實(shí)而厚重，簡(jiǎn)約而豐滿的課堂教學(xué)風(fēng)格給我以很大的啟發(fā)。下面談幾點(diǎn)我聽(tīng)課后的一些膚淺看法。
一、整體把握，感知大師
任何研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)都始于有價(jià)值的問(wèn)題。教學(xué)開(kāi)始老師就引導(dǎo)學(xué)生站在高處去俯視文本，從整體的角度審視貫穿全文的綱領(lǐng)性問(wèn)題，并帶者自己的眼光與文本對(duì)話，在自由的對(duì)話中流淌出自己對(duì)文本的價(jià)值體驗(yàn)。
上課伊始，潘老師先讓學(xué)生瀏覽課本并概括文章的主要內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生了解文章的主要內(nèi)容后，老師不失時(shí)機(jī)地圍繞“拜師”這條主線追問(wèn)：
師：莫泊桑共有幾次向福樓拜請(qǐng)教？
生：三次。
師：福樓拜三次指導(dǎo)莫泊桑的主要目的是讓他在寫作中怎樣做？
生：福樓拜三次指導(dǎo)莫泊桑寫作的核心就是讓莫泊桑學(xué)會(huì)觀察。（老師相機(jī)板書(shū)了“觀察”一詞。）
這樣的設(shè)計(jì)，不僅讓學(xué)生了解了本文的閱讀重點(diǎn)，產(chǎn)生閱讀期待，激發(fā)閱讀興趣，同時(shí)也為學(xué)生整體把握文本，初步感知了福樓拜和莫泊桑兩位大師做了很好的鋪墊。
二、對(duì)話交流，走進(jìn)大師
課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)、價(jià)值都是在師生交流碰撞的過(guò)程中生成和實(shí)現(xiàn)的。讓學(xué)生的閱讀探究活動(dòng)始終在教師、學(xué)生、文本之間不斷循環(huán)往復(fù)的對(duì)話中遞進(jìn)。從帶著問(wèn)題走近文本，淺層次閱讀感悟到走進(jìn)文本，品詞析句、個(gè)性化閱讀感悟；從互動(dòng)交流交互式閱讀到以聲傳情，立體化閱讀。每一個(gè)過(guò)程都是學(xué)生思維飛躍和心靈升華的過(guò)程。同時(shí)在探究活動(dòng)能抓住課堂上的動(dòng)態(tài)生成性資源，讓學(xué)生的思緒在約束與自由之間，主流性與開(kāi)放性之間飛揚(yáng)。潘老師的這堂課無(wú)疑是最好的詮釋。
�。ㄒ唬┫旅婢褪桥死蠋熱槍�(duì)福樓拜第二次指導(dǎo)莫泊桑時(shí)所說(shuō)的一段話，與學(xué)生展開(kāi)交流的一個(gè)精彩片段：
師：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這段話很特別，你能知道特別在什么地方嗎？
生：這段話一連用了9個(gè)問(wèn)號(hào)。
師：還有什么特別之處？
生：福樓拜用了一組一組的對(duì)比，來(lái)說(shuō)明在不同情況下，不同時(shí)間里馬車的特點(diǎn)是不同的。
師：是呀！只有仔細(xì)觀察比較，才能發(fā)現(xiàn)馬車的不同之處和特殊之處。
師追問(wèn)：這一段的第一問(wèn)和最后一問(wèn)有什么特別的地方呢？（先讓學(xué)生讀一讀這兩句話）
生：這兩句話都是告訴莫泊桑要善于觀察身邊的事物，因?yàn)槊總�(gè)事物都有各自的特點(diǎn)。
師生交流到這里，按說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)可以結(jié)束了，可是老師并沒(méi)有到此為止，而是又進(jìn)行了追問(wèn)：同學(xué)們，福樓拜沒(méi)有直接告訴莫泊桑答案，而是將這一連串的問(wèn)題拋給了莫泊桑，你覺(jué)得福樓拜的真正用意是什么呢？這一發(fā)問(wèn)把問(wèn)題引申到了文本之外，真可謂有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。同學(xué)們各抒己見(jiàn)，紛紛議論開(kāi)來(lái)。有的說(shuō)：福樓拜這一連串發(fā)問(wèn)，目的是讓莫泊桑自己去揣摩，這樣會(huì)記得更牢固；還有的說(shuō)：直接告訴莫泊桑，就顯得過(guò)于膚淺，只有讓他自己去觀察，去實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)事物間的不同點(diǎn)。
這是師生融洽和諧的交流過(guò)程，其實(shí)也是學(xué)生與文本的對(duì)
話過(guò)程，更是學(xué)生走進(jìn)福樓拜這位大師心靈的過(guò)程。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生思維的火花得以迸發(fā)，大師的形象得以升華，一個(gè)充滿智慧、循循善誘的大師形象仿佛就出現(xiàn)在同學(xué)們面前。同學(xué)們仿佛在聆聽(tīng)著大師那不絕于耳的點(diǎn)化，感受著大師充滿溫馨和智慧的諄諄教導(dǎo)，從而與大師有了一次完美的心靈對(duì)話。
�。ǘ┪覀�?cè)賮?lái)品悟一下潘老師教學(xué)莫泊桑第三次拜師的過(guò)程吧：
師：福樓拜在指導(dǎo)莫泊桑時(shí)始終是“微笑”著的，你能看出什么？
生：能感覺(jué)到一個(gè)文學(xué)長(zhǎng)輩、文學(xué)大師對(duì)后輩的關(guān)愛(ài)。
師：從福樓拜通過(guò)列舉許多生活中平常的事例，告訴莫泊桑要善于發(fā)現(xiàn)新特點(diǎn)的對(duì)話中，你對(duì)福樓拜又有怎樣的認(rèn)識(shí)呢？
生：這說(shuō)明福樓拜是一個(gè)善于“從平常的地方，發(fā)現(xiàn)不平�！钡奈膶W(xué)大師。
此時(shí)潘老師還巧妙地引出福樓拜在第一次指導(dǎo)莫泊桑時(shí)直截了當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，從而讓學(xué)生體會(huì)到大師性格的`率直。至此，一個(gè)率真和善、充滿睿智、循循善誘的大師形象已在學(xué)生內(nèi)心打下了深深的烙印。正是有了潘老師的精心預(yù)設(shè)和巧妙引導(dǎo)，才有了學(xué)生與文本的融合，才有了學(xué)生與大師間的心靈碰撞，從而讓學(xué)生能夠真正走進(jìn)大師的心靈空間。
對(duì)另一位文學(xué)大師莫泊桑的介紹，則是在學(xué)生品讀課文的基礎(chǔ)上，老師通過(guò)課后“作家卡片”里對(duì)莫泊桑的介紹，引導(dǎo)學(xué)生了解莫泊桑在文學(xué)上所取得的偉大成就，從而體會(huì)到：莫泊桑之所以能取得如此大的成就，正是他善于觀察，刻苦勤奮的結(jié)果，正是由于恩師指導(dǎo)的結(jié)果。這樣，一個(gè)勤奮進(jìn)取、謙遜好學(xué)的文學(xué)大師形象也很自然地在學(xué)生的心靈深處樹(shù)立起來(lái)了。
三、拓展升華，追憶大師
潘老師巧設(shè)寫話練習(xí)，完成小練筆：讓學(xué)生以莫泊桑
的口吻，追憶恩師福樓拜。
這是潘老師設(shè)計(jì)的又一亮點(diǎn)。由于福樓拜的大師形象已完全融入了學(xué)生的內(nèi)心，所以學(xué)生寫出的話語(yǔ)情真意切，表達(dá)了學(xué)生對(duì)恩師由衷地感激和懷戀。潘老師的小結(jié)語(yǔ)是這樣的：“是呀，師恩難忘！我們本單元的四篇文章全是贊美和懷念恩師的。對(duì)即將畢業(yè)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，對(duì)恩師的感悟會(huì)更加深刻，讓我們牢記師恩，用一顆感恩的心去回報(bào)老師，回報(bào)社會(huì)吧！”潘老師這段語(yǔ)重心長(zhǎng)的結(jié)束語(yǔ)，既是對(duì)本篇課文的提煉總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的升華，真可謂是妙筆之作��！
抓住文本的主流價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理想象，把課內(nèi)學(xué)習(xí)自然延伸升華，使學(xué)生自覺(jué)地把學(xué)習(xí)作為自己的真正需要，在讀寫結(jié)合中把閱讀教學(xué)引向生命和生活世界，真正凸顯教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向人文關(guān)懷！
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