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書信之興衰美文隨筆

時間:2020-08-13 18:34:52 書信 我要投稿

書信之興衰美文隨筆

  書信往還,本是人類傳遞信息、交流情感的常見形式,然而隨著社會的發(fā)展、科技的昌達,書信往來逐漸退出人們交際網(wǎng)絡,而代之以短信、微信。這種網(wǎng)絡信息傳遞方式,以其快捷、簡便的特點為大家所普遍使用;但是,也正因為這個特點,而使信息傳遞缺少了等待信息到來的急切與期盼,缺少了書寫時的認真與誠摯。因此,我還時常懷念書信時代。

書信之興衰美文隨筆

  上古并無書信,實物信是書信的前身,往還全靠人的傳遞,口說無憑,便以實物為證,甚至附加幾顆紅豆,以示相思。后來倉頡造書,人類有了文字,便有了書面的信息,信由此而生。造紙術發(fā)明之前,書信大多寫在絹帛或竹簡之上,被稱為“尺素書”“尺牘”“尺牒”“錦書”。“信”從身從言,《說文解字》云:“人言為信!薄靶拧弊直阌辛诵畔ⅰ⒄\信之意,書信便不僅僅是簡單的信息傳遞,還有了真誠情感的傳達,加之古代交通不便,書信往來極為困難,若有戰(zhàn)亂阻隔,更是“家書抵萬金”,因而古人對于書信極為重視,信函的制作也極為浪漫。最初,書信雋寫在絲帛之上,被稱為尺素,再以雙魚形的“函”(裝信的匣子)封存,以“緘”(絲繩)捆束,再蓋以封泥。因此,書信也被稱為“魚書”。一封魚書,字字珠璣,情真意切;因此才有了樂府中的“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書”;白居易的“白日里胥方到門,手持尺牒傍鄉(xiāng)村”;岑參的“相思難見面,時展尺書看”;王昌齡的“手攜雙鯉魚,目送千里雁”;李清照的“云中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓”等詩句;也有了魚雁傳書的浪漫故事。

  中國人重視書信,不僅表現(xiàn)在外在形式上,對文字的運用也極為考究。僅書信的提稱語就非常豐富。對年高德劭者有“垂鑒”“賜鑒”“鈞鑒”,對身居高位、有功勛業(yè)績者用“勛鑒”,朋友往來用“雅鑒”,夫妻書信往還用“愛鑒”,閨蜜之間用“芳鑒”。這些用于比后來的書信稱謂簡化為“同志”要豐富有趣得多,也比現(xiàn)在盛行的“親”要莊重雅致得多。

  書信不僅僅是簡單的信息傳遞,情感交流;書信的精品可以稱之為藝術,司馬遷的《報任安書》和王安石的.《答司馬諫議書》便是其中翹楚。這些書信精品言辭之肯綮,情誼之真切,令人回味無窮;使人雖遠在天涯,確如近在咫尺。

  隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,人們漸漸忽視了書信的存在,書信給人帶來的真摯情愫以及藝術享受漸漸地消失。短信、微信、視頻聊天的盛行,在使人天涯咫尺的同時,也使人與人的交往在逐漸疏遠,使人的內(nèi)心在漸漸的冷漠。信息群發(fā)、上網(wǎng)搜素網(wǎng)絡寫手的段子,使人的交流失去了真誠,產(chǎn)生咫尺天涯之感。

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