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4個因素決定玉器的收藏價值
在日常過程學習中，大家都背過各種知識點吧？知識點就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習我能掌握”的內容。相信很多人都在為知識點發(fā)愁，以下是小編幫大家整理的4個因素決定玉器的收藏價值，希望對大家有所幫助。
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玉器收藏價值是由哪些因素決定的
1、玉器的題材、類型
玉器作品種類很多，設計與雕刻時長各不相同。一般而言，器皿類的玉器，用料多、耗費時間長，且制作難度大，在保證質地相同的情況下，其價值相對要高些。其次，像些做工復雜，栩栩如生的人物作品，也是難能可貴的。
2、名師作品價值高
為什么說玉雕大師們的作品價值要高，確實是因為其手藝好，雕刻出來的作品都不賴。精美的物品人人喜愛，受到追捧，自然價值就高。而且真正的精品是聚集了大師的心血的，有的一年也難雕刻出幾件作品，供應滿足不了需求。其次像大師的作品，是受到普遍認可和欣賞的，極具收藏意義。
3、玉質
玉器都是由玉石雕刻而成的，而玉石之美在于天然。所以它本身的質地決定了其最終的價值，因為再雕刻的如何完美的玉石，若是它的質地不佳，那么價格肯定不高。沒有保證質的作品，是達不到收藏投資級別的。
4、玉器的完整性
玉器的完整性也是影響其價值的關鍵。一些大的擺件和山子，由于所需材料大、成本高，甚至會出現(xiàn)不良商家拼接相似材料進行雕琢的現(xiàn)象。除此之外，對手鐲或其他條狀玉器上的包金現(xiàn)象也要多多留心，避免因不良商家借由包金手法隱藏瑕疵、斷裂而帶來損失。
考古專家：古代玉器與中華文明起源息息相關
由中國社會科學院考古研究所公共考古中心、北京玉學玉文化研究中心聯(lián)合舉辦的“中國玉文化名家論壇”在珠海舉行。與會考古學家和玉學專家認為，發(fā)現(xiàn)于新石器時代早期而綿延至今的“玉文化”是中華文明有別于世界其他文明的顯著特點，中華文明的探源離不開對玉器文化內涵的再挖掘。
中國社會科學院考古研究所所長王巍說，中華文明探源工程通過對4個遺址的800余件玉器進行研究發(fā)現(xiàn)，玉的發(fā)展與中華文明的起源有千絲萬縷的聯(lián)系。在興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)的中國最早的玉器，說明距今8000年前那里的先民已經掌握了玉石的切割技術。在牛河梁、凌家灘以及良渚文化的貴族墓葬中，玉器明顯體現(xiàn)了最重要的禮器特征和功用，而在河南二里頭遺址出土的玉器則以禮器為主，說明當時的華夏早期文明已經發(fā)展至一個新階段。通過對玉器的研究同樣可以證明中華五千年的文明并非虛言。
中國社會科學院考古所研究員李健民認為，通過近些年的考古發(fā)現(xiàn)可以看出，玉器雕琢是夏商周時期重要的手工業(yè)�？v觀夏商周玉器，經歷了青銅時代發(fā)展的全過程，呈現(xiàn)出一脈相承又具時代特色的.清晰歷史軌跡，在東周時期，“禮崩樂壞”，享受玉器已非王侯貴族上層社會的專利，雅俗共賞的玉飾品開始步入尋常百姓家。
廣東省文物考古研究所研究員卜工認為，玉器是中國最早出現(xiàn)的禮器之一，因此中國的玉器對于研究中國古代的禮制如何形成有很重要的作用，加強古禮的研究，從歷史的深度出發(fā)書寫中國古代早期的歷史，有助于建立中國自己的古史體系。作為維系社會統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構成部分，玉器的研究僅靠考古資料會有很大的局限性，玉的研究必須與歷史學、民族學、宗教學相結合。
關于舉辦“中國玉文化名家論壇”成因，中國社科院考古研究所研究員劉國祥在論壇上強調，要勇于承擔傳承于頌揚中國玉文化的重要使命，面向廣大公眾普及玉文化知識，宣傳玉文化研究成果，公布玉器考古的最新資訊，提升玉文化的社會認知度和影響力。
來自遼寧、浙江、廣東、內蒙古、香港、臺灣等地的200余名考古專家與玉學專家，在兩天的時間中參加了關于“中國史前玉器發(fā)現(xiàn)與研究”、“中國玉器發(fā)展狀況考察”等多個論題的研討。
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1、玉質
材料是玉飾收藏的首要前提，優(yōu)質玉材對于一件玉飾至關重要，如玉質、玉色、光澤、致密度等都是玉材等級的要素，不應忽視。不同品種的玉材，其材質特點和評價的要素是不同的，不能一概而論。如和田玉要求顏色純白并且溫潤細膩為好，透明度高了反而不好，而翡翠則要求顏色艷麗純正且種水俱佳為好，透明度越高越好。又如一般的玉料要求其顏色純、無明顯色帶為好，而像孔雀石、瑪瑙等玉石則視顏色分帶后形成的圖案和紋理為美。所以，判斷玉質的好壞，必須要準確地判別玉石的品種，掌握其材質特點，這樣才能準確判斷其價值的高低。
2、造型和紋飾
造型是玉器審美的構架，也是決定玉飾收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權衡要適當。紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易被人們覺察和感受，一般來說它服從于器型的需要。造型和紋飾兩者都取決于社會功能的需要。紋飾要看結構、章法、繁簡、疏密等的處理，凡結構章法有條不紊、統(tǒng)一和諧的就具有鑒賞價值。另外，造型和紋飾一般具有較強的時代特點，不同歷史時期的玉器作品其造型和紋飾是不同的。所以，準確地判斷玉器的價值，不僅要懂得從美學的角度品評其造型和紋飾的美，還要熟悉和掌握各歷史時期的造型和紋飾特點，從而準確地判定它附加的歷史價值。對于某些玉器而言，其珍貴的歷史價值占其總價值的絕大部分。
3、雕工
雕工包括設計和技法。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱、拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標志，不可貿然藏之。玉雕藝術要繼承傳統(tǒng)，更要創(chuàng)新以求得發(fā)展。玉飾創(chuàng)新表現(xiàn)在對材料、工藝、題材的創(chuàng)新。例如古代傳統(tǒng)玉材只有一二十種，而對玉料的使用有了很大的突破：一方面在于應用新的原料；另一方面在于對其他不同性質原料的組合應用，如玉與寶石、貴金屬的組合。因此，要能夠量料選材，因材施藝，充分利用原料本身的色彩。光澤、質地、紋理、形態(tài)以及重量感等天然優(yōu)勢，通過獨特的設計、創(chuàng)意，表現(xiàn)得充分、自然，并與作品主題達到高度的統(tǒng)一，這就是在玉器用材方面的一種突破、一種創(chuàng)新。玉器作品是否有特殊的創(chuàng)新工藝技術應用，也是玉器評價的重要方面，具有特殊工藝的.玉器作品，其價值也會有所提升。
4、藝術風格
藝術是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動、形神兼?zhèn)涞淖髌范际撬囆g美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價值；反之，徒具形骸，一味摹古者都是違反藝術美的作品，鑒賞價值就遜色得多了。一件藝術性高的玉器不僅要有精美的藝術表現(xiàn)，同時要有深厚的文化內涵。它不僅體現(xiàn)了制作者的文化修養(yǎng)和高超的技藝，還讓我們感受到它的靈魂和智慧。它帶給我們的不僅是美好的視覺感受，同時還是更高的精神享受。例如，有一塊極好的綠色翡翠，色澤純正，種水俱佳，唯一的缺點是中間有一小塊呈條狀的白色瑕疵。如要去除這一瑕疵，必然會損失很多極好的綠色部分，真讓人左右為難。最后，制作者把它雕成了一條又白又肥的蠶正在吃一片又綠又嫩的桑葉，不僅把白色的瑕疵巧妙地加以利用，而且整個作品栩栩如生，惟妙惟肖，宛若天成，讓人贊嘆不已。
像這樣具有靈性的藝術佳品能不身價百倍嗎！如果一件玉器作品只是迎合市俗的一般嗜好，或是以奇巧炫人耳目，僅僅滿足于某種官能刺激，這樣的玉器作品就會被認為低俗。如果玉器作品在思想內容和形式風格上不但為人們所樂于接受，并且能有益于人們的身心健康，使人的感情得到凈化，思想得到提高，這樣的玉器作品就會被譽為風格高雅純正。
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