粽子文化節(jié)活動(dòng)策劃方案
為確保事情或工作高質(zhì)量高水平開展，通常需要預(yù)先制定一份完整的方案，方案的內(nèi)容多是上級(jí)對下級(jí)或涉及面比較大的工作，一般都用帶“文件頭”形式下發(fā)。制定方案需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的粽子文化節(jié)活動(dòng)策劃方案，希望能夠幫助到大家。
一、時(shí)間：
x年06月03日至07日（農(nóng)歷五月初二至初六）；
二、地點(diǎn)：
x廣場、體育路、沿江路；
三、活動(dòng)主題：
“品味道滘，萬粽風(fēng)情”－－－幸福的味道；
四、活動(dòng)目的：
全面展現(xiàn)和宣傳我國傳統(tǒng)民族文化和dg美食特色文化，打造頗具特色的粽子文化和人文景觀。同時(shí)結(jié)合中外美食文化和展會(huì)元素，進(jìn)一步挖掘和提升傳統(tǒng)文化和美食文化的底蘊(yùn)和品味，增強(qiáng)和擴(kuò)大其吸引力和影響力，從而開拓美食文化新的商機(jī)、詮釋傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。
五、圍繞主題展開：
整個(gè)活動(dòng)在結(jié)合傳統(tǒng)文化和本土文化的同時(shí)，主要圍繞“幸福的味道”這一別開生面的主題而展現(xiàn)多姿多彩的形式。要想從“品道滘、嘗粽子”中品味到“幸福的味道”，就必須從幸福的內(nèi)涵和糸數(shù)入手。據(jù)相關(guān)學(xué)者研究得出，幸福的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為如下幾方面：物質(zhì)生活的豐富、精神生活的愉悅、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)、自然環(huán)境的融洽、人際關(guān)系的和諧、生活環(huán)境的安全、自我身心的健康、醫(yī)療衛(wèi)生的保障、政治參與的自由、人生價(jià)值的體現(xiàn)等十個(gè)方面。故在此次活動(dòng)中，結(jié)合傳統(tǒng)元素和幸福要素，從各個(gè)方面通過不同的手法、靜動(dòng)態(tài)視角對“幸福的味道”進(jìn)行淺入深出的闡述和抒發(fā)。
六、活動(dòng)具體特色方案：
一）展區(qū)構(gòu)成
1、展棚總體布局：結(jié)合濟(jì)川廣場、體育路、沿江路的地理環(huán)境和我國傳統(tǒng)文化要素，展棚總體形式應(yīng)打破中規(guī)中矩的呆板模式，而要積極賦予動(dòng)感之形和生命之勢。粽子節(jié)自然離不開傳統(tǒng)端午文化中的“龍文化”，故在濟(jì)川廣場的展棚要以“雙龍戲珠”的.形式表現(xiàn)出來，體育路和沿江路則以“游龍擺尾”的形式傳達(dá)出來。
龍具有圖騰的基本特征，是中華各民族共同崇奉的圖騰之神。“雙龍戲珠”是喜慶祥和及歡騰之勢的象征（表現(xiàn)形式：展棚是長形的，便以對稱狀設(shè)在左右兩邊，上為降龍，下為升龍，火珠擺在中間（以棕子模型為火珠）；“游龍擺尾”主要是騰空活躍、健美柔曲的生命象征（表現(xiàn)形式：呈現(xiàn)出騰云駕霧、活潑柔美的生靈形象。（體現(xiàn)了人文景觀和諧的幸福之味）
2、展位門面布置：各展位的門楣做成“棕子門”（由廣告設(shè)計(jì)師形象創(chuàng)意設(shè)計(jì)）。“粽子門”既體現(xiàn)與粽子相關(guān)的特色創(chuàng)意，又體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中端午節(jié)慶時(shí)人們在自家門口掛艾葉、蒲昌的風(fēng)俗習(xí)性。使這一傳統(tǒng)要素在歷史的輪回中自然再現(xiàn)，傳承了中華文化奇葩中的精髓將生生不息、源遠(yuǎn)流長。具體表現(xiàn)形式：在每個(gè)展位上掛艾葉和蒲昌，將艾葉剪為虎形裝，懸于門中，用菖蒲削成劍形，插在門楣上，均有驅(qū)魔祛邪之神效。（體現(xiàn)了自然環(huán)境融洽的幸福之味）。
3、屏風(fēng)長廊規(guī)劃：張貼中國粽文化的相關(guān)圖像、dg歷史文化圖像、水鄉(xiāng)風(fēng)情圖像、嶺南傳統(tǒng)文化圖像、本土民俗風(fēng)情的圖畫等，讓整個(gè)粽子文化和美食文化有個(gè)較為全面而生動(dòng)的演繹。達(dá)到水乳交融、渾然一成的感觀效果和心靈撞擊效能（體現(xiàn)了人文景觀與社會(huì)環(huán)境融洽的幸福之味）。
二）具體活動(dòng)
1、粽子展示博物館：在活動(dòng)現(xiàn)場構(gòu)建一個(gè)情趣萬種、富有特色的“粽子博特物館”，主要陳列“道滘粽”的相關(guān)形狀，同時(shí)展示海外和全國各地頗具有特色的粽子（粽子可以是實(shí)物或形象模型），標(biāo)明每個(gè)棕子的名稱和歷史淵源，以及它的特征和風(fēng)味。這樣可以催發(fā)人們的獵奇和欣賞之心，匯聚眾多的人氣及商業(yè)氛圍，又與主題萬“粽”風(fēng)情相符合，讓眾多不同種類粽子竟相斗艷、相互媲美。既豐富了粽子萬千風(fēng)情的深刻內(nèi)涵，又讓人們大飽眼福，于欣喜之情中了解粽子的類型和風(fēng)情，從而取得思想知識(shí)上的豐富和心靈感觀上的愉悅。（體現(xiàn)了精神生活愉悅的幸福之味）
2、火熱粽子舞：結(jié)合道滘民俗舞蹈“麒麟引鳳”和苗家“竹排舞”的各自特色和元素，編排一套簡潔實(shí)操的粽子舞，由相關(guān)人員現(xiàn)場教習(xí)，讓眾多的現(xiàn)場人們共同參與演練。從而產(chǎn)生和諧互動(dòng)的效果，這既讓們在激情四射的跳躍中體驗(yàn)到舞蹈的樂趣，又讓人們真切地體味到與粽文化相關(guān)的傳統(tǒng)文化和人際關(guān)糸和諧相處的深刻內(nèi)涵。（體現(xiàn)了人際關(guān)系和諧的幸福之味）
3、艾茶、艾浴體驗(yàn)館：艾葉具有抗菌及抗病毒的作用，有平喘、鎮(zhèn)咳及祛痰之作用。而六月似火、瘴毒肆憚，艾茶將成為最佳飲品，構(gòu)成體驗(yàn)館讓人們免費(fèi)啜飲艾茶，既可以解人們燥熱之渴，又可以為人們驅(qū)毒祛邪。同時(shí)，用艾水免費(fèi)給人們泡腳或洗手，可以防止病毒侵害、有益身心健康。此活動(dòng)既可以匯聚人氣，讓人們真切地感受到粽子文化給人們的身心健康帶來多多益善的好處，同時(shí)又讓粽子文化及端午文化中跟艾葉相關(guān)的歷史傳統(tǒng)元素，在新時(shí)代中得到進(jìn)一步的傳承和演繹（體現(xiàn)了自我身心健康的幸福之味）
4、給孩童送香囊：在南方五六月的端午時(shí)分，均有給小孩掛香囊的風(fēng)俗，香囊既精致美觀，其藥效又有驅(qū)邪避瘟之效。給孩童送香囊，讓其佩戴，既有極強(qiáng)的審美效果和藥效保障作用，又是傳統(tǒng)優(yōu)良習(xí)俗在現(xiàn)實(shí)生活的繼承與發(fā)揚(yáng)。由于其免費(fèi)發(fā)放性又會(huì)匯聚極大的人氣，增添新的商機(jī)，孩童們在體驗(yàn)香囊美感和藥效作用的同時(shí)，更是對新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生有效保障的肯定和信任。（體現(xiàn)了醫(yī)療衛(wèi)生保障的幸福之味）。
5、“屈原”發(fā)粽子：表現(xiàn)形式為一人扮作屈原，穿楚服、佩大夫劍、騎高大白馬，由一馬僮牽引、一衛(wèi)士護(hù)駕，在濟(jì)川廣場上派發(fā)香粽（粽子可以是實(shí)物，也可以為飾品），每個(gè)粽子上要有“愛國愛民”的字樣，同時(shí)在“屈原”身后的馬脊上置一個(gè)讓人們反映國計(jì)民生的“建議箱”，這一活動(dòng)既體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣裾郧膼蹏椴贋榭�，又體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣裾畯V開言路、吸諍納諫的民本思想。讓愛國為民的高尚品格得以烽火傳承，又體現(xiàn)出平頭百姓言論自由、參與政治的平等民主思想，從而促進(jìn)社會(huì)整個(gè)政治氛圍邁向和諧和穩(wěn)定。（體現(xiàn)了政治參與自由的幸福之味）
6、粽子擂臺(tái)賽----現(xiàn)場比武：以一定的方式手法現(xiàn)場表演包粽，并進(jìn)行現(xiàn)場賽（體現(xiàn)了精神生活愉悅及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福之味）。
7、現(xiàn)場煮粽館：粽子是中國歷史文化上積淀最深厚的食品之一，先祖?zhèn)冊诘厣贤诳�，坑中墊獸皮，注水入中，然后投入燒燙的石子使水沸騰或加溫，煨煮粽子�？梢袁F(xiàn)場模擬此法，既古色古香，讓傳統(tǒng)文化的優(yōu)良元素得以繼承發(fā)揚(yáng)，又吸引了人們的新鮮好奇之感，既感染了傳統(tǒng)粽文化的細(xì)膩激情之處，又體驗(yàn)到了煮粽吃粽時(shí)的那份快樂和喜悅。（體現(xiàn)了物質(zhì)生活豐富的幸福之味和精神生活愉悅的幸福之味）
8、愛心損贈(zèng)儀式：
1、由領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)人士給老人損贈(zèng)粽子，
2、開展“萬粽風(fēng)情萬種情”的愛心損贈(zèng)活動(dòng)，即聯(lián)合紅十字會(huì)，設(shè)立一個(gè)給失學(xué)兒童、殘疾之人、貧困地區(qū)的溫情傳遞、愛心惠贈(zèng)的捐贈(zèng)箱，讓人們在欣賞品嘗粽子的同時(shí)，把善意和愛心傳遍祖國的大江南北，令他們在真誠的付出當(dāng)中，體驗(yàn)到一種言猶味盡、舒暢輕松的快樂和幸福。（體現(xiàn)了人生價(jià)值體現(xiàn)的幸福之味）
9、展現(xiàn)“百粽宴”：此百粽宴是指用古典的藝術(shù)形式展現(xiàn)歷史有關(guān)粽子文化的寓言傳說、人物俚語、詩詞字幅，讓人們?nèi)硇牡馗惺艿街袊舷聰?shù)千年中所沉淀出來那種厚重而韻致的粽子文化，同時(shí)配以古箏或古琴之場，古箏和古琴，由人著古裝現(xiàn)場演奏為最佳，這樣既讓人們從聽覺、視覺等各方面深深地感受到濃濃的粽文化氣勢，又具有深深地觀賞品味之美，讓人有流連忘返、賞心悅目之感。（體現(xiàn)精神生活愉悅的幸福之味）
10、現(xiàn)場出展模型：包括屈原像、大粽子、艾葉狀等各具特色的模式，讓行人在觸覺上體味到粽文化的內(nèi)涵，同時(shí)以絕對的安全糸數(shù)保證人們坐騎其上或倚仗其旁，拍照和玩耍時(shí)，都不存在絲毫的危險(xiǎn)，這讓人們歡欣拍照或盡情玩耍時(shí)，從心靈深處感覺到一份安全和輕松。（體現(xiàn)了生活環(huán)境安全的幸福之味）
11、拜屈子、唱歌曲儀式：以古典形式祭拜屈原，同時(shí)讓孩子們（由政府組織當(dāng)?shù)匦W(xué)生或中學(xué)生）現(xiàn)場演唱有關(guān)愛國歌曲，讓愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)深深地根植到祖國的下一代，從而讓孩子們從小感染和接受到優(yōu)良的愛國主義教育，積極樹立起愛國主義高尚情操，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣P(guān)心教育、熱愛教育、重視愛國主義教育濃厚的政治色彩。（體現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境和諧的幸福之味）
12、民俗物品的展出、民間藝人現(xiàn)場表演（體現(xiàn)了自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、精神生活渾然天成的幸福之味。
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