單位退休職工悼詞
各位親朋鄰里、各位來(lái)賓及故者家人!
白紗低垂，花圈簇?fù)�，老桿挺起，搖錢(qián)樹(shù)擺好，天降淚雨，奎河也嗚咽。
今天,舉國(guó)拜祭的清明日，我們懷著無(wú)比沉痛的心情身著白花，神情肅然默默促立在殯儀館瞻仰大廳內(nèi)，深切悼念我連退休職工X X X!兩天來(lái)大家用不同的方式表達(dá)心情，寄托哀思。在此我代表故者家人向前來(lái)吊唁的親朋好友表示衷心的感謝!
XXX因患胃癌大半年來(lái)用它無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志力與病魔抗?fàn)帲瑸榱送炀人纳t(yī)院曾三次為他做手術(shù)雖經(jīng)多方努力，還是未能痊愈，終因不敵罪惡的癌之絕癥，于2011年四月三日凌晨一時(shí)，撇下妻子兒女撒手人寰，享年65歲。
XXX在他最后的兩個(gè)月里，雖然水米未進(jìn)僅靠藥物維持。他求生的欲望就是為了苦等遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)謀生的另一雙兒女。在他住院期間得到了家人無(wú)微不至的關(guān)心和呵護(hù)。充分體現(xiàn)了盡孝當(dāng)須厚養(yǎng)時(shí)，模等人去空追悔。是啊!我們每個(gè)人都要面臨親人的生離死別與其人去厚葬，不如在世厚養(yǎng)啊!
XXX1946年3月12日出生于四川郫縣安德鄉(xiāng)黃煙村，1959年因生活所迫，孜然一身獨(dú)闖大西北投親來(lái)到新疆，植根于車(chē)排子這篇亙古荒原上，先是在一二三團(tuán)子弟校念書(shū)，恰逢三年自然災(zāi)害，他毅然決然棄學(xué)參加工作，當(dāng)時(shí)他只有16歲已經(jīng)開(kāi)始自食其力，先后在果園隊(duì)11連17連十連工作過(guò)。在他年輕的時(shí)候，開(kāi)始學(xué)木工手藝，之后一直在連隊(duì)木工班上班。他拉大鋸使大錛做馬拉大車(chē)，人拉架子車(chē)，當(dāng)時(shí)正是國(guó)家困難時(shí)期，家庭居住條件簡(jiǎn)陋，沒(méi)什么家具，是他用自己的木工手藝?yán)脴I(yè)余時(shí)間為鄰里打造家具，深得職工愛(ài)戴。80年代后隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)在兵團(tuán)興起，他思想活躍，勇當(dāng)改革改革開(kāi)放的弄潮兒，攜全家率先辦起了家庭農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)就辦在了連隊(duì)以西的八號(hào)地，開(kāi)辦農(nóng)場(chǎng)時(shí)只有土地30多畝，全家人在他的帶領(lǐng)下經(jīng)過(guò)幾年的艱苦奮斗，用勤勞的雙手把蠻荒的土地改良發(fā)展到100多畝，他用他那雙滿(mǎn)是老繭粗壯的`雙手在這片土地上創(chuàng)造了奇跡，也為一二三團(tuán)經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)辦家庭農(nóng)場(chǎng)開(kāi)了先河，之后他有率先踐行土地租賃承包，發(fā)展家庭養(yǎng)殖業(yè)。他用他的親歷抒寫(xiě)了一代軍墾人屯墾戍邊的偉大壯舉。
五年前他光榮退休，把他苦心經(jīng)營(yíng)的土地交給女兒女婿打理，繼續(xù)他勤勞致富的理念。
XXX醫(yī)生勤勤懇懇，任勞任怨，明清事理，敢于擔(dān)承，團(tuán)結(jié)鄰里，好施行善，積極向上。曾連續(xù)多年被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者，五好家庭，師級(jí)文明戶(hù)，勤勞致富能手等多種光榮稱(chēng)號(hào)。他用實(shí)際行動(dòng)和無(wú)私的言行深刻詮釋了一代軍墾人艱苦創(chuàng)業(yè)大愛(ài)無(wú)疆的車(chē)排子精神。
他這種年齡本應(yīng)是兒孫繞膝享受天倫之樂(lè)的時(shí)候，可病魔無(wú)情，大限無(wú)情，你卻去了永遠(yuǎn)的去了。他的離世也鄭重的告訴我們每個(gè)活著的人，身體健康真的很重要，只有身體健康了才能更多的享受生活的快樂(lè)。快樂(lè)之快樂(lè)的永遠(yuǎn)，幸福之幸福的永遠(yuǎn)，我們要的是活著的快樂(lè)!活在當(dāng)下，唯有生命最珍貴只要我們活著，生活就美好。因此我們真的需要認(rèn)真對(duì)待生命，呵護(hù)生命!不要透支生命。珍惜已然擁有的一切，珍惜親情，珍惜友情，珍惜未來(lái)，享受活著的快樂(lè)!
一個(gè)人去了，永遠(yuǎn)的去了，當(dāng)他面臨死亡，能夠帶著微笑對(duì)家人說(shuō)，我只是去另一個(gè)世界旅游而已，那是怎樣的一種超然脫俗。
XXX你生前在彌留之際對(duì)家人子女說(shuō)，我死后，喪事要簡(jiǎn)辦，無(wú)需鋪張。不正是這種超然脫俗的精神嗎!
XXX你雖然已經(jīng)離我們而去，但你的音容笑貌仍然銘記在我們心中，你的精神永存!今天我們就和你說(shuō)告別了，在此我們只能道一句，你珍重，在那邊你依然從容!
XXX，安息吧!
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悼詞特征
與先民古代哀悼性文章相比，悼詞具有以下三個(gè)特征：
(一)總結(jié)死者生平業(yè)績(jī)，肯定其一生的貢獻(xiàn) 現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過(guò)死者的業(yè)績(jī)激勵(lì)后來(lái)者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會(huì)上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知激勵(lì)了多少勇于犧牲、為民請(qǐng)命的革命志士，直至今天它還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
(二)悼詞的內(nèi)容是積極向上的 情感基調(diào)是昂揚(yáng)健康的。它不像古代哀悼文，一味宣泄情緒，充滿(mǎn)悲傷的情調(diào)，讓人感到愁?lèi)瀴阂�。它�?yīng)該排除一切感傷主義、悲觀(guān)主義、虛無(wú)主義等消極內(nèi)容。它不是面向過(guò)去，而是面向當(dāng)前和將來(lái)，人們常說(shuō)的“化悲痛為力量”就是說(shuō)的這個(gè)意思。
(三)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多樣性 悼詞既可以寫(xiě)成記敘文或議論文，又可以寫(xiě)成優(yōu)秀的散文作品;既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時(shí)既有供宣讀的形式，又有書(shū)面形式。概括來(lái)講，充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠(chéng)表達(dá)生者對(duì)死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼詞的基本特征。
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