美術(shù)教學(xué)的總結(jié)報(bào)告
美術(shù)寫生教學(xué)是鍛煉學(xué)生的綜合造型能力，因此它是美術(shù)教學(xué)中最重要的部分。在近幾年的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，我有以下四點(diǎn)體會(huì)，和同志們共同探討。
一、基本訓(xùn)練與個(gè)性發(fā)展
素描寫生在美術(shù)教學(xué)中是一個(gè)基本訓(xùn)練，主要是訓(xùn)練和培養(yǎng)正確的觀察方法和寫實(shí)能力。如果訓(xùn)練中（特別是初期），不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的寫實(shí)能力的基本訓(xùn)練，那么也就失去素描教學(xué)的意義。在素描教學(xué)的某些時(shí)期內(nèi)，學(xué)生模擬老師的畫法，而導(dǎo)致全班作業(yè)大多相似，我認(rèn)為是教學(xué)中的正常現(xiàn)象。在教學(xué)中過早強(qiáng)調(diào)個(gè)性、提倡風(fēng)格，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生造型能力是弊多利少，而且也不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和風(fēng)格形成。我們現(xiàn)在看到許多大畫家的早期素描習(xí)作，也都是樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格居多，而且重視形體的刻劃，并不都是“遺貌取神”，也不追求怪異風(fēng)格。就連畢加索、馬蒂斯的初期習(xí)作，也都是那么嚴(yán)謹(jǐn)，可見早期嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，并不妨礙和束縛畫家的個(gè)性發(fā)展和藝術(shù)的創(chuàng)造才能。
當(dāng)然，即使教學(xué)初期，指導(dǎo)老師的畫法和選擇的示范畫，也不是強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生必須效法的模式，因?yàn)閷W(xué)生的天賦、理解與接受能力、繪畫基礎(chǔ)都存在種種差別。特別對(duì)個(gè)別學(xué)生在入學(xué)前已進(jìn)行過某種畫法的訓(xùn)練，而且造型能力比較強(qiáng)，又有明顯個(gè)性，則不必勉強(qiáng)他們改變?cè)瓉淼漠嫹�，只能引�?dǎo)他們?cè)煨湍芰退囆g(shù)表現(xiàn)力的進(jìn)一步發(fā)展提高。但是，對(duì)個(gè)別學(xué)生在學(xué)習(xí)中怕吃苦，企圖投機(jī)取巧，以追求所謂“個(gè)性”、 “風(fēng)格”為借口，而忽視基本形體的準(zhǔn)確性的學(xué)生，不能聽之任之。所以在素描教學(xué)中既要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的教學(xué)規(guī)律，又要掌握因材施教的教學(xué)原則。這樣，才能使學(xué)生的.個(gè)性發(fā)展與基本訓(xùn)練統(tǒng)一起來。
二、概括與深入
在素描教學(xué)中，寫生的要求是如實(shí)地藝術(shù)地再現(xiàn)對(duì)象。我在教學(xué)中著重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用整體與局部相結(jié)合的觀察方法，在表現(xiàn)上主要強(qiáng)調(diào)概括與深入相結(jié)合的藝術(shù)手段。
一般講“深入”就是畫得精細(xì)， “概括”就是畫得單純。但這不是深入與概括的全部涵義。我認(rèn)為“深入”是要求能認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)出物象的表象與本質(zhì)，形體與結(jié)構(gòu)等正確關(guān)系， “概括”也不是簡單化，而是一種藝術(shù)取舍，是削弱次要部分，強(qiáng)調(diào)突出主要部分，是在深入的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)概括。這樣達(dá)到的單純才富有表現(xiàn)力。同樣在概括的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入才富有整體感。因此正確理解和處理概括與深入的問題是素描教學(xué)中的關(guān)鍵。我在素描教學(xué)中始終抓住這個(gè)關(guān)鍵，在認(rèn)識(shí)上引導(dǎo)學(xué)生整體觀察，在藝術(shù)表現(xiàn)上要求概括而深入。在表現(xiàn)形體過程中我一般指導(dǎo)學(xué)生從作畫開始，就要把握住對(duì)象的整體，來進(jìn)行概括。例如：畫頭像，在對(duì)對(duì)象作詳細(xì)觀察之后，先免去細(xì)節(jié)，抓住大體動(dòng)勢(shì)，把頭部概括地當(dāng)作卵形來觀察和表現(xiàn)，然后用簡單的線條決定顏面部與顱頂?shù)拇篌w關(guān)系和眼、鼻、嘴的位置，然后逐步深入。這些用以概括的線條，必須是基本正確的能表現(xiàn)出形體的簡化形，否則轉(zhuǎn)入細(xì)部的刻劃，會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而失敗。對(duì)不同的頭形與動(dòng)勢(shì)，可以用不同的卵形概括，也可以圓形、方形、三角形等幾何形，這完全根據(jù)對(duì)象的特點(diǎn)來決定。
三、整體觀察法
整體的觀察方法，就是把描繪物象、環(huán)境和光源視為一個(gè)不可分割的整體。也就是說把要納入畫面的物象，聯(lián)系光源，包括環(huán)境一起置于視野之內(nèi)，把主題物放于視野中心，進(jìn)行觀察、比較，從而認(rèn)識(shí)、理解，進(jìn)而掌握它們之間的相互關(guān)系。獲得正確的感受，進(jìn)而更好的表現(xiàn)物象。
不正確的觀察方法，往往是盯住一點(diǎn)而忽略了全局，目的是為了看清楚那個(gè)要畫的局部，并不作全面考慮，結(jié)果是只見樹木不見森林，只看局部的細(xì)枝末節(jié)而看不到整體的情節(jié)氣勢(shì)。而作畫時(shí)對(duì)物象的觀察分析，不僅是為了認(rèn)識(shí)物象，更重要的是為了表現(xiàn)物象。這就要求學(xué)生在開始完成一份素描作業(yè)時(shí)，要根據(jù)對(duì)物象的觀察和感受，對(duì)習(xí)作的整體效果有一個(gè)設(shè)想，就像導(dǎo)演拿到劇本就應(yīng)該在思想中形成這部戲或這部電影的整體”視像”一樣。
整體觀察是造型藝術(shù)的根本法則，它的實(shí)質(zhì)是便于比較。學(xué)生能否把所要刻畫的物象整個(gè)地控制在自己的視域之內(nèi)，在處理局部時(shí)能否考慮到整體，是教師在教學(xué)中需要不斷提示和強(qiáng)調(diào)的重要方面，要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺地進(jìn)行整體觀察的習(xí)慣。但這并不是說只強(qiáng)調(diào)整體而忽視局部細(xì)節(jié)的深入刻畫。整體和局部是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的”整體”，整體的豐富性有賴于對(duì)局部的深入刻畫。
整體——局部——整體，作為習(xí)作的整個(gè)進(jìn)程大致是這樣，但在深入描繪各個(gè)局部的過程中，自然地形成了很多小的階段。應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在習(xí)作的每個(gè)階段都要考慮整體，并為掌握整體而調(diào)整整個(gè)畫面，使每個(gè)階段停下筆來都是一張形象生動(dòng)的畫。所以，掌握整體是對(duì)局部而言，在一定階段必須把主要精力用于刻畫物象的整體性特征，有了具體物象的整體性才有提高的基礎(chǔ)。
四、比較——整體觀察的命脈
如果說整體觀察法得到的是整體印象，那么比較法將是整體觀察法具體的補(bǔ)充。它可以通過對(duì)整個(gè)對(duì)象各個(gè)部分相互之間的比較來得出它們各自與整體的確切關(guān)系和聯(lián)系。在觀察比較的時(shí)候，詳細(xì)觀察物象的動(dòng)態(tài)、神態(tài)、位置、特點(diǎn)、明暗、虛實(shí)等關(guān)系。就像在動(dòng)筆作畫之前已經(jīng)在腦子里用眼睛先畫了一遍一樣。也就是古人所說的，意在筆先。在繪畫寫生的每一個(gè)具體步驟中都離不開比較這一方法：構(gòu)圖時(shí)，通過上下左右的比較，將物象放置在合適的位置；起輪廓時(shí)，通過一系列的長線、短線，反復(fù)比較，反復(fù)觀察，形體位置就越來越接近準(zhǔn)確；深入刻畫時(shí)，更需要把形體的各個(gè)部位進(jìn)行整體比較，辨別主次、前后、虛實(shí)、明暗、轉(zhuǎn)折、過度等關(guān)系，進(jìn)而，藝術(shù)、科學(xué)地表現(xiàn)物象；在整理階段，更要注重整體觀察，整體比較，整體表現(xiàn)。如果初學(xué)繪畫的同學(xué)能注意并認(rèn)真地做到這一點(diǎn)，那么就會(huì)有明確的學(xué)習(xí)方法和清晰的目標(biāo)，從而避免走彎路，收到事半功倍之目的。
綜上所述，美術(shù)寫生教學(xué)的基本要求，就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的觀察和認(rèn)識(shí)對(duì)象的方法。能敏銳地反映出畫面鮮明的整體和局部變化。只有掌握了正確的觀察方法，相關(guān)的美術(shù)理論知識(shí)及規(guī)律，并加以熟練運(yùn)用，才能更好地把握畫面，使畫面既豐富又整體，進(jìn)而提高我們的繪畫能力。
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