個人讀書心得(精選13篇)
有了一些收獲以后，馬上將其記錄下來，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家整理的個人讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
個人讀書心得 篇1
滾滾紅塵中，也許我們見多了人心冷漠、世事無情;也許我們追尋崇高，自身卻被鄙陋包裹;也許我們向往真誠，卻總被欺騙嘲笑。但這并不代表人世間缺乏真誠與熱情、善良與奉獻。那些為他人不惜犧牲自己生命的人，是真正的偉大者，因為生命是不可逆的，生命有且僅僅只有一次。
當我懷揣著感恩的心看著這一篇篇鮮活的英模故事時，給我感悟最深刻的是那一位位愛國英雄們無私奉獻、愛國至上的精神。愛國是永恒的時尚。因為愛國，我們迸發(fā)出強大的力量�？v有千般不舍，美好終會謝幕，然而愛國依舊。
其中，岳飛“精忠報國”的故事對我感染極深。岳飛以他卓越的軍事才能，擊退敵軍，因而戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗對他青睞有嘉，于是親手寫了“精忠岳飛”四字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了�！苯鹑斯ゴ蚬爸�、毫州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來宋高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。
“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
愛國主義不只是一個口號，也不是一種精神，而是一種行動。在當今社會中，姚明展現(xiàn)出的愛國情懷也尤為讓我欽佩。
姚明受傷之后曾表示，如果因此錯過了北京奧運會，會成為他終身的遺憾。此言一出，立刻引起美國媒體與民眾的議論，許多人都不理解姚明的愛國熱情從何而來。
當然，也有資深的美國記者贊同姚明的觀點。一部分美國人可能無法理解祖國對于中國人的意義有多重要，這種文化差異能夠理解。但是，別用“美式思維”看姚明。他認為，與美國完全職業(yè)化的體育模式不同，盡管中國的體育運動越發(fā)趨向于職業(yè)化發(fā)展，但多數(shù)運動員從小都是由國家培養(yǎng)起來的，因此，中國運動員的“國家概念”很強�！熬拖褚γ�，盡管他是一名NBA職業(yè)球員，但國家的號召對他來說肯定是最重要的�！痹撚浾哒f道，“美國人也許很難理解當五星紅旗在奧運會賽場上冉冉升起的那一刻，中國人的心情有多么激動，美國更多的是崇尚個人明星主義。
火箭隊經(jīng)理莫雷對姚明的話表示理解，并認為正因為姚明有這樣的態(tài)度，才會受到中國球迷和美國球迷的歡迎。他說：“中國的血統(tǒng)對姚明來說很重要，如果他不代表自己的國家打球，那么他也不是在打籃球了。中國人為姚明能代表火箭隊比賽而感到驕傲，就像火箭隊為他能代表中國打球而歡呼一樣。也許，姚明仍然是兩國之間的橋梁。
當然，在日常生活中，也許我們并未感到一個人是否愛國，但是，在關鍵的時候，有愛國的人，會自覺地以行動來表現(xiàn)自己的`赤子情。
我們的成長，離不開社會、國家的培養(yǎng)。當我們一天天長大了，不要只想到炫耀自己的高大，也要回過頭來，給養(yǎng)育過我們的父母、社會、國家以微笑和擁抱，以示我們能知恩圖報。今天，我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，以祖國為驕傲，要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
個人讀書心得 篇2
寧小燕的自殺，楊守豐的病故，接著在《愛心與教育》一文的手記五六中出現(xiàn)，帶給我的是不同的震撼。一個是看破世界，為自己的精神得到解脫;一個是珍惜生命，與什么病癥做斗爭，卻爭不過惡劣的環(huán)境與病痛，不服地離去。這是為什么?
風華正茂的高中生，是什么使其對生命失去了眷戀，難道整個世界就沒有值得好留戀的嗎?其實正是太單純致使這樣的結果，因為沒有對社會的清楚認真，過于一向情愿認為社會應當純?yōu)閮羲�，她的眼中容不得沙子。她已�?jīng)被自己的理想社會所當浸透，所以看不服看不慣，于是她追隨的夢想而去了，稱之為解脫。
相比之下，生性要強，不甘心落后，總以積極心態(tài)的應對自己的磨難，最終仍是堅持學習，只因身體狀況與大學無緣，最終抱著遺憾而去。
兩個截然不同的生命，最總都是走向了不歸路。
對寧小燕來講，此時的教育是慘白無力的，或是說根本就針對寧小燕落到實處，班主任家長沒能關注到她的不一樣的言談表現(xiàn)，做為好朋友也沒能及時發(fā)現(xiàn)異樣行動。李老師的德育教育似乎也無能了，只能防患于未然。教育就是教會學生做人，是具體到生活中與人相處，更重要是要了解社會不是一個人兩個個能扭轉的，但可以漸漸去影響他人，這事急不得，是個長期的工程。其實寧也是這樣做的，用自己單純的行為，自己單純的個性，影響到周圍人。只是在她看來，她的力量太薄弱，看不服的事情太多;相比之下重病在身的楊守豐不但以自己早熟的.心理解讀著身邊的不平事，同樣也能以豁達開朗的性格影響著周圍的人們。那怕是她已離世多年，同學，老師甚至于沒見面的筆友老師的牽掛，總以證明她走過的短短的人生之路是值得的，留給人們的不僅是思考，更是一種精神，用她同學所講就是一種對真善美的追求。
楊守豐雖不是英雄，但帶給同學，老師的那種執(zhí)著，令人感受到的平凡人格的偉大，也感受到生命的脆弱與堅強。
希望能給其他學生以做人的啟迪，做人真的比做事更重要，一個人健康的心理永遠比健康的身體更重要。
個人讀書心得 篇3
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話�！�
最近，我認真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發(fā)生時，當學生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學生失敗的同時，我們也失敗了�！狈词∽约�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。
教育故事，就像長河里的涓涓溪流，平淡而又長遠；教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊含著永遠。每天，每周，每月，記錄一個小故事，將一個個鮮活的案例呈現(xiàn)出來，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個個教育故事，提升自己，更為他人提供一個范例。相信我心一定有收獲。
教給學生一杯水，教師應該有一桶水。對于我們教師而言，要學的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學生，拿起書本，不斷地充實自己才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結點，而是為我打開了一扇門，使我對作為一名優(yōu)秀的教師有了更進一步的認識。
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受；讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內(nèi)心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣；當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度；當我們創(chuàng)造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！�
從某種意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性；個別化教學決定了教學對象的不確定性；綜合性的加大決定了教學內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性；……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學觀念落后到什么地步，自己過去的教學是多么可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會敞亮多了。要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學經(jīng)驗總結，讀哲學，讀文學，讀歷史，讀科學……在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學實踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來。書讀多了，認識提高了，實踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學生讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話�！�
最近，我認真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收獲……讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發(fā)生時，當學生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學生失敗的同時，我們也失敗了�！狈词∽约�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。教育故事，就像長河里的涓涓溪流，平淡而又長遠；教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊含著永遠。每天，每周，每月，記錄一個小故事，將一個個鮮活的案例呈現(xiàn)出來，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個個教育故事，提升自己，更為他人提供一個范例。相信我心一定有收獲。教給學生一杯水，教師應該有一桶水。
對于我們教師而言，要學的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學生，拿起書本，不斷地充實自己才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結點，而是為我打開了一扇門，使我對作為一名優(yōu)秀的教師有了更進一步的認識。
通過閱讀《給教師的101條建議》這本書之后，我的.感受頗豐，其中有一點我覺得非常好，給我很大的啟示。我深知在孩子的世界里，他們更喜歡每天開開心心的成年人，一個簡單的微笑足以讓你走進他們的內(nèi)心世界里。
很簡單，微笑是獲得學生信任的最快途徑。我們都知道這個，在生活中也總是努力地實踐著。但是另一方面，有一些老教師總愛迫不及待地這樣建議新老師：“不論做什么，不到圣誕節(jié)就不要沖學生微笑�！币恍┛蓱z的老師不假思索地就采納了這條建議，結果是很快遇到了麻煩。請你想象一下，整天呆在一間教室里，面對一位臉上沒有一絲笑容的老師會是什么感覺?再想象一下，一年到頭都不笑，一直挨到圣誕節(jié)又會是什么感覺?
微笑具有感染性。在班上做個實驗，我總是不由的面帶微笑。當學生在課堂上犯了小錯誤時，我也總能控制自己的情緒。不知不覺中安奈特“親近原則”已經(jīng)在我身上能找到了。下了課，我不再是急忙的回辦公室，而是在教室里批改一會作業(yè)，跟幾個課堂上沒有好好聽的孩子說一會話，表揚幾個這節(jié)課表現(xiàn)好的孩子。當孩子們圍著我，看我批改作業(yè)時，即使是作業(yè)錯了很多，我也能適當控制自己的情緒，喊來孩子，問他們怎么錯的，知道怎么改嗎？再不是本子一扔，話也不說，改不好就批評的方式了。
當看到課堂上孩子為一個不難的問題而沉默時，我不再是像以前那樣板起臉，直接喊不舉手的學生，說對的站著，說錯的更要站著。本以為這是對不舉手學生的懲罰，但事與愿違，課堂上孩子越來越不敢回答問題了。當讀到“記住你最喜歡的老師”、“記住你最不喜歡的老師”時，我的腦海里也在搜索，搜索我喜歡和不喜歡的老師。再看看安奈特做的調(diào)查，學生心中不喜歡老師什么樣的，喜歡老師又是什么樣的，這讓我頓感不安，我正向學生不喜歡老師靠近。
這本書的宗旨就是幫助教師們有效地解決教師與學生、教師與教材、教師與教師、教師與家長間的問題。書中沒有什么時尚、新潮的詞語，也沒有什么最新的教育革新理念。它呈現(xiàn)的是經(jīng)實踐證明的，行之有效的實用技巧和建議。當你翻開此書時，你會與書中所述案例產(chǎn)生共鳴，讓你不由自主的想起自己的學生，自己教學方法。當你把里面某些建議轉變成自己的行為時，你會不由的感嘆，你已經(jīng)被此書所吸引，里面的建議已經(jīng)被你消化吸收。
不妨看看安奈特給我們開的藥方：一杯常理，幾勺耐心、寬容、恒心，積極的期望和向上的態(tài)度，再澆上滿心的愛，烘培一學年后服用。會是什么效果？你愿意嘗試嗎？我愿意！我愿意每天微笑的面對我的孩子！我愿意他們看見我時好心情，我看見他們時也是好心情。
為了我的健康、幸福和不斷的成功，我愿意吃下這個藥方！
個人讀書心得 篇4
本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我明白了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描述了一群充滿活力，進取要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個月教師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛應當是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我明白，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，教師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的教師。當安利柯的先生說道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。
雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺確定，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好教師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自我的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的到達，又何必在意學生是否理解了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文形容愛的'定義，可是我明白，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能代替教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。
個人讀書心得 篇5
《伊索寓言》一書是由伊索寫成，他用精短的小故事來教會我們?nèi)松芾�。每一篇故事不過幾十字，卻字字珠璣。每個字的背后無不在揭露著，無不在諷刺著。但總的來說，他在整本書中都在為我們講述一個道理：知足則樂，務貪必憂。
例如《冠雀》，這則小故事講述了一只冠雀因小小的糧食的誘惑而被捕入網(wǎng)中。這告訴我們：貪小便宜而冒大風險會得不償失。
可是就這么小小的一點，并常常在教科書上看到的一點，在現(xiàn)實生活中并非有多少人可以做到。人們總是會“揀了芝麻丟了西瓜”，受不了眼前的蠅頭小利，而忽視了長遠的利益，在蠅頭小利中還伴隨著無限的風險。直到人們受到打擊，才會認識到這一點，那時便悔不當初了。這便是伊索的“務貪必憂”吧！
再例如《驢和馬》，它講述了驢羨慕馬每天能得到主人無微不至的照顧，但在戰(zhàn)爭中，馬負傷倒下了，驢便感嘆它的不幸。這個故事告訴我們：不要羨慕那些擁有富貴和權力的人，因為他們同時還承受著太多的危險和嫉妒。安于貧賤往往能平安享樂。
在現(xiàn)實小康社會中，仍舊有許多窮人。他們生活在社會底層，高高在上的是那些擁有富貴和權力的`人。他們就像驢一樣，或許曾經(jīng)幻想過榮華富貴，但也只是停留在幻想方面。他們最大的優(yōu)點就是知足，越是底層人民就越是這樣。他們不妄想榮華富貴，只求衣食溫飽。因為知足，所以快樂。這便是伊索的“知足則樂”吧！
伊索的平生就像那八個字“知足則樂，務貪必憂”。他小時不受待見，但他的知足使上帝寵幸他，他用他的智慧、他平生的閱歷為我們寫下伊索寓言這本書。我們世世代代從中獲益。
從今起我們要學習伊索先生的“知足則樂，務貪必憂”！
個人讀書心得 篇6
最近買了一本李鎮(zhèn)西教師的力作：《愛心與教育》，回家后仔細閱讀品味，在讀到其中反映李鎮(zhèn)西教師心聲的《做的教師》一文時，時時被李鎮(zhèn)西教師充滿智慧和哲理的語言所打動，現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“的教師”，不是與我敬仰的于漪、錢夢龍、魏書生等教師相比——他們的人格、學識、本事乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比，但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮(zhèn)西與昨日的李鎮(zhèn)西相比——我今日備課是不是比昨日更認真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇?我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智?今日我組織班團體活動是不是比昨日更趣味?我今日幫忙“后進生”是不是比昨日更細心?我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我今日所進行的教育反思是不是比昨日更深刻?今日我應對學生的教育教學提議或意見是不是比昨日更虛心?我今日聽到各種“不理解”后是不是比昨日更冷靜?每一天都不是，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，我就不斷地向“的教師”的境界靠近。
我是為誰而工作?為同事的好評嗎?為校長的表揚嗎?為獎金嗎?為職稱嗎?這些對我來說當然也重要(可見我也并未“脫俗”)，但如果這些與學生的評價產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學生一邊!在我看來，一個教師是否“”，
第一應當看學生的評價，教師因學生而存在，我當然也是因我的學生而存在。
培養(yǎng)學生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。
我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的'白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實;你也許不會最順利，但你能夠最樂觀
李xx的話說得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
個人讀書心得 篇7
這個暑假，我讀了一本書，名為《最后一片葉子——歐·亨利短篇小說選》。在所有的故事中，我最喜歡的便是同名短篇小說《最后一片葉子》，它是社會世情小說的第一篇，也是全書的第一篇，講述了兩位青年畫家休和瓊希與鄰居老畫家貝爾曼之間發(fā)生的故事。
瓊希在寒冷的十一月患上了嚴重的肺炎，并且病情越來越嚴重。作為畫家的她，將生命的希望寄托在窗外最后一片藤葉上，藤葉落下之時，便是她生命結束之時。于是，她失去了活下去的勇氣和信念。
可過了許多天，那葉子還是頑強地立在那里，從未掉下為什么呢?文章最后，作者交待了老貝爾曼在葉子落下的夜里，冒雨在墻上畫了一個葉子，可貝爾曼卻著了涼，感染上了肺炎，去世了。是老貝爾曼用自己的生命喚起了瓊西生的希望。一個可悲可喜的結局，讓人總也忘不了老貝爾曼冒雨畫葉子的情景，忘不了老貝爾曼死去前，因挽救了一個生命而欣慰的表情;忘不了瓊�；謴蜁r為老貝爾曼流的淚水。
讀完了這篇文章，我很是感動。不僅僅為的是朋友休對瓊希的關心，更為老畫家貝爾曼那種舍己為人的精神所感動。從他們的身上，我看到的是人類的博愛與人性的美好，即使是小人物也有著崇高的精神，值得我們尊敬。
從瓊希身上，我學到了，即使在最困難的時候，最沒有希望的時候，也要心懷希望，不應該放棄希望，勇敢的走上前去，問題會引刃而解的。從休身上，我學到了朋友之間的感情，她和瓊希相識并非很久，卻愿意陪著她渡過難關，正所謂“患難見真情”啊。而從老畫家貝爾曼的`身上，我學到了舍己為人的奉獻精神，老貝爾曼已經(jīng)六十多歲，是個酒鬼，畫了近四十年的畫，卻一事無成，每天都說要創(chuàng)作出一篇驚世之作，卻始終只是空談�？稍谒淖詈髸r刻，他終于完成了令人震撼的杰作。
最后的那一片葉子，象征的，是無限的愛。
個人讀書心得 篇8
我常常很困惑：幸福是什么？幸福在哪里呢？因為困惑，所以我成為了追尋能夠帶來幸福的青鳥的人。
哦，還記得那個冗長的夢，天啊，在夢里我看見了一位穿著朱紅色短褲，天藍色短上裝，白色長襪，黃褐色皮鞋的小人�！皩�，沒錯他就是蒂蒂兒，那個追尋青鳥的孩子，旁邊那位類似小紅帽衣著的一定是米蒂兒，蒂蒂兒的妹妹�！蔽遗d奮地跑過去想跟他們打招呼，擁抱，親昵。但我卻發(fā)現(xiàn)他們根本看不見我，我猜是我們相隔的年代太久遠吧。心里好失落，但沒關系，只要能跟他們找到能夠帶來幸福的青鳥就可以了。
跟著他們的腳步，我們來到了一座大殿式的建筑前，由高大的大理石柱圍繞而成，建筑的風格，酷似文藝復興時期威尼斯或弗朗德勒奢華的，看上去很令人舒服的樣式�！叭绻麤]記錯，這就是書中描繪的幸福園吧�！蔽疫叴蛄恐車囊磺羞吽妓髦�。大殿內(nèi)的布置就如同書中描繪的那樣奢侈，華貴�！鞍∨�，那不是世間最肥胖的幸福嗎？嘿！這絕對不是我要找的幸福，我討厭這群雖身穿綾羅綢緞，滿頭是金銀珠寶，卻肥胖的出奇，身體滾圓的家伙，討厭你們。我可知道你們會原形畢露，最終逃到痛苦那里去，你們將會被永遠扣押在那里。這樣世間就再也沒有最肥胖的幸福，虛榮心滿足的幸福，不渴還喝的'幸福，不餓還吃的幸福，一無所知的幸福，什么都不懂的幸�！薄芭�，太多了，垃圾般的幸福�？矗∷麄兲恿�，我瞠目結舌了……”
“��！他們逃走后，眼前出現(xiàn)了一片花園，多美的花園！多美的花園��！終于要見到真正的幸福了�！蓖蝗�，花園里出現(xiàn)了許多仙女，她們貌美如花，衣著就像清晨的玫瑰，像溪水嫣笑，像拂曉的碧空，像琥珀露珠……我很奇怪這些又是什么幸福呢？聽他們的對話，我明白了。
仙女：你好，蒂蒂兒。
蒂蒂兒：你認識我，可我不認識你，你是誰呀！
仙女：你認不出我來啦？……我敢打賭，在這里的你一個也認不出來吧？
蒂蒂兒：《尷尬的）是呀，不認識呀……我想不起來見過你們了……
仙女：你聽見啦？我早就知道嘛！他從來沒見過我們�。ㄐ腋兒逄么笮Γ┛墒俏业男〉俚賰�，你是認得我們的呀！我們一直在你的旁邊！我們吃飯，喝水，睡覺，喘氣兒，過日子，全和你在一起呀！……
蒂蒂兒：對，對，說的完全對，我知道，我想起來了……不過，我想問問，應該怎么稱呼你們呢……
仙女：我看的出來，你還是什么也不知道。我是你家庭幸福的領隊，其他這些，全是住在你家里的幸福。
蒂蒂兒：我家里有幸福嗎？
家庭幸福領隊：真是無知的孩子。
哦，原來人類都是一樣的，其實幸福并不難尋找，他就住在我們的家里邊。然而，大多數(shù)人從生到死，卻始終沒有發(fā)現(xiàn)過幸福。許多人包括我在內(nèi)苦苦地追尋幸福，但幸福究竟是什么？我們有認真思考過嗎？
在《青鳥》中我明白幸福首先有我們的侍從，身體健康幸福，她的長相并不是最漂亮的，但卻是最認真的，還有新鮮空氣幸福，她是透明的，還有愛戴父母幸福，但是人們卻從來不看她，還有出太陽時的幸福，下雨幸福，最最重要的，我一直以來都擁有的就是思想純潔幸福。對了，還有那些個無限歡樂，她們也一直常伴我左右，這些歡樂有公正是歡樂，善良是歡樂，完成工作是歡樂，思想是歡樂……
“哎呦，瞧瞧我是個多么幸運，多么富有的孩子，原來我擁有這么多幸福�！�
“咦，又新來了一位，她是那里最純潔的歡樂，最大的幸�！笎邸痹谶@里的母親凡是喜愛自己孩子的，全都是富有的，沒有窮苦的，沒有丑的，沒有老的……她們衣著漂亮，因為全都是用孩子們的親吻，眼神和柔情做的，當她們神情悲傷的時候，只要得到孩子們的吻和愛語，就不在悲傷，眼淚也會變成星星�？上胂胱约涸鴰缀螘r給過母親一個吻，一句安慰的話語？此時我知道有一種幸福叫母愛。
一束陽光透過窗欞照射進來，喚醒了酣睡的我，夢醒了，我沒有追尋到青鳥，可能青鳥飛走了，但幸福留下來了，我想我會將幸福牢牢地握在手中，從此我不在追尋幸福，幸福也不會再流浪。
個人讀書心得 篇9
《103010》是英國著名女作家簡奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，與當時社會流行的感傷小說素材和人工寫作方法相矛盾。它描述了傲慢的單身青年達西和懷有偏見的第二位年輕女士伊麗莎白以及富有的單身貴族之間的情感糾葛，以及彬格萊和貞潔的大小姐簡之間的情感糾葛。其實這本書在正月初一就已經(jīng)接觸過了，但當時我對劇情的復雜已經(jīng)不耐煩了�？戳藥渍戮蜎]了興趣，所以一直放在一邊，直到今天才又撿起來。然而，當我讀前幾章時，我仍然覺得很無聊。在那之后，我意識到未來的場景有埋伏。一眨眼，30多章過去了，人物的性格都被作者描繪得一清二楚。
這本書里似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，也許除了騙子韋翰。他用自己巧妙的奉承技巧和一副“討人喜歡”的樣子來魅惑伊麗莎白，不斷為自己洗刷冤屈，詆毀達西。他那些可笑的話充滿了瑕疵，雖然聰明的伊麗莎白可以和彬格萊小姐爭論，反駁凱瑟琳夫人，但韋翰卻牽著她的鼻子走。說實話，我不認為伊麗莎白被騙是為了表明他是個“傻瓜”。人們總是先入為主。達西小姐傲慢無禮的樣子早已進入伊麗莎白的腦海。她怎么會對他有好感？怎么能輕易對別人的`評論充耳不聞呢？對達西有偏見是正常的。我說的別人，自然是指長得好看的韋翰。不可否認，韓瑋有一張帥氣的臉，表面上假裝是“紳士”。雖然說“人不可貌相”、“知人知面不知心”，但即使是生活在21世紀，以旁觀者的身份看完這個故事的我，對韋翰還是有好感的。我怎么能怪伊麗莎白這個活在過去的女孩呢？合上書細細品味，才發(fā)現(xiàn)整部小說因為風格簡單幽默而引人入勝。伊麗莎白的嘲諷和諷刺，暴露了那些自以為是紳士淑女的貴族們的真面目。但是伊麗莎白的父親班納特老師卻為了家庭的歡樂嘲笑他的妻子和女兒。幸運的是？不幸的是？
這篇文章中所謂的“傲慢”是指達西這個富有、教養(yǎng)高、眼光犀利的年輕人的個人弱點。所謂“偏見”，就是指出伊麗莎白這個中產(chǎn)階級、有教養(yǎng)、機智的年輕女士的精神弱點。一個目光敏銳，一個機智聰明，都是人杰地靈，但不可避免地被人性的弱點所糾纏。他們第一次見面是在一次家庭舞會上，但由于彼此印象不好，一個傲慢，一個有偏見。第一印象先入為主，再加上女人的八卦，造成了兩個人的愛恨情仇。伊麗莎白曾經(jīng)對達西說：“我們的性情非常相似，我們都不合群，沉默寡言，不愿意說話，除非我們能說出令人震驚的話，像座右銘一樣光榮，并且流傳千古�！闭且驗檫@種思想上的一致性，我們在婚姻中受到了各種可能的阻礙，也正是因為如此，幸福的婚姻才最終得以實現(xiàn)。如果把伊麗莎白3360放入現(xiàn)實社會，可能是一個女權主義者，但關心自我的姐姐，直接，偶爾不懂禮儀，有點調(diào)皮，但對達西如此著迷，最重要的是善于和敢于對自我認同較高的人說“不”。從小說來看，伊麗莎白聰明、機智、勇敢、有遠見、自尊、善于思考。當時，就一個年輕的女士而言，這是值得稱贊的。正是這種品質讓她在感情問題上有獨立的見解，并帶領她與達西組成幸福的家庭。
在這部小說中，貝內(nèi)特的五個女兒對終身大事的不同對待之后，顯示了來自鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭的女孩對婚姻和感情的不同態(tài)度，從而反映了作者自己的婚姻觀。不研究上述因素就結婚是愚蠢的。所以她不僅反對為了錢結婚，還反對把婚姻當兒戲。她強調(diào)了夢幻婚姻的重要性，認為男女雙方的感情是締結夢幻婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出生在一個小地主家庭，深受富家公子達西的喜愛。盡管家庭和財富有差距，達西還是向她求婚，但被拒絕了。伊麗莎白對他的誤解和偏見是一個原因，但主要原因是她討厭他的傲慢。因為達西的傲慢其實是地位差異的反映，只要有這樣的傲慢，他和伊麗莎白就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢想的婚姻。后來，伊麗莎白用自己的眼睛觀察了達西的行為和一系列舉動。例外的是看到他改變了過去自負的態(tài)度，消除了誤解和偏見，從而和他締結了幸福的婚姻。事實上，對達西求婚的不同態(tài)度反映了女性對人格獨立和權利平等的追求。這是伊麗莎白形象的提升。
作品生動地反映了18世紀末至19世紀初英國農(nóng)村生活和社會狀況處于保守封閉狀態(tài)。它的社交風格。
情畫似的小說不僅僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人、《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
個人讀書心得 篇10
推開大自然的門，驚羨的是山水的美，推開大觀園的門，感嘆的是人性的美。我已不知道自己閱讀《紅樓夢》多少回了，每讀一回，就更喜歡它一回。
花有四時，梅菊蓮桃，恰如大觀園的人，各有各的精彩。
薛寶釵，宛如春桃，在春風中嬌艷綻放。大觀園里若沒有這棵春桃，是不完整的，有許多人唾棄你，說你善用心計，玲瓏八面，還硬生生地夾在寶玉和黛玉之間不肯退出。但我覺得那些人不懂你的美，更不懂你的心。春風拂過山崗，開滿嫵媚的桃花，香氣撲鼻，那不就是你的笑臉嗎?晚風瑟瑟地吹，偌大塵世只有桃花哀愁地吟唱，那不就是你內(nèi)心的寫照嗎?長輩們口中的“金玉良緣”的`確讓你心馳神往，但你漸漸明白，只有黛玉才是寶玉真正的伴侶。你不愿意，你想?yún)群�，你想反抗，但你沒有，你選擇了默默承受。
史湘云，宛如夏荷，在夏日中亭亭玉立。你無論什么時候出現(xiàn)在大觀園內(nèi)，都叫人心生歡喜，渴望靜靜聽你訴說一番。你清秀可愛，才華橫溢，你身世凄苦，但不怨天尤人，你心存美好，你勇敢地去追求自己想要的幸福。你不就像那夏荷一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”嗎?烈日當空，其它花都遮蓋自己，而你卻越開越美麗，在夏日中傳出屬于你的幽香，你無意表現(xiàn)美，卻處處彰顯美。
劉姥姥，宛如秋菊，在寂寥的秋風中怒然盛放。你總在冷清的時候給大家?guī)硪庀氩坏降捏@喜，你身世不幸，不得已寄居在復雜的大觀園里，但是你的到來卻改變了些大觀園冷清的狀況，你妙語連珠，幽默風趣，一句話足以讓人捧腹大笑。即使在大觀園里，你依然保持著你的本性，你的恰到好處的風度，如那菊花一樣，縱使四周寂寞冷清，也要保持自己的本性，怒然盛放。
批閱十載，增刪五次，淚盡而逝，千古一夢，滿腹辛酸淚，幾紙荒唐言，博得幾許文人墨客之感嘆，引得多少騷客雅士之心酸!《紅樓夢》是曹雪芹畢生的結晶：人生、社會、感情、政治、藝術無所不備，賦予了這本書獨特的意義，這就是《紅樓夢》哪怕歷經(jīng)百年也被廣大讀者歡迎的原因。
《紅樓夢》是一部挖掘不盡的書，隨著時代的變遷，讀者的更換，定會產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。
個人讀書心得 篇11
悲慘世界是法國偉大作家雨果的作品。本文主要講述冉阿讓是一個從小失去父母的窮孩子。他在20多歲的時候因為偷面包被關進了監(jiān)獄，因為中途逃跑而坐了19年牢。出獄后，他偷了首領大人的銀器，但當警察逮捕他時，首領大人幫助了他，他的寬容讓他震驚。他發(fā)誓要做一個正直的人。他開始為窮人做好事，不求回報，救了陷入困境的'芳汀的女兒，在戰(zhàn)爭中救了馬呂斯，又救了一直陷害他的沙威。但是他的生活仍然很簡單，簡單，甚至卑微，直到他去世。
故事的主人公冉阿讓，是我印象最深的。在我看來，他不是反面教材，而是正面教材�？赡艽蠹叶加X得他只是個賊，是個壞人，但我從他身上學到了一個道理。
生活中，我們難免會犯錯。當我們犯錯時，首先想到的是：道歉，解釋，沒關系……但在我看來，不是這些而是——的改正。
藺相如因“完好歸趙”的功績被封為上卿，在廉頗之上。廉頗不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，極力回避，放手，避免與廉頗發(fā)生任何沖突。藺相如的門客以為他怕廉頗，藺相如卻說：“秦國不敢侵犯我們趙國，是因為我和廉將軍。我對連將軍的寬容和退讓，就是把國家的危難放在前面，把個人的恩怨放在后面！”廉頗聽了，向藺相如負荊請罪。最后，兩人成了搭檔，一起照顧趙。
小說中的主人公冉阿讓和戰(zhàn)國時期的廉頗都犯過錯誤。他們沒有放棄自己，而是改正了錯誤，成為我們所有人的好榜樣。
個人讀書心得 篇12
《紅樓夢》是我國古典小說的最高峰，也是中國文學史上的一朵奇葩。有評論家說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。
《紅樓夢》的背景是四大家族的榮辱興衰，線索是寶玉黛玉的凄美愛情。更深層次的是榮國府和寧國府由盛到衰的過程和封建社會的人情世態(tài)以及激烈的矛盾�！都t樓夢》不完整，所以許多人覺得這是一本愛情小說，但其實它的格局高的多，不僅是凄美的愛情，更是幻想的破滅，社會的衰敗。
因為作者曹雪芹親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，作者寫下這本書的本質是美好的事物在無奈之下只能走向破滅衰敗的結局。
許多人讀完《紅樓夢》后，都會因為寶玉黛玉的凄美愛情故事而嘆惋，但給我印象最深的卻是劉姥姥。
劉姥姥在《紅樓夢》中只是一個無足輕重的小人物，但她卻成為家喻戶曉的.人物。其實在我看來劉姥姥不過是一個樸實的老農(nóng)婦，只是為了生計，她必須圓滑處世。通過劉姥姥的眼睛，我深刻的明白了杜甫所說的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是為何意。
劉姥姥看見了大觀園的繁榮，也看見了大觀園里人們的麻木和無趣。
姹紫嫣紅的大觀園，好像遠離了世俗，但又不可避免的落入了世俗。悲劇在這里上演，瀟湘館內(nèi)吟誦《葬花吟》的黛玉報了前世的恩，懷著遺憾離去，寶釵與寶玉的愛情也終究沒有結果，只能空恨無緣。
豐滿的理想與骨感的現(xiàn)實有著戲劇化的沖突，對比之鮮明讓我在合上書本后只能沉重的嘆息。手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚。?
夢回紅樓萬聲嘆息。轉而帶入作者，更是叫我發(fā)出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆。
悲哉悲哉，惜哉惜哉，嘆哉嘆哉。
個人讀書心得 篇13
本書是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉.J.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫，在我們這樣的一個在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關注了家庭、社區(qū)和托幼機構之間的關系，關注了保教人員、家長和社區(qū)成員的關系，以優(yōu)質教育的思想，系統(tǒng)構建了托幼機構的創(chuàng)造性課程。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現(xiàn)實的。所謂理想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設定幼兒發(fā)展的目標，是落實課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標的基礎。在此基礎上，再擬定各類工作計劃。本書所展示的計劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性。《托幼班創(chuàng)造性課程》給我印象最深的一點，是將一般的幼兒發(fā)展目標落實到個性的幼兒身上，為設定個別化目標，真正思考“為孩子及其家庭定做課程”。這個過程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細地說明了評估幼兒需要和行為并確定目標和行為的進程，示例生動、搞笑。尤其是對幼兒觀察和對觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒好處。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長和文化帶入托幼機構”，這些觀點，一方面體現(xiàn)了教育機構環(huán)境的特點，另一方面體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為明白等方面提出了許多可操作的.策略。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實的。當規(guī)劃。環(huán)境等轉化為幼兒和成人的行動時，幼兒的發(fā)展就成為可能。《托幼班創(chuàng)造性課程》詳細地說明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何明白幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動、郊游等等日復一日的具體行為。涉及特定活動的準備，涉及幼兒在活動中需要的基本技能，涉及幼兒在活動中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵、引導策略。該書在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動的。
看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實反映幼兒的需要和潛力的，并且有強有力的理論指導，有堅實的實踐基礎。我能夠在其系統(tǒng)的指導策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長期的實踐和思考。
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