個(gè)人讀書(shū)心得21篇
我們有一些啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的個(gè)人讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
個(gè)人讀書(shū)心得1
看了《簡(jiǎn)愛(ài)》思緒萬(wàn)千，激情磅礴，我總會(huì)被里面的每一個(gè)情節(jié)，每一句話(huà)深深感動(dòng)，曾和張哥說(shuō)過(guò)，張哥說(shuō)：“可能簡(jiǎn)愛(ài)里有我的影子，我才如斯熱衷，很多時(shí)候我們都是因?yàn)闀?shū)里面有我們自己的影子而熱衷于那本書(shū)。”如：他愛(ài)《平常的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果然有我的影子嗎?興許有一點(diǎn)點(diǎn)，可是自己和簡(jiǎn)比起來(lái)，終是沒(méi)她優(yōu)良，也沒(méi)她理智和堅(jiān)強(qiáng)的。好幾回想寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感的，只恐自己才疏學(xué)淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作留念。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是夏洛蒂勃朗特以充斥激情的筆法，塑造了簡(jiǎn)愛(ài)這樣一個(gè)謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)而有獨(dú)立精神的形象。簡(jiǎn)愛(ài)幼年父母雙亡，仰人鼻息，飽受欺負(fù);后來(lái)又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆頑強(qiáng)高貴的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛(ài)真誠(chéng)灼熱，又堅(jiān)定樹(shù)立在平等的基本上。最后歷經(jīng)種.種磨難，終于取得真摯可貴的愛(ài)情。
看過(guò)的戀情小說(shuō)良多，也總薄情與別人的故事，但唯獨(dú)《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我百看不厭，愛(ài)不釋手，每次打開(kāi)總會(huì)豪情滿(mǎn)滿(mǎn)，思路萬(wàn)千。簡(jiǎn)愛(ài)英勇、獨(dú)破、剛強(qiáng)、表面樸實(shí)卻心理綿密，機(jī)靈、靈敏，每一個(gè)眼神都存在穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似安靜，但心坎深處有著非常殘暴而甜美的空想，有著火樣的熱忱與如水的柔情。
簡(jiǎn)愛(ài)始終以來(lái)都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時(shí)，深受挫折時(shí)，我總會(huì)想起她，想起那個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)：他告知我無(wú)論閱歷什么，無(wú)論碰到了什么，都不要廢棄自己，不要對(duì)生活失去盼望，即使在苦楚中也要努力，努力讓自己向上，當(dāng)真地生活。
印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“你冷，你不舒暢，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿陋?dú)單一個(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊烂畹呢浬寂c你無(wú)緣，你蠢是因?yàn)槟忝鲿缘糜幸环菪腋Ｔ诘戎隳銋s不愿向他湊近一步”羅切斯特居心細(xì)致地察看發(fā)明了簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)時(shí)的處境跟簡(jiǎn)愛(ài)的所思，所想。羅切斯特也是讓我很愛(ài)好的男主人公，若沒(méi)有他對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)過(guò)細(xì)，用心腸愛(ài)，也玉成不了他們那么刻骨銘心的愛(ài)。
當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝--------財(cái)產(chǎn)，位置，世俗時(shí)，她的眼淚再也不聽(tīng)她的意志，奪眶而出，當(dāng)羅切斯特說(shuō)：“有時(shí)候我有一種奇異的感到-----尤其像你現(xiàn)在在我身邊時(shí)。好像我左肋下的哪個(gè)地方有一根弦與你那小身軀里同樣的處所一根同樣的弦打成了結(jié)，糾纏得牢牢的，解也解不開(kāi)，一旦我們離開(kāi)，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時(shí)候我會(huì)緩和不安，我的心會(huì)痛得流血。而你呢------你會(huì)把我拋在一邊，忘得干清潔凈吧?”……后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)反駁說(shuō)：我必定得離開(kāi)，你認(rèn)為我會(huì)留下來(lái)，成為你眼中一個(gè)可有可無(wú)的人嗎?你以為我是一架機(jī)器——一架冷淡無(wú)情感的機(jī)器嗎?你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎?你以為，因?yàn)槲邑毟F、低微、矮小、不美，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心了嗎?——你錯(cuò)了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心!假如上帝曾給我一點(diǎn)兒俏麗、豐盛財(cái)產(chǎn)，我也會(huì)讓你覺(jué)得難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我當(dāng)初是用我的心靈和你的心靈對(duì)話(huà)，站在上帝眼前，我們是平等的。我被深深震動(dòng)：簡(jiǎn)的感情是如許豐碩而又理智。當(dāng)咱們深?lèi)?ài)一個(gè)人時(shí)，許多時(shí)候，為了怕失去，我們?cè)┣约海桓艺f(shuō)出心里的話(huà)，甚至忍受自己在他眼中是一個(gè)可有可無(wú)的人，簡(jiǎn)愛(ài)不能忍耐，在我的感情世界里我也不容許自己忍受別人不在乎我，如果不在乎，我情愿自己像簡(jiǎn)愛(ài)樣，即使心里疼痛，失望也要逼自己離開(kāi)�？v使我不漂亮，貧困，卑微，但我也是有自尊的，我也盼望同等。
再后來(lái)，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)懷著悲傷，受盡折磨離開(kāi)逼自己分開(kāi)羅切斯特后，安理說(shuō)她應(yīng)當(dāng)傷感，低沉，頹喪，因?yàn)樗木χе�，她�?所有甜蜜的夢(mèng)都幻為空。如安娜、卡列寧娜臥軌自殘了，由于她輸不起，懼怕面對(duì)，可是唯獨(dú)簡(jiǎn)愛(ài)不。她懷著一顆隱痛的心，即便夜深時(shí)她會(huì)為本人把自己從羅的迷戀中強(qiáng)行拉開(kāi)的運(yùn)氣而嗚咽，但當(dāng)白天到來(lái)時(shí)，她仍舊酷愛(ài)生涯，盡力向上，甚至比任何人都能刻苦，都勤懇。
簡(jiǎn)從一開(kāi)端，就注定活在事實(shí)的孤單之中，這使她理解領(lǐng)有和愛(ài)護(hù)，使她知道親情友誼和愛(ài)情的主要性，她對(duì)這些的渴望是她在孤獨(dú)生活中表示出的最強(qiáng)烈的欲望,為了這些她甚至壓抑住了自己的主意和理智，但終極她仍是從這些中解脫了出來(lái)，抉擇了自己的生活，是呀，人有權(quán)篩選自己喜歡的布景。
不知為何，我深深地愛(ài)著簡(jiǎn)愛(ài)，愛(ài)著她身上所有的美好品德。我也深?lèi)?ài)羅切斯特，只有他才干給簡(jiǎn)愛(ài)那么美，那么細(xì)致，那么動(dòng)聽(tīng)心魄的愛(ài)。所有的愛(ài)情小說(shuō)里，我唯獨(dú)看見(jiàn)簡(jiǎn)愛(ài)不是悲劇，這讓我心里有些許快慰，也讓我信任生活是美好的，愛(ài)情也是美好的。
個(gè)人讀書(shū)心得2
在以前，我的觀點(diǎn)是這本書(shū)不過(guò)爾爾，認(rèn)為《封神演義》是一部失敗的作品，并不值得我們?nèi)パ凶x。但是后來(lái)一位網(wǎng)友的觀點(diǎn)讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國(guó)演義》版的神話(huà)小說(shuō)，而西游記是《水滸傳》版的神話(huà)小說(shuō)，兩者語(yǔ)言和文章布局有著本質(zhì)的不同�！�
與《西游記》相比，《封神演義》語(yǔ)言修辭上，語(yǔ)言比較官方，文雅正統(tǒng)。這點(diǎn)跟《三國(guó)演義》的述事手法是相同的，而《西游記》基本人物對(duì)話(huà)都是通俗的市井口語(yǔ)，如同《水滸傳》一般，都是運(yùn)用的是市井俚語(yǔ)表現(xiàn)出人物的對(duì)話(huà)，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開(kāi)，側(cè)重人物而不是整個(gè)過(guò)程。
從整文布局來(lái)看，《封神演義》是按照演義的手法進(jìn)行鋪開(kāi)，每章有不同的重點(diǎn)人物描寫(xiě)，并不固定主角。是一個(gè)總的任務(wù)主線(xiàn)——沿著武王伐紂和闡截相爭(zhēng)的線(xiàn)索展開(kāi)，單個(gè)人物并不是重點(diǎn)，寫(xiě)得是群生相，這是跟西游記在細(xì)節(jié)處理上的最大不同。
跟《三國(guó)演義》對(duì)比可以看出，封神和三國(guó)的作者站的角度都是居高臨下，從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，但是《封神演義》處處都體現(xiàn)出特有的民本思想，閃耀著對(duì)所謂小市民生活的細(xì)致親身體驗(yàn)，比如姜子牙在朝歌，比如對(duì)無(wú)論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神，處處都閃耀著作者對(duì)平民的關(guān)心。
而《三國(guó)演義》里對(duì)漢朝劉姓的擁護(hù)很是明顯，認(rèn)為劉備是皇室正統(tǒng)，而曹操孫權(quán)很明顯則被被述為奸雄逆臣，可是在《封神演義》里，卻公然就敢拿紂王開(kāi)刀，說(shuō)君王的"不是，對(duì)于武王，盡管擁護(hù)之情溢于言表，可實(shí)際上，跟《武王伐紂平話(huà)》相比，封神更多地顯現(xiàn)出武王的柔弱和平庸，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個(gè)稱(chēng)號(hào)的一句話(huà)莫過(guò)于在會(huì)孟津時(shí)，他的那句諸位不知天命“然后就搬師回朝，任由紂王內(nèi)亂，這可是堪比特洛伊木馬計(jì)一樣的大手筆，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡，任由擺布。
從這個(gè)角度來(lái)看，《封神演義》里完全有了《水滸傳》的那種敢于叫板朝延的精神。這一點(diǎn)是《三國(guó)演義》所沒(méi)有的。用通俗一點(diǎn)的話(huà)來(lái)說(shuō)，《封神演義》是三國(guó)演義的'神話(huà)版，只是由于作者所處地位，三國(guó)演義更像是中上層文人在為統(tǒng)治者說(shuō)話(huà)，而封神演義更像是下層文人為統(tǒng)治者說(shuō)話(huà)。
此外，封神還有其它三部名作所沒(méi)有的超前意識(shí)，在清代時(shí)才傳入中國(guó)的《荷馬史詩(shī)》，敘述了一個(gè)與武王伐紂幾乎相同時(shí)代的一場(chǎng)西方戰(zhàn)爭(zhēng)——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，《荷馬史詩(shī)》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰(zhàn)爭(zhēng)，后半部分是敘述歷險(xiǎn)，這基本等同于《封神演義》與《西游記》之間的關(guān)系，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。
不管如何，盡管《封神演義》從細(xì)節(jié)處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒(méi)法和其它三部明代名著相題并論，經(jīng)不起細(xì)心網(wǎng)友們的推敲和解讀，但是大體布局上來(lái)看，它在中國(guó)古典小說(shuō)上有著不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比眾多的古典神魔小說(shuō)相比，它確實(shí)是一部大氣的作品，否則，他不能可如此深入人心。
個(gè)人讀書(shū)心得3
翻開(kāi)首頁(yè)映入眼簾的就是卡森的一句話(huà)：如果一個(gè)幼兒要維持他內(nèi)在的好奇心，那么他至少需要一個(gè)成人與他分享，和他一起快樂(lè)地、興奮地探究這個(gè)神秘的世界！
作為守護(hù)在孩子身邊的幼兒老師，我們都有這樣的機(jī)會(huì)去分享、感受、把握這個(gè)和孩子共同快樂(lè)的機(jī)會(huì)！好奇心是孩子的天性，幫助孩子了解所處的這個(gè)世界，而好奇心正是自然科學(xué)家的基本心態(tài)，當(dāng)孩子正用盡辦法去探索事物時(shí)，自然科學(xué)家的精神便已悄悄萌芽了。有位科學(xué)教育工作者曾說(shuō)：“當(dāng)孩子問(wèn)‘為什么？’時(shí)，最好的回答便是‘那你覺(jué)得為什么呢？’”這本書(shū)便是希望喚起成人去觀察、發(fā)現(xiàn)孩子原有的好奇心，依從孩子的好奇心，提供適當(dāng)?shù)奶剿鳝h(huán)境和引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子像自然科學(xué)家的精神和態(tài)度一樣，去學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)和找尋答案。這本書(shū)也是老師最佳實(shí)用指南，清楚的提供老師在自然探究前的準(zhǔn)備，并在不同階段的探究（開(kāi)放式探究、主題探究）中，詳列出探究的核心概念、教學(xué)計(jì)劃、引導(dǎo)方法和延伸活動(dòng)，以及討論時(shí)的引導(dǎo)話(huà)語(yǔ)。也讓老師能在符合個(gè)別孩子的發(fā)展、興趣和能力之下，如何從孩子自身的經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)他們主動(dòng)觀察環(huán)境；如何提供孩子好奇、發(fā)問(wèn)、探索、調(diào)查、討論、反思自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而了解孩子如何在相互學(xué)習(xí)中建構(gòu)概念，發(fā)展出科學(xué)探究的技巧和態(tài)度。此外，書(shū)末附有相關(guān)資源、表格，可供老師記錄孩子的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，再透過(guò)這些檔案檢討和發(fā)展課程。
《與幼兒一起探索自然》一書(shū)拓展了教師在教育中所扮演的傳統(tǒng)角色。這本綜合課程能指導(dǎo)教師開(kāi)展以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以幼兒對(duì)周?chē)锸澜绲淖匀缓闷嫘臑榛A(chǔ)的。從在室內(nèi)養(yǎng)育生物和種植植物，到去室外搜尋動(dòng)物和他們的棲息環(huán)境，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列的討論活動(dòng)，教師們能學(xué)到如何為教學(xué)活動(dòng)做好準(zhǔn)備，學(xué)到如何知道幼兒通過(guò)開(kāi)放式或主體式的科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)觀察�！叭绻粋�(gè)幼兒要維持他內(nèi)在的好奇心，那么他至少需要一個(gè)成人與他分享，和他一起快樂(lè)地、興奮地探究這個(gè)神秘的世界�！边@應(yīng)該是《與幼兒一起探索自然》一書(shū)所秉承的理念，同時(shí)也符合《綱要》中“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”這一思想。幼兒對(duì)于自然有著一種天生的探索欲望：看到花草，他們總試圖觸摸；看到小動(dòng)物，他們又會(huì)滿(mǎn)懷好奇地觀察；下雨了，他們會(huì)穿著雨具，在雨中嬉戲，找尋雨水的奧秘……我們要保護(hù)幼兒的這種好奇心，我們應(yīng)該讓幼兒在好奇中觸摸自然，親近自然。
在幼兒共同探究和互動(dòng)的過(guò)程中，他們總會(huì)試圖搞清楚所見(jiàn)和所做的事情。他們開(kāi)始建構(gòu)有關(guān)事物的概念。這時(shí)，“小小科學(xué)家系列”讓教師擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋�(gè)重要任務(wù)就是確保幼兒有關(guān)科學(xué)的游戲和想法可以受到關(guān)注、深化和挑戰(zhàn)。在幼兒探究過(guò)程中，教師最重要的任務(wù)之一，是在教室中創(chuàng)設(shè)一種支持和鼓勵(lì)幼兒成為小小自然學(xué)家的環(huán)境與文化，而這種環(huán)境和文化的`特點(diǎn)是：尊重生命；強(qiáng)調(diào)調(diào)查；分享觀察的內(nèi)容和觀點(diǎn)；檔案與記錄；關(guān)注真實(shí)的生物。其中首要的“尊重生命”，讓我特有感悟�；叵氲�，自己在平時(shí)的自然角管理或是科學(xué)探索活動(dòng)中，常常就會(huì)忽視，甚至回避這一問(wèn)題。小蝌蚪死了，老師也不向幼兒說(shuō)什么就把它處理掉，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)小蝌蚪不見(jiàn)了時(shí)，來(lái)問(wèn)老師，老師就會(huì)用一些非常理的話(huà)敷衍了事。久而久之，將會(huì)使幼兒形成了無(wú)視周?chē)锏囊庾R(shí)。通過(guò)這次的閱讀學(xué)習(xí)，我會(huì)更新自己的認(rèn)識(shí)，反省自己教育中的不良問(wèn)題，用全新的“自己”去帶動(dòng)幼兒、帶動(dòng)周?chē)某扇�，把尊重生命放在首位，為與我一同生活在地球上的小生命負(fù)責(zé)。
另外，我還充分體會(huì)到“家庭參與”的重要性，《與幼兒一起探索自然》一書(shū)所展示的教學(xué)案例都將家長(zhǎng)納入到活動(dòng)的參與者中，這也能進(jìn)步激發(fā)幼兒觸摸自然的興趣。我們不要總以為幼兒年齡小，不懂事，其實(shí)有時(shí)候他們腦中能閃現(xiàn)出成人都沒(méi)有的靈感，尊重幼兒，讓他們充分觸摸自然，或許未來(lái)的自然學(xué)家就會(huì)在他們之中產(chǎn)生。這不僅僅是《與幼兒一起探索自然》一書(shū)所給予我的認(rèn)識(shí)，更是應(yīng)在今后的幼兒教育中貫穿始終的一種理念。
個(gè)人讀書(shū)心得4
魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，也不追求滿(mǎn)是好詞佳句的華麗，卻有自己的真情實(shí)感，仿佛在給我們講故事一樣，也就更能吸引我們。在這些作品中，《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我曾在初一時(shí)讀過(guò)，卻總是一知半解，心中只有些模糊的感覺(jué)。
在這次寒假里，我又重新讀了這本書(shū)，或許是因?yàn)檎n上學(xué)習(xí)過(guò)幾部分的原因，心中突然間明了了些。二次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄、小引。細(xì)細(xì)品讀下去，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅成長(zhǎng)過(guò)程的生活道路和經(jīng)歷，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷，或許并不全是真實(shí)的，但卻能夠從中覺(jué)察到魯迅對(duì)于過(guò)去的情感。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。那些參雜了虛構(gòu)的故事中，魯迅或是追憶那些難以忘懷的人和事，或是抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。這一切，確實(shí)是我們能真切的`感受得到的。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。閱讀這些散文，我們能夠體味到魯迅發(fā)自心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我們仿佛看到了小小的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋中，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，好奇地向先生問(wèn)“怪哉”蟲(chóng)的事情。我們好像看到了小小的魯迅，赤著腳丫子，在海邊與閏土玩耍，聽(tīng)著閏土的“傳奇”故事，眼中閃爍著對(duì)大海的美麗的向往，心中有了一個(gè)“小英雄”的形象。雖然年幼，卻已有了自己的想法。我們似乎看到了小小的魯迅，高興地收下了長(zhǎng)媽媽帶給我的禮物，忘記了與長(zhǎng)媽媽的“舊仇”。在書(shū)房里，一個(gè)人靜靜地，手捧著希冀已久的《山海經(jīng)》津津有味地徜徉在奇異的世界中。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，引起了我心中的共鳴。不禁懷想起自己幼時(shí)傻傻單純的白色時(shí)期：雖毒舌卻細(xì)心體貼我的青梅竹馬，雖粗糙卻真心關(guān)懷我的大哥哥，雖大大咧咧卻一心為我的媽媽。那么那么多的美好的回憶，才促成了如今已漸懂事的我。即使我仍不夠成熟，但我仍會(huì)努力，創(chuàng)造出自己的記憶，有一部我自己的《朝花夕拾》。
個(gè)人讀書(shū)心得5
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道，"愛(ài)"是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道："你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的.真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情�？傊�，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
個(gè)人讀書(shū)心得6
《教育的本質(zhì)》是大學(xué)入門(mén)叢書(shū)當(dāng)中的一部，作者是中國(guó)臺(tái)灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書(shū)是其集六十余年教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的，該書(shū)的副標(biāo)題是——什么是真正的教育。教育的本質(zhì)也好，什么是真正的教育也好，這都應(yīng)該是教育者和被教育者應(yīng)該追問(wèn)的問(wèn)題，而且我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題不僅是應(yīng)該也是教育者必須去追問(wèn)的問(wèn)題。如果一位教師不能徹底的追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，即使是他非常的努力從事教學(xué)工作，也免不了貽誤學(xué)生的前程，甚至是耽擱學(xué)生的生命的發(fā)展進(jìn)程。對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也就是對(duì)于生命發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來(lái)越多的人提倡生活的教育，愛(ài)的教育，生命教育，賞識(shí)教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來(lái)越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個(gè)問(wèn)題視為“理所當(dāng)然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。教育本來(lái)是為了使生命逐漸走向強(qiáng)大，但卻造就了生命的'越來(lái)越脆弱，造就了越來(lái)越多的人厭倦學(xué)習(xí)，逃避學(xué)習(xí)的情況的發(fā)生，造就了大學(xué)生沒(méi)有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進(jìn)入教育開(kāi)始就能引導(dǎo)生命熱愛(ài)學(xué)習(xí)，讓新的生命感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，通過(guò)學(xué)習(xí)感受到自己變得強(qiáng)大和有力量，那么就不會(huì)有如今大學(xué)生畢業(yè)就會(huì)失業(yè)，高學(xué)歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會(huì)有逐年增多的有心理問(wèn)題的大學(xué)生和人群了。這些問(wèn)題的存在，我以為都是教育出的問(wèn)題，是教育者對(duì)教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠所導(dǎo)致的。
作者不僅能夠看到這一點(diǎn)，而且能夠從國(guó)學(xué)當(dāng)中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來(lái)教育演變的原因。實(shí)為難能可貴。如果教師和家長(zhǎng)都能明白和理解教育的本質(zhì)，那么，我們的孩子就會(huì)接受有效的成長(zhǎng)指導(dǎo)和教育，就會(huì)不再承受那么大的壓力，就會(huì)體味到學(xué)習(xí)和求知的快樂(lè)與幸福，生命也就會(huì)享受更充分的自由。所以，我真誠(chéng)的推薦各年齡段的學(xué)生家長(zhǎng)，所有的教育者，包括大學(xué)生認(rèn)真地讀一讀這本書(shū)，它會(huì)給我們更有益的啟迪。
個(gè)人讀書(shū)心得7
在孤獨(dú)的時(shí)候，書(shū)是我的伙伴；在傷心的時(shí)候，書(shū)是對(duì)我的安慰；在迷茫的時(shí)候，書(shū)是引領(lǐng)我前進(jìn)的明燈。
在我很小的時(shí)候，書(shū)的身影便走進(jìn)了我的世界。我問(wèn)母親：“這是吃的嗎？”母親笑而不答。我捧起書(shū)，咬了一下，硬硬的，沒(méi)有什么溫度。我眨著眼睛疑惑的望著母親。母親笑了，她說(shuō)：“這當(dāng)然是吃的，只是需要用心去品嘗�！蔽乙苫蟮膿u搖頭，懵懂的我根本不可能知道這句話(huà)的深意。只是漸漸知道大灰狼與小白兔走進(jìn)了我的內(nèi)心，我感覺(jué)書(shū)是甜的。當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大，發(fā)現(xiàn)書(shū)也并不全是蜂蜜，也有讓人苦淚泉涌的一味味黃蓮，讓人潸然淚下。讀《穿條紋衣服的男孩》時(shí)，我第一次因?yàn)樽x書(shū)而落淚。感受著父親親自殺了自己兒子的悲哀，體會(huì)二戰(zhàn)期間猶太人與納粹彼此的痛楚。這是歷史的悲劇，這是一個(gè)身為德軍司令官又身為一個(gè)父親的悲傷。當(dāng)信仰與血脈抉擇的時(shí)候，一位英勇一世的司令官又該如何面對(duì)？這一切的一切只是無(wú)盡的悲劇。只愿歷史不要重演。想到這，我再一次哭了。為的是逝去的可憐之人與逝去的悲傷歷史。有時(shí)，書(shū)是苦的。到了現(xiàn)在，當(dāng)我讀的書(shū)越來(lái)越多，而我就越感到書(shū)的千滋百味。酸酸的《真秦始皇》，感受亙古第一帝的心酸多難的.童年。酸、甜、苦、辣，千滋百味，釀成一杯世界上最駁雜的雞尾酒，喝下去，感慨萬(wàn)千。
在書(shū)中體會(huì)不同年代，不同地點(diǎn)，甚至是不同世界的風(fēng)俗。在書(shū)中，體會(huì)風(fēng)云世界的百難蒼桑以及大千世界的親暖溫情與世態(tài)炎涼。讀書(shū)是一道會(huì)聚天下之特色，集合人生之色、香、味聚全的美食，品一口，仿佛靈魂都在凈化。讀書(shū)也是一味會(huì)聚天下之苦楚，集合人生之怨恨的黃蓮，咽一口，嘗盡世間之艱辛。讀書(shū)的滋味還真是風(fēng)趣萬(wàn)千。
我喜愛(ài)讀書(shū)的滋味，只因它是我靈魂的導(dǎo)師。
個(gè)人讀書(shū)心得8
今天我讀了一篇故事，叫《寒號(hào)鳥(niǎo)》。講的是從前有一只奇特的鳥(niǎo)叫”寒號(hào)鳥(niǎo)“，它的外貌會(huì)隨著季節(jié)變化。每到夏季的時(shí)候它身上就會(huì)長(zhǎng)滿(mǎn)五顏六色的.羽毛，及豐滿(mǎn)又漂亮，森林的鳥(niǎo)兒都比不上它。寒號(hào)鳥(niǎo)很得意，它每天都得意洋洋地去森林里找別的鳥(niǎo)比美。
秋天來(lái)了，有的鳥(niǎo)飛往遙遠(yuǎn)的南方過(guò)冬，留下的鳥(niǎo)都忙著打窩等待寒冬的到來(lái)。只有寒號(hào)鳥(niǎo)仍然到處閑逛，炫耀它五顏六色的羽毛。
冬天很快到了，寒風(fēng)呼嘯，雪花飄舞，羽毛都掉光了的寒號(hào)鳥(niǎo)被凍得直打哆嗦，不斷的說(shuō)：”哆啰啰，哆啰啰寒風(fēng)凍死我，明天就壘窩。“可是當(dāng)寒夜過(guò)去太陽(yáng)出來(lái)，它就忘了自己的諾言。一天天過(guò)去了，它始終沒(méi)有壘窩。最后寒號(hào)鳥(niǎo)被凍死在巖石縫里。
這個(gè)故事告訴我一個(gè)道理：只有勤勞才能獲得幸福，懶惰的人只能和寒號(hào)鳥(niǎo)一樣的下場(chǎng)。學(xué)習(xí)也是一樣只有勤奮刻苦才能獲得知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
我讀完《西游記》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書(shū)主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說(shuō)在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來(lái)唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來(lái)搭救師傅，孫悟空一聽(tīng)到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅�？梢�(jiàn)孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說(shuō)"我們散伙吧！師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
個(gè)人讀書(shū)心得9
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱�，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深?lèi)?ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的`那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
我十分敬佩簡(jiǎn)愛(ài)這種堅(jiān)持不懈的性格和這種追求真愛(ài)的真諦。
個(gè)人讀書(shū)心得10
今天讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，心情很復(fù)雜，說(shuō)不出是被保爾的頑強(qiáng)精神所感動(dòng)，還是為保爾的悲慘遭遇所難過(guò)。這本書(shū)為我們敘述了保爾·柯察金一生命運(yùn)坎坷，參加過(guò)無(wú)數(shù)場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，負(fù)過(guò)許多次傷，但一次次地又頑強(qiáng)的站起來(lái)了，他仍希望為自己的國(guó)家做些什么，但傷痛使他一次又一次的倒下，最終他用筆寫(xiě)出了震撼世界的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的堅(jiān)強(qiáng)故事。它使我明白在困難中不要退服而是要樂(lè)觀的去面對(duì)生活，要有鋼鐵一般的意志使困難不攻自退。
保爾在病床上雖不能打戰(zhàn)，但他以筆為槍?zhuān)c敵人作著殊死拼搏。他還說(shuō)：“還不如左眼瞎了呢，我怎么打槍啊�！庇纱丝煽闯觯柺嵌嗝纯释苡⒂碌恼驹诮畧�(chǎng)上，保衛(wèi)祖國(guó)，雖然病了，仍不忘保衛(wèi)祖國(guó)，也可看出保爾十分的樂(lè)觀，負(fù)了傷應(yīng)該是悲傷絕望的，可他卻用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)了這番話(huà)，他不僅是在安慰自己同時(shí)也希望家人不要為他傷心了，他真是個(gè)愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和有著鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的男人。在保爾出生的`那個(gè)年代戰(zhàn)火連連，他卻不顧自己的生命和父兄一起馳騁疆場(chǎng)，英勇殺敵，他為了戰(zhàn)爭(zhēng)不僅犧牲了健康，甚至犧牲了愛(ài)情。他是個(gè)英雄更是個(gè)強(qiáng)者，它帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是他那不屈服的頑強(qiáng)意志。讓我們用心去感受書(shū)中那無(wú)限的高尚與不屈的精神。
讀完了這本書(shū)，使我深受啟發(fā)：人世間既有失去的，也有收獲的，你可能會(huì)為了學(xué)習(xí)放棄了玩的時(shí)間，但你收獲的是知識(shí)是贊美是自豪。同學(xué)們，既然保爾都能那樣為了祖國(guó)英勇獻(xiàn)身，為什么我們連一點(diǎn)小小的困難都承受不了呢？
個(gè)人讀書(shū)心得11
歌德曾說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像和許多高尚的人談話(huà)�！焙僦校易钕矚g去的地方便是書(shū)城了。每次走進(jìn)書(shū)城，我總會(huì)被各式各樣的圖書(shū)所吸引，一本本圖文并茂的圖書(shū)總能令我目不暇接，愛(ài)不釋手。輕輕聞著彌漫在空氣中的書(shū)香，我的心緒如同歡暢的小溪，奔到三樓拿起早已心儀的《三臂樹(shù)的傳說(shuō)》津津有味的讀起來(lái)。
這本書(shū)主要講了一個(gè)叫萬(wàn)礞礞的男孩，他有一個(gè)灰色的童年。在家里，他的繼父對(duì)他粗魯嚴(yán)厲好無(wú)愛(ài)意；在學(xué)校，他的班主任蠻橫無(wú)理毫無(wú)責(zé)任心。缺少親情和友情的萬(wàn)礞礞一心想找到這個(gè)城市里最離奇的'一個(gè)傳說(shuō)—一位神秘的黑傘怪人和一棵四季常綠的雙臂樹(shù)。據(jù)說(shuō)擁有了他們，便會(huì)得到幸福。萬(wàn)礞礞四處尋找，然而，沒(méi)有一個(gè)人知曉他們的真正所在。一天，對(duì)生活絕望了的萬(wàn)礞礞想結(jié)束自己的生命，這時(shí)，傳說(shuō)中的黑傘怪人出現(xiàn)了，雙臂樹(shù)變成了三臂樹(shù)，他們讓萬(wàn)礞礞獲得了親情和友情。
萬(wàn)礞礞的遭遇讓我憤憤不平，尤其他的繼父總是不分青紅皂白地打他。家長(zhǎng)應(yīng)不應(yīng)該打孩子？家長(zhǎng)和孩子的矛盾該如何化解？我和小伙伴們展開(kāi)了熱烈的討論。最終，我們認(rèn)為家長(zhǎng)是不能打孩子的，現(xiàn)在許多家庭出現(xiàn)打孩子的.現(xiàn)象，家長(zhǎng)和孩子都有錯(cuò)。家長(zhǎng)在教育孩子上不應(yīng)該太嚴(yán)厲，應(yīng)該給孩子改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，當(dāng)然，我們孩子更不應(yīng)該與家長(zhǎng)犟嘴、賭氣。確實(shí)是這樣，文中的萬(wàn)礞礞如果沒(méi)有與繼父賭氣，而是與繼父心與心的交流，如果他的繼父也不對(duì)萬(wàn)礞礞那么嚴(yán)厲，不因一雙臭襪子而蠻橫地辱罵萬(wàn)礞礞，而是耐心地教育他，父子就不會(huì)有那么尖銳的矛盾。合上書(shū)，我為萬(wàn)礞礞祝福，我期盼三臂樹(shù)能一直陪伴著他，讓他幸�？鞓�(lè)！
《三臂樹(shù)的傳說(shuō)》讓我明白，無(wú)論是親情還是友情，需要我們每個(gè)人細(xì)心地呵護(hù)，心與心是相通的！
個(gè)人讀書(shū)心得12
前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一本名叫《封神演義》的歷史神話(huà)小說(shuō)，書(shū)名叫《封神演義》。
一開(kāi)始我聽(tīng)人說(shuō)：“這本書(shū)是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點(diǎn)也沒(méi)意思”所以我也不看，心想：這種神話(huà)故事哄哄小孩還可以，我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話(huà)呢？要是被同學(xué)們知道了，還不被他們笑掉大牙！
可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開(kāi)始看，我還覺(jué)得沒(méi)意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛(ài)不釋手，看了一遍又一遍。
這本書(shū)不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭(zhēng)中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭(zhēng)。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢(shì)力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢(shì)力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開(kāi)的法術(shù)進(jìn)行斗爭(zhēng)，刀對(duì)刀、法寶對(duì)法寶，使得小說(shuō)更加引人入勝。
書(shū)中的`人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無(wú)道，黃飛虎忠誠(chéng)，武藝高強(qiáng)以及妲已（千年狐貍精）奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結(jié)局。
《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話(huà)小說(shuō)我覺(jué)得這本書(shū)的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長(zhǎng)出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書(shū)給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
聽(tīng)了我的感受，你認(rèn)為怎樣？不妨你也買(mǎi)來(lái)以讀為快。
個(gè)人讀書(shū)心得13
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人�！度龂�(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的.忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
個(gè)人讀書(shū)心得14
近日，我品讀了一部國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華。《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含著博大精深的文化底蘊(yùn)和思想襟懷，千百年來(lái)，對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達(dá)”這一篇了。
我不但知道了這個(gè)成語(yǔ)的意思，而且自己也有過(guò)刻骨銘心的體會(huì)呢！日前，老師在班級(jí)考了一次試，試卷一發(fā)下來(lái)，我就立刻奮筆疾書(shū)，做起了試卷�！翱欤俣取�，心里想的.全是第一個(gè)做完，忘了還要有質(zhì)量。整個(gè)班級(jí)鴉雀無(wú)聲，靜的連一根針落地都聽(tīng)得見(jiàn)，偶爾聽(tīng)見(jiàn)那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲�！鞍�！終于寫(xiě)完了！”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書(shū)包上。
時(shí)間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉(zhuǎn)到了收卷的時(shí)分�！笆站恚 蔽倚判臐M(mǎn)滿(mǎn)地交上了試卷。第二天，成績(jī)出來(lái)了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒(méi)有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時(shí)又有一種不祥的預(yù)感：我考砸了！果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分！那個(gè)75分是那么的刺眼，但它是我真實(shí)的寫(xiě)照，不去檢查，怎么會(huì)考得好？不光要追求速度，同時(shí)需要注重質(zhì)量，那就不會(huì)考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個(gè)賣(mài)橘人了嗎？那樣地急于求成，因小失大。同時(shí)，我從自己的“影子”中總結(jié)了一個(gè)道理，做事應(yīng)該一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向目標(biāo)前進(jìn)。
這就是《論語(yǔ)》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話(huà)，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受?chē)?guó)學(xué)帶來(lái)的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
個(gè)人讀書(shū)心得15
童話(huà)是一個(gè)美妙而又神奇的世界，它里面有著許許多多美好的幻想。大家一定讀過(guò)安徒生爺爺寫(xiě)的童話(huà)吧！他寫(xiě)的故事是那樣的扣人心弦，撲朔迷離，離奇有趣。那你們知道安徒生是這樣創(chuàng)造出這些令人驚嘆的杰作嗎？
安徒生的童年是不幸的，他的`爸爸謝世后，他與媽媽相依為命。但是悲慘的命運(yùn)并沒(méi)有使他倒下。他有著遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，他決心實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。雖然他經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的坎坷與失敗，可他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，從來(lái)沒(méi)有自卑過(guò)。他憑著澎湃的熱情，百折不撓的精神，終于成為了一名童話(huà)大師。
我們有著幸福的童年生活，甚至有的孩子一出生他的人生就鋪滿(mǎn)了鮮花與掌聲。在家里，我們是爸爸媽媽們的小皇帝，小公主，什么都依賴(lài)父母。可安徒生不一樣，他不僅要拼命追求自己的夢(mèng)想，還要承擔(dān)一切的家務(wù)和勞動(dòng)。我們就像是溫室里的花朵，不知道什么是挫折，什么是失敗。因?yàn)槲覀兊纳钍切腋５�，可是還有孩子沒(méi)有過(guò)上我們這樣的生活，他們有的連學(xué)的上不了，飯都吃不飽啊！安徒生的故事告訴我，要珍惜我應(yīng)有的一切，好好學(xué)習(xí)，努力拼搏，不辜負(fù)家長(zhǎng)的期望。
人生就是這樣，只有經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難與打擊才能走向人生光輝的頂點(diǎn)。只有經(jīng)歷過(guò)失敗后，才能體會(huì)到成功的艱辛。
安徒生的童話(huà)就像是一朵成功的花，人們只看到它光鮮的一面，卻不知道他是經(jīng)過(guò)了浴血奮斗才換來(lái)的。
努力吧！人生將有更多的荊棘等待著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。
個(gè)人讀書(shū)心得16
這個(gè)寒假里我有幸拜讀了由曹文軒先生所創(chuàng)作的小說(shuō)《青銅葵花》，使我印象深刻……
這本書(shū)主要講述了天真、懂事的孩子葵花同父親來(lái)到干校生活。他們雖然日子過(guò)的清貧，但生活美好幸福，可偏偏天有不測(cè)風(fēng)云，葵花的父親在一次意外中喪失了生命。這個(gè)沉痛的打擊原本使弱小的葵花悲觀退縮可在這時(shí)她結(jié)實(shí)了一位新朋友——來(lái)自大麥地的啞巴青銅。再怎么樣幼小的葵花總需要?jiǎng)e人的照顧呀！于是，在大麥地嘎魚(yú)和青銅一家爭(zhēng)奪葵花的比賽就開(kāi)始了，嘎魚(yú)家是養(yǎng)鴨子的很有錢(qián)照理說(shuō)他們家入選的可能性很大，但葵花偏偏選擇了貧苦的青銅家讓大麥地的人們很是不解。日子就這么一天一天的過(guò)去了，來(lái)自干校的葵花漸漸的融入的青銅一家。日子過(guò)了好久，一位剛被調(diào)回家鄉(xiāng)的市長(zhǎng)看見(jiàn)市中央一尊青銅葵花的雕像便觸景生情想起了一些往事，于是，便問(wèn)這尊雕像是誰(shuí)雕刻的，后來(lái)他得知這位雕塑家去世了，還有一位女兒留在大麥地一位老鄉(xiāng)家撫養(yǎng)，當(dāng)時(shí)他就說(shuō)把她接回來(lái)，讓她上城里的'中學(xué)。這下青銅傻了眼了，帶這妹妹葵花就往外跑想要逃過(guò)這一劫，可命運(yùn)就是這么折磨人，最后葵花還是被帶回了城。最后，由于青銅十分想念葵花最后經(jīng)喊出了葵花的名字……
讀了這本書(shū)我認(rèn)識(shí)了許多角色也讓我明白了許多富有哲理的道理如：友情的力量是巨大的，它能使人充滿(mǎn)自信讓人擁有信心、也使人明白人間的真善美！
俄羅斯小說(shuō)家契訶夫在一部作品《凡卡》中塑造了一個(gè)由鄉(xiāng)下來(lái)城里做學(xué)徒的9歲男孩——凡卡。講述了凡卡童年的悲慘生活。讀后，我的心久久不能平靜。
凡卡是個(gè)孤兒，只有爺爺一個(gè)親人。而爺爺也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，不得不將9歲的凡卡送到城里當(dāng)學(xué)徒。凡卡在城里無(wú)依無(wú)靠，備受欺侮。他受盡了折磨——老板動(dòng)不動(dòng)就打他，食物也少得可憐，可那里，沒(méi)有人同情他。
讀著《凡卡》，我不禁為自己出生在社會(huì)主義新中國(guó)而暗自慶幸。在家有父母疼，有爺爺、奶奶愛(ài)；在校還有老師、同學(xué)的關(guān)心。我們現(xiàn)在能享受?chē)?guó)家的九年義務(wù)教育，在學(xué)校上學(xué)，老師教我們各種知識(shí)，使我們從一個(gè)什么都不懂的小孩，漸漸長(zhǎng)成一個(gè)有一定知識(shí)的少年。而凡卡呢，本來(lái)可以成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人才，可他卻只能在老板家做苦工……凡卡是多么可憐��！再看他的食物也少得可憐——一點(diǎn)面包和一口稀飯，每天一成不變。而我們每天都有美味可口的飯菜，甚至有些同學(xué)還浪費(fèi)糧食和挑食，多么不應(yīng)該啊！
凡卡童年的生活十分悲慘，和他相比，我們是多么幸福啊！
個(gè)人讀書(shū)心得17
《平凡的世界》中的愛(ài)情，對(duì)于無(wú)關(guān)風(fēng)月的我實(shí)在沒(méi)有大多感悟。直到今晚抓緊時(shí)間刷完孫田二人的感情線(xiàn)后，竟發(fā)現(xiàn)自己對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)有了極大轉(zhuǎn)變：
常說(shuō)完美的愛(ài)情故事都以“畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)結(jié)尾，但路遙的這部作品，皇甫同學(xué)用了一個(gè)生動(dòng)的比喻一一畫(huà)上一個(gè)省略號(hào)，我最初并不滿(mǎn)意這個(gè)結(jié)局，但真正讀到孫少平不甘心田曉霞的犧牲，一如既往地在約定地點(diǎn)“見(jiàn)面時(shí)，真有一些感動(dòng)。某種意義上，這未必不是完美結(jié)局。若林黛玉葬花之辭：“若未錦囊收艷骨，一抷凈土掩風(fēng)流。作者也不想這段理想的情感沾凡塵之事。從始至終，兩人的.情感就是純粹的愛(ài)情。
其實(shí)孫田二人的結(jié)局可以說(shuō)是最有味道的：縱觀全書(shū)，所有人的愛(ài)情都因現(xiàn)實(shí)不圓滿(mǎn)。把孫氏兄弟的感情線(xiàn)相比。簡(jiǎn)直是一組鮮明的對(duì)照：男女雙方差距相同，但收獲了不同的結(jié)果。我的眼中，愛(ài)情也有三個(gè)層次：付出，負(fù)責(zé)，改變。少安與潤(rùn)葉屬于第二層，少平與曉霞卻已達(dá)到改變一層，跨越地位，學(xué)歷，家境，兩人不斷改變著自己，甚至達(dá)到“生者可死，死者可生”的“情之至”可惜，少安若可為潤(rùn)葉過(guò)上圓滿(mǎn)的生活去尋一條可能更艱難的，卻可成全二人的路也好。
愛(ài)情其實(shí)與萬(wàn)物無(wú)關(guān)，其中沒(méi)有距離，沒(méi)有倫理，沒(méi)有生死�？梢浴昂薏幌喾晡醇迺r(shí)”，亦可“能以精誠(chéng)至魂魄”，除去時(shí)間，愛(ài)情就是亙古不變的。
個(gè)人讀書(shū)心得18
在最初我捧起這本書(shū)的時(shí)候，就有些不明白為什么是人類(lèi)群星呢，閃耀時(shí)又是什么？這本書(shū)的名字，就像一片未知的領(lǐng)域正誘惑著我去探索。
它顯然成功的吸引住了我的注意，翻開(kāi)目錄一看，那縈繞在我心間的迷霧才算是散去些許。
我開(kāi)始讀了起來(lái)，那歷史的經(jīng)歷，在我翻開(kāi)書(shū)那一刻像是就在我身邊剛剛發(fā)生不就，戰(zhàn)火中的余煙還未散去；那將士們?yōu)樘ど险鞒潭?dòng)的.吶喊還在耳邊；那滑鐵盧在戰(zhàn)時(shí)猶豫不決的心態(tài)，我不自主的為他著急，當(dāng)因他而敗北的時(shí)候，我有點(diǎn)咬牙切齒。這種感覺(jué)就像活在歷史里，讓人欲罷不能的感覺(jué)。
在這本書(shū)里，當(dāng)你讀進(jìn)心里的時(shí)候，它就像是你的記憶一樣，他們都是有歷史上的一些經(jīng)驗(yàn)所結(jié)成的，正所謂不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前，這本書(shū)也算得上一位“老人”了。
每一篇章中都有一些旁批，使這本書(shū)在原有的歷史上更多了一些“親和”，在后面還有閱讀鑒賞作為小結(jié)啟示，給一個(gè)篇章畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)。拓展知識(shí)給我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)想象空間。
而在一本書(shū)讀完后，我得到了歷史名人的一些經(jīng)驗(yàn)，也解開(kāi)了心中的疑惑。
人類(lèi)的歷史就如一篇浩瀚的星河，無(wú)數(shù)個(gè)生命在其中發(fā)亮，知識(shí)亮度有亮有暗，有長(zhǎng)有短，群星閃耀，也就是把歷史名人匯聚在了一起。讓我們走進(jìn)歷史，去看那名人的一生。
個(gè)人讀書(shū)心得19
幾組黑白照片，數(shù)不清的來(lái)往家書(shū)，譜寫(xiě)著傅雷家的情與意。
家書(shū)中，傅雷不忘時(shí)刻教誨兒子，沒(méi)有一絲的溺愛(ài)，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂(lè)、文學(xué)、藝術(shù)等等，扮演著一半父親、一半益友的角色。
傅雷很愛(ài)兒子，雖然言語(yǔ)間總是嚴(yán)格的苛求，但在嚴(yán)肅的面孔下，卻藏著一顆溫柔的愛(ài)子之心。這絲絲縷縷的愛(ài)，不時(shí)從嚴(yán)肅中流露出來(lái)，流淌在字里行間。在《十月三日》的信中，就有著這樣的摯愛(ài)與欣賞，他不會(huì)因?yàn)閮鹤硬湃A出眾就放松教導(dǎo)，在兒子取得成就時(shí)也沒(méi)有高興得忘我，而是耐心叮囑兒子再接再厲，教會(huì)兒子正確對(duì)待得失榮辱。傅雷對(duì)兒子的愛(ài)，像呵護(hù)著一件珍貴的藝術(shù)品，謹(jǐn)慎又溫柔，動(dòng)人心腸。
傅雷也經(jīng)常和兒子討論文學(xué)藝術(shù)。在信中，他與兒子討論了李白、杜甫詩(shī)的異同，分析了各自的長(zhǎng)處、短處，再與蘇軾的.詩(shī)相比較，不禁感嘆文人墨客高深卻無(wú)知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特給人感覺(jué)描繪得清晰、明朗，耐人尋味的文字寫(xiě)盡了那種不食人間煙火的縹緲虛無(wú)、溫柔嫵媚。傅雷是循循善誘的父親，更是能和孩子的心靈碰撞、靈魂高度融合的益友。
每個(gè)父親表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同，傅雷對(duì)兒子的愛(ài)是諄諄教導(dǎo)，是吟唱在音樂(lè)藝術(shù)間的愛(ài)。而父親對(duì)我的愛(ài)，是不曾言說(shuō)的安靜的愛(ài)。他很愛(ài)我，也很關(guān)心我的學(xué)習(xí)，但在我們的交流中卻從不提成績(jī)。只是，在我煩躁、迷茫、厭倦時(shí)，他會(huì)久久地陪伴在我身邊，用他的睿智明晰我前方的路，用他的摯愛(ài)溫暖我疲憊的心。他的聲音，總能使我躁動(dòng)的情緒平靜，愿意用心去思考、去反省，從不安沮喪到振作奮起。我的父親，像一盞黑暗里的明燈，照亮我腳下的路，陪著我一路向前！陪伴，就是他愛(ài)我的方式。
傅雷深沉的愛(ài)，躍然紙上，信中的每個(gè)字都充滿(mǎn)著濃濃的愛(ài)意。品讀這深沉的父愛(ài)，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味卻是甘甜。一封封的家書(shū)，承載著多少的愛(ài)與思念，只怕，這張張薄薄的信紙，載不動(dòng)這跨越大洋的許多的情與愛(ài)……
個(gè)人讀書(shū)心得20
《托幼班創(chuàng)造性課程》是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉。J�？驴撕枉彀病ご渌固亍さ乐蔚茸珜�(xiě)，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的關(guān)系，以?xún)?yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類(lèi)工作計(jì)劃。本書(shū)所展示的計(jì)劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性。《托幼班創(chuàng)造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特別的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo)，真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程，是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細(xì)地說(shuō)明了評(píng)估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、有趣。尤其是對(duì)幼兒觀察和對(duì)觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書(shū)提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿(mǎn)足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”，這些觀點(diǎn)，一方面體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能�！锻杏装鄤�(chuàng)造性課程》詳細(xì)地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿(mǎn)足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的.心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。
看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和能力的，并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我可以在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考。
個(gè)人讀書(shū)心得21
當(dāng)我再次看完《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，依然被里面伊莉莎白與達(dá)西間曲折卻美好的愛(ài)情所感動(dòng)。同時(shí)，也在此書(shū)中有了一些新的收獲。
班納特夫人最大的愿望就是把自己的五個(gè)女兒嫁出去，開(kāi)始時(shí)，我并不知道為什么，后來(lái)在后面談到柯林斯的出現(xiàn)時(shí)，和查了一些資料，我也才知道真相。身于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)，關(guān)于財(cái)產(chǎn)限嗣繼承問(wèn)題在當(dāng)時(shí)是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，只有男性才有繼承權(quán)，女性只有通過(guò)婚姻改變自己的處境。而班納特家中五個(gè)全是女兒，所以五個(gè)女兒在班納特死后將會(huì)一清二白。班納特夫人就是害怕自己和自己丈夫死后，沒(méi)有錢(qián)財(cái)?shù)呐畠簜冊(cè)谏钌蠒?huì)非常艱難。雖然在作者筆下的`班納特夫人是位愚蠢，沒(méi)有頭腦的人，然而，她對(duì)女兒的愛(ài)卻是非常令人感動(dòng)的。為了簡(jiǎn)能夠與彬格萊先生有更多的時(shí)間接觸，不惜讓簡(jiǎn)淋雨導(dǎo)致感冒而不得不留在彬格萊家（然而當(dāng)時(shí)的醫(yī)療環(huán)境是非常落后的，感冒嚴(yán)重的話(huà)，說(shuō)不定還會(huì)搭上性命）。這件事可以看出班納特夫人嫁女兒的心切，雖然手段對(duì)我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)有點(diǎn)心機(jī)。在電影中有一個(gè)畫(huà)面很感動(dòng)，那是班納特夫人站在窗口望著將要出嫁離家的莉迪亞時(shí)忍不住落淚，伊麗莎白看著落淚的媽媽?zhuān)^(guò)去擁抱媽媽的畫(huà)面，這個(gè)在書(shū)中并沒(méi)有的情節(jié)，然而卻深深打動(dòng)著我。
《傲慢與偏見(jiàn)》同時(shí)作為一本體現(xiàn)女性的文學(xué)作品，在讀的過(guò)程中，感受到了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的艱難。第一，班納特夫人作為全書(shū)的主要人物之一，然而，我們卻從未知道她的原來(lái)姓名，已婚女性好像嫁人后就像喪失了她們?cè)镜拿帧Ｈ缫晾蛏准藿o達(dá)西后，大家不再叫她Elizabeth，而是達(dá)西太太，jane嫁給彬格萊后，名字成了彬格萊太太。第二，關(guān)于班納特家中財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題，只能由男性繼承，女性則在她們父親死后變得身無(wú)分文。而且女性當(dāng)時(shí)的社交活動(dòng)也極其有限，她們沒(méi)有工作，沒(méi)錢(qián)沒(méi)地位的她們只能通過(guò)婚姻改變自己的命運(yùn)。書(shū)中夏洛蒂的命運(yùn)就是如此，27歲未嫁，成為家中的包袱，沒(méi)錢(qián)沒(méi)地位沒(méi)樣貌沒(méi)智慧，最后只能選擇柯林斯改變她的窘境。
我常想，為什么簡(jiǎn)·奧斯汀這部只有平平凡凡的故事情節(jié)為什么能歷久不衰？最后，我給自己的答案或許是書(shū)中講述的人與人間互相理解，尊重，平等和愛(ài)等品質(zhì)吧。因?yàn)樗旁谀膫�(gè)年代，都不曾褪色。
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