《文化苦旅》讀后感（通用17篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《文化苦旅》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《文化苦旅》讀后感 1
天寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，不知為何，再寥寥翻過(guò)幾頁(yè)后心情變得些許沉重，最大的感觸莫過(guò)于：“文人的魅力，竟能把偌大的一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)�！�
余秋雨先生寫作這本書(shū)首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕�，童心未泯的美�?guó)老教授的激發(fā)，他在自序中有寫到。這位老教授雖年老卻游歷了我國(guó)許多少數(shù)民族地區(qū)，這使作者萌發(fā)重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)大地的愿景，和對(duì)中國(guó)文化的思索與追尋。于是他開(kāi)始了這次文化苦旅，并且在書(shū)的扉頁(yè)寫到：“無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
文章看似是一篇游記，然而正當(dāng)細(xì)細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風(fēng)景之后是作者的無(wú)奈嘆和對(duì)中國(guó)文化旅程的思考�！兜朗克返�.《陽(yáng)關(guān)雪》，默默黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠(yuǎn)中沉淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)地還原。書(shū)中還滲入了許多歷史名人故事。有對(duì)李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰，甚至還有江南名妓蘇小小，亦真亦幻的白娘子等人物。
在書(shū)中的三十七章中我尤為喜愛(ài)那篇《白發(fā)蘇州》。兩千多年的漫長(zhǎng)歷史，并未成為蘇州人的沉重負(fù)擔(dān)，因?yàn)樘K州這個(gè)典型的小橋流水人家的江南水鄉(xiāng)蘊(yùn)藏著典雅柔媚的文化，淋漓盡致地展現(xiàn)了她獨(dú)有的婉約與清新。但是蘇州在中國(guó)文化史上的地位是不公平的，她不僅僅代表園林、美女、建筑�？墒翘K州是沉默的，如那絲絲白發(fā)，沒(méi)有言語(yǔ)地講述著一個(gè)完整生命的故事，也許蘇州是真的老了，在無(wú)限蒼老中學(xué)會(huì)了忍耐。
讀完這本《文化苦旅�！犯杏X(jué)就像在廣闊無(wú)垠大海上的一聲吶喊，有多少人能聽(tīng)見(jiàn)這聲有力的吶喊。
我聽(tīng)見(jiàn)了！這聲吶喊將永遠(yuǎn)回響在我的耳畔！
《文化苦旅》讀后感 2
中華文化，說(shuō)是人文文化，不如說(shuō)是自然生態(tài)文化，中華文化從長(zhǎng)江，黃河，高原點(diǎn)滴累計(jì)！在我看來(lái)，宗教和時(shí)間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來(lái)，因?yàn)槿擞芯次分模豢茖W(xué)和高速讓人從淡然到沸騰，可是卻耗廢了生態(tài)文化！
秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有經(jīng)歷過(guò)苦才能有沉淀，中華文化，雖說(shuō)是泱泱大國(guó)傳下來(lái)的精粹，雖然自帶文弱書(shū)生的軟病氣息，那也是經(jīng)歷了種。種苦楚才積累沉淀下來(lái)的！寧古塔的流放文人，敦煌的多災(zāi)多難！近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的.那場(chǎng)浩劫而涅槃重生！種。種苦難，打不垮的壓不倒的中國(guó)人脊梁！所以坦然面對(duì)人生種。種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)富，這也許就是我們常說(shuō)的不要怕吃苦的來(lái)由吧！呵呵！
以前對(duì)于余秋雨，并無(wú)甚好感，總覺(jué)得青歌賽長(zhǎng)上的文化評(píng)委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過(guò)北大授課時(shí)，感覺(jué)他倒是個(gè)有學(xué)識(shí)的人，學(xué)問(wèn)一次，在我看來(lái)，就是博聞強(qiáng)記，多讀幾本書(shū)，產(chǎn)生種。種感悟而已。當(dāng)然，看過(guò)文化苦旅，感覺(jué)就是他讀書(shū)很多，學(xué)識(shí)淵博，這本書(shū)基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文！印象比較深的就是那句話：書(shū)和路是分不開(kāi)的，所謂讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，二者分不開(kāi)。
我也有點(diǎn)體會(huì)：也許任何一個(gè)名勝風(fēng)景，缺乏學(xué)識(shí)的人到了看山是山，看水是水；但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了�？催^(guò)這本書(shū)，依然覺(jué)得，學(xué)識(shí)淵博的人有個(gè)共同之處：胸襟廣闊。是啊，如果沒(méi)有廣闊的胸懷，何來(lái)有容乃大？余秋雨評(píng)價(jià)中華文化有一點(diǎn)很對(duì)，中華文化興起于長(zhǎng)江、黃河、淮河沿線，這些文化自帶了中國(guó)文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個(gè)人物不可忽略，康熙，他的學(xué)貫中西，對(duì)于學(xué)識(shí)不偏不倚令人贊嘆，這個(gè)不偏不倚建立在學(xué)貫上，另外他一改文人的虛弱，是個(gè)健壯的人，有了健壯的身體，才能讓文化進(jìn)一步升華！健康，健康，我會(huì)為之追求的。
《文化苦旅》讀后感 3
《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書(shū)主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書(shū)從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。
這本書(shū)里，我感觸最深的，是《道士塔》。莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫(kù)�？墒�，這樣的一個(gè)寶庫(kù)卻被一個(gè)道士給毀了，沒(méi)有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的損失深感痛心，從中深省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。那時(shí)的莫高窟，并沒(méi)有在文化保護(hù)之內(nèi)，于是任由那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而王道士也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。在外國(guó)的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí)，曾幾何時(shí)，那是屬于我們中國(guó)的`文化，中國(guó)的驕傲，而諾大的中國(guó)，真的容不下這片小小的土地？
看了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花，以干凈漂亮的散文筆觸，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！闭沁@樣的創(chuàng)作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導(dǎo)我們不斷深思�！段幕嗦谩肥且槐境恋榈榈臅�(shū)，值得我好好品味。
《文化苦旅》讀后感 4
《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書(shū)主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書(shū)從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……
然在這本書(shū)中,我感受最深的卻是他那篇《信客》�！缎趴汀穼懙氖�20世紀(jì)二、三十年代鄉(xiāng)間的事，那時(shí)候通信手段很落后，對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客，他大約相當(dāng)于在鄉(xiāng)村與城市之間奔波的鄉(xiāng)村“郵遞員”。沒(méi)有信客，好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人。在很長(zhǎng)的時(shí)期中，信客沉重的`腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章首先說(shuō)的是這里的一個(gè)老信客，曾有一次為在上海的打工仔送紅綢，而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮，于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信，說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開(kāi)他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無(wú)所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù)，老信客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結(jié)果，哪怕只有僅僅的一次。
《文化苦旅》讀后感 5
《文化苦旅》中，余秋雨先生的足跡遍布全球。然而，立中國(guó)越遠(yuǎn)，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所謂祖國(guó)，無(wú)怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動(dòng)魄。
長(zhǎng)歌當(dāng)哭，獻(xiàn)予中國(guó)。
以歌呼喚，獻(xiàn)予國(guó)人。
其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書(shū)，更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個(gè)傻乎乎又很愛(ài)較勁的小女孩。
它對(duì)我的意義就像是人生的一個(gè)“逗號(hào)”，看完合上書(shū)的那一刻我明白，這是一個(gè)過(guò)程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始。
蘇東坡終于從泥沼中爬出來(lái)了，盡管骯臟，精神卻是干凈的。他在黃州這個(gè)小地方真誠(chéng)地自省，“無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡，他“成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。”
之后他的詩(shī)文，也宛如那被打磨了無(wú)數(shù)次的美玉，溫潤(rùn)、厚重、大氣、古樸，成就了一代經(jīng)典。我想，這樣的.蘇東坡，才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈，他身上還帶著沼澤中的污濁，但他在苦難中脫胎換骨，拋卻了銳氣與輕浮，不理會(huì)周遭的喧鬧，不在意他人的指點(diǎn)，真誠(chéng)而灑脫，淡漠而從容。
《文化苦旅》讀后感 6
拜“偉大”的閱讀課所賜，終于讀完了《文化苦旅》。初讀時(shí)，總覺(jué)得，縱然余秋雨先生認(rèn)為寫書(shū)“是一種很給自己過(guò)不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細(xì)品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕松瀟灑之感，并無(wú)所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。
沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然；流連令一眾大詩(shī)人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山；享受那柔雅的中國(guó)文化寧謐的.后院蘇州。只看那溫文爾雅的景，卻也僅此而已。
然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)時(shí)，卻神使鬼差地跑了趟書(shū)店，捧回了屬于自己的《文化苦旅》。
再捧起它，認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺(jué)輕松無(wú)比、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí)，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無(wú)盡的思考中去。
走過(guò)敦煌，進(jìn)了莫高窟�！翱茨呖�，不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命�！痹谶@里，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，何其悲哀！
重讀《文化苦旅》，感悟著實(shí)不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂；尋千年文化，感悟古今。
《文化苦旅》讀后感 7
《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方的書(shū)。
道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢物，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他，如今敦煌研究所的'專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……
敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。
昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删�，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……
因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。
但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。
這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人，而要問(wèn)你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問(wèn)你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái)，死不帶去。”
《文化苦旅》讀后感 8
第一次知道余秋雨這個(gè)人時(shí)，是源自初二年級(jí)的一篇課文《信客》。在語(yǔ)文老師的極力推薦下，我在《行者無(wú)疆》、《文化苦旅》中，細(xì)細(xì)地品味他的文章……
《文化苦旅》訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)中國(guó)古文化，外國(guó)文明的盛興、衰落。余秋雨將它們講述地栩栩如生，他游歷四方，將所有的感悟都寫了下來(lái)，便有了此書(shū)。書(shū)中的“苦”并非肉體上的辛苦，而是那些不朽的文明經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷過(guò)的不為人知的'秘密……
我深深地感覺(jué)，中國(guó)五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過(guò)去許多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過(guò)去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了！這些都是藝術(shù)瑰寶呀！”但在他們眼中，這些東西毫無(wú)價(jià)值，再大的發(fā)泄也是空氣一堆，換來(lái)的是他們一臉茫然……
讀完這本書(shū)，我能夠感受到在作者的文字背后跳動(dòng)額是一顆單純，潔凈，坦誠(chéng)的心。讓我飽覽了祖國(guó)山河無(wú)比秀麗的景色，同時(shí)也讓我回憶起了歷史，讓我明白了作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�，那就是銘記歷史。好好珍惜，好好品讀，好好欣賞中國(guó)文化！人生也是一段歷史，我們就是人生路上的一個(gè)個(gè)過(guò)客，曲折的人生路上，我們匆匆前行，回頭望見(jiàn)那一排排腳印總會(huì)有這樣或那樣的遺憾，難免感到一絲惆悵和無(wú)奈！作者為了尋求歷史的足跡而跋涉于山水之間；而我們?yōu)榱烁形蛉松恼嬷B，跋涉于人生道路上！
《文化苦旅》讀后感 9
余秋雨是著名的散文家和大學(xué)者，他的作品很多，但真正讓我感興趣和喜歡的卻是《文化苦旅》這本散文集，這是一部書(shū)寫文化的書(shū)籍，這個(gè)主題在創(chuàng)作時(shí)十分有難度，因?yàn)槲幕且粋�(gè)宏大的主題，需要極高的文化底蘊(yùn)和文字功底，而在余秋雨的筆下，卻巧妙的借用了山川風(fēng)物來(lái)進(jìn)行探索，值得我們借鑒和思索。
在這本書(shū)中，作者描寫很多名勝古跡，例如：莫高窟、寧古塔、謝家門孔等，都是歷史著名的`文化名勝和古跡。
莫高窟是中國(guó)洞穴壁畫中最出名的古跡，那些壁畫都是匠人一錘一鑿刻畫出來(lái)的，經(jīng)歷了上千年中文化長(zhǎng)河的流淌，保存的十分完好，而其中的技藝之高超令人嘆服，也表達(dá)了這些匠人執(zhí)著的精神。
寧古塔可能很多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，但事實(shí)上他十分出名，因?yàn)閷幑潘⒉皇鞘种木包c(diǎn)，而是在這個(gè)地方，很多人都經(jīng)歷了封建時(shí)代的苦難，例如，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話“發(fā)配到寧古塔，為披甲人為奴”，沒(méi)錯(cuò)，你一定在一些古裝電視劇里聽(tīng)過(guò)吧，這里充滿了困難，也表達(dá)了余秋雨先生對(duì)遭受苦難的人的同情。
謝家門孔很多人可能是第一次聽(tīng)說(shuō)，但我們都知道謝家指的是南北朝時(shí)期著名的大家族謝家，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中的“謝”字指的就是謝安這個(gè)名門望族，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨，仍然從文化上給我們熏陶。
讀了這本書(shū)，讓我深受啟發(fā)，感知到中國(guó)古代文人門的不凡和努力，推動(dòng)了中國(guó)文明的進(jìn)程，也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
《文化苦旅》讀后感 10
《文化苦旅》是一個(gè)文化的祭奠，也是一次心靈的叩問(wèn)。文章讀來(lái)有一種讓人嘆息的滄桑也有一種細(xì)膩的溫情，我想這中感受源于作者對(duì)中華文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含著作者的這個(gè)中國(guó)悠久的文化的感慨和嘆息，人歷史自然交融在一起，有一種吞吐千年的歷史厚重感。
在書(shū)的第第二節(jié)道士塔中寫道一個(gè)姓王的道士粉刷了莫高窟的`雕像，將中國(guó)的文物讓外國(guó)人一件件一車車的用錢財(cái)珠寶換走了：1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫；1908年7月法國(guó)人伯希和又用少量的銀元換去了10大車，6000多卷寫本和畫……中國(guó)敦煌石窟的珍貴文物一件件的少掉，而王圓箓卻毫不心疼。當(dāng)代的文官也將這些文物拿來(lái)送人。這讓我十分痛惜中國(guó)千百年留下的文物竟被這樣的送出去了。他們這些賣國(guó)賊，真想將他們五馬分尸。他們是千古罪人，我為中國(guó)有這樣的人而恥辱。以前的政府可真是腐敗��！別人販賣中國(guó)文物他們不管也就算了，他們自己也拿來(lái)送人真是可恥啊。
《文化苦旅》讓我了解了中國(guó)幾千年的歷史，讓我知道了以前的中國(guó)人是那么腐敗，我為現(xiàn)在的中國(guó)人而自豪
《文化苦旅》讀后感 11
好幾年前了，單校長(zhǎng)推薦了一本書(shū)——《文化苦旅》，說(shuō)“這是一本值得看的書(shū)，體驗(yàn)大家之作，感受文化靈魂，靜思而悟其理�！�
我一邊在想著這一席話一邊開(kāi)始讀余先生的《文化苦旅》。不知道所有讀過(guò)此書(shū)的朋友是否和我一樣：讀了第一篇文章我竟然不能繼續(xù)，心情的沉重幾乎使人窒息!《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章，“道士塔”訴說(shuō)了那個(gè)時(shí)代的悲哀，訴說(shuō)了我們整個(gè)民族的悲哀……
我沒(méi)有去過(guò)莫高窟，一直很想去看看，滾滾黃沙，大漠孤煙，敦煌壁畫。想去真正的領(lǐng)悟古人對(duì)宗教的熱忱，想去真正的感受到現(xiàn)代研究者的辛勞和付出，更想去深深地領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)候一個(gè)民族深重的危機(jī)。敦煌是中華最值得驕傲的，比長(zhǎng)城它多了絢爛，比皇宮它多了內(nèi)涵，可最后它卻是中華之傷。
在書(shū)中，……王道士孤單的站在洞窟旁，看著絕塵而去的車輪，臉上應(yīng)該有困惑吧……他沒(méi)有、也不會(huì)意識(shí)到我們的民族正在滴血……在書(shū)中，王道士是有名有姓的莫高窟的罪人，我們可以唾棄他，可是那些無(wú)名無(wú)姓的`罪人呢?他們比這個(gè)農(nóng)民出身的道士有學(xué)問(wèn)、有財(cái)力和能力，可是他們卻無(wú)動(dòng)于衷，他們才是我們民族的罪人，那個(gè)道士最多也只是一個(gè)小丑而已……
沒(méi)想到余先生的《文化苦旅》就這樣讓我深深的體會(huì)著一個(gè)苦字……
《文化苦旅》讀后感 12
從小，受家中長(zhǎng)輩們的耳濡目染，我把閱讀當(dāng)作了最大的愛(ài)好。一次次的閱讀可以讓任何一顆心靈用色彩點(diǎn)綴，變得豐富多彩起來(lái)。這，就是書(shū)的妙處。讀書(shū)，最激動(dòng)的時(shí)刻就是分享讀書(shū)心得了。
《文化苦旅》一書(shū)，開(kāi)拓了我的視野。這是紀(jì)錄中國(guó)千年文化的一本書(shū)，是一本描寫祖國(guó)古代文明的書(shū)。初讀這本書(shū)，對(duì)它的印象并不深刻。我覺(jué)得這只不過(guò)是用極平淡的文字，描寫了些山水建筑的散文集罷了。全書(shū)沒(méi)有什么華麗的詞藻，讀下來(lái)并沒(méi)有任何感覺(jué)。我不甘心——媽媽口中的好書(shū)，絕不是這樣的！我又一次捧起了這本書(shū)。通過(guò)一個(gè)多月的細(xì)心斟酌，我漸漸發(fā)現(xiàn)作者簡(jiǎn)潔的文字下，藏著一種有張力的感情。整本書(shū)就圍繞著一個(gè)“苦”字，作者用獨(dú)特的'角度，深思中國(guó)這一古老民族的深層文化，寫出代代人為探索文化奧秘的艱苦歷程，讓我感受到了世世代代文人們的艱辛。我不由得對(duì)中國(guó)這個(gè)文化古國(guó)感到深深的敬佩。好一本山水文字書(shū)！余秋雨先生以一個(gè)“浪子”的身份，借山水景物探求文化靈魂和秘密。于是我終于知道為什么這本書(shū)被稱為最深刻的中國(guó)文化歷史散文書(shū)了。
每讀一遍書(shū)，收獲一個(gè)不一樣的心境，書(shū)的魅力妙不可言。從剛拿到書(shū)本時(shí)的好奇，到心靈隨著書(shū)本的情節(jié)跌宕起伏而產(chǎn)生的感觸，再到看完書(shū)后的意猶未盡的思索，都是我讀書(shū)的樂(lè)趣。在書(shū)的潛移默化中，我成為一個(gè)心中多彩的人，我在書(shū)上認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的世界。嗯~書(shū)紙的香味，又隨微風(fēng)，飄到我們身邊了……
《文化苦旅》讀后感 13
“我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無(wú)家的潮水，因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我，他正沿著這條路走來(lái)。”
———題記
近兩日讀了《文化苦旅》，我總覺(jué)得內(nèi)心某一處被深深觸動(dòng)。最先吸引我的是這書(shū)名，“苦”旅，為何“苦”？“苦”在何處？
我最先感到便是文筆“苦”，表面似清風(fēng)一縷，一筆一畫輕快、平淡。細(xì)回味，卻心神震撼，五臟六腑統(tǒng)統(tǒng)被這陣風(fēng)吹得地動(dòng)山搖，屢屢被作者筆下的故事所氣憤。
縱觀全書(shū)，我印象最深的首數(shù)《道士塔》，如此莊嚴(yán)神圣的敦煌，卻交于文盲道士王國(guó)菉看管�？珊薨。∵@樣的一個(gè)他偏偏在偶然間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，并因無(wú)知而將這些珍貴的文物低價(jià)賣給了英國(guó)人�？蓢@��！當(dāng)時(shí)唯一知道此物珍貴程度的是中國(guó)翻譯蔣孝琬。
當(dāng)然，這旅行不只有“苦”，也有“甜”。這文化的探險(xiǎn)下有婉約、秀美、下著細(xì)雨的江南，也有神秘、高雅、充滿故事的西域。那些《我的山河》與那《遠(yuǎn)方的海》無(wú)一不在我的心中落下種子生了根。那些山巒雄偉、高峻，那水流奔涌、沖擊。這些山水令人如此難忘，我的心隨之跳動(dòng)著，眼淚早已收不住。
我無(wú)法隱藏自己對(duì)那份山河的`熱愛(ài)，對(duì)那段歷史的惋惜，還有生在這么一個(gè)溫暖、倔強(qiáng)的有生命力的國(guó)家的由衷驕傲。我從未這么深愛(ài)過(guò)任何物體，除了我的家，我的國(guó)家！
《文化苦旅》讀后感 14
余秋雨先生是一位旅行家，也是一位文學(xué)家，他曾寫過(guò)一本舉世聞名的著作——《文化苦旅》。
余秋雨在1946年8月在浙江出生。他在災(zāi)難時(shí)期，僅憑一己之力勇敢地建立了《世界戲劇學(xué)》的宏大構(gòu)架，并出版了許多學(xué)派的名著，得到了海外和海內(nèi)人士的高度評(píng)價(jià)。
《文化苦旅》主要講述了余秋雨游覽最具有特色的國(guó)內(nèi)景點(diǎn)，如：莫高窟、陽(yáng)關(guān)雪、牌坊、寺廟等等。全篇文章語(yǔ)言優(yōu)美流暢，所運(yùn)用的詞語(yǔ)豐富多樣，對(duì)比和引用的運(yùn)用簡(jiǎn)直惟妙惟肖。比如在描寫陽(yáng)關(guān)雪時(shí)，引用了王維的《渭城曲》，又聯(lián)想到了艾略特的《荒原》，讓讀者深刻地記住陽(yáng)關(guān)的`景色。
我印象最深的是其中一篇——《沙原隱泉》，主要講的是余秋雨在沙漠中，去鳴沙山的路上，不能走別人走過(guò)的路，因?yàn)樯匙訒?huì)變得松軟。接著講了爬上鳴沙山時(shí)給余秋雨帶來(lái)的感受。里面無(wú)論是人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，還是對(duì)比、聯(lián)想，又或者是環(huán)境的渲染、烘托，都運(yùn)用得十分傳神。
在這篇文章中，我受到了寶貴的啟發(fā)：在人生中，要堅(jiān)持自己的發(fā)展道路，不要走別人走過(guò)的路。寫作也是一樣，內(nèi)容要生動(dòng)、要新穎，要有吸引力，若所有的文章都是描寫一件事，或采用同樣的描寫、修辭或表現(xiàn)手法，就不再變得生動(dòng)形象了。
這本《文化苦旅》開(kāi)創(chuàng)了“文化散文”的先河，引領(lǐng)散文走向新的高度，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼，非常值得一讀。
《文化苦旅》讀后感 15
語(yǔ)文老師用了一整節(jié)語(yǔ)文課的時(shí)間給我們朗讀了《道士塔》，全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨，夕陽(yáng)之下無(wú)家可歸的中國(guó)文化，就都被壓進(jìn)了那一捆捆的敦煌文物。
我不禁感動(dòng)不已，然后買了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻來(lái)翻去。但一個(gè)初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢，即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對(duì)中國(guó)文化的興趣，小心地去尋找若有若無(wú)的蹤跡。
由于先前已經(jīng)多次閱讀了《文化苦旅》，讀后難免少了些新鮮感。我會(huì)盡力表述自己的'體會(huì)。
不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺(jué)卻都是相同的，凝成那三個(gè)字：“我好恨！”恨愚昧無(wú)知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗�；恨�?shù)不清的污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書(shū)卷、畫像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些，讓文物過(guò)一百年再重見(jiàn)天日，讓我國(guó)的研究者們好好地鉆研。
但無(wú)論如何，那滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物，已絕不再全屬中國(guó)了。屬于中國(guó)的，只有高價(jià)買回的微縮膠卷。
《道士塔》在寫作手法上也極為優(yōu)秀，諷刺、反語(yǔ)恰到好處，抒發(fā)感情時(shí)噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無(wú)知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個(gè)文明古國(guó)文化的車隊(duì)、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家。
我們應(yīng)該反思。
《文化苦旅》讀后感 16
讀余秋雨的《文化苦旅》被先生的文化底蘊(yùn)、厚重的歷史文化內(nèi)涵、獨(dú)特的思辨，所傾倒、折服、敬佩、膜拜。拿著這本書(shū)久久不能放下，不愿放下，我在反思我從這本書(shū)中我學(xué)到了什么，收獲了什么？領(lǐng)悟到了什么？
學(xué)到了他用詞的精準(zhǔn)，用詞的富于變化，用詞的犀利是何等高超與博才呀，不信你看：如《黃州突圍》寫蘇東坡被貶黃州時(shí)作者這樣寫到：他很疲倦，他很狼狽，出汴梁，過(guò)荷蘭，進(jìn)湖北，抵黃州，利用他，榨取他，引誘他，排距他，糟踐他，毀滅他，打得你淡妝濃抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵。一道神秘的天光射向黃州，《赤壁賦》產(chǎn)生了。收獲了一處處令人流連忘返的'風(fēng)景名勝與歷史古跡，先生展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛。先生想喚醒我們民族意識(shí)和民族情感，銘記歷史的教訓(xùn)。領(lǐng)悟到了什么是苦旅，不是旅行之苦，而是創(chuàng)造之苦，由創(chuàng)造之苦連結(jié)成了人生旅途，這便是文化的宿命。雖然旅程中也苦，實(shí)則是最甜最美的享受。一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長(zhǎng)；一頁(yè)一頁(yè)，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗，總有那么幾句話得去反復(fù)回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。
《文化苦旅》讀后感 17
這本書(shū)我在很久以前便聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是并沒(méi)有認(rèn)真的去看過(guò)。這次借著這個(gè)暑假的時(shí)間，好好的品讀一番，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國(guó)的大江南北，在歷史長(zhǎng)河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽(yáng)關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼�！督闲℃�(zhèn)》開(kāi)始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象�！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國(guó)文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
余秋雨先生在書(shū)中說(shuō)：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起�！蔽蚁脒@或許是這本書(shū)叫做《文化苦旅》的原因把。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書(shū)閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過(guò)往的.歷史，就像是一幅凄美的畫卷。“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！边@是作者的感悟，每個(gè)人的一生對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也是一段歷史，當(dāng)我們走過(guò)一段路時(shí)，停下來(lái)回過(guò)頭看看自己曾走過(guò)的足跡，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦。
靜靜地合上這本書(shū)，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。
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