平常心態(tài)的感悟（精選16篇）

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們常常會(huì)隨著經(jīng)歷的不同，而對(duì)某些事或人有不同的感悟，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來(lái)。不過(guò)，你知道怎樣記錄感悟會(huì)更好嗎？以下是小編整理的平常心態(tài)的感悟，希望能夠幫助到大家。

　　平常心態(tài)的感悟 1

　　平常心——對(duì)周?chē)�所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學(xué)”。說(shuō)到底，可是是我們?cè)谌粘Ｉ�活中處理周�(chē)�事情�?一種心態(tài)。平常心應(yīng)當(dāng)是一種“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、知足”等觀念的匯合而已。

　　人都不免會(huì)流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時(shí)時(shí)自省，不喪失自我的真性。當(dāng)代有一種拜金主義，以金錢(qián)來(lái)衡量一切。似乎除了金錢(qián)之外，就再也沒(méi)有什么東西作為確定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)了。如此一來(lái)，多年構(gòu)成的道德和價(jià)值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，牢騷滿(mǎn)腹；或自怨自艾，消極沉淪。所以，無(wú)論對(duì)待什么事，要始終堅(jiān)持平常心，就會(huì)躲過(guò)“名利之劍”的傷害。

　　真正領(lǐng)悟“平常心”的意義并以此為人生準(zhǔn)則，從中獲取無(wú)限的滿(mǎn)足和歡樂(lè)，做一個(gè)永遠(yuǎn)幸福的人。

　　平常心態(tài)的感悟 2

　　我們的一生要應(yīng)對(duì)的事情實(shí)在是太多太多了，有時(shí)候感覺(jué)都累的喘可是氣來(lái)，所以我們常常感嘆自我的人生如何的不如意如何的不幸福�？墒歉袊@抱怨是解決不了問(wèn)題，遇到事情的時(shí)候就盡最大努力解決問(wèn)題，解決不了的就順其自然吧。

　　一個(gè)人想要堅(jiān)持一個(gè)平常心首先必須先樹(shù)立正確的'世界觀，人生觀，價(jià)值觀。我們要在各種誘惑應(yīng)對(duì)清醒自我的頭腦，在任何困難應(yīng)對(duì)堅(jiān)持一顆冷靜對(duì)待的心。主宰人的感覺(jué)的并非歡樂(lè)和痛苦本身，而是情緒。

　　平常心就好像是一望無(wú)際的大海，而我們則是大海上的一葉小舟。既然是大海肯定就沒(méi)有真正意義上的風(fēng)平浪靜，所以我們?nèi)艘矔?huì)遇到生死離別，成功失敗，憂(yōu)愁歡愉。只要遇到這些事情的時(shí)候我們能堅(jiān)持常態(tài)，做事昂首挺胸，無(wú)所畏懼。用一顆淡薄之心，忍辱之心，仁愛(ài)之心去對(duì)待，我們就不懼怕任何困難。一顆平常心，可使你波瀾不驚，淡泊無(wú)求；應(yīng)對(duì)恩怨和情仇，一顆平常心，能夠使你處亂不變，空靈無(wú)妄。

　　平常心態(tài)的感悟 3

　　平常心那種境界太高了，不是人人都能做到的。不以物喜，不以己悲，這就是平常心了。

　　在平常心下，你不會(huì)去計(jì)較，不會(huì)去算計(jì)，你只覺(jué)得平淡就是愉悅。沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有怨恨。平常心是無(wú)心的前者。無(wú)心并非無(wú)情，而是一種至高的心態(tài)境界。

　　生活就像一望無(wú)際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒(méi)有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，因此，人也總是有歡樂(lè)也有憂(yōu)愁。一切保持常態(tài)，做事昂首挺胸，無(wú)所畏懼。用一顆淡薄之心，忍辱之心，仁愛(ài)之心去對(duì)待世界。當(dāng)無(wú)名的煩惱襲來(lái)，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。但是，兄弟姐妹，別忘了保持一顆平常心，痛苦將不再有。生活中，有什么比保持一顆平常心更灑脫的呢!平常心，猶如一泓清泉，能夠拂去灰塵，洗盡煩惱；平常心，猶如一杯香茗，能夠除去干渴，飲出甘甜。一顆平常心，能夠使考生們心里踏實(shí)，揮灑自如；一顆平常心，能夠使戶(hù)外員狀態(tài)穩(wěn)定，氣勢(shì)如宏；應(yīng)對(duì)榮辱與成敗，一顆平常心，可使你波瀾不驚，淡泊無(wú)求；應(yīng)對(duì)恩怨和情仇，一顆平常心，能夠使你處亂不變，空靈無(wú)妄。

　　人的`生命要應(yīng)對(duì)的事情實(shí)在太多，人們常感嘆最近又有多少不如意、不順心。是的，應(yīng)對(duì)工作的困擾，家庭的瑣碎之事，人情事故，兄弟姐妹間的矛盾如何處理等等。要應(yīng)對(duì)這么多事情，如何去應(yīng)對(duì)、去解決，我想，對(duì)任何事保持一顆平常心，不帶任何私心和奢求，往往就會(huì)迎刃而解，矛盾和心結(jié)自然就打開(kāi)。

　　保持一顆平常心，務(wù)必堅(jiān)定地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在各種誘惑面前保持清醒的頭腦，經(jīng)受住考驗(yàn)。每個(gè)人前面都有1條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿(mǎn)期望，不是人人都能走到遠(yuǎn)方，正因總有人正因沒(méi)倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。因此，主宰人的感覺(jué)的并非歡樂(lè)和痛苦本身，而是情緒。

　　保持一顆平常心吧!少一些欲望，少一些貪求。像小草一樣的默默無(wú)聞，像野花一樣的靜靜開(kāi)放，留住一份性命的純真。多一些純凈，少一些煩惱。像孩子一樣的心無(wú)憂(yōu)慮，像老人一樣的平靜無(wú)濤。在這個(gè)充滿(mǎn)繁榮和誘惑的社會(huì)，每時(shí)每刻都要保持一顆平常心去做事，欲望要有度，知足才會(huì)常樂(lè)，這才是心理的最高境界。仰頭挺胸的對(duì)蒼天說(shuō)我命由我不由天。說(shuō)到底，平常心但是是“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、不貪、知足”，對(duì)事對(duì)人不好強(qiáng)求，不好完美主義，要順其自然，人生在事，不如意十之有八九，因此發(fā)生就發(fā)生了，順?biāo)�而去，這樣才會(huì)有廣闊的胸懷，做大的事情。常常與自我的心說(shuō)話(huà)，保持與自我交流，你將凡事冷靜和保持自信，便能夠更平靜的處理問(wèn)題。這樣潛移默化的你會(huì)成熟很多。這樣才能有完美的情緒和燦爛的明天！

　　平常心態(tài)的感悟 4

　　真正的平常心境界十分的高，雖然每個(gè)人都具備擁有平常心的潛力，可是真正能夠做到平常心的少之又少。我們只要能做到不以物喜，不以己悲就是平常心了。

　　擁有平常心的人就會(huì)擁有一顆好的`心態(tài)，只要有好的心態(tài)遇到事情的時(shí)候就會(huì)多往好的方面想。如果有一顆平常心，就會(huì)冷靜地思考，就能一分為二看待別人，即使有不妥當(dāng)?shù)牡胤剑�也容易發(fā)現(xiàn)自我的問(wèn)題，及時(shí)作出調(diào)整和改正，不至于對(duì)人產(chǎn)生偏見(jiàn)，使自我處于被動(dòng)局面。

　　走自我的路讓別人說(shuō)去吧，外界怎樣看你不重要關(guān)鍵是你怎樣看你自我。當(dāng)認(rèn)識(shí)了自我找準(zhǔn)了目標(biāo)之后，就應(yīng)堅(jiān)定不移地去實(shí)現(xiàn)，不好怕風(fēng)言風(fēng)雨，不好被一時(shí)的困難嚇倒，不好怕遭遇失敗和挫折。

　　平常心態(tài)的感悟 5

　　何謂平常心？如果按照中國(guó)古文化的軌跡去追尋，并上升至儒道文化的層次上解釋?zhuān)�便有些玄奧。其實(shí)，所謂平常心，不過(guò)是我們?cè)谌粘Ｉ�活中處理周�(chē)�事情的一種。平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是有一定修養(yǎng)后方可具有的，它屬于一種維系終身的“處世”。如孟子所說(shuō)的：“仁是人的心，義是人的路�！�

　　說(shuō)到底，平常心不過(guò)是“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。作為一種處世，亦可進(jìn)一步解釋為：淡薄之心、忍辱之心或仁愛(ài)之心……但是，“無(wú)為”并不等于提倡無(wú)所作為，“無(wú)爭(zhēng)”并不等于不同惡勢(shì)力抗?fàn)帯�…至于有些人所奉行的醉生�?mèng)死，更不能算為一種境界，正如作者所評(píng)論的：“當(dāng)他們到了純粹只顧自己醉生夢(mèng)死的境界時(shí)，道德的評(píng)價(jià)就蒼白無(wú)力了。”把平常心庸俗化、世俗化、簡(jiǎn)單化，都是對(duì)平常心本意的曲解。

　　人都不免會(huì)流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時(shí)時(shí)自省，不喪失自我的真性。當(dāng)代有一種拜金主義，以金錢(qián)來(lái)衡量一切。似乎除了金錢(qián)之外，就再也沒(méi)有什么東西作為判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)了。如此一來(lái)，多年形成的道德和價(jià)值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，牢騷滿(mǎn)腹；或自怨自艾，消極沉淪。因此，無(wú)論對(duì)待什么事，要始終保持平常心，就會(huì)躲過(guò)“名利之劍”的傷害。

　　真正領(lǐng)悟“平常心”的意義并以此為人生準(zhǔn)則，從中獲取無(wú)限的滿(mǎn)足和歡樂(lè)，做一個(gè)永遠(yuǎn)幸福的人。

　　第一個(gè)平常心態(tài)：淡泊之心

　　隨名利而來(lái)的決不是安詳和自由，而是無(wú)盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來(lái)對(duì)待利害得失，無(wú)論事態(tài)如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。

　　感悟人生，創(chuàng)造生命的逍遙自由。不滿(mǎn)足的心永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足（吾唯知足）。生命不該為榮祿所羈。名利面前，平心靜氣以待之。擺脫物我對(duì)立，尋求超脫人生。（莊子主張超脫，即擺脫一切之后的無(wú)知無(wú)欲。“無(wú)名”，即獨(dú)事天地相往來(lái)的獨(dú)善其身）。

　　珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發(fā)展。

　　淡化名利，保持虛靜心靈。（莊子：“絕棄求名的心思，絕棄策謀的智慧，絕棄智巧的作為，體會(huì)著無(wú)窮的大道，游心于寂靜的境遇，承受著自然的本性而不自我夸耀，這亦是達(dá)到空明心境的表現(xiàn)。）

　　看重名利只會(huì)使你一生更辛苦。命運(yùn)面前不可消極沉淪。真才實(shí)學(xué)是立身之本。

　　仁意應(yīng)是人生真諦。（孔子答：“正心和樂(lè)，兼愛(ài)無(wú)私，即仁義。”孟子：”仁是人的心，義是人的路。不能以仁居心，以義而行，便叫自我拋棄。）

　　阿諛?lè)畛惺翘鹈鄣亩舅�。（真正偉人是�?jīng)常謙虛地反躬自省，持續(xù)不斷努力的人。認(rèn)為自己很了不起時(shí)，這一瞬間，他已不是真的偉人了。）

　　第二個(gè)平常心態(tài)：仁愛(ài)之心

　　仁愛(ài)是人心的要點(diǎn)，也是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，無(wú)論何時(shí)何地，只要懷仁愛(ài)之心，推仁愛(ài)之舉，就會(huì)不惑不懼，進(jìn)入大道。

　　永葆善良之心愛(ài)人。（仁愛(ài)的品德，任何時(shí)候都是構(gòu)成自身人格的重要成分）。積極入世，力求圓滿(mǎn)人生。一心向上，使生命不斷創(chuàng)新。仁愛(ài)之心是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。以善的力量去克服現(xiàn)實(shí)中的惡。正確處理感情與理智的關(guān)系。（孟子講良心的內(nèi)容：“仁——惻隱之心；義——羞惡之心；禮——辭讓之心；智——是非之心）。和善之家必有余慶。（《菜根譚》：“行善之人有如芝蘭之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，但日有所增；作惡著人，如磨刀之石，不見(jiàn)其滅，但日有所損。”我們知道，“為善人欺，天不欺；作惡人怕，天不怕”。儒家勸人善：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。與人相處，應(yīng)該要隱惡揚(yáng)善；與人交往，應(yīng)該要擇善而從）。人與人應(yīng)和樂(lè)相生。（人類(lèi)的相處,應(yīng)該互相加以諒解、愛(ài)護(hù)和尊敬，人人相敬如賓，情同手足，決不可彼此懷疑猜測(cè)，制造仇恨，毀壞人類(lèi)的和諧幸福，對(duì)于父子、夫婦、兄弟、主仆、師生等，必須本著一視同仁的人類(lèi)愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，不分親疏，互助互愛(ài)。）

　　第三個(gè)平常心態(tài)：生死之心

　　人生在世，當(dāng)安時(shí)處順，視生死為自然，不為哀樂(lè)相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒(méi)有什么值得深究的。

　　別做怕死而忘了活著的人。生與死是兩種不同的精神境界。死如新陳代謝，舊去新來(lái)。（佛經(jīng)講死有六種：“死如出獄”、“死如再生”、“死如畢業(yè)”、“死如搬家”、“死如拉衣”、“死如新陳代謝”。）從奇怪的死亡到美麗的死亡。（生命永恒不滅。我們不但要對(duì)現(xiàn)世的生活懷抱無(wú)限希望，對(duì)于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所為，相信生命是永恒不滅的。）視死亡為一種積極的動(dòng)力。（誰(shuí)都無(wú)法保證天一定還會(huì)活著，所以不凡將今天視為生命的最后的一天，而全心去努力。）要和死神爭(zhēng)時(shí)間不勝負(fù)。（與其等待死后的世界，不如在活著的時(shí)候?qū)Ｐ闹轮居谖覀兯�能做到的事吧。�?/p>

　　既不貪生又不怕死，才是真正的生命觀。（生與死，是自然的循環(huán)，既有生必有死，所以推之極致，無(wú)所謂死生。）

　　生命是一切財(cái)物中的第一寶物。（要使自己長(zhǎng)生并不是靠能力或本領(lǐng)，而是平時(shí)留心自己的健康管理，每天過(guò)著開(kāi)朗的生活才能達(dá)到的。）

　　生死無(wú)常事，理智而待之。

　　如何看待死亡是對(duì)生命的態(tài)度。（古時(shí)說(shuō)死為歸人，活為行人。拘泥于生，是未通達(dá)生命的道理。我們來(lái)自然，而后回歸與自然。懂得這一點(diǎn)，才明白死的道理。也能通曉生的意義。）

　　活得有價(jià)值死才有意義。（生死的價(jià)值和意義既不在生，也不在死，而在于精神的延續(xù)和發(fā)展。燭薪的燃燒是有窮盡的，火卻繼續(xù)傳下去，沒(méi)有窮盡的時(shí)候�？鬃痈嬖V我們，乃是一種以生命的價(jià)值來(lái)戰(zhàn)勝死亡，進(jìn)而求得死亡意義的現(xiàn)實(shí)生命觀。）

　　第四個(gè)平常心態(tài)：寧?kù)o之心

　　順其自然，即可得寧?kù)o，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無(wú)，乃是人的純樸精神的真實(shí)體現(xiàn)。

　　平常心即是道。人生如夢(mèng)，亦真亦假。超然物外，順應(yīng)自然。不可迷失真實(shí)的自我。（孔子：“見(jiàn)到賢人，便應(yīng)該向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省�！备嬖V我們，慎獨(dú)是自省培養(yǎng)自我品德，保持真實(shí)自我的重要手段。）追求真而自然的品格。以美麗的心情去工作。（今后的世界必須以安定、安全、安心的三安為主，才能有所發(fā)展。安定，指經(jīng)濟(jì)生活；安全，指健康；安心，指精神生活）。

　　不沉迷于樂(lè)，不沉溺于哀。安之入命，不為環(huán)境所羈。

　　忙碌不堪等于毀滅自我。（靜下來(lái)考慮事情，易了解事實(shí)真相，真正品味人生）。

　　精神生活重于一切。（以道為食，以德為衣，住在慈悲之中）。

　　第五個(gè)平常心態(tài)：貧富之心

　　人生本應(yīng)無(wú)悲傷，知足者常樂(lè)，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷于貪欲和爭(zhēng)斗，對(duì)于一個(gè)悟得平常心的人來(lái)說(shuō)，即是正確而明智的抉擇。

　　不可做金錢(qián)的奴隸。（如果為了達(dá)到某個(gè)目的就不擇手段，懷著不純正的動(dòng)機(jī)來(lái)做事，必然不能得到好的結(jié)果。不管何時(shí)、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒(méi)有得到令人滿(mǎn)意的結(jié)果，可是也絕不會(huì)后悔。金錢(qián)只是維持生活的手段，而非目的。）保持清靜心態(tài)，不被物欲所困。（保持自我真性，不陷于貪欲和相爭(zhēng)，或許不合時(shí)宜，但為明智之舉�！痘茨献印分械娜�翁失馬，到出了事物的相互轉(zhuǎn)化之道。要求得心理和諧，得快樂(lè)時(shí)不自得，失運(yùn)時(shí)不悲觀，才稱(chēng)得起駕馭了生活的智慧。處于禍時(shí)不驚恐，處于福時(shí)不自得，這種因自然物理轉(zhuǎn)化而得出的處世之道，即使在現(xiàn)代社會(huì)也是借鑒的。）知足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量不如；回首看見(jiàn)推車(chē)者，比上不足比下余。）凡事不可過(guò)度強(qiáng)求。（莊子說(shuō)：“我們都太拘于常理。”所謂常理，是太拘于名、智之見(jiàn)和人世的俗論。古人說(shuō)得好，不要改變所受的使命，不要強(qiáng)求事情的成功，過(guò)度就是“溢”，而“溢”是不合于處世也不適于自處的。）

　　理想不應(yīng)于物欲相等。(人必須在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自己的欲求，但人的道德修養(yǎng)和追求應(yīng)超越于物質(zhì)欲望之上。要在欲望的誘惑中堅(jiān)守住自己的節(jié)操，進(jìn)而一如既往地追求更高的生活目標(biāo)。)

　　不要做物質(zhì)承德奴隸。

　　物之貴賤在于人的分別心。東西的價(jià)值是取決于見(jiàn)到它的人之判斷，而不是取決于東西自己本身。歌德曾說(shuō)：“以功利的眼光去看整個(gè)世界，沒(méi)有任何東西是珍貴的�！鄙�鷗文在《興津彌五右衛(wèi)門(mén)》中：“凡事以功利之念來(lái)待的話(huà)，世上就沒(méi)有值得尊崇的物體了�！辈荒苷�確對(duì)待金錢(qián)與物質(zhì)關(guān)系，它們就會(huì)成為腐蝕我們身心的魔物。）

　　智者會(huì)把貧富視為幸運(yùn)。

　　人生本應(yīng)無(wú)悲傷。（人往往是受外界力量的影響而自尋煩惱。）

　　正確把握理智與欲望的分寸。（純粹地杜絕欲望的人是不存在的，但一味陷入現(xiàn)實(shí)的欲望之海而不能自拔，也終是與真正的人生相去太遠(yuǎn)了�？鬃诱f(shuō)，“君子役使外物，小人被外物役使�！奔矗赫嬲�的君子是知道理智欲求的界限的，他能夠在欲求中施之于理智，把握自己而不被外在的欲求所淹沒(méi)。）

　　第六個(gè)平常心態(tài)：忍辱之心

　　忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應(yīng)始終保持堅(jiān)忍、自制的精神和戰(zhàn)勝苦難的勇氣，進(jìn)而達(dá)到心靈的諧和與人格的偉大。

　　坦蕩面對(duì)現(xiàn)實(shí)。（莊子說(shuō)：“對(duì)于遙遠(yuǎn)的不感苦悶，對(duì)于近前的不去強(qiáng)求，這是因?yàn)闀r(shí)序沒(méi)有止期的。得到了并不欣然自喜，失掉了也不憂(yōu)愁懊惱，因?yàn)榈檬Р�沒(méi)一定。死和生是一種自然規(guī)律。所以，對(duì)生不必歡喜，對(duì)死也不必恐懼，要聽(tīng)其自然，順其自然，才可保持恬靜的心態(tài)。人的生命的'時(shí)間，總比不上沒(méi)有生命的時(shí)間長(zhǎng)，以其有限的生命去追求無(wú)窮，必然會(huì)茫然而無(wú)所得�？鬃觽�(cè)重人事的力量，主張依靠生命個(gè)體的完善和奮斗進(jìn)行改變命運(yùn)處境的不斷嘗試。他說(shuō)：“君子對(duì)于天下的事情，沒(méi)有一定要怎樣干，也沒(méi)有一定不要怎樣干，只要怎樣干合理、恰當(dāng)，便怎樣干�！泵献邮歉挥袘�(zhàn)勝命運(yùn)的強(qiáng)烈信心的。他承認(rèn)命運(yùn)，“盡力行道”。）主動(dòng)、自律、積極向上。（駿馬——看鞭飛奔；良馬——看打別馬而飛奔；凡馬——自受打而開(kāi)始跑；駑馬——嚴(yán)厲鞭打而開(kāi)始走。一個(gè)人要學(xué)習(xí)自律，凡是應(yīng)該做的事情，不管別人有沒(méi)有說(shuō)，都應(yīng)該把它做好。）德性高尚的人永不自卑。（德，指人的內(nèi)在性。能體現(xiàn)宇宙人生的根源性與整體性的謂之德。有德的人，生命自然流露出一種精神力量，能夠吸引人和使人心神往之。真正的德，應(yīng)是主宰形體的精神之純美和自然，是精神修養(yǎng)的外觀化。）君子落魄，依然自強(qiáng)不息。（一天地為準(zhǔn)則，天地生生不息的功能就是人所應(yīng)該效法的宇宙精神。自強(qiáng)不息，就是人應(yīng)具備的道德理想。司馬遷是身處苦難境遇的人們奮起創(chuàng)造的精神支柱。他52歲完成巨著《史記》。五年前，他與漢代名將李廣蠶的孫子李陵同時(shí)做漢武帝的伺郎。李陵在與匈奴戰(zhàn)斗中，兵敗投降。他獨(dú)為李辯護(hù)，被判死刑。司馬遷是一個(gè)真正的志向崇高的奮斗者。）

　　嘗盡人間苦處，才不枉“走一遭”。(黑暗之后是光明。能突破黑暗而出的人，才能體會(huì)真正的光明的意義。社會(huì)上并非充滿(mǎn)了幸福。因?yàn)橛胁恍遥�所以才能�?duì)比幸福)

　　苦難中追求和諧與偉大人格。（人生有限，苦難甚多，但任何時(shí)候都應(yīng)注意心靈的和諧，保持自我戰(zhàn)勝苦難的勇氣，進(jìn)而在苦難中追求和諧和人格的偉大。）

　　對(duì)待非議，置若罔聞。

　　難得糊涂，糊涂難得。(難得糊涂一次，于心靈并非壞事；但人生一世，絕不能糊涂一世。事事糊涂也不是什么好事。)

　　以忍息怒，寬大為懷。（人與人相處，照理應(yīng)享受和善，不應(yīng)怨恨和仇視。古語(yǔ)：“怨家宜解不宜結(jié)�！狈鸾�(jīng)：“不可怨以怨，終以得休息，行忍得息怨，此名如來(lái)法�！弊鋈耍�不能光站在自己本位上，單為自己著想。也要站在別人的立場(chǎng)上，多多的替別人想一想。對(duì)于別人的一舉一動(dòng)，一言一行，要從同情心、諒解心去看他，不要從猜忌心、仇視心去看他。）

　　第七個(gè)平常心態(tài)：成敗之心

　　人生不可能永遠(yuǎn)成功，也不可能沒(méi)有失敗，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的偶有所成就沾沾自喜、得意忘形，也不能因?yàn)樵馐芤粌纱问�敗就垂頭喪氣、意志消沉。如果時(shí)刻懷著“成亦欣然敗亦喜”的心態(tài)，我們就會(huì)活得更理智、更瀟灑！

　　戰(zhàn)勝自己才是真正的勝利。成功和失敗是一對(duì)孿生子。跌倒后能爬起來(lái)，就是成功。(沒(méi)有失敗過(guò)的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來(lái)的人，就更加了不起。)自生自化，與人無(wú)爭(zhēng)。（物極必反，勢(shì)強(qiáng)必弱，這是自然的現(xiàn)象。知強(qiáng)而守弱，以柔弱勝剛強(qiáng)，概括了老子的人生哲學(xué)。他主張柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強(qiáng)生存才是其目的。所謂“守弱就叫剛強(qiáng)”便是。老子說(shuō)，“事物發(fā)展到極壯極盛之地，接下來(lái)就是衰老了�！庇终f(shuō)；“知道剛強(qiáng)的好處，而寧愿處于雌伏柔弱的地位，這樣，才可以作為天下的溪壑，使眾流匯注。”老子還說(shuō)，要想收縮，必先使它擴(kuò)張；而欲削弱它，必先使它剛強(qiáng)；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它。“歸根曰靜”。靜就是順任自然而無(wú)為，就是渾然不用心機(jī)，與萬(wàn)物一統(tǒng)，自生自化，因?yàn)椴粻?zhēng)，也沒(méi)有人能爭(zhēng)得過(guò)。）一只巴掌拍不響。（高僧自隱給弟子說(shuō)，要他們“聽(tīng)聽(tīng)一只手的聲音�！闭f(shuō)明干任何事不能只為自己的利益，要使雙方獲利為宗旨。）不為利益所驅(qū),尋求生命自由。（荀子說(shuō)，天表現(xiàn)著它的光明，地表現(xiàn)著它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強(qiáng)心性的培養(yǎng)，才能明察時(shí)勢(shì)，才能立身明道，把握自己的命運(yùn)。）

　　窮則獨(dú)善其身，自得其樂(lè)。（只要注意個(gè)人的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自我高尚的人格，那么無(wú)論事態(tài)怎樣，都可以獲得生活的圓滿(mǎn)。）

　　誠(chéng)至之心定可得到回報(bào)。（我們的生命本能本身永遠(yuǎn)不能創(chuàng)造奇跡，所以感動(dòng)天地者乃在于生命的精神，在于心靈的至誠(chéng)至信。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信本身就是一個(gè)關(guān)口。這需要拋棄許多常理的規(guī)矩，需要精神的豐厚和心底意志的力量。）

　　無(wú)為而不為。（并不是一味消極退避自然，而是與所有萬(wàn)物相聯(lián)系，即萬(wàn)物皆備于我。）

　　第八個(gè)平常心態(tài)：平常之心

　　我們經(jīng)常說(shuō)做人做事要時(shí)刻保持一顆“平常心”，但是很多人對(duì)平常心是什么不是特別理解，也不知道如何才能保持一個(gè)平常的心。今天我就和朋友們談?wù)勈裁词瞧匠Ｐ�，如何保持平常心�?/p>

　　平常心是一個(gè)心理學(xué)名詞，是人對(duì)事物發(fā)展變化的一個(gè)心態(tài)，主要表現(xiàn)為自己對(duì)某件事做的是成功還是失敗的一個(gè)預(yù)測(cè)，并且對(duì)出現(xiàn)的任何意料之外的結(jié)果給予客觀冷靜的對(duì)待。平常心并非要求大家面對(duì)成敗都消極對(duì)待，而是要求我們積極爭(zhēng)取，但是不苛求完美，只要你努力了就可以，關(guān)鍵是要有一顆從容不迫的心。

　　很多人在認(rèn)識(shí)平常心的時(shí)候會(huì)誤入一個(gè)誤區(qū)，他們認(rèn)為平常心就是“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、不貪、知足”這些思想觀點(diǎn)的集合而已，其實(shí)這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有能力你就要去爭(zhēng)，不爭(zhēng)就是傻子，關(guān)鍵是掙不到的時(shí)候別太過(guò)于在意自己的成敗。平常心并不是那個(gè)人的專(zhuān)利，我們?nèi)魏稳硕伎梢跃邆湟粋�(gè)平常心，之所以很多人沒(méi)有平常心，是因?yàn)檫@些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因?yàn)樗鼘儆谝环N維系終身的“處世哲學(xué)”。

　　結(jié)語(yǔ)：

　　平常心是我們?cè)谌粘Ｉ�活中�?jīng)常會(huì)出現(xiàn)的對(duì)于周?chē)�所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。

　　平常心是“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。

　　做為一種處世態(tài)度，淡薄之心，忍辱之心或仁愛(ài)之心等等。

　　任何一個(gè)人都可具備平常心。

　　平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因?yàn)樗鼘儆谝环N維系終身的“處世哲學(xué)”。

　　平常心即是清凈心。平常心為道，空空為道。

　　空空：一空為一種物質(zhì)，一種極微的物質(zhì)，生命無(wú)限大的物質(zhì)。

　　一空為此物質(zhì)所具有的特征和特性，即：虛無(wú)自然，清靜無(wú)為�？�,生成萬(wàn)物質(zhì)，決定萬(wàn)物。萬(wàn)物雖在相上不同，但是，在本質(zhì)上卻是相同的。

　　何謂平常心？如果按照中國(guó)古文化的軌跡去追尋，并上升至儒道文化的層次上解釋?zhuān)�便有些玄奧。

　　平常心態(tài)的感悟 6

　　平常心，就是對(duì)四周所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學(xué)”。說(shuō)到底，可是是我們?cè)谌粘Ｉ�活中處理四周事情的一種心態(tài)。平常心應(yīng)當(dāng)是一種“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、滿(mǎn)足”等觀念的匯合而已。

　　人之心，本應(yīng)是如云如水，清澈見(jiàn)底，純美自然，但它卻太脆弱了。所以，佛家認(rèn)為，人的心應(yīng)當(dāng)像磐石、大地一樣，很平常，很寬廣，無(wú)論外界怎樣刮風(fēng)下雨，都能堅(jiān)持巋然不動(dòng)，激揚(yáng)本色，那么，外界的一切干擾與誘惑，才無(wú)力撼動(dòng)和刺穿我們心靈的安靜。生活給了我們太多的挫折，可是我們依舊樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)，不是我們不懂得反抗，只是這是我們對(duì)生活的態(tài)度。生命原本是美麗的，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)享受生命給予我們的一切。但世人很難做到一心一用，在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生“種.種思量”和“千般妄想”，在生命的表層停留不前，這是一個(gè)人生命中最大的障礙。

　　我們僅有將心靈融入世界，融入社會(huì)，融入自然，融入于云水之間，用一顆平平常常的心去感受，去對(duì)待，才能找到生命的真諦。相信夢(mèng)想是價(jià)值的源泉，相信眼光決定未來(lái)的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折沒(méi)有失敗，相信生命的質(zhì)量來(lái)自決不妥協(xié)的信念。以平常心做人，以進(jìn)取心做事，人生禍福相依，有得也有失。失去的就讓它失去，我們更要在意的是自我從失去和挫折中收獲了什么。正確看待已經(jīng)失去的，堅(jiān)持一顆平常心，不斷地從失敗中獲取成功的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自我所收獲的，挖掘我們真正擁有的。以平常心做人，以進(jìn)取心做事，這樣，我們才能正確估算人生的幸福!

　　沒(méi)有平常而淡定的心，就不會(huì)體味到生活的真諦，就不會(huì)品味到人生的美妙與幸福;不珍惜平常的人，也就不會(huì)創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)與榮耀。因?yàn)�，平常包容著一切。人處在這繁雜的社會(huì)環(huán)境中，會(huì)經(jīng)歷許多的事，得與失，成功與失敗。得也好，失也好，成也罷，敗也罷，關(guān)鍵是在得與失、成功與失敗面前能審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)守自我的信仰，始終堅(jiān)持一顆平常心。充滿(mǎn)平常心的心境，是一種和暢、協(xié)調(diào)、完美的境界。平常心，是一種不為感情所左右，不為名利所牽引，洞悉事物本質(zhì)，完全實(shí)事求是的心理狀態(tài)。平常心要以知識(shí)為底蘊(yùn)，無(wú)知是不能擁有平常心的。在平常心態(tài)下，生命便具有了最高意義，行為便有了廣闊空間——很多的時(shí)候就有了高招、絕招，就能走出了困境、險(xiǎn)境。

　　人，的確是貴在有一種平常心，它能夠使人超脫，使人向善，使人知可為而為，不可為而不為;知其該為而為，不該為而不為。僅有敢于平常的人，才能擁有平常的心態(tài)，熱愛(ài)平平常常的生活，才能從平常的歡樂(lè)中感受人生的玄機(jī)。平常心是對(duì)生命透徹的領(lǐng)悟，古人曰:生命薄如蟬翼，存在就該滿(mǎn)足，這是有必須道理的。在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領(lǐng)悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會(huì)以一顆寧?kù)o的心態(tài)善待一切，日本學(xué)者鈴木大拙說(shuō):“井邊的.牽牛花纏住我的木桶，我借水喝。”這是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒(méi)有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。擁有一顆平常心就擁有一種正確的處世原則，不會(huì)高估自我，也不會(huì)自甘墮落。擁有一顆平常心就不會(huì)只追求物質(zhì)的奢華，而把自我的靈魂淹沒(méi)在如潮的塵海中。

　　平常心是一種境界，在到達(dá)這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程。平常心不僅僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩(wěn)重如山�？耧L(fēng)暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動(dòng)，以如此胸懷去實(shí)踐人生，就無(wú)所畏懼，對(duì)困難也絕不退避。諸葛亮曰:淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。淡然應(yīng)對(duì)人間是是非非，堅(jiān)持心靈寧?kù)o的同時(shí)，不忘對(duì)夢(mèng)想的追求，對(duì)寶貴生命的敬畏，長(zhǎng)此以往，定可令生命發(fā)揚(yáng)光大。

　　平常心態(tài)的感悟 7

　　事能知足心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高。

　　——題記

　　菩提樹(shù)下悟道，也只是悟到“人要有顆平常心”。

　　當(dāng)原來(lái)的下屬變成此刻的上司時(shí)？當(dāng)屢屢受挫，力不從心時(shí)？當(dāng)無(wú)盡的追求卻得不到所要時(shí)？保持一顆平常心，凡事看的淡些，生活會(huì)更瀟灑。

　　懦弱強(qiáng)食的社會(huì)，當(dāng)你眼紅別人的進(jìn)步和成就時(shí)，保持一顆平常心，每一個(gè)完美的背后都有無(wú)盡的發(fā)奮，他們付出了，那是他們應(yīng)得的回報(bào)。嫉妒拉不近你和他（她）的差距，徒使你蹉跎了歲月，頹廢了人生。

　　一塊石頭蓋不住春筍的破土，一堆積雪壓不斷松的枝椏，增長(zhǎng)自我，才能縮短他人，莫讓紅楚的眼睛蒙了心，別人做到的自我也能。

　　坎坎坷坷人生路，曲曲折折成功梯。保持一顆平常心，一次的成功總隱匿著無(wú)數(shù)的失敗，即使功敗垂成也不好忘記嘗試，也許這一次，你就把握了成功。(男人傷感簽名)

　　縱看古今，是誰(shuí)在千次失敗后，給人類(lèi)帶來(lái)了光明？是誰(shuí)在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的閉門(mén)羹后，成為美國(guó)偉大的總統(tǒng)？又是誰(shuí)把自我深埋在實(shí)驗(yàn)室，回回的`受挫后發(fā)現(xiàn)了鐳？人的生命，成敗皆正常，是非任自由，保持一顆平常心，生活會(huì)更完美。

　　紛繁的社會(huì)，利益熏心，權(quán)字當(dāng)頭，久涉其中，就會(huì)像無(wú)頭蒼蠅般，摸不到前方的路，看不清自我的目標(biāo)。保持一顆平常心，回頭看看，其實(shí)你所追求的愉悅就在身邊。

　　一朝身死，再多的錢(qián)，你也帶不走，陪你的只有那四四方方的小盒，為什么要給自我留下遺憾？保持一顆平常心，珍惜身邊的人，別讓自我哭著來(lái)到這個(gè)世界，也要哭著離開(kāi)。

　　保持一顆平常心，世界就一個(gè)球，沒(méi)必要把自我搞的那么復(fù)雜。

　　保持一顆平常心，愉悅做事，開(kāi)心做人！

　　平常心態(tài)的感悟 8

　　堅(jiān)持平常心，最關(guān)鍵的是對(duì)自我的人生價(jià)值要有正確的定位，生活的辯證告訴我們，恰恰就是要投身于不起眼的平常人的人和事之中，才能把不平凡的人生價(jià)值創(chuàng)造出來(lái)。懷有平常心，就是把自我當(dāng)成平常人中的一員，和平常人同甘共苦，休戚相關(guān)，多做一些平常人所歡迎、所稱(chēng)道的平常之事，這才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路。這也是我黨一貫提倡和實(shí)踐的人民服務(wù)宗旨轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的`印證，想尋常百姓之所想，急尋常百姓之所需。

　　讓我們以一種平常恬靜的心態(tài)去品味與珍惜生活中的酸甜苦辣，去滲透與超越人世間的功名利祿，于平凡之中作出不平凡的業(yè)績(jī)，從而實(shí)現(xiàn)人生追求的最高境界。

　　平常心態(tài)的感悟 9

　　今日我就和朋友們談?wù)勈裁词瞧匠Ｐ�，如何�?jiān)持平常心。

　　平常心是一個(gè)心理學(xué)名詞，是人對(duì)事物發(fā)展變化的一個(gè)心態(tài)，主要表現(xiàn)為自我對(duì)某件事做的是成功還是失敗的一個(gè)預(yù)測(cè)，并且對(duì)出現(xiàn)的任何意料之外的結(jié)果給予客觀冷靜的`對(duì)待。平常心并非要求大家應(yīng)對(duì)成敗都消極對(duì)待，而是要求我們進(jìn)取爭(zhēng)取，可是不苛求完美，只要你努力了就能夠，關(guān)鍵是要有一顆從容不迫的心。

　　人都不免會(huì)流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時(shí)時(shí)自省，不喪失自我的真性。當(dāng)代有一種拜金主義，以金錢(qián)來(lái)衡量一切。似乎除了金錢(qián)之外，就再也沒(méi)有什么東西作為判定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)了。如此一來(lái)，多年構(gòu)成的道德和價(jià)值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，怨氣沖天;或怨天尤人，消極沉淪。所以，無(wú)論對(duì)待什么事，要始終堅(jiān)持平常心，就會(huì)躲過(guò)“名利之劍”的傷害。

　　真正領(lǐng)悟“平常心”的意義并以此為人生準(zhǔn)則，從中獲取無(wú)窮的滿(mǎn)足和歡樂(lè)，做一個(gè)永遠(yuǎn)幸福的人。

　　很多人在認(rèn)識(shí)平常心的時(shí)候會(huì)誤入一個(gè)誤區(qū)，他們認(rèn)為平常心就是“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、不貪、知足”這些思想觀點(diǎn)的集合而已，其實(shí)這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有本事你就要去爭(zhēng)，不爭(zhēng)就是傻子，關(guān)鍵是掙不到的時(shí)候別太過(guò)于在意自我的成敗。平常心并不是那個(gè)人的專(zhuān)利，我們?nèi)魏稳硕寄軌蚓邆湟粋�(gè)平常心，之所以很多人沒(méi)有平常心，是因?yàn)檫@些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應(yīng)當(dāng)是一種“常態(tài)”，是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因?yàn)樗鼘儆谝环N維系終身的“處世哲學(xué)”。

　　平常心態(tài)的感悟 10

　　讓我們少一些欲望多一些自在，就好像花兒一樣默默開(kāi)放，像小草一樣靜靜生長(zhǎng)，像個(gè)孩子一樣天真可愛(ài)。堅(jiān)持一顆平常的心，讓我們的心靈多一分安靜，少一些紛爭(zhēng)。在這個(gè)處處充滿(mǎn)欲望的社會(huì)里，我們要時(shí)刻告訴自我欲望要有度，追求不要太高，思想不要太僵化。然后我們?cè)谘鲱^挺胸的對(duì)蒼天喊出我命由我不由天的豪言壯語(yǔ)。

　　每個(gè)人都會(huì)自我的長(zhǎng)處和短處，世界上沒(méi)有完美的人。僅有那些擁有平常心的人才能理性的戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝自我的短處或缺點(diǎn)。一個(gè)人認(rèn)清楚別人容易，可是想要徹底的認(rèn)清自我了解自我就不是那么容易的.事情了。經(jīng)常聽(tīng)到名人說(shuō)，在前進(jìn)的道路上真正能夠攔住你的人僅有你自我，你只要戰(zhàn)勝了自我就能戰(zhàn)勝一切。

　　平常心態(tài)的感悟 11

　　在日常生活中不難見(jiàn)到，有的人不是在成功的掌聲鮮花中變得飄飄然而止步不前，就是在失敗的打擊中變得心灰意冷而一蹶不振，不是在贏了的時(shí)候目光一切得意忘形，就是在輸了的時(shí)候萬(wàn)念俱灰垂頭喪氣，不是讓榮譽(yù)成為包袱壓力而變得患失畏首畏尾，就是用一時(shí)的屈辱把自我整個(gè)人生涂得一片漆黑……盡管各不個(gè)同，皆因?yàn)槿鄙僖活w平常心，既拿不起，又放不下，既輸不得，又贏不起。只要懷著一顆平常之心，我們就能做到豁達(dá)而不失節(jié)制，恬淡而不失執(zhí)著，寧?kù)o而不失勤勉。

　　平常心不是平庸心，不是對(duì)什么都無(wú)所謂，得過(guò)且過(guò)，碌碌度日。具有平常心的人并不對(duì)排斥同時(shí)擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)，勃勃雄心，只是在艱苦的付出后對(duì)成敗得失不那么看重。我們努力了、奮斗了，只求無(wú)愧于心就行了。具有平常心的人往往能作出不平常的'事業(yè)，因?yàn)樗麄冚p裝上陣，沒(méi)有精神負(fù)擔(dān)，成功往往會(huì)垂青他們。

　　平常心并不是尋常可有的，它是經(jīng)歷磨難，挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神上的升華，我們民警需要深情；我們民警需要平常心來(lái)獨(dú)守孤獨(dú)寂寞，走過(guò)泥濘風(fēng)雨，潛心播種與耕耘，我們民警同樣也需要平常心來(lái)?yè)嵛縿?chuàng)傷，化解恩怨，梳理愁緒，擦凈心靈上的污垢。一句話(huà)，懷著平常心，就是要使自我從私念貪物欲中擺脫出來(lái)，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

　　平常心態(tài)的感悟 12

　　許多人都說(shuō)過(guò)：平平常常過(guò)日子最好。但是真正過(guò)上平常日子的人，并不甘于平常，而是苦苦惱惱，怨天尤人。正因，大多數(shù)人，不愿意平常，不愿意寂寞。

　　于是一生奔波，忍辱負(fù)重，前后周圓，喜笑啼悲，無(wú)非是想超越于平常人，做個(gè)不平常的人，過(guò)上不平常的日子。但是當(dāng)一個(gè)人在人生苦旅中，撞得焦頭爛額，九死一生，最后有一天，事業(yè)發(fā)達(dá)了，地位有了，名譽(yù)有了，金錢(qián)也有了。卻發(fā)現(xiàn)自己，原來(lái)什么都沒(méi)有，仍就是一個(gè)平常得不能再平常的人。正因他仍就無(wú)法超越自己，無(wú)法讓自己的心釋然，他沒(méi)法讓自己感到滿(mǎn)意，甚至內(nèi)心深處還有深深的負(fù)罪感。

　　也有的人，雖然一生奔波，費(fèi)盡心血，曲盡人情。結(jié)果他的人生，卻一敗涂地，夢(mèng)想中的生活，他沒(méi)能實(shí)現(xiàn)一件，這個(gè)世界上所有的倒霉事都給他碰到了。他感覺(jué)他活的委屈，上天錯(cuò)待了他，這個(gè)世界都對(duì)不起他。于是，他連個(gè)平常日子都沒(méi)有情緒過(guò)了，干脆自暴自棄，不思進(jìn)取。他的整個(gè)身心都占滿(mǎn)了痛苦和恨怨，他沒(méi)法讓自己快樂(lè)起來(lái)。也正因此，他的朋友、親人也越來(lái)越離他而去。他越來(lái)越孤單，越來(lái)越焦慮不安，他如何能擺脫自己呢？

　　另有一種人，頭腦清醒，為人淡泊，看起來(lái)安心過(guò)著平常日子，他既不會(huì)曲盡心機(jī)，也不會(huì)自暴自棄。他有他自己的活法，有他自己平凡的事業(yè)，平凡的日子。但是，他卻沒(méi)法納受這個(gè)世界上的其他人、其他事，所謂：橫眉冷對(duì)千夫指。他有竹的清節(jié)，卻沒(méi)有竹的虛心。他雖有玫瑰的美麗和芳香，可惜帶刺，很容易傷到別人。因此，他雖然過(guò)著平常日子，卻從來(lái)沒(méi)有體會(huì)到平常日子是什么味道，正因他的內(nèi)心世界，始終是自命不凡，是不平常的。他仍舊沒(méi)法超越自己，沒(méi)法擺脫心的痛苦。

　　禪的修行，關(guān)鍵在于對(duì)一切事物，一切人類(lèi)，具有一個(gè)平常心。

　　一般的人，往往于事物發(fā)生之時(shí)，迷惑不能自己，由著自己的習(xí)性，迸發(fā)自己的極端情緒。既發(fā)之后，不是后悔，就是怨忿。或有對(duì)情緒控制稍好一些的，雖不走極端，也是自命不凡，冷眼觀世。這都不是平常心的修行。

　　平常心的修行，往往是于事物未萌之先，常常于內(nèi)心深處洞觀事物的虛幻不實(shí)，從而主觀的不去在意它，不去計(jì)較它，不去爭(zhēng)，不去怨，更不冷眼視之。而是一種清醒的包容，納受，自持，不動(dòng)。在這樣一種豁達(dá)的心境下，樹(shù)立起來(lái)的恒定的人生觀。

　　平常心的修行，既不高昂，也不消沉，更不孤芳自賞。它是一種全然的理解，清醒的理解，平靜的理解和容納，這是一種人生最高境界。不管是好的還是壞的，是真的還是假的，是順適的還是忤逆的，是合理的還是不合理的，他都能全然理解和容納，正因這一切都是暫時(shí)的`，依因傍緣的，如過(guò)眼煙云，片時(shí)消散，它沒(méi)有永恒。

　　平常心是道心，三祖曰：“至道無(wú)難，唯嫌揀擇，但無(wú)憎愛(ài)，洞然明白�！敝挥杏谄匠Ｈ兆又�，常常用平常心，無(wú)憎無(wú)愛(ài)，無(wú)取無(wú)舍，也就是在平日里沒(méi)有妄想，才能安于平凡簡(jiǎn)單的事情，所謂運(yùn)水搬柴，無(wú)非是道。安心于種種平凡的世事，才能鍛煉出一種不平凡的心境。用心于平常日子，才能于不平常的世事中，用上不平凡的心態(tài)，才能清醒的處世、待人，才能完成一段超宗逸格的人格品性。

　　只有修養(yǎng)出一段平常心，才能安于平常日子，才能體會(huì)到平常的味道，才能如顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”。才能如六祖大師的“憎愛(ài)不關(guān)心，長(zhǎng)伸兩腳臥。”

　　平常心態(tài)的感悟 13

　　生活，本來(lái)就有很多紛擾，人生，本來(lái)就有很多起伏。別為難自己，苦了自己，怨了別人。學(xué)會(huì)寬容，寬容，是一道仁愛(ài)光芒、是對(duì)別人的釋?xiě)�，也是�?duì)自己的善待。學(xué)會(huì)微笑，微笑是不求回報(bào)的天使，是根植在我們心中的春天。學(xué)會(huì)豁達(dá)，達(dá)是最自然的修為，是最寬懷的修養(yǎng)。流水人生，轉(zhuǎn)瞬即逝，一些事太快，失去了等待的理由，也就沒(méi)有了期盼的繼續(xù)。別為難自己，每一天，給自己一個(gè)笑臉，給自己一份信心，給自己一份淡然心緒，給自己一份寧?kù)o氣魄，平靜心態(tài)，平淡生活。

　　人生是跋涉、是穿行，或難或易，或遠(yuǎn)或近，都得走。生活是瑣碎，是忙碌，或喜或憂(yōu)，或苦或甜，都要過(guò)。別為難自己，別總是自己跟自己過(guò)不去；用心做自己該做的事；不好過(guò)于計(jì)較別人評(píng)價(jià)；每個(gè)人都有自己的活法；喜愛(ài)自己才會(huì)擁抱生活；不必一味討好別人；事做了就了木已成舟便要順其自然；丟開(kāi)煩心事，自在做自己。

　　別為難自己，歲月跎苦倦無(wú)果，別把自己看的太重，其實(shí)你很輕，只消一陣風(fēng)送，就天涯孤難覓芳蹤。別把自己看的太輕，其實(shí)你很重，任憑流年似水，誰(shuí)也改變不了你執(zhí)著的信念。任時(shí)光翻閱，要懂得：做人之美在于簡(jiǎn)約；做事之美在于利索，人心之美在于善良，感情之美在于無(wú)傷，胸懷之美在于蕩。

　　人生有度，過(guò)則為災(zāi)；做人不必刻意，做事不求完美。別為難自己，淡然于世，自我滿(mǎn)足；從容做人，穩(wěn)妥安然；行路勿偏，少走彎路；信用為先，守住底線；人生苦短，少留遺憾；真情無(wú)價(jià)，懂得珍惜。人生如旅，一路走來(lái)，不斷偶遇、不斷邂逅，也會(huì)不斷離別、不斷失去，別為難自己，人生，未必事事留得住，未必事事盡人意。美句美段摘抄大全

　　讓我們做個(gè)快樂(lè)的旅行者，沿途拾撿快樂(lè)和完美，輕卸憂(yōu)傷和困惑，淡忘遺憾和紛爭(zhēng)，順其自然的生活，只有舍得，才有得到。生活或許真的就是，痛著并快樂(lè)地活著，別為難自己，人在旅途，欣賞的是風(fēng)景，飄過(guò)的是驛站，擦肩的是過(guò)客。有些風(fēng)景讓我們仰慕，有些過(guò)客讓我們不舍，有些驛站讓我們駐足。

　　一路走來(lái)，有些事，讓我們刻骨；有些人，令我們難忘，有些景，讓們不舍。當(dāng)告別一段路途，走入下一段風(fēng)景，再回首的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生沒(méi)有不變的永恒，一切都在變幻中，很多風(fēng)景漸漸模糊，很多過(guò)客漸漸走遠(yuǎn)，很多事情漸漸變淡。只有自己不息的信念，執(zhí)著地夢(mèng)想，才會(huì)陪伴自己走到永遠(yuǎn)。

　　時(shí)光，在寂冷中淡漠，人事，在無(wú)常中聚散。這世上，哪有真正不被更改的諾言，縱是山和水，天與地之間，也會(huì)有相看兩厭，心生疲倦的一天。別為難自己，學(xué)會(huì)淡想，學(xué)會(huì)輕看。有些事沉淀后就成了回憶，有些人，飄過(guò)就成為背影。匆匆浮影，終究歸不攏一泓清泉；往往過(guò)客，終難陪伴到旅途終點(diǎn)！企業(yè)標(biāo)語(yǔ)

　　別為難自己，情在珍惜，人去隨緣。落霞雖美，卻是暮日離歌，曇花雖艷，終是剎那一現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)紅塵，多情未必真情人，無(wú)心也許悲哀客。捻一紙微笑，守一片凈土，霓虹獨(dú)舞間，從容婉約、淡定嫣然。人生旅途，總有些事不能如愿，總有些愿望不能實(shí)現(xiàn)。別為難自己，有些情，沒(méi)了就沒(méi)了，終歸無(wú)法再繼續(xù)；有些人，遠(yuǎn)了就遠(yuǎn)了，其實(shí)原本就不屬于自己。別為難自己，這個(gè)世界上，誰(shuí)也不是誰(shuí)的永遠(yuǎn)，煙火、流年、紅塵、滄桑，淺淺遇，淡淡忘。

　　別為難自己，自然地走，自然地忘，不牽強(qiáng)。走一處，看一處風(fēng)景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感覺(jué)疲憊，就小憩。一份真正愛(ài)不關(guān)風(fēng)月，不逮風(fēng)情，在時(shí)光里相守，在困苦間相牽，在老去中相望。別把感情想的'太完美，別把感情之路看得很遙遠(yuǎn)，一場(chǎng)感情之旅亦但是彈指瞬間！

　　生活是一壺瑣碎，盛進(jìn)歡喜，倒出憂(yōu)傷。為人，哪能事事意樣樣順心；做事，哪能件件圓滿(mǎn)，樣樣無(wú)憾。別為難自己，與其效仿最精彩的別人，不如做最真實(shí)的自己，走好自己選取的路，做好自己份事愛(ài)好自己想愛(ài)的人。于事不執(zhí)，于心不著，簡(jiǎn)單自然，盡心隨緣，心了聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)；郁悶了，聊聊情緒；疲倦了，泡一壺閑茶，找個(gè)安靜的角落閉目小憩。

　　世界總不完美，人生總有遺憾，并非每次付出，都有回報(bào)，并非每次發(fā)奮，都會(huì)成功；并非每個(gè)故事，都有結(jié)局。別為難自己，不好被過(guò)去所控制，決定你前行的，是未來(lái)；不好被安逸所控制，決定你成功的，是奮斗；不好被別人所控制，決定你命運(yùn)的，是自己；不好被金錢(qián)所制決定你幸福的，是知足；不好被仇恨所控制，決定你快樂(lè)的，是豁達(dá)；不好被表象所控制，決定你成熟的，是經(jīng)歷。

　　世一生很短，一睜眼一愣神一嘆息，就是一天；一個(gè)日一個(gè)月一忙碌就是一年；一彈指一邂逅一奔波就是一生。別為難自己，給自己一份觀給自己一份平和，不指責(zé)，不抱怨；不苛求，不奢望；不計(jì)較，不比較持續(xù)最真的情懷，持續(xù)最好的情緒！不羨慕別人輝煌，不喟嘆世態(tài)炎涼用自信的腳步，堅(jiān)定自己的選取；用平常的心態(tài)，經(jīng)營(yíng)自己的生活。人生不易；煩惱痛苦一笑而過(guò)；痛著并快樂(lè)地活著，別再為難自己。

　　平常心態(tài)的感悟 14

　　如果今日的你早上起床就開(kāi)始不開(kāi)心，那說(shuō)明你昨日晚上睡覺(jué)之前，想了一些不開(kāi)心的事情，所以才讓你從早晨就開(kāi)始埋怨生活。

　　小君今日起來(lái)就是這樣，然后就發(fā)現(xiàn)這樣的生活有點(diǎn)不太對(duì)，要改變自我的想法很簡(jiǎn)單就是感恩，感恩生活，感恩陽(yáng)光，感恩自我還活著，這是一件多么美麗的事情，因?yàn)槟悴幻靼谆钪�有多么完美�?/p>

　　昨日晚上陪好朋友去吃飯，才發(fā)現(xiàn)好久都沒(méi)有跟朋友說(shuō)話(huà)，突然之間好像是很多熟悉的感覺(jué)都找回來(lái)了，自我也恢復(fù)了之前的自信和勇氣，生活開(kāi)始變得不一樣，因?yàn)槿丝偸且�不斷的學(xué)習(xí)，不斷的生活，才會(huì)有承認(rèn)自我，獲得成就感和存在感。

　　這讓我想起來(lái)我以往摘抄過(guò)的一段話(huà)：假設(shè)地球上僅有一個(gè)人存在，或許你沒(méi)有欲望做任何事情。你甘愿畫(huà)出的畫(huà)無(wú)人欣賞嗎你甘愿作出的曲子無(wú)人唱和嗎你甘愿發(fā)明的東西無(wú)人使用嗎你也不會(huì)想要四處旅行，因?yàn)闊o(wú)論去到哪里都是一樣的——依舊孤身一人。你的生活將毫無(wú)樂(lè)趣可言。

　　之前，小君埋怨過(guò)室友對(duì)自我的不關(guān)心，埋怨過(guò)同學(xué)之間的冷酷，殊不知其實(shí)自我就是自我最厭惡的人之中一個(gè)。其實(shí)換一個(gè)角度，這些人也很可愛(ài)。

　　人們總是在試著揣摩自我和他人之間來(lái)回徘徊，有時(shí)到達(dá)了回應(yīng)，就很開(kāi)心，反之就很失望。這樣的生活很現(xiàn)實(shí)，卻不完美。

　　那些人在旅途的人，有一天會(huì)突然厭倦這種生活，因?yàn)椴蝗缫猓�因�(yàn)榭偸窃诠陋?dú)中徘徊的日子，一個(gè)人的日子，所有的悲歡離合都要一個(gè)人承擔(dān)的日子，實(shí)在是不太讓人羨慕，有一攤你會(huì)突然被感動(dòng)，突然想起在某一個(gè)地方，一向有一個(gè)人在等你，也或許是你愿意為一個(gè)人停下來(lái)。

　　那時(shí)候你不再是年少輕狂，不在向往波瀾壯闊的人，反而期望讓自我平淡下來(lái)，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，過(guò)簡(jiǎn)單的生活。

　　那個(gè)時(shí)候，你每一天都在感激生命，因?yàn)槟慊盍讼聛?lái)，所以很多事情都還來(lái)得及享受。

　　當(dāng)你這樣想的時(shí)候，魔力發(fā)生了，你會(huì)成為一個(gè)歡樂(lè)的人，你也帶給別人歡樂(lè)，你像是一個(gè)天使，蹦蹦跳跳來(lái)到人間，每一個(gè)跟你相遇的人都是幸福，你沒(méi)有付出，但別人卻因你而歡樂(lè)，之后，你的'歡樂(lè)加倍，時(shí)間也更久。

　　有一天一個(gè)人最終被你的微笑所傾倒，當(dāng)你這樣問(wèn)的時(shí)候：

　　“你為什么會(huì)喜歡我，我并不優(yōu)秀”

　　“我也不明白，也許只是愛(ài)上了你的微笑�！�

　　“如果有一天我不笑了呢”

　　“如果你不笑了，那只能是我的錯(cuò)，因?yàn)槲易屇悴粴g樂(lè)，可是請(qǐng)你必須要相信我，把你的手教給我，我能夠保證讓你一輩子都?xì)g樂(lè)�！�

　　“這是承諾嗎”?

　　“不，這是表白，還有信念�！�

　　讓我還活著，因?yàn)榛钪�，所以有做�?mèng)的權(quán)利，哪怕有一天我什么都沒(méi)有了，只要有你，一切都還是會(huì)有期望，我必須能夠再次生長(zhǎng)出愛(ài)的嫩芽。

　　平常心態(tài)的感悟 15

　　我們經(jīng)常說(shuō)做人做事要時(shí)刻堅(jiān)持一顆“平常心”，可是很多人對(duì)平常心是什么不是異常理解，也不明白如何才能堅(jiān)持一個(gè)平常的心。今日我就和朋友們談?wù)勈裁词瞧匠Ｐ�，如何�?jiān)持平常心。

　　平常心是一個(gè)心理學(xué)名詞，是人對(duì)事物發(fā)展變化的一個(gè)心態(tài)，主要表現(xiàn)為自我對(duì)某件事做的是成功還是失敗的一個(gè)預(yù)測(cè)，并且對(duì)出現(xiàn)的.任何意料之外的結(jié)果給予客觀冷靜的對(duì)待。平常心并非要求大家應(yīng)對(duì)成敗都消極對(duì)待，而是要求我們進(jìn)取爭(zhēng)取，可是不苛求完美，只要你努力了就能夠，關(guān)鍵是要有一顆從容不迫的心。

　　很多人在認(rèn)識(shí)平常心的時(shí)候會(huì)誤入一個(gè)誤區(qū)，他們認(rèn)為平常心就是“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、不貪、知足”這些思想觀點(diǎn)的集合而已，其實(shí)這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有本事你就要去爭(zhēng)，不爭(zhēng)就是傻子，關(guān)鍵是掙不到的時(shí)候別太過(guò)于在意自我的成敗。平常心并不是那個(gè)人的專(zhuān)利，我們?nèi)魏稳硕寄軌蚓邆湟粋�(gè)平常心，之所以很多人沒(méi)有平常心，是因?yàn)檫@些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應(yīng)當(dāng)是一種“常態(tài)”，是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因?yàn)樗鼘儆谝环N維系終身的“處世哲學(xué)”。

　　平常心態(tài)的感悟 16

　　讓我們少一些欲望多一些自在，就好像花兒一樣默默開(kāi)放，像小草一樣靜靜生長(zhǎng)，像個(gè)孩子一樣天真可愛(ài)。堅(jiān)持一顆平常的心，讓我們的心靈多一分安靜，少一些紛爭(zhēng)。在這個(gè)處處充滿(mǎn)欲望的社會(huì)里，我們要時(shí)刻告訴自我欲望要有度，追求不要太高，思想不要太僵化。然后我們?cè)谘鲱^挺胸的對(duì)蒼天喊出我命由我不由天的豪言壯語(yǔ)。

　　每個(gè)人都會(huì)自我的長(zhǎng)處和短處，世界上沒(méi)有完美的人。僅有那些擁有平常心的人才能理性的戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝自我的短處或缺點(diǎn)。一個(gè)人認(rèn)清楚別人容易，可是想要徹底的'認(rèn)清自我了解自我就不是那么容易的事情了。經(jīng)常聽(tīng)到名人說(shuō)，在前進(jìn)的道路上真正能夠攔住你的人僅有你自我，你只要戰(zhàn)勝了自我就能戰(zhàn)勝一切。

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