平常心態(tài)感悟14篇
在平日的學習、工作和生活里，我們總會收獲一些心得和感悟，好記性不如爛筆頭，還是用文字把這些感想都記錄下來吧。不過，你知道怎樣記錄感悟會更好嗎？下面是小編收集整理的平常心態(tài)感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。
平常心態(tài)感悟1
生活，本來就有很多紛擾，人生，本來就有很多起伏。別為難自己，苦了自己，怨了別人。學會寬容，寬容，是一道仁愛光芒、是對別人的釋懷，也是對自己的善待。學會微笑，微笑是不求回報的天使，是根植在我們心中的春天。學會豁達，達是最自然的修為，是最寬懷的修養(yǎng)。流水人生，轉(zhuǎn)瞬即逝，一些事太快，失去了等待的理由，也就沒有了期盼的繼續(xù)。別為難自己，每一天，給自己一個笑臉，給自己一份信心，給自己一份淡然心緒，給自己一份寧靜氣魄，平靜心態(tài)，平淡生活。
人生是跋涉、是穿行，或難或易，或遠或近，都得走。生活是瑣碎，是忙碌，或喜或憂，或苦或甜，都要過。別為難自己，別總是自己跟自己過不去；用心做自己該做的事；不好過于計較別人評價；每個人都有自己的活法；喜愛自己才會擁抱生活；不必一味討好別人；事做了就了木已成舟便要順其自然；丟開煩心事，自在做自己。
別為難自己，歲月跎苦倦無果，別把自己看的太重，其實你很輕，只消一陣風送，就天涯孤難覓芳蹤。別把自己看的太輕，其實你很重，任憑流年似水，誰也改變不了你執(zhí)著的信念。任時光翻閱，要懂得：做人之美在于簡約；做事之美在于利索，人心之美在于善良，感情之美在于無傷，胸懷之美在于蕩。
人生有度，過則為災；做人不必刻意，做事不求完美。別為難自己，淡然于世，自我滿足；從容做人，穩(wěn)妥安然；行路勿偏，少走彎路；信用為先，守住底線；人生苦短，少留遺憾；真情無價，懂得珍惜。人生如旅，一路走來，不斷偶遇、不斷邂逅，也會不斷離別、不斷失去，別為難自己，人生，未必事事留得住，未必事事盡人意。美句美段摘抄大全
讓我們做個快樂的旅行者，沿途拾撿快樂和完美，輕卸憂傷和困惑，淡忘遺憾和紛爭，順其自然的生活，只有舍得，才有得到。生活或許真的就是，痛著并快樂地活著，別為難自己，人在旅途，欣賞的是風景，飄過的是驛站，擦肩的是過客。有些風景讓我們仰慕，有些過客讓我們不舍，有些驛站讓我們駐足。
一路走來，有些事，讓我們刻骨；有些人，令我們難忘，有些景，讓們不舍。當告別一段路途，走入下一段風景，再回首的時候，你會發(fā)現(xiàn)人生沒有不變的`永恒，一切都在變幻中，很多風景漸漸模糊，很多過客漸漸走遠，很多事情漸漸變淡。只有自己不息的信念，執(zhí)著地夢想，才會陪伴自己走到永遠。（友情文章wenzhangba）
時光，在寂冷中淡漠，人事，在無常中聚散。這世上，哪有真正不被更改的諾言，縱是山和水，天與地之間，也會有相看兩厭，心生疲倦的一天。別為難自己，學會淡想，學會輕看。有些事沉淀后就成了回憶，有些人，飄過就成為背影。匆匆浮影，終究歸不攏一泓清泉；往往過客，終難陪伴到旅途終點！企業(yè)標語
別為難自己，情在珍惜，人去隨緣。落霞雖美，卻是暮日離歌，曇花雖艷，終是剎那一現(xiàn)。網(wǎng)絡紅塵，多情未必真情人，無心也許悲哀客。捻一紙微笑，守一片凈土，霓虹獨舞間，從容婉約、淡定嫣然。人生旅途，總有些事不能如愿，總有些愿望不能實現(xiàn)。別為難自己，有些情，沒了就沒了，終歸無法再繼續(xù)；有些人，遠了就遠了，其實原本就不屬于自己。別為難自己，這個世界上，誰也不是誰的永遠，煙火、流年、紅塵、滄桑，淺淺遇，淡淡忘。
別為難自己，自然地走，自然地忘，不牽強。走一處，看一處風景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感覺疲憊，就小憩。一份真正愛不關風月，不逮風情，在時光里相守，在困苦間相牽，在老去中相望。別把感情想的太完美，別把感情之路看得很遙遠，一場感情之旅亦但是彈指瞬間！
生活是一壺瑣碎，盛進歡喜，倒出憂傷。為人，哪能事事意樣樣順心；做事，哪能件件圓滿，樣樣無憾。別為難自己，與其效仿最精彩的別人，不如做最真實的自己，走好自己選取的路，做好自己份事愛好自己想愛的人。于事不執(zhí)，于心不著，簡單自然，盡心隨緣，心了聽聽音樂；郁悶了，聊聊情緒；疲倦了，泡一壺閑茶，找個安靜的角落閉目小憩。
世界總不完美，人生總有遺憾，并非每次付出，都有回報，并非每次發(fā)奮，都會成功；并非每個故事，都有結(jié)局。別為難自己，不好被過去所控制，決定你前行的，是未來；不好被安逸所控制，決定你成功的，是奮斗；不好被別人所控制，決定你命運的，是自己；不好被金錢所制決定你幸福的，是知足；不好被仇恨所控制，決定你快樂的，是豁達；不好被表象所控制，決定你成熟的，是經(jīng)歷。
世一生很短，一睜眼一愣神一嘆息，就是一天；一個日一個月一忙碌就是一年；一彈指一邂逅一奔波就是一生。別為難自己，給自己一份觀給自己一份平和，不指責，不抱怨；不苛求，不奢望；不計較，不比較持續(xù)最真的情懷，持續(xù)最好的情緒！不羨慕別人輝煌，不喟嘆世態(tài)炎涼用自信的腳步，堅定自己的選�。挥闷匠５男膽B(tài)，經(jīng)營自己的生活。人生不易；煩惱痛苦一笑而過；痛著并快樂地活著，別再為難自己。
平常心態(tài)感悟2
平常心——對周圍所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學”。說到底，可是是我們在日常生活中處理周圍事情的`一種心態(tài)。平常心應當是一種“無為、無爭、知足”等觀念的匯合而已。
人都不免會流于世俗，關鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為確定價值的標準了。如此一來，多年構成的道德和價值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，牢騷滿腹；或自怨自艾，消極沉淪。所以，無論對待什么事，要始終堅持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。
真正領悟“平常心”的意義并以此為人生準則，從中獲取無限的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。
平常心態(tài)感悟3
1、就要考試了，放開往日的學習中的緊張，用一顆平常心去輕松面對，相信你會考出自己理想的成績的。愿好運一直陪伴著你！
2、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。饑來食，困則眠，熱取涼，寒向火。平常心即是自自然然，一無造作，了無是非取舍，只管行住坐臥，應機接物。
3、持平常心，不做平常語。
4、杯茶品人生沉浮，平常心越萬千世界。
5、常自認為是福薄的人，任何不好的事情發(fā)生都合情合理，有這樣平常心態(tài)，將會戰(zhàn)勝很多困難。
6、平常心，看淡生活喜怒哀樂；心常平，不抱怨所得所失。要知道每天的生活都沒有彩排，不會因為你的抱怨就再來一條，保持一個平常心，做到凡事心常平，快樂生活每一天。
7、健康、專長、平常心構成一座人生大廈，健康是大廈的基礎，個人專長是鋼筋水泥，一個人的平常心就是一磚一瓦了。
8、存平常心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
9、虎嘯龍吟凌云志，落花流水平常心。
10、一份耕耘，一份收獲，付出就有回報永不遭遇過失敗，因我所碰到的都是暫時的挫折。心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉(zhuǎn)動，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。
11、這個紛繞世俗世界里，能夠?qū)W會用一顆平常心去對待周圍一切，也是一種境界。
12、有顆包容心，就沒了煩惱；有顆幫扶心，就多了關照；有顆負重心，就少了煎熬；有顆感恩心，就有了歡笑；有顆平常心，世路艷陽照。祝你一切大好！
13、要誠懇，要坦然，要慷慨，要寬容，要有平常心
14、海中月是天上月，眼前人是心上人。平常心是看客心，奈何人是劇中人。
15、快樂的生活，就得三心二意。三心：寬容心，平常心，好奇心。二意：隨意，執(zhí)意。朋友，愿你天天開心，事事如意！
16、做人，無論對金錢，名利，還是感情，總之對生活中的一切，都不能過于執(zhí)著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太執(zhí)著，要懂得釋放自己，最重要的.是每一天過得快樂開心。
17、愛情不僅僅只是付出，偶爾的玩笑，大度的包容，善意的要求，必要的拌嘴，都會使愛情更加值得回味。以一顆平常心面對，愛情將更加真實，更加純凈。
18、“以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
19、樂觀豁達的人，能把平凡的生活變得富有情趣，能把苦難的日子變得甜美珍貴，能把繁瑣的事情變得簡單可行。以平常心看世界，花開花謝都是風景。
平常心態(tài)感悟4
今日我就和朋友們談談什么是平常心，如何堅持平常心。
平常心是一個心理學名詞，是人對事物發(fā)展變化的一個心態(tài)，主要表現(xiàn)為自我對某件事做的是成功還是失敗的一個預測，并且對出現(xiàn)的任何意料之外的結(jié)果給予客觀冷靜的對待。平常心并非要求大家應對成敗都消極對待，而是要求我們進取爭取，可是不苛求完美，只要你努力了就能夠，關鍵是要有一顆從容不迫的心。
人都不免會流于世俗，關鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為判定價值的.標準了。如此一來，多年構成的道德和價值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，怨氣沖天;或怨天尤人，消極沉淪。所以，無論對待什么事，要始終堅持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。
真正領悟“平常心”的意義并以此為人生準則，從中獲取無窮的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。
很多人在認識平常心的時候會誤入一個誤區(qū)，他們認為平常心就是“無為、無爭、不貪、知足”這些思想觀點的集合而已，其實這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有本事你就要去爭，不爭就是傻子，關鍵是掙不到的時候別太過于在意自我的成敗。平常心并不是那個人的專利，我們?nèi)魏稳硕寄軌蚓邆湟粋�平常心，之所以很多人沒有平常心，是因為這些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應當是一種“常態(tài)”，是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學”。
平常心態(tài)感悟5
真正的平常心境界十分的高，雖然每個人都具備擁有平常心的潛力，可是真正能夠做到平常心的少之又少。我們只要能做到不以物喜，不以己悲就是平常心了。
擁有平常心的人就會擁有一顆好的'心態(tài)，只要有好的心態(tài)遇到事情的時候就會多往好的方面想。如果有一顆平常心，就會冷靜地思考，就能一分為二看待別人，即使有不妥當?shù)牡胤�，也容易發(fā)現(xiàn)自我的問題，及時作出調(diào)整和改正，不至于對人產(chǎn)生偏見，使自我處于被動局面。
走自我的路讓別人說去吧，外界怎樣看你不重要關鍵是你怎樣看你自我。當認識了自我找準了目標之后，就應堅定不移地去實現(xiàn)，不好怕風言風雨，不好被一時的困難嚇倒，不好怕遭遇失敗和挫折。
平常心態(tài)感悟6
平常心是一個心理學名詞，是人對事物發(fā)展變化的一個心態(tài)，主要表現(xiàn)為自己對某件事做的是成功還是失敗的一個預測，并且對出現(xiàn)的任何意料之外的結(jié)果給予客觀冷靜的對待。平常心并非要求大家應對成敗都消極對待，而是要求我們用心爭取，但是不苛求完美，只要你發(fā)奮了就能夠，關鍵是要有一顆從容不迫的心。
很多人在認識平常心的時候會誤入一個誤區(qū)，他們認為平常心就是“無為、無爭、不貪、知足”這些思想觀點的集合而已，其實這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有潛質(zhì)你就要去爭，不爭就是傻子，關鍵是掙不到的時候別太過于在意自己的成敗。平常心并不是那個人的專利，我們?nèi)魏稳硕寄軌蚓邆湟粋�平常心，之因此很多人沒有平常心，是正因這些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心就應是一種“常態(tài)”，是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，正因它屬于一種維系終身的“處世哲學”。
下方分析下平常心務必具備的幾種心態(tài)：
第一種平常心心態(tài)：成敗之心
俗話說的好“成敗乃兵家常事”，因此一個有平常心的人務必有一顆應對成敗的淡然處之的心態(tài)。成功和失敗一對孿生兄弟，人生沒有永遠的成功和失敗，因此當我們應對失敗的時候要持續(xù)一顆“成亦欣然敗亦喜”的心態(tài)。
第二種平常心心態(tài)：貧富之心
世界首富比爾蓋茨以前說過這樣一句十分經(jīng)典的話，他說“這個世界本身就是不公平的，如果你沒有潛質(zhì)改變他你就要學會適應他”。這話之因此經(jīng)典是正因他的話切中了要害，世界在很多方面的確是不公平的，尤其是貧富差距，有的人開寶馬有的人騎自開車。當我們應對這些不公平的事情的時候，如果你你不能改變他，你就乖乖的聽比爾蓋茨的話學會適應他。人生本應無悲傷，知足者常樂，雖貧猶富。若持續(xù)自我的真性，不陷于貪欲和爭斗，對于一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。
第三種平常心心態(tài)：幸福之心
很多人把幸福的標準歸結(jié)為要有錢，有權，有房，有車，男的還要求娶個漂亮老婆，女的還要求嫁個有錢老公等等等等。這些社會主流的幸福標準其實一句話概括就是一切以物質(zhì)欲望為基礎的幸福之心，那么這種幸福之心是正確的.嗎？平常心的幸福要求嗎？答案當然是否定的。
幸福決不能以金錢和物質(zhì)為標準，善良、正直和愛心才是真正幸福的源泉。陽子說：行為善良而能除去顯耀之心，才是真的善良。善良之心是得到愛，得到承認和新生的必要前提，對于求取幸福來說，這是就應切記并遵守執(zhí)行的。在古人看來，只有安貧樂道、堅毅坦誠、施仁愛之心，行忠恕之道，才能得到真正的幸福
第四種平常心心態(tài)：忍辱之心
韓信甘受胯下之辱最終成就了大將軍的夢想，其實我們每個人的人生也像韓信一樣，都會經(jīng)歷各種各樣的磨難和考驗，但是只要我們有一顆堅韌不拔，能屈能伸，榮辱不驚的平常心，我們就必須能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想�？嚯y中追求和諧與偉大人格，對待非議，置若罔聞，難得糊涂，糊涂難得。
第五種平常心心態(tài)：生死之心
死亡是萬物生靈最終的歸宿，從你生下來的那一天起就注定了以后的某一天你會死亡，或者說從生那天算我們的就在一步步一天天走向死亡，這種自然規(guī)律任何人和動物都逃脫不了。一個人是否真正的擁有一顆平常心，其實最關鍵的就是看他是否擁有一顆應對生死的生死之心。人生在世，當安時處順，視生死為自然，不為哀樂相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒有什么值得深究的。生命永恒不滅。我們不但要對現(xiàn)世的生活懷抱無限期望，對于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所為，堅信生命是永恒不滅的。
平常心態(tài)感悟7
堅持平常心，最關鍵的是對自我的人生價值要有正確的定位，生活的辯證告訴我們，恰恰就是要投身于不起眼的平常人的人和事之中，才能把不平凡的'人生價值創(chuàng)造出來。懷有平常心，就是把自我當成平常人中的一員，和平常人同甘共苦，休戚相關，多做一些平常人所歡迎、所稱道的平常之事，這才是實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。這也是我黨一貫提倡和實踐的人民服務宗旨轉(zhuǎn)化為實際行動的印證，想尋常百姓之所想，急尋常百姓之所需。
讓我們以一種平常恬靜的心態(tài)去品味與珍惜生活中的酸甜苦辣，去滲透與超越人世間的功名利祿，于平凡之中作出不平凡的業(yè)績，從而實現(xiàn)人生追求的最高境界。
平常心態(tài)感悟8
讓我們少一些欲望多一些自在，就好像花兒一樣默默開放，像小草一樣靜靜生長，像個孩子一樣天真可愛。堅持一顆平常的心，讓我們的心靈多一分安靜，少一些紛爭。在這個處處充滿欲望的社會里，我們要時刻告訴自我欲望要有度，追求不要太高，思想不要太僵化。然后我們在仰頭挺胸的對蒼天喊出我命由我不由天的豪言壯語。
每個人都會自我的長處和短處，世界上沒有完美的人。僅有那些擁有平常心的人才能理性的戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝自我的`短處或缺點。一個人認清楚別人容易，可是想要徹底的認清自我了解自我就不是那么容易的事情了。經(jīng)常聽到名人說，在前進的道路上真正能夠攔住你的人僅有你自我，你只要戰(zhàn)勝了自我就能戰(zhàn)勝一切。
平常心態(tài)感悟9
在日常生活中不難見到，有的人不是在成功的掌聲鮮花中變得飄飄然而止步不前，就是在失敗的打擊中變得心灰意冷而一蹶不振，不是在贏了的時候目光一切得意忘形，就是在輸了的'時候萬念俱灰垂頭喪氣，不是讓榮譽成為包袱壓力而變得患失畏首畏尾，就是用一時的屈辱把自我整個人生涂得一片漆黑……盡管各不個同，皆因為缺少一顆平常心，既拿不起，又放不下，既輸不得，又贏不起。只要懷著一顆平常之心，我們就能做到豁達而不失節(jié)制，恬淡而不失執(zhí)著，寧靜而不失勤勉。
平常心不是平庸心，不是對什么都無所謂，得過且過，碌碌度日。具有平常心的人并不對排斥同時擁有遠大抱負，勃勃雄心，只是在艱苦的付出后對成敗得失不那么看重。我們努力了、奮斗了，只求無愧于心就行了。具有平常心的人往往能作出不平常的事業(yè)，因為他們輕裝上陣，沒有精神負擔，成功往往會垂青他們。
平常心并不是尋常可有的，它是經(jīng)歷磨難，挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神上的升華，我們民警需要深情；我們民警需要平常心來獨守孤獨寂寞，走過泥濘風雨，潛心播種與耕耘，我們民警同樣也需要平常心來撫慰創(chuàng)傷，化解恩怨，梳理愁緒，擦凈心靈上的污垢。一句話，懷著平常心，就是要使自我從私念貪物欲中擺脫出來，淡泊明志，寧靜致遠。
平常心態(tài)感悟10
何謂平常心？如果按照中國古文化的軌跡去追尋，并上升至儒道文化的層次上解釋，便有些玄奧。其實，所謂平常心，不過是我們在日常生活中處理周圍事情的一種。平常心應該是一種“常態(tài)”，是有一定修養(yǎng)后方可具有的，它屬于一種維系終身的“處世”。如孟子所說的：“仁是人的心，義是人的路。”
說到底，平常心不過是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。作為一種處世，亦可進一步解釋為：淡薄之心、忍辱之心或仁愛之心……但是，“無為”并不等于提倡無所作為，“無爭”并不等于不同惡勢力抗爭……至于有些人所奉行的醉生夢死，更不能算為一種境界，正如作者所評論的：“當他們到了純粹只顧自己醉生夢死的境界時，道德的評價就蒼白無力了。”把平常心庸俗化、世俗化、簡單化，都是對平常心本意的曲解。
人都不免會流于世俗，關鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為判斷價值的標準了。如此一來，多年形成的道德和價值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，牢騷滿腹；或自怨自艾，消極沉淪。因此，無論對待什么事，要始終保持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。
真正領悟“平常心”的意義并以此為人生準則，從中獲取無限的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。
第一個平常心態(tài)：淡泊之心
隨名利而來的決不是安詳和自由，而是無盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來對待利害得失，無論事態(tài)如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。
感悟人生，創(chuàng)造生命的逍遙自由。不滿足的心永遠無法滿足（吾唯知足）。生命不該為榮祿所羈。名利面前，平心靜氣以待之。 擺脫物我對立，尋求超脫人生。（莊子主張超脫，即擺脫一切之后的無知無欲�！盁o名”，即獨事天地相往來的獨善其身）。
珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發(fā)展。
淡化名利，保持虛靜心靈。（莊子：“絕棄求名的心思，絕棄策謀的智慧，絕棄智巧的作為，體會著無窮的大道，游心于寂靜的境遇，承受著自然的本性而不自我夸耀，這亦是達到空明心境的表現(xiàn)。）
看重名利只會使你一生更辛苦。命運面前不可消極沉淪。真才實學是立身之本。
仁意應是人生真諦。（孔子答：“正心和樂，兼愛無私，即仁義�！泵献樱骸比适侨说男�，義是人的路。不能以仁居心，以義而行，便叫自我拋棄。）
阿諛奉承是甜蜜的毒藥。（真正偉人是經(jīng)常謙虛地反躬自省，持續(xù)不斷努力的人。認為自己很了不起時，這一瞬間，他已不是真的偉人了。）
第二個平常心態(tài)：仁愛之心
仁愛是人心的要點，也是成就事業(yè)的基礎，無論何時何地，只要懷仁愛之心，推仁愛之舉，就會不惑不懼，進入大道。
永葆善良之心愛人。（仁愛的品德，任何時候都是構成自身人格的重要成分）。 積極入世，力求圓滿人生。一心向上，使生命不斷創(chuàng)新。仁愛之心是成就事業(yè)的基礎。以善的力量去克服現(xiàn)實中的惡。 正確處理感情與理智的關系。（孟子講良心的內(nèi)容：“仁——惻隱之心；義——羞惡之心；禮——辭讓之心；智——是非之心）。 和善之家必有余慶。（《菜根譚》：“行善之人有如芝蘭之草，不見其長，但日有所增；作惡著人，如磨刀之石，不見其滅，但日有所損。”我們知道，“為善人欺，天不欺；作惡人怕，天不怕”。儒家勸人善：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。與人相處，應該要隱惡揚善；與人交往，應該要擇善而從）。 人與人應和樂相生。（人類的相處,應該互相加以諒解、愛護和尊敬，人人相敬如賓，情同手足，決不可彼此懷疑猜測，制造仇恨，毀壞人類的和諧幸福，對于父子、夫婦、兄弟、主仆、師生等，必須本著一視同仁的人類愛為出發(fā)點，不分親疏，互助互愛。）
第三個平常心態(tài)：生死之心
人生在世，當安時處順，視生死為自然，不為哀樂相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒有什么值得深究的。
別做怕死而忘了活著的人。生與死是兩種不同的精神境界。 死如新陳代謝，舊去新來。（佛經(jīng)講死有六種：“死如出獄”、“死如再生”、“死如畢業(yè)”、“死如搬家”、“死如拉衣”、“死如新陳代謝”。） 從奇怪的死亡到美麗的死亡。（生命永恒不滅。我們不但要對現(xiàn)世的生活懷抱無限希望，對于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所為，相信生命是永恒不滅的。） 視死亡為一種積極的動力。（誰都無法保證天一定還會活著，所以不凡將今天視為生命的最后的一天，而全心去努力。） 要和死神爭時間不勝負。（與其等待死后的世界，不如在活著的時候?qū)Ｐ闹轮居谖覀兯茏龅降氖掳伞＃?/p>
既不貪生又不怕死，才是真正的生命觀。（生與死，是自然的循環(huán)，既有生必有死，所以推之極致，無所謂死生。）
生命是一切財物中的第一寶物。（要使自己長生并不是靠能力或本領，而是平時留心自己的健康管理，每天過著開朗的生活才能達到的。）
生死無常事，理智而待之。
如何看待死亡是對生命的態(tài)度。（古時說死為歸人，活為行人。拘泥于生，是未通達生命的道理。我們來自然，而后回歸與自然。懂得這一點，才明白死的道理。也能通曉生的意義。）
活得有價值死才有意義。（生死的價值和意義既不在生，也不在死，而在于精神的延續(xù)和發(fā)展。燭薪的燃燒是有窮盡的，火卻繼續(xù)傳下去，沒有窮盡的時候。孔子告訴我們，乃是一種以生命的價值來戰(zhàn)勝死亡，進而求得死亡意義的現(xiàn)實生命觀。）
第四個平常心態(tài)：寧靜之心
順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠。現(xiàn)實之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無，乃是人的純樸精神的真實體現(xiàn)。
平常心即是道。人生如夢，亦真亦假。超然物外，順應自然。 不可迷失真實的自我。（孔子：“見到賢人，便應該向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省�！备嬖V我們，慎獨是自省培養(yǎng)自我品德，保持真實自我的重要手段。） 追求真而自然的品格。 以美麗的心情去工作。（今后的世界必須以安定、安全、安心的三安為主，才能有所發(fā)展。安定，指經(jīng)濟生活；安全，指健康；安心，指精神生活）。
不沉迷于樂，不沉溺于哀。安之入命，不為環(huán)境所羈。
忙碌不堪等于毀滅自我。（靜下來考慮事情，易了解事實真相，真正品味人生）。
精神生活重于一切。（以道為食，以德為衣，住在慈悲之中）。
第五個平常心態(tài)：貧富之心
人生本應無悲傷，知足者常樂，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷于貪欲和爭斗，對于一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。
不可做金錢的奴隸。（如果為了達到某個目的就不擇手段，懷著不純正的動機來做事，必然不能得到好的結(jié)果。不管何時、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒有得到令人滿意的結(jié)果，可是也絕不會后悔。金錢只是維持生活的手段，而非目的。） 保持清靜心態(tài)，不被物欲所困。（保持自我真性，不陷于貪欲和相爭，或許不合時宜，但為明智之舉�！痘茨献印分械娜淌яR，到出了事物的相互轉(zhuǎn)化之道。要求得心理和諧，得快樂時不自得，失運時不悲觀，才稱得起駕馭了生活的智慧。處于禍時不驚恐，處于福時不自得，這種因自然物理轉(zhuǎn)化而得出的處世之道，即使在現(xiàn)代社會也是借鑒的。） 知足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細思量不如；回首看見推車者，比上不足比下余。） 凡事不可過度強求。（莊子說：“我們都太拘于常理。”所謂常理，是太拘于名、智之見和人世的俗論。古人說得好，不要改變所受的使命，不要強求事情的成功，過度就是“溢”，而“溢”是不合于處世也不適于自處的。）
理想不應于物欲相等。(人必須在現(xiàn)實中實現(xiàn)自己的欲求，但人的道德修養(yǎng)和追求應超越于物質(zhì)欲望之上。要在欲望的誘惑中堅守住自己的節(jié)操，進而一如既往地追求更高的生活目標。)
不要做物質(zhì)承德奴隸。
物之貴賤在于人的分別心。東西的價值是取決于見到它的人之判斷，而不是取決于東西自己本身。歌德曾說：“以功利的眼光去看整個世界，沒有任何東西是珍貴的�！鄙t文在《興津彌五右衛(wèi)門》中：“凡事以功利之念來待的話，世上就沒有值得尊崇的物體了�！辈荒苷_對待金錢與物質(zhì)關系，它們就會成為腐蝕我們身心的魔物。）
智者會把貧富視為幸運。
人生本應無悲傷。（人往往是受外界力量的影響而自尋煩惱。）
正確把握理智與欲望的分寸。（純粹地杜絕欲望的人是不存在的，但一味陷入現(xiàn)實的欲望之海而不能自拔，也終是與真正的人生相去太遠了�？鬃诱f，“君子役使外物，小人被外物役使。”即：真正的君子是知道理智欲求的界限的，他能夠在欲求中施之于理智，把握自己而不被外在的欲求所淹沒。）
第六個平常心態(tài)：忍辱之心
忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應始終保持堅忍、自制的精神和戰(zhàn)勝苦難的勇氣，進而達到心靈的諧和與人格的偉大。
坦蕩面對現(xiàn)實。（莊子說：“對于遙遠的不感苦悶，對于近前的不去強求，這是因為時序沒有止期的。得到了并不欣然自喜，失掉了也不憂愁懊惱，因為得失并沒一定。死和生是一種自然規(guī)律。所以，對生不必歡喜，對死也不必恐懼，要聽其自然，順其自然，才可保持恬靜的心態(tài)。人的生命的時間，總比不上沒有生命的時間長，以其有限的生命去追求無窮，必然會茫然而無所得�？鬃觽�(cè)重人事的力量，主張依靠生命個體的完善和奮斗進行改變命運處境的不斷嘗試。他說：“君子對于天下的事情，沒有一定要怎樣干，也沒有一定不要怎樣干，只要怎樣干合理、恰當，便怎樣干�！泵献邮歉挥袘�(zhàn)勝命運的強烈信心的。他承認命運，“盡力行道”。） 主動、自律、積極向上。（駿馬——看鞭飛奔；良馬——看打別馬而飛奔；凡馬——自受打而開始跑；駑馬——嚴厲鞭打而開始走。一個人要學習自律，凡是應該做的事情，不管別人有沒有說，都應該把它做好。） 德性高尚的人永不自卑。（德，指人的內(nèi)在性。能體現(xiàn)宇宙人生的根源性與整體性的謂之德。有德的人，生命自然流露出一種精神力量，能夠吸引人和使人心神往之。真正的德，應是主宰形體的精神之純美和自然，是精神修養(yǎng)的外觀化。） 君子落魄，依然自強不息。（一天地為準則，天地生生不息的功能就是人所應該效法的.宇宙精神。自強不息，就是人應具備的道德理想。司馬遷是身處苦難境遇的人們奮起創(chuàng)造的精神支柱。他52歲完成巨著《史記》。五年前，他與漢代名將李廣蠶的孫子李陵同時做漢武帝的伺郎。李陵在與匈奴戰(zhàn)斗中，兵敗投降。他獨為李辯護，被判死刑。司馬遷是一個真正的志向崇高的奮斗者。）
嘗盡人間苦處，才不枉“走一遭”。(黑暗之后是光明。能突破黑暗而出的人，才能體會真正的光明的意義。社會上并非充滿了幸福。因為有不幸，所以才能對比幸福)
苦難中追求和諧與偉大人格。（人生有限，苦難甚多，但任何時候都應注意心靈的和諧，保持自我戰(zhàn)勝苦難的勇氣，進而在苦難中追求和諧和人格的偉大。）
對待非議，置若罔聞。
難得糊涂，糊涂難得。(難得糊涂一次，于心靈并非壞事；但人生一世，絕不能糊涂一世。事事糊涂也不是什么好事。)
以忍息怒，寬大為懷。（人與人相處，照理應享受和善，不應怨恨和仇視。古語：“怨家宜解不宜結(jié)�！狈鸾�(jīng)：“不可怨以怨，終以得休息，行忍得息怨，此名如來法�！弊鋈�，不能光站在自己本位上，單為自己著想。也要站在別人的立場上，多多的替別人想一想。對于別人的一舉一動，一言一行，要從同情心、諒解心去看他，不要從猜忌心、仇視心去看他。）
第七個平常心態(tài)：成敗之心
人生不可能永遠成功，也不可能沒有失敗，我們不能因為一時的偶有所成就沾沾自喜、得意忘形，也不能因為遭受一兩次失敗就垂頭喪氣、意志消沉。如果時刻懷著“成亦欣然敗亦喜”的心態(tài)，我們就會活得更理智、更瀟灑！
戰(zhàn)勝自己才是真正的勝利。成功和失敗是一對孿生子。 跌倒后能爬起來，就是成功。(沒有失敗過的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來的人，就更加了不起。) 自生自化，與人無爭。（物極必反，勢強必弱，這是自然的現(xiàn)象。知強而守弱，以柔弱勝剛強，概括了老子的人生哲學。他主張柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強生存才是其目的。所謂“守弱就叫剛強”便是。老子說，“事物發(fā)展到極壯極盛之地，接下來就是衰老了。”又說；“知道剛強的好處，而寧愿處于雌伏柔弱的地位，這樣，才可以作為天下的溪壑，使眾流匯注�！崩献舆�說，要想收縮，必先使它擴張；而欲削弱它，必先使它剛強；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它。“歸根曰靜”。靜就是順任自然而無為，就是渾然不用心機，與萬物一統(tǒng)，自生自化，因為不爭，也沒有人能爭得過。 ） 一只巴掌拍不響。（高僧自隱給弟子說，要他們“聽聽一只手的聲音。”說明干任何事不能只為自己的利益，要使雙方獲利為宗旨。） 不為利益所驅(qū),尋求生命自由。（荀子說，天表現(xiàn)著它的光明，地表現(xiàn)著它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強心性的培養(yǎng)，才能明察時勢，才能立身明道，把握自己的命運。）
窮則獨善其身，自得其樂。（只要注意個人的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自我高尚的人格，那么無論事態(tài)怎樣，都可以獲得生活的圓滿。）
誠至之心定可得到回報。（我們的生命本能本身永遠不能創(chuàng)造奇跡，所以感動天地者乃在于生命的精神，在于心靈的至誠至信。對于人們來說，誠信本身就是一個關口。這需要拋棄許多常理的規(guī)矩，需要精神的豐厚和心底意志的力量。）
無為而不為。（并不是一味消極退避自然，而是與所有萬物相聯(lián)系，即萬物皆備于我。）
第八個平常心態(tài)：平常之心
我們經(jīng)常說做人做事要時刻保持一顆“平常心”，但是很多人對平常心是什么不是特別理解，也不知道如何才能保持一個平常的心。今天我就和朋友們談談什么是平常心，如何保持平常心。
平常心是一個心理學名詞，是人對事物發(fā)展變化的一個心態(tài)，主要表現(xiàn)為自己對某件事做的是成功還是失敗的一個預測，并且對出現(xiàn)的任何意料之外的結(jié)果給予客觀冷靜的對待。平常心并非要求大家面對成敗都消極對待，而是要求我們積極爭取，但是不苛求完美，只要你努力了就可以，關鍵是要有一顆從容不迫的心。
很多人在認識平常心的時候會誤入一個誤區(qū)，他們認為平常心就是“無為、無爭、不貪、知足”這些思想觀點的集合而已，其實這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有能力你就要去爭，不爭就是傻子，關鍵是掙不到的時候別太過于在意自己的成敗。平常心并不是那個人的專利，我們?nèi)魏稳硕伎梢跃邆湟粋�平常心，之所以很多人沒有平常心，是因為這些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應該是一種“常態(tài)”，是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學”。
結(jié)語：
平常心是我們在日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)的對于周圍所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。
平常心是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。
做為一種處世態(tài)度，淡薄之心，忍辱之心或仁愛之心等等。
任何一個人都可具備平常心。
平常心應該是一種“常態(tài)”，是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，
因為它屬于一種維系終身的“處世哲學”。
平常心即是清凈心。平常心為道，空空為道。
空空：一空為一種物質(zhì)，一種極微的物質(zhì)，生命無限大的物質(zhì)。
一空為此物質(zhì)所具有的特征和特性，即：虛無自然，清靜無為�？�,生成萬物質(zhì)，
決定萬物。萬物雖在相上不同，但是，在本質(zhì)上卻是相同的。
何謂平常心？如果按照中國古文化的軌跡去追尋，
并上升至儒道文化的層次上解釋，便有些玄奧。
平常心態(tài)感悟11
平常心，就是對四周所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學”。說到底，可是是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態(tài)。平常心應當是一種“無為、無爭、滿足”等觀念的匯合而已。
人之心，本應是如云如水，清澈見底，純美自然，但它卻太脆弱了。所以，佛家認為，人的心應當像磐石、大地一樣，很平常，很寬廣，無論外界怎樣刮風下雨，都能堅持巋然不動，激揚本色，那么，外界的一切干擾與誘惑，才無力撼動和刺穿我們心靈的安靜。生活給了我們太多的挫折，可是我們依舊樂觀地應對，不是我們不懂得反抗，只是這是我們對生活的態(tài)度。生命原本是美麗的，我們都應當學會享受生命給予我們的一切。但世人很難做到一心一用，在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生“種.種思量”和“千般妄想”，在生命的表層停留不前，這是一個人生命中最大的障礙。
我們僅有將心靈融入世界，融入社會，融入自然，融入于云水之間，用一顆平平常常的心去感受，去對待，才能找到生命的真諦。相信夢想是價值的源泉，相信眼光決定未來的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折沒有失敗，相信生命的質(zhì)量來自決不妥協(xié)的信念。以平常心做人，以進取心做事，人生禍福相依，有得也有失。失去的就讓它失去，我們更要在意的.是自我從失去和挫折中收獲了什么。正確看待已經(jīng)失去的，堅持一顆平常心，不斷地從失敗中獲取成功的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)自我所收獲的，挖掘我們真正擁有的。以平常心做人，以進取心做事，這樣，我們才能正確估算人生的幸福!
沒有平常而淡定的心，就不會體味到生活的真諦，就不會品味到人生的美妙與幸福;不珍惜平常的人，也就不會創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)與榮耀。因為，平常包容著一切。人處在這繁雜的社會環(huán)境中，會經(jīng)歷許多的事，得與失，成功與失敗。得也好，失也好，成也罷，敗也罷，關鍵是在得與失、成功與失敗面前能審時度勢，堅守自我的信仰，始終堅持一顆平常心。充滿平常心的心境，是一種和暢、協(xié)調(diào)、完美的境界。平常心，是一種不為感情所左右，不為名利所牽引，洞悉事物本質(zhì)，完全實事求是的心理狀態(tài)。平常心要以知識為底蘊，無知是不能擁有平常心的。在平常心態(tài)下，生命便具有了最高意義，行為便有了廣闊空間——很多的時候就有了高招、絕招，就能走出了困境、險境。
人，的確是貴在有一種平常心，它能夠使人超脫，使人向善，使人知可為而為，不可為而不為;知其該為而為，不該為而不為。僅有敢于平常的人，才能擁有平常的心態(tài)，熱愛平平常常的生活，才能從平常的歡樂中感受人生的玄機。平常心是對生命透徹的領悟，古人曰:生命薄如蟬翼，存在就該滿足，這是有必須道理的。在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會以一顆寧靜的心態(tài)善待一切，日本學者鈴木大拙說:“井邊的牽�；ɡp住我的木桶，我借水喝�！边@是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。擁有一顆平常心就擁有一種正確的處世原則，不會高估自我，也不會自甘墮落。擁有一顆平常心就不會只追求物質(zhì)的奢華，而把自我的靈魂淹沒在如潮的塵海中。
平常心是一種境界，在到達這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程。平常心不僅僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩(wěn)重如山�？耧L暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動，以如此胸懷去實踐人生，就無所畏懼，對困難也絕不退避。諸葛亮曰:淡泊以明志，寧靜以致遠。淡然應對人間是是非非，堅持心靈寧靜的同時，不忘對夢想的追求，對寶貴生命的敬畏，長此以往，定可令生命發(fā)揚光大。
平常心態(tài)感悟12
1、寬容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，學人之長，是寬容修養(yǎng)的基礎，所以，做起來也比較容易。但是，容人之短，尤其是容持不同觀點的人的缺點，則需要較大的膽識，所以，要用真誠的心來觀察他人的長處，容納他人的不足。
2、日子過得波瀾不驚，閑時寫字，忙是奔波，也是自得其樂。
3、別把人生想得太難，人生需要幾分自我的鼓勵，不管在什么時候，要有幾分信念和信心，生活少不了哭哭笑笑。青山綠水依然在，來來往往人不同，要學會看得慣，還要學會看得開，你內(nèi)心的平坦是人生最真實的風景。行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續(xù)；前進不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。
4、追求自己的人生，安于自己的生活，不貪念，不苛求，每個人都有自己的幸福，當你安于自己的幸福時，別人便會仰望你。
5、生命，每天都在悄無聲息地流逝，安靜中，成長卻是個殘酷的過程，不僅有陽光，也有風雨，這個過程，每個人都要經(jīng)歷，必須堅持才會有所收獲。
6、人生因付出而快樂，幸福因分享而增值。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，心胸才會寬廣。獨處，是一種靜美，也是一種修煉。能夠在獨處時安然自得，才會在喧囂時坦然自若。
7、邁向自我塑造的第一步，要有一個你每天早晨醒來為之奮斗的目標，它應是你人生的目標。遠景必須即刻著手建立，而不要往后拖。你隨時可以按自己的'想法做些改變，但不能一刻沒有遠景。
8、機遇總是有的，如果把握不住，不要怨天憂人，原因只是自己不夠優(yōu)秀；不要把時間當垃圾處理，唯有珍惜光陰，才能提升生命的質(zhì)量。別哭泣，別嘆息。悲傷喚不回逝去的時光。做一個簡單的人，看得清世間繁雜卻不在心中留下痕跡，保持平常心，簡單，快樂。請別把我當傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。一個人最好記性不要太好，因為回憶越多，幸福感越少。
9、四季更迭，生活依舊平淡，素心生活，日子也過得平平淡淡，淡看窗外云卷云舒，聚聚散散，像極了人生。
10、人生幾十年，酸甜苦辣咸，各種滋味都有，打開心靈的窗，去呼吸一下外面的新鮮空氣。別讓自己活得太累。應該學著想開、看淡，學著不強求，學著深藏。適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。
11、無論何種選擇，一定要忠于內(nèi)心，選擇那些能讓你開心的事情，那么它便會成為你最好的選擇，你的人生，也會因為你的心態(tài)而會變得越來越好。
12、心情不好的時候，讓自己保持平常心，安靜下來，讓自己感覺到陽光的撫慰，因為生活不能沒有陽光的滋潤，否則一切美好的事物都將黯然失色。
13、塞繆爾說過：“世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你�！�
14、苦，或是笑是一種選擇，人生也是一個選擇的過程，每一次選擇都是對自己心態(tài)的歷練，生活中也有很多好的選擇，但你不必做出那些看起來最好的選擇，你要忠于自己的內(nèi)心，選擇出最適合自己的才是最終確定的。
15、擁有平常心，擁有一個平和的心態(tài)，就是一個人最好的生活狀態(tài)，有自己的生活和人生態(tài)度，努力完善自我。
平常心態(tài)感悟13
我們的一生要應對的事情實在是太多太多了，有時候感覺都累的喘可是氣來，所以我們常常感嘆自我的人生如何的不如意如何的不幸福�？墒歉袊@抱怨是解決不了問題，遇到事情的時候就盡最大努力解決問題，解決不了的就順其自然吧。
一個人想要堅持一個平常心首先必須先樹立正確的.世界觀，人生觀，價值觀。我們要在各種誘惑應對清醒自我的頭腦，在任何困難應對堅持一顆冷靜對待的心。主宰人的感覺的并非歡樂和痛苦本身，而是情緒。
平常心就好像是一望無際的大海，而我們則是大海上的一葉小舟。既然是大海肯定就沒有真正意義上的風平浪靜，所以我們?nèi)艘矔龅缴离x別，成功失敗，憂愁歡愉。只要遇到這些事情的時候我們能堅持常態(tài)，做事昂首挺胸，無所畏懼。用一顆淡薄之心，忍辱之心，仁愛之心去對待，我們就不懼怕任何困難。一顆平常心，可使你波瀾不驚，淡泊無求；應對恩怨和情仇，一顆平常心，能夠使你處亂不變，空靈無妄。
平常心態(tài)感悟14
許多人都說過：平平常常過日子最好。但是真正過上平常日子的人，并不甘于平常，而是苦苦惱惱，怨天尤人。正因，大多數(shù)人，不愿意平常，不愿意寂寞。
于是一生奔波，忍辱負重，前后周圓，喜笑啼悲，無非是想超越于平常人，做個不平常的人，過上不平常的日子。但是當一個人在人生苦旅中，撞得焦頭爛額，九死一生，最后有一天，事業(yè)發(fā)達了，地位有了，名譽有了，金錢也有了。卻發(fā)現(xiàn)自己，原來什么都沒有，仍就是一個平常得不能再平常的人。正因他仍就無法超越自己，無法讓自己的心釋然，他沒法讓自己感到滿意，甚至內(nèi)心深處還有深深的負罪感。
也有的人，雖然一生奔波，費盡心血，曲盡人情。結(jié)果他的人生，卻一敗涂地，夢想中的生活，他沒能實現(xiàn)一件，這個世界上所有的倒霉事都給他碰到了。他感覺他活的委屈，上天錯待了他，這個世界都對不起他。于是，他連個平常日子都沒有情緒過了，干脆自暴自棄，不思進取。他的整個身心都占滿了痛苦和恨怨，他沒法讓自己快樂起來。也正因此，他的朋友、親人也越來越離他而去。他越來越孤單，越來越焦慮不安，他如何能擺脫自己呢？
另有一種人，頭腦清醒，為人淡泊，看起來安心過著平常日子，他既不會曲盡心機，也不會自暴自棄。他有他自己的活法，有他自己平凡的事業(yè)，平凡的日子。但是，他卻沒法納受這個世界上的其他人、其他事，所謂：橫眉冷對千夫指。他有竹的清節(jié)，卻沒有竹的虛心。他雖有玫瑰的美麗和芳香，可惜帶刺，很容易傷到別人。因此，他雖然過著平常日子，卻從來沒有體會到平常日子是什么味道，正因他的內(nèi)心世界，始終是自命不凡，是不平常的。他仍舊沒法超越自己，沒法擺脫心的痛苦。
禪的'修行，關鍵在于對一切事物，一切人類，具有一個平常心。
一般的人，往往于事物發(fā)生之時，迷惑不能自己，由著自己的習性，迸發(fā)自己的極端情緒。既發(fā)之后，不是后悔，就是怨忿。或有對情緒控制稍好一些的，雖不走極端，也是自命不凡，冷眼觀世。這都不是平常心的修行。
平常心的修行，往往是于事物未萌之先，常常于內(nèi)心深處洞觀事物的虛幻不實，從而主觀的不去在意它，不去計較它，不去爭，不去怨，更不冷眼視之。而是一種清醒的包容，納受，自持，不動。在這樣一種豁達的心境下，樹立起來的恒定的人生觀。
平常心的修行，既不高昂，也不消沉，更不孤芳自賞。它是一種全然的理解，清醒的理解，平靜的理解和容納，這是一種人生最高境界。不管是好的還是壞的，是真的還是假的，是順適的還是忤逆的，是合理的還是不合理的，他都能全然理解和容納，正因這一切都是暫時的，依因傍緣的，如過眼煙云，片時消散，它沒有永恒。
平常心是道心，三祖曰：“至道無難，唯嫌揀擇，但無憎愛，洞然明白�！敝挥杏谄匠Ｈ兆又�，常常用平常心，無憎無愛，無取無舍，也就是在平日里沒有妄想，才能安于平凡簡單的事情，所謂運水搬柴，無非是道。安心于種種平凡的世事，才能鍛煉出一種不平凡的心境。用心于平常日子，才能于不平常的世事中，用上不平凡的心態(tài)，才能清醒的處世、待人，才能完成一段超宗逸格的人格品性。
只有修養(yǎng)出一段平常心，才能安于平常日子，才能體會到平常的味道，才能如顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。才能如六祖大師的“憎愛不關心，長伸兩腳臥�！�
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