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紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感（精選16篇）
當(dāng)觀看完一部作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的觀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？以下是小編為大家整理的紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 1
我看了《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第一季的第一集。講的是人頭壺，我覺(jué)得非常有趣，國(guó)寶都會(huì)說(shuō)話了，那豈不是都成精了？
人頭壺出士于陜西省洛南縣靈口鎮(zhèn)焦村遺址，收藏在西安半坡博物館。它是新石器時(shí)代的器物，距離現(xiàn)在約有6000年時(shí)間。我看到這里時(shí)一下子就驚嘆了，這個(gè)國(guó)寶真的成精了，居然離現(xiàn)在有那么多年了！如何讓國(guó)寶活起來(lái)，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》可以做為“知乎大神”來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，它沒(méi)有明亮的舞臺(tái)、絢麗的燈光舞美，有的只是聚焦在燈光下的國(guó)寶本身，在這里，文物是獨(dú)一無(wú)二的主角，360度無(wú)死角的呈現(xiàn)只為彰顯自己的文化內(nèi)涵。人頭壺是紅陶質(zhì)地，被推測(cè)是用來(lái)盛放液體的。它的整體造型像一個(gè)葫蘆，正面雕刻出了人臉，背面有有一節(jié)凸出的管道用于注水。傾斜瓶身，液體會(huì)通過(guò)眼睛和嘴巴流出來(lái)。我覺(jué)得她真是太厲害了吧。怪不得叫人頭壺呢！“叮，您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)注意查收�！边@句經(jīng)典的開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)就來(lái)自于爆款綜藝《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是央視推出的微紀(jì)錄片，利用5分鐘時(shí)間就帶領(lǐng)觀眾穿越了上千年的`時(shí)光。人頭壺于1953年發(fā)現(xiàn)于陜西省洛南縣靈口鎮(zhèn)焦村遺址，人頭與壺渾然一體，眉目清秀，鼻梁修長(zhǎng)，雙目上視，嘴唇上翹，發(fā)型以扁平錐刺紋表示，刻畫(huà)出一個(gè)鮮活真實(shí)的仰韶文化時(shí)期人類面容，人頭與壺身結(jié)合酷似一個(gè)孕婦，體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)對(duì)女性和人類繁衍的重視。我覺(jué)得《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，這個(gè)節(jié)目特別新穎，它會(huì)把未知的跟國(guó)寶一起結(jié)合起來(lái)。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 2
“叮！您有一封來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)注意查收�！薄慨�(dāng)聽(tīng)到這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，我都激動(dòng)地手舞足蹈，趕快期待地湊到電視機(jī)前，目不轉(zhuǎn)睛收看。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作的百集紀(jì)錄片，每集詳細(xì)講述一件文物。在講解員專業(yè)嚴(yán)肅卻又不失幽默的生動(dòng)語(yǔ)言中，許多古老生冷的器皿變得生動(dòng)鮮活起來(lái)，彷佛會(huì)說(shuō)話一樣，我一口氣看完了第一季，還意猶未盡。人頭壺、賈湖骨笛、龍山蛋殼黑陶杯、殷墟嵌綠松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青銅人、太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔、古滇國(guó)貯貝器、蓮鶴方壺、越王勾踐劍、虎符等25件文物，其中我最喜歡的是“陶鷹鼎”。為什么對(duì)陶鷹鼎印象最深刻呢？難道它比龍山蛋殼黑陶杯精致嗎？難道它比鑲嵌著綠松石的銅牌華麗嗎？——不，我喜歡它并不是因?yàn)樗隆⑷A麗，而是因?yàn)樗堋按裘取保壕季加猩竦拇笱劬A睜著，又長(zhǎng)又尖的`大嘴巴緊鉤著，胖嘟嘟的圓肩倒背著手，粗粗的腿佇立著……無(wú)論從哪個(gè)角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖鳥(niǎo)，一點(diǎn)也不像我們看到的老鷹那樣威猛，也不像其它陶鼎那樣嚴(yán)肅認(rèn)真，更沒(méi)有國(guó)寶常有的神秘感。但我還是深深被它折服，太喜歡了。等有機(jī)會(huì)，一定要去博物館親眼看看它。這個(gè)紀(jì)錄片里有很多很多的古代器具，都是國(guó)家的重要寶貝，強(qiáng)烈推薦大家看哦，看看能不能找到你們心儀的寶物！
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 3
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是央視的一部紀(jì)錄片，目光跨越八千年，攝制組足跡遍布全國(guó)，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。首次用文物講文物，用文物梳理文明�？赐曛笪腋锌级�。
人頭壺發(fā)源于6000多年前，它是古代人民智慧的結(jié)晶，是物理化學(xué)作用的產(chǎn)生，是質(zhì)的轉(zhuǎn)換，是水、火、土的相融。紅陶而成的它有億萬(wàn)張迷惘的面孔，琢磨不透的新時(shí)期時(shí)代的紀(jì)元。雖然創(chuàng)造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬(wàn)物的最則，它有不死的容顏，與天地萬(wàn)物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無(wú)到有的不可思議的實(shí)驗(yàn)。凝望最早的凝望，我們不斷發(fā)出疑問(wèn)，又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創(chuàng)作者的內(nèi)心抱負(fù)賦予了人頭壺的'靈魂。它是傳統(tǒng)，它是文化，拂去歲月的塵埃，我們始終明白我們的故鄉(xiāng)一定就在宇宙的某個(gè)地。人在潛意識(shí)里永遠(yuǎn)沒(méi)有放棄對(duì)故土的追求，包括那個(gè)“不死的容顏”。背朝塵埃，山河依舊我感懷。6000多年的時(shí)間始終磨滅不了我們的信仰，凝望著這個(gè)有意義的世界，仿佛看到了國(guó)寶不朽的價(jià)值與魅力。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 4
今天我在家里看了一部紀(jì)錄片，名叫《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》。每當(dāng)聽(tīng)到“叮，叮，您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)注意查收！”的時(shí)候，我都特別興奮和激動(dòng)，因?yàn)槲矣謱⒘私庖粋�(gè)新的國(guó)寶。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》展示了100件文物。其中我印象最深的.是紅山玉龍，1971年出土于內(nèi)蒙古翁牛特旗朝格溫都鄉(xiāng)三星他拉村新石器時(shí)代紅山文化遺址。它由墨綠色岫巖玉圓雕而成。玉龍周身光潔，頭部長(zhǎng)吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤，造型生動(dòng)，雕琢精美。因其形狀如同字母C，又稱“C”字形玉龍。它是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、體型最大、制作最精美的龍形玉器，被譽(yù)為“中華第一龍”。我之所以喜歡，因?yàn)槲业拿掷锩嬉灿旋堖@個(gè)字。龍是一種神秘的動(dòng)物，是中華民族的象征，我們是龍的傳人�？戳诉@部紀(jì)錄片，我非常佩服古人的智慧，同時(shí)為我自己是中國(guó)人而感到自豪和驕傲！
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 5
我們看了一部紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》。這集講的是一個(gè)仰韶文化的先民創(chuàng)造的國(guó)寶叫作“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個(gè)紅陶材質(zhì)的作品。
它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛(ài)。這個(gè)人頭壺，外形像一個(gè)人，身體非常的豐腴好像一個(gè)女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現(xiàn)在有幾分可愛(ài)。后面有一個(gè)地方是注水用的`，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的猜測(cè)。我們至今無(wú)法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無(wú)所知。人們?yōu)槭裁匆阉鼊?chuàng)造出來(lái)？我們也不知道，但是它的確在凝視著什么。它凝視夜空，它在思考，它的思考夜空為什么會(huì)如此的靚麗，會(huì)思考為什么會(huì)有夜空？這也恰恰表達(dá)出了古代勞動(dòng)人民，對(duì)一切未知的探索，對(duì)一切未知都好奇。集中在一個(gè)人頭壺上面，把它充分的表達(dá)出，也可以看出古代勞動(dòng)人民的智慧。雖然，穿越了6000多年，但是依舊是那么的唯美。這就是古代勞動(dòng)人民的智慧。它在仰望什么，我們至今還在思考。在現(xiàn)代，我們也需要仰望。因?yàn)檠鐾裁矗荒茼槒淖约旱男囊�，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動(dòng)力。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 6
打開(kāi)《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的鏈接，重溫精致、優(yōu)雅、震撼、溫暖的場(chǎng)景和畫(huà)面，仍讓人想一看再看，越看越喜歡。從已經(jīng)播出的兩集作品來(lái)看，節(jié)目基本是按照歷史發(fā)展的順序，選擇秦漢及之前各重要時(shí)期的一些代表性文物，通過(guò)高清的拍攝，精心的組織，生動(dòng)的展示，富有濃郁人文氣息的解讀，多角度地展現(xiàn)文物自身的獨(dú)特之處，并以簡(jiǎn)明扼要、富有詩(shī)意的語(yǔ)言揭示可能攜帶的歷史信息和文化要素。第一集中，6000至6500年前的仰韶紅陶人頭壺，首先映入眼簾，印象至深，隨著壺身緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)，那微微揚(yáng)起的.頭，孩童般的眼神，被譽(yù)為“人類最初的凝望”，當(dāng)一滴“眼淚”由緩到急地滑過(guò)“臉面”，深深地觸動(dòng)我心。隨后，賈胡仙鶴骨笛、仰韶陶鷹鼎、城子崖龍山蛋殼杯、凌家塘玉版玉龜、良渚玉琮、二里頭鑲嵌綠松石的銅牌飾、殷墟鑲嵌綠松石的甲骨、后母戊鼎、婦好玉鳳、鸮尊、利簋、何尊、玉組佩、三星堆青銅人像和青銅神樹(shù)、太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔、大克鼎、古滇國(guó)貯貝器、蓮鶴方壺、曾侯乙尊盤、越王勾踐劍、錯(cuò)金銀銅板兆域圖、虎符，以及第二集中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的匈奴鷹頂金冠飾、嵌錯(cuò)宴樂(lè)水陸攻戰(zhàn)紋壺、編鐘、雙頭木雕鎮(zhèn)墓獸、御龍帛畫(huà)，秦時(shí)的彩繪跪射俑、銅車馬、里耶秦簡(jiǎn)，西漢時(shí)的南越漢玉、霍去病墓石刻、長(zhǎng)信宮燈、素沙單衣、二十八宿圓盤、圭表、象牙算籌、錯(cuò)金銅博山爐，還有東漢的擊鼓說(shuō)唱俑陶俑、銅奔馬等，原本不那么熟悉甚至陌生的文物，隨著精彩動(dòng)聽(tīng)的解說(shuō)，一件件優(yōu)雅而有力量地呈現(xiàn)在眼前，或質(zhì)樸簡(jiǎn)約，或精美繁復(fù)，或日常為用，或獨(dú)特迷離，極具感染力。反復(fù)觀之，愈加津津有味，所以筆者有一陣是逢人便推薦。
通過(guò)對(duì)一件件文物的解說(shuō)，引導(dǎo)觀者去觀察、思考、對(duì)話，這是一個(gè)迷人的過(guò)程。也許還會(huì)在不經(jīng)意之間，觸動(dòng)觀者的內(nèi)心，與其所思所想有所契合，或者有所啟發(fā)，獲得某些靈感。這樣的觀察和體驗(yàn)，可能會(huì)比在博物館或者遺址地，更具“獲得感”和“滿足感”。觀之，聽(tīng)之，思之，念之，愛(ài)之！
“一沙一世界，一花一天堂”。透過(guò)豐富多樣的文物，我們可以回望久遠(yuǎn)的過(guò)去，看到豐富的表達(dá)和多元的創(chuàng)造，看到人們心智的成長(zhǎng)，歷史的演進(jìn)，不同地域文明之間的異同，沖突與融合，感知“先人的智慧、歷史的厚重、文明的深邃、妙絕的匠心”，進(jìn)而激發(fā)我們?nèi)ヌ綄�、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，更好地面對(duì)當(dāng)下生活和共同的未來(lái)。期待更多精彩的內(nèi)容面世，讓一件件文物以另一種“生命的姿態(tài)”走近“尋常百姓家”，融入和豐富人們當(dāng)下的生活，激活優(yōu)秀的文化基因，滋養(yǎng)和陪伴我們更好地前行。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 7
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》從遠(yuǎn)古而來(lái)，走過(guò)龍飛鳳舞，穿越彩陶青銅，終于來(lái)到魏晉隋唐。筆墨紙硯都已備好，書(shū)圣王羲之酒至微醺，提筆寫(xiě)下《蘭亭序》；詩(shī)仙李白酣暢淋漓，開(kāi)口詠出《將進(jìn)酒》。
那是一個(gè)美學(xué)覺(jué)醒的時(shí)刻，一個(gè)文化融合的時(shí)代，飛天從恒河飄過(guò)黃河，回翔在敦煌壁畫(huà)里；海倫踩著絲綢之路從愛(ài)琴海走進(jìn)中國(guó)，棲息在一只鎏金銀壺上；阿羅本從波斯來(lái)到長(zhǎng)安，留下一座《大秦景教流行中國(guó)碑》。
中華文明敞開(kāi)胸襟，包容世界，渲染出繽紛的色彩，詠唱著自由的歌吟。
這部25集短片組成的系列紀(jì)錄片，每集只有區(qū)區(qū)5分鐘，卻像一首首唐詩(shī)絕句，言有盡而意無(wú)窮，風(fēng)云變幻，氣象萬(wàn)千。
或許受了李白天馬行空的才華感染，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第三季以輕靈的想象激活沉睡的文物，宛如畫(huà)家張僧繇墨筆一點(diǎn)墻上的龍便騰空飛舞：《蘭亭序》是王羲之的內(nèi)心獨(dú)白，竹影搖曳，落筆瀟灑，仿佛重回當(dāng)年流水曲觴的`雅集；《銀鎏金龜負(fù)“論語(yǔ)玉燭”酒籌筒》依托唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》，以李白、岑夫子、丹丘生三人飲酒的獨(dú)幕劇方式描繪唐代酒籌；《水晶綴十字鐵刀》是漢刀與唐刀的跨時(shí)空對(duì)話；《阿斯塔那俑與文書(shū)》是一場(chǎng)重回歷史現(xiàn)場(chǎng)的舞臺(tái)劇，唐代高昌郭錄事審理了曹二郎和李三之間的一樁經(jīng)濟(jì)糾紛案，以此講述出土文書(shū)《唐西州高昌縣上安西都護(hù)府牒稿為錄上訊問(wèn)曹祿山訴李紹謹(jǐn)兩造辯辭事》；《唐代仕女俑》以今日胖妹的口吻給大唐女傭?qū)懶牛枋隽艘粋�(gè)胖妹的春天，一個(gè)“以想胖就胖的自由為美”的時(shí)代；《立獅寶花紋錦》干脆放棄所有旁白獨(dú)白對(duì)白，直接用電腦編程的方式展示唐代圖案，輔以字幕說(shuō)明；《敦煌經(jīng)變畫(huà)》從天國(guó)想到唐都長(zhǎng)安，直接切入火箭騰空、燈火輝煌的現(xiàn)代場(chǎng)景……久違了，任才使氣的創(chuàng)作！久違了，天馬行空的想象！
對(duì)于編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，要在短小的篇幅里勾勒中華文明的精神肖像，這是一份艱巨的考驗(yàn)。
美學(xué)家宗白華先生曾說(shuō)，“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治史上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代”。
怎樣講述魏晉風(fēng)度？紀(jì)錄片選擇了曹植、王羲之和竹林七賢，準(zhǔn)確詮釋了那個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。
《洛神賦》情調(diào)哀怨，文采飛揚(yáng)，曹植以此抒發(fā)抑郁之情。而《洛神賦圖》據(jù)傳為畫(huà)家顧愷之所作。影片追源溯流，從《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》找到洛神的原型——那個(gè)可望而不可即的伊人，“洛神帶著對(duì)美的無(wú)限向往，卻永不可得的缺憾，奠定了東方審美的底色”。
而竹林七賢早已沉淀為中國(guó)文化里一聲高貴的絕響，“嵇康輕嘆，《廣陵散》于今絕矣，40而終。
阮籍獨(dú)自駕車，行到路盡頭，嚎啕大哭，后折返”。率情任性，高標(biāo)獨(dú)立。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 8
看完之后，被國(guó)寶的魅力深深震撼住了。雖然每集只有五分鐘，但每集都有“質(zhì)量保證”，文案精致優(yōu)美，故事悠遠(yuǎn)動(dòng)人。
從新石器時(shí)代到宋元明清，跨越了8000年的歷史，在短短5分鐘內(nèi)，向我們講述了它的前世今生。
《國(guó)寶》中的.文案非常精彩，尤其是《青州龍興寺佛像》片尾的那句話“我們哭著降臨世界，卻可以笑著走向永恒”，成為本季流行的解說(shuō)詞，觸動(dòng)了很多人的心。
別看文案“文縐縐”的，其實(shí)《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的解說(shuō)詞形式靈活多變，科普也不乏趣味性和觀賞性。國(guó)寶第三季，結(jié)合前兩季的優(yōu)勢(shì)和補(bǔ)充動(dòng)畫(huà)、情節(jié)動(dòng)畫(huà)、聲音塑造等待，讓每一件文物都動(dòng)起來(lái)。
當(dāng)國(guó)寶有了生命，當(dāng)它們都有了自己的生命“性格”和“萌點(diǎn)”，觀眾有沉浸式的體驗(yàn)。這種沉浸式體驗(yàn)和動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)是本季的亮點(diǎn)，堪稱金字招牌！
雖然國(guó)寶不會(huì)說(shuō)話，但由于它的出現(xiàn)，它的存在仍然讓我們震驚，為古人的智慧感到驕傲，那段歷史也完美地呈現(xiàn)在我們面前。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 9
課堂上，我們看了《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》這部紀(jì)錄片。
人頭壺，是遠(yuǎn)古時(shí)代最初的仰望。制作于六千至六千五百年前。它是用藤陶做的，這是人類第一次由無(wú)到有的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造。
它的嘴唇，微微翹起，像兒童純真的笑容。寬大渾圓的腹，隱喻女性的豐腴身材與生育機(jī)能。背后有一個(gè)圓形管道，是內(nèi)注水的。當(dāng)水從眼睛流出時(shí)，意喻著人孕育的最初痛苦。
它凝望著天空，使人們意識(shí)到自身能創(chuàng)造萬(wàn)物的非凡能力，從此開(kāi)始了對(duì)自我的'凝望。
我們凝望著最初的凝望，看著國(guó)家慢慢變強(qiáng)，對(duì)未來(lái)更是充滿了無(wú)限的好奇與想象。愿后代人可以讓我們國(guó)家不是一個(gè)國(guó)，而是一個(gè)玄靈大陸！
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 10
今天，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下看了《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第一集�；蛟S是天定的一樣，我遇見(jiàn)了它。開(kāi)始思考仰望的意義。
人頭壺，一件稀世國(guó)寶。它是在6000至6500年前的新石器時(shí)代時(shí)被制造出來(lái)的`。它的頭微微仰起，好像在仰望著什么？是星空，還是其他的。它的制作者早已不知魂歸何處，可它卻保留下來(lái)。于今，依舊很清晰。它的嘴巴微微上翹，好像在笑。古代文化大多數(shù)從人像文化后開(kāi)始快速發(fā)展的，那么它到底想表達(dá)什么呢？這壺好像是一個(gè)很巧妙的陶器，既有女性美，也有童年的美，它好像是一個(gè)盛滿感情的東西，有歡樂(lè)，有哀傷。先人到底想告訴我們什么呢？
它的頭微微仰起，仰望的如果是星空，那我們?nèi)祟惥驮撌鞘篱g萬(wàn)物中渺小的，不起眼的；如果是山，那我們?nèi)祟惥驮撌敲煨�，那海呢�?/p>
既然在仰望，那它會(huì)想些什么呢？是感嘆我們的獨(dú)一無(wú)二，還是渺小偉大，與萬(wàn)物相融相合，還是其他的呢？
它在仰望一件東西，它以后還會(huì)仰望著，但是一定是比它高的嗎？顯然不是，你想，即使它比我們小，但只要精神偉大，內(nèi)涵豐富，那又算的了什么。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 11
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》“跨年特別呈現(xiàn)”精選了宋、元、明、清時(shí)代的九件國(guó)寶級(jí)文物，涵蓋書(shū)畫(huà)、元青花、金絲工藝、木工榫卯、瓷器、福船等工藝，展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明。
如果說(shuō)傳播優(yōu)秀歷史文化、弘揚(yáng)民族精神是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》系列紀(jì)錄片的核心任務(wù)，那么“跨年特別呈現(xiàn)”在聚焦人類情感、弘揚(yáng)人類共同價(jià)值上做出了更多探索。
瑞鶴圖、寒食帖承載了人生命運(yùn)無(wú)常、悲歡交織主題；福船、萬(wàn)歷金冠訴說(shuō)了平安幸福、吉祥如意的心愿；水月觀音、朝元圖凝聚了天地輪回、萬(wàn)物生息的道理；蕭何月下追韓信圖梅瓶寄托了人類和平、天下大同的美好愿景……
正如主創(chuàng)所說(shuō)，“作為一部講述文物的紀(jì)錄片，我們的'指向并未停留在物，而是也指向時(shí)代、指向人�！�
這些內(nèi)容與主題超越了時(shí)空，連接古今、貫穿東西，是世人之所感、所想、所愿，亦是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基石。
燦爛中國(guó)，物華天寶；溯古述今，連貫東西。
泱泱華夏，生生不息；四海之內(nèi)，命運(yùn)共同。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 12
相對(duì)于常規(guī)紀(jì)錄片的“長(zhǎng)時(shí)單片”而言，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》把整個(gè)節(jié)目劃分為100集，分四季播出，同時(shí)將每集時(shí)長(zhǎng)控制在5分鐘以內(nèi)，呈現(xiàn)為一種化整為零的小體積形式。當(dāng)然該形式也并非獨(dú)創(chuàng)，早在2012年的《故宮100》就以每集6分鐘的時(shí)長(zhǎng)，來(lái)講述故宮100個(gè)空間的故事。從傳播角度看，一方面，這種短小精悍的小體積形式，更符合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上視頻傳播的要求，拓寬了傳播渠道；另一方面，在一定程度上迎合了當(dāng)下大眾碎片化的信息接受習(xí)慣，在閑暇時(shí)間，只需5分鐘，就可以了解一件國(guó)寶信息。
雖然體積小，但它的文化意義絲毫沒(méi)有折損�！度绻麌�(guó)寶會(huì)說(shuō)話》以每集5分鐘的時(shí)間向大眾講述一件國(guó)寶主角的故事，出現(xiàn)的國(guó)寶都是精品，沒(méi)有一個(gè)多余鏡頭，每一句解說(shuō)都經(jīng)過(guò)細(xì)心打磨。在有限的'5分鐘里，有機(jī)地組合了一件國(guó)寶主角所延伸出來(lái)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。體積小，傳播內(nèi)容卻不少，受眾從每一集當(dāng)中都可以見(jiàn)微知著。如在《阿斯塔那伏羲女?huà)z圖》一集中，節(jié)目深入淺出地講述了伏羲女?huà)z圖所象征的陰陽(yáng)相對(duì)、生生不息的涵義。縱使歷史長(zhǎng)河奔涌不息，但最樸素的觀念道理從未改變，深深保存在我們的文化記憶里。
而在手法上，節(jié)目改變了以往以人為主角，借人講述或記錄的方式，改為由國(guó)寶自身作為主角，并始終處于紀(jì)錄片的中心位置，使觀眾的焦點(diǎn)都在國(guó)寶身上，全身心地接收傳統(tǒng)文化的信息。在表達(dá)方式上也有很大創(chuàng)新，將網(wǎng)絡(luò)流行的表達(dá)方式與主角國(guó)寶完美結(jié)合，一件件國(guó)寶在鏡頭下變得鮮活有靈魂，極具二次元的特征，迎合了時(shí)下年輕人的喜好。例如在《唐代仕女俑》一集中，專門代入觀眾的視角，解說(shuō)詞道，“作為一個(gè)每天都在努力減肥的胖妹，我曾夢(mèng)想生活在大唐，但后來(lái)才知道：初唐不胖，晚唐臃腫，即使盛唐也不都是以胖為美，你身邊同樣有苗條的閨蜜。只是那時(shí)自信，那時(shí)自在，那時(shí)是以想胖就胖的自由為美。”這恰恰符合了當(dāng)下年輕人追求的生活態(tài)度。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 13
在這個(gè)寒假我觀看了《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季的紀(jì)錄片。
我本身是一個(gè)對(duì)于中國(guó)古代的歷史文化特別感興趣的人，對(duì)于中原王朝的那種神秘優(yōu)雅大氣的文化癡迷至斯。
秦朝的神秘，漢朝的博大，隋朝的堅(jiān)忍，唐朝的開(kāi)放，宋朝的繁榮，明朝的正直。
這些一個(gè)又一個(gè)的王朝改變的是時(shí)間，不變的是中華文化的傳承。世界四大文明古國(guó)，古中國(guó)古希臘古埃及古巴比倫，隨著歷史歲月漫長(zhǎng)的變遷，最完整也是唯一保留下來(lái)的文化的只有華夏文明。
讓我最驕傲的是幾千年以后我們依然可以毫不費(fèi)力的讀出幾千年以前那些文學(xué)大家，歷史的撰寫(xiě)者的思想和當(dāng)時(shí)的盛況。
曲水流暢，制酒投壺，那些古時(shí)候的盛況仿佛在我們眼前浮現(xiàn)一樣。
這個(gè)寒假我去了故宮博物院，親眼看到了“紫禁城里過(guò)大年”文物展覽。故宮提取了一萬(wàn)余件文物來(lái)舉辦這個(gè)展覽，身臨其境之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我仿佛穿過(guò)了三百年，站在了那時(shí)候的故宮親眼觀看那個(gè)時(shí)候的春節(jié)，那個(gè)時(shí)候乾清宮門前的天燈，高大雄偉色彩鮮艷，那個(gè)時(shí)候每一個(gè)宮門上的年畫(huà)，穿越時(shí)候站在我眼前，那種感覺(jué)讓我很自豪，我是一個(gè)中國(guó)人。
我愛(ài)了我的祖國(guó)二十年，她教給我的不是資本之上的經(jīng)濟(jì)主義，而是用古老的塵封的歷史教給我一個(gè)人的血和肉，一個(gè)人內(nèi)心的溫度，一個(gè)人的胸懷天下。
她用商鞅方升教給我一升量天下，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓的思想。至今我都無(wú)比感激秦皇統(tǒng)一天下度量衡的`舉動(dòng)，祖龍皇帝的朕統(tǒng)六國(guó)，天下歸一，筑長(zhǎng)城以震九州龍脈，衛(wèi)我大秦，護(hù)我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，當(dāng)守土開(kāi)疆，掃平四夷。定我大秦萬(wàn)世之基！朕亡，亦將化身龍魂，佑我華夏永世不衰！此誓，日月為證，天地共鑒，仙魔鬼神共聽(tīng)之！
嬴政的霸氣，是定鼎天下，一掃六合，統(tǒng)一度量衡，車同軌書(shū)同文的氣概！
她用五星出東方錦護(hù)膊告訴我漢朝時(shí)候提花機(jī)的智慧，和我所學(xué)的專業(yè)還有一些聯(lián)系呢，制造提花機(jī)的中心思想是在漢朝時(shí)候的一臺(tái)二進(jìn)制提取信息的機(jī)器，每踩動(dòng)一次，就是一綹線在機(jī)器上的一次運(yùn)作。這種智慧出現(xiàn)在公元前，那個(gè)在西方國(guó)家還處在充滿斗爭(zhēng)的古羅馬時(shí)期，這就讓我對(duì)中國(guó)人的智慧嘆為觀止，華夏文化歷來(lái)經(jīng)久不息的原因也有此處。
她用霍去病墓石雕告訴我少年封侯，馬踏龍雀的英雄氣概。那個(gè)永遠(yuǎn)以二十四歲的樣子留在歷史的漫漫長(zhǎng)河里英姿勃發(fā)的冠軍侯，教給我的是對(duì)國(guó)家不滅的信仰，對(duì)國(guó)家向往的忠誠(chéng)，和少年人的一腔英勇，那些只屬于少年人的英雄氣概，只有他才有的少年氣�；羧ゲ〉姆饫蔷玉惴路鹱屛一氐侥莻�(gè)大漢國(guó)富民強(qiáng)的時(shí)代，仿佛讓我看到那個(gè)少年騎在馬上，揮斥方遒，揮動(dòng)著長(zhǎng)矛的身影，臉上寫(xiě)滿了堅(jiān)毅，寫(xiě)滿了對(duì)未來(lái)的向往。
這個(gè)假期我從紀(jì)錄片里學(xué)到的不僅僅有古代的歷史文化，更有華夏文明傳承不衰的秘密。
謝謝每一個(gè)國(guó)寶教給我的思想，教給我的溫度，教給我的少年氣。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 14
“叮！您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)注意查收�！边@是近期大熱的電視節(jié)目《如果國(guó)國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的開(kāi)場(chǎng)白。這部由中央電視臺(tái)記錄頻道制作的`百集紀(jì)錄片，每集重點(diǎn)講述一件文武。不同于博物館的平面展示，這檔節(jié)目深入挖掘蘊(yùn)藏在文武背后的深邃歷史與精彩故事，用既專業(yè)嚴(yán)肅又不是活潑的解說(shuō)詞將一個(gè)個(gè)“大國(guó)重器”濃縮在五分鐘的視頻里。
當(dāng)下，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，時(shí)間越來(lái)越碎片化，很難有人可以坐在電視機(jī)前靜下心來(lái)看較長(zhǎng)的紀(jì)錄片。5分鐘一集的《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》就像打開(kāi)了一條細(xì)細(xì)的門縫，讓人能通過(guò)活潑生動(dòng)的`電視語(yǔ)言，利用哪怕乘公交車、坐地鐵的閑暇片刻來(lái)一覽文物的精彩，感受中華民族祖先的偉大創(chuàng)造�？芍^是“是充電五分鐘，穿越8000年”。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 15
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》“跨年特別呈現(xiàn)”沿襲了“國(guó)寶”系列的制作脈絡(luò)，精選了宋、元、明、清時(shí)代的九件國(guó)寶級(jí)文物，呈現(xiàn)文物工藝、傳遞歷史密碼、傳播中華民族優(yōu)秀文化，以略帶靈動(dòng)俏皮的風(fēng)格叩開(kāi)了每一個(gè)熒屏背后觀眾的心房�！度绻麌�(guó)寶會(huì)說(shuō)話》系列最為人稱道的就是影像的敘事藝術(shù)。
其借“國(guó)寶”之口講述，在虛實(shí)之間穿梭，突破了歷史紀(jì)錄片枯燥、沉悶的窠臼，這次也不例外。
敘事視點(diǎn)在主、客觀之間跳躍，敘述者在全知與角色間切換，第一、第二、第三人稱自如跳轉(zhuǎn)，即便是紀(jì)錄片中的“我”也有不同身份：
它時(shí)而是國(guó)寶本身；時(shí)而是構(gòu)成的材料；時(shí)而又是和文物緊密聯(lián)系的歷史中人……
這些賦予了紀(jì)錄片靈動(dòng)的氣質(zhì)。
解說(shuō)不僅明確了敘述角色，更以對(duì)偶、押韻、回環(huán)等方式，展現(xiàn)了語(yǔ)言的'韻律。
“我，蘇麻離青……”不僅是對(duì)人稱的明確指示，更以此句作為開(kāi)端，實(shí)現(xiàn)段落間的對(duì)偶；又如“一朵蓮瓣的綻放，一束卷草的糾葛”、“青花，世界的花花，花花的世界”； 以及“我們的雙手除了用來(lái)拒絕，還可以擁抱；我們的手指除了用來(lái)指責(zé)，還可以寫(xiě)詩(shī)”等隨處可見(jiàn)的修辭手法。
影像也恰到好處地詮釋了這樣的風(fēng)格——多樣的實(shí)拍方案、多層的影像疊加、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的數(shù)字技術(shù)等開(kāi)拓了記錄的維度。
值得一提的是，在《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》“跨年特別呈現(xiàn)”中，數(shù)字技術(shù)沒(méi)有固守一種方案，反而以多樣的手法滿足了影像敘事的不同需要。
如《黃花梨夾頭榫畫(huà)案》中，它是樸素的、闡釋夾頭榫原理的三維動(dòng)畫(huà)；《元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶》中又是鮮活的、破次元的二維“小可愛(ài)”；《金絲翼善冠》中卻是用數(shù)字技術(shù)還原出來(lái)的與金絲翼善冠絲線難分真假的漢字，完美闡釋了“低調(diào)的奢華”……
這部紀(jì)錄片靈活的樣式不僅與內(nèi)容主題相得益彰，更令觀者得到美的享受。
紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話的觀后感 16
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》從遠(yuǎn)古而來(lái)，走過(guò)龍飛鳳舞，穿越彩陶青銅，終于來(lái)到魏晉隋唐。筆墨紙硯都已備好，書(shū)圣王羲之酒至微醺，提筆寫(xiě)下《蘭亭序》；詩(shī)仙李白酣暢淋漓，開(kāi)口詠出《將進(jìn)酒》。
那是一個(gè)美學(xué)覺(jué)醒的時(shí)刻，一個(gè)文化融合的時(shí)代，飛天從恒河飄過(guò)黃河，回翔在敦煌壁畫(huà)里；海倫踩著絲綢之路從愛(ài)琴海走進(jìn)中國(guó)，棲息在一只鎏金銀壺上；阿羅本從波斯來(lái)到長(zhǎng)安，留下一座《大秦景教流行中國(guó)碑》。
中華文明敞開(kāi)胸襟，包容世界，渲染出繽紛的'色彩，詠唱著自由的歌吟。
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