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金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感600字（精選7篇）
當(dāng)品味完一部影視作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么你會寫觀后感嗎？下面是小編為大家整理的金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感600字 1
以前看過的辯論賽不多，但每一場都會令我深深震撼，這次也不例外。
辯論賽之于我來說，辯手們的唇槍舌劍，談吐自如都是能讓我震撼的地方。他們風(fēng)度翩翩，從容淡定，但又才思敏捷，對于對方的反駁應(yīng)對自如，卻又不失邏輯不失風(fēng)度，各自風(fēng)格自成一家。令我印象最深的是正方三辯余磊，那些鋒芒畢露的言辭，各種恰到好處恰如其分的肢體動作與他闡述內(nèi)容很好地結(jié)合，融為一體，讓他的言論從整體上具更強的說服力和感染力。
而辯手們這種精彩的表現(xiàn)、博學(xué)多才、嚴(yán)密邏輯、思維敏捷性正是我們法律學(xué)子必須培養(yǎng)具備而又受益終生的職業(yè)素質(zhì)。雖然，作為一個普通大學(xué)生，我們不可能每個人都能到達(dá)那種登峰造極的高度，但我們卻要有意識地向那個方向努力，不斷提升自己。
至于辯題“金錢是否萬惡之源”這本身就是一個能令人深思的`問題�，F(xiàn)今社會風(fēng)氣敗壞，許多人追名逐利，道德淪喪，日益在社會上造成了一種浮躁庸俗的風(fēng)氣，這一切都與金錢脫不了干系。但錢是否就是“萬惡之源”呢？
顯然答案是否定的。但是，正方辯手給出了一個“萬”字的釋義，“萬”并不代表所有、全部、一切，所有，于是，錢可以成為一部分“惡”的源頭，但并非所有壞事都源于錢。在我看來，錢在一定程度上的確具有影響力，但它作為一種貨幣，對人類文明進(jìn)程起到巨大的推動作用。
反方提到，許多人用錢行善，從這個角度看，錢不僅不是“萬惡之源”，而且還是善良的化身。
于是，我又不禁在想，其實“錢不是萬惡之源”這個觀點是為大家所普遍認(rèn)同的，這么一來，這次辯論賽就對正方不公平了，因為他們要悖于常理展開論述，在我看來是怎么說理怎么歪曲真理，最后獲勝的自然也是反方。但是，想深一層次，命題對反方有利但反方就不一定真的有利，辯手們無法選擇自己的立場，抽到一個，即使是多么不能為人們所接受也必須誓死捍衛(wèi)它，而評委看重的是辯手分析問題的能力和思維，并不是辯題的真理性。所以，辯論是一場邏輯的較量，思想的戰(zhàn)場。
辯論，是一種藝術(shù)。當(dāng)我們真正全身心地融入到這場藝術(shù)的盛宴時，我們方可熱切感受到它非凡的魅力。
金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感600字 2
這次辯題是一個非常經(jīng)典的辯題，也是一個老生常談的話題。
正方引用了德國的一位哲學(xué)家黑格爾的話：“其實善與惡來源于人的自我意識的明晰化和產(chǎn)權(quán)的明晰化�！弊匀唤缰兄环謴娙酰祟惿鐣庞猩茞�，因為人類有分別性，人類有你我，人類有更高的理性的思考與總結(jié)。因為前的產(chǎn)生使人有了物化一切的視角，而物化一切的視角，就是所有惡的`產(chǎn)生都由此而來，所以錢使人有這樣的視角，故錢是萬惡之源。
而反方認(rèn)為，善和惡是由人自己定義，人類有生存的本能，我們的貪婪離開了錢，仍舊貪婪。而我們在自我意識的保護(hù)當(dāng)中有一個防御機制，在心理學(xué)當(dāng)中有個特定的名詞叫做自我服務(wù)偏見，我們相對于好的東西會歸功于自己身上，對于那些壞的東西我們會放在其他物體身上。故錢不是萬惡之源。
因為是辯論賽，所以雙方辯手把比賽的論題上升了一個維度，而我只是個普通人，我下降一個維度來闡述我的看法。我認(rèn)為錢是不是萬惡之源的根本不是錢，而是人，每個人對于錢有不同的看法，對于獲取錢以及利用錢有不同的見解。一個人如果運用不正當(dāng)手段來獲取金錢，而為什么就算用不正當(dāng)手段也要獲取金錢，我認(rèn)為是一種虛榮心，總感覺擁有大量金錢就擁有了一切，而抱有這種想法的人，也同樣會用金錢做一些不太正當(dāng)?shù)氖虑�。而我對于金錢呢，我可以大方承認(rèn)，我是喜歡錢，但錢對于我來說，有多少用多少，是一種提高自己生活質(zhì)量以及提升自己內(nèi)在涵養(yǎng)的一項重要工具，所以，喜歡錢沒有錯，重要的是，如何正確獲取以及正確利用。
金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感600字 3
正方：錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。
反方：錢不是萬惡之源。因為錢無法涵蓋世間所有的惡。根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系。
(正方一辯)：《圣經(jīng)》中的故事和中國先賢孟子的教誨都說明人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的.良知。那么外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價交換的現(xiàn)實合法性。
第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本來是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。反方一辯：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，請問錢成為了萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我們，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢，如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎?我方認(rèn)為，錢不是萬惡之源。
反方一辯：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，請問錢成為了萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我們，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎？我方認(rèn)為，錢不是萬惡之源。
正方二辯：對方同學(xué)有一個前提錯了，他們告訴我說，《辭�！分小叭f”是一切，可是我方也查過《辭�！罚瑹o論是《辭�！�、《辭源》，還是《說文解字》， “萬”從來就沒有一切的意思。其實錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點，歷史早有憑證。想當(dāng)年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本淳樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。
事實勝于雄辯。古人云，“以史為鑒可以知興衰”，面對著東西方的歷史，我們不僅要問，金錢，究竟有多少罪惡由你而生和由你而
金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感600字 4
正方一辯首先提出了三個觀點，先從錢本身談起，效用無限性以及占有有限性；再從錢會導(dǎo)致的后果，錢將非商品商品化，使得精神也被污染；最后從人的角度，人對錢的崇拜，使得人們將錢當(dāng)做目的，進(jìn)而衍生出惡。一辯的辭藻華麗，思路也頗為清晰，但我覺得，遺憾的是一辯沒有對辯題中“萬惡之源”進(jìn)行進(jìn)一步的闡述。
與正方一辯相比，反方一辯首先對正方的三個觀點提出質(zhì)疑，認(rèn)為正方的觀點缺乏全面性，也不能說明惡的根本，接下來提出了四個觀點。首先對“萬惡之源”進(jìn)行了解釋，闡述了惡是成千上萬的，正方以偏概全只闡述了與錢有關(guān)的部分，在我看來，從一開始的立論開始，反方便站住了腳跟，縱使正方在二辯提出了“萬”不等同一切這一觀點，但可惜失了先機，雖然后面三辯口才確實很好，剛開始聽的時候確實在理，細(xì)想?yún)s會有點詭辯論的感覺。
正方所提出的觀點以及反駁對方的觀點中，有幾個點我認(rèn)為打得相當(dāng)不錯。在反方提出邪教以及家庭暴力這樣的惡并不是由錢引起的，正方的三辯舉出了詳實的事例，有邪教販賣相關(guān)的物品，有人為了金錢出賣父親，販賣妻子，瞬間將正方從下風(fēng)地位逆轉(zhuǎn)；在反方提出了惡在先而錢在后時，正方同樣舉出了詳盡的數(shù)據(jù)，說明在錢出現(xiàn)之后，惡的'種類形式大幅度增多，而在原始社會階段，所謂的惡并非道德上的惡，那時的人類還沒有惡這一概念。
同樣，在提出的觀點方面，反方也有相當(dāng)精彩的點。反方二辯一開始，就對正方一辯的第一個觀點打出了十分有效的一個點：正方認(rèn)為錢無限而擁有有限使得錢成為萬惡之源，按照正方的思路，可以同理于健康、愛情等擁有同樣性質(zhì)的東西，這一反擊著實漂亮。
后面，反方還提出了錢并不是萬惡之源，萬惡之源應(yīng)當(dāng)是人們追求錢的方法和手段，人應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，而不應(yīng)該將責(zé)任推卸于沒有主觀能動性的錢上。
在自由辯論這上面，正方反方都提出了對于自己較為有利的事例，可惜的是，反方一直都糾結(jié)于這類的話題上，而沒有從正方提出的例子中找漏洞，雙方提出的很多事例也很多沒有回應(yīng)，在這一點上，我認(rèn)為正方反而做得好一些，正方懂得從對方提出的例子中，追根溯源地將之引到錢上面來，再反過來論證自己的觀點。
最后結(jié)辯上面，正方的四辯讓我有些失望，辭藻十分的華麗，但恕我沒有聽到什么能夠很好地打擊對方又能鞏固自己的觀點，總的來說，正方四辯的觀點就是“萬”是指種類繁多而并非所有，對于反方的“為何有人用萬惡之源開出了善之花”也只是略略地用人性一筆帶過，有點太多單薄。而反方的四辯，先是說了正方的定義斷章取義，接著從人沒有惡的本性以及錢有助經(jīng)濟(jì)發(fā)展鞏固自身的觀點，最后，從正方的角度一點點地剖析對方打的點，得出自身的觀點，四辯最后的結(jié)辯為反方增色不少。
金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感600字 5
今天看了“國際大專辯論賽：金錢是不是萬惡之源”后，我不僅領(lǐng)略到了選手的風(fēng)采和辯論的魅力，還拜倒在了邏輯的石榴裙下。
雙方就“金錢是否為萬惡之源”進(jìn)行了激烈的討論，正方觀點為“金錢是萬惡之源”，反方觀點為“金錢不是萬惡之源”。這場辯論賽真是讓我大開眼界，每位辯手的表現(xiàn)都十分出色，震撼人心。其中有幾處更是讓我拍手稱快，第一是關(guān)于“萬”字的詮釋，另外一個是雙方關(guān)于“惡在前，錢在后”的辯論。
這其中散發(fā)著無窮的邏輯魅力。
首先，正反列舉了東西兩方，從古到今的例子來證明“錢是萬惡之源”，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、生活各方面。但反方認(rèn)為“萬”是一切的意思，列舉了吳三桂入關(guān)和家庭暴力、虐待兒童、等例子作為反例反駁正反的觀點。這里就體現(xiàn)出了一個邏輯現(xiàn)象，a與o之間既不能同真，也不可同假。
所以如果這里的“萬”是一切的意思，不管正反列舉多少由錢產(chǎn)生出惡的例子，只要反方舉出一個不是由錢產(chǎn)生的惡就能駁斥正方。但正反毫不示弱，馬上舉出《辭�！分�9種“萬”的解釋都沒有表示“一切”的意思。反方也以“你萬萬不可同意我的立場，是不是說，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢？
”作為反駁。正反反駁更妙“‘萬萬’是副詞，‘萬惡之源’的‘萬’是形容詞，不可類比……”這里再次體現(xiàn)出辯手們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵邏輯思維。
縱觀這場辯論賽，我認(rèn)為正方在辯題上是有一點吃虧的，畢竟錢無法涵蓋所有的惡，錢還能用來做善事呢，要論證“錢是萬惡之源”有點困難。而正方提出的一系列關(guān)于錢產(chǎn)生的惡始終不能證明“錢是萬惡之源”，還被反方駁斥為“以一代萬，以偏概全，是推斷錯誤�！保吘褂泻芏嗖淮硭�，而反方只要舉出一個反例即可。
但這場辯論賽無論是辯手的語言風(fēng)采還是嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的魅力都不得不讓我為之折服。
最后，不管錢是不是萬惡之源，只要人類善意獲得、使用，它一樣可以閃爍出耀眼光芒。
金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感600字 6
在看完關(guān)于“錢是不是萬惡之源”的辯論賽，我有了一些自己的小小觀后感。在一開始我的立場并不明確，我一直被辯論員激情的辯論、邏輯的言辭以及辯證的思維方式所吸引，而到了最后宣布反方贏得辯題時，我便有了自己的思考。
首先是正方主要糾結(jié)于“萬”字的含義，他們認(rèn)為“萬”字沒有代表一切、所有的含義，而解釋其為極多的含義，所以只要能找出錢導(dǎo)致出一些惡的事件便可以證明其觀點；反方主要關(guān)注點在于“念”，他們舉出像家庭暴力、虐待兒童、南京大屠殺等例子，他們認(rèn)為導(dǎo)致這些惡性的事件的源頭不是錢，因為這種做法并不能有錢的結(jié)果，而認(rèn)為是人的情緒的宣泄等原因。
我認(rèn)為錢不是萬惡之源，第一，就像反方所提，在原始社會還沒有錢的出現(xiàn)時，就已經(jīng)存在惡性的事件，而這種事件在當(dāng)今社會仍然存在，所以有錢沒錢，這些惡性的事件都有其特殊的存在方式。第二，錢只是一種工具，它自己沒有分辨能力，它自己沒有選擇的權(quán)利，它背后真正的操控者是人。人們既可以利用錢這種工具去扶危濟(jì)困、發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)；也可以利用錢這種工具操控政治、進(jìn)行權(quán)錢交易等行為。所以錢根本就沒有善惡之分，它被用到了哪里，用來做了哪些事情，才會有善惡之分。第三，人的念頭、想法與欲望是主觀的'，是能動的，它可以支配人去做一些事情，好的事情或者惡的事情，只不過有時候以錢為借口去掩蓋自己本身念頭的錯誤性、惡性。
最后，我希望我們所有人可以作金錢的主人，我們既然接受了高等教育就要有相應(yīng)的行為，區(qū)別于動物、區(qū)別于沒有接受過教育的人。因此，在思想道德、社會行為等方面都要自律、自控，自我規(guī)范，自我約束。
金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感600字 7
我們今天討論的問題是“錢是不是萬惡之源”，我們是正方，觀點是“錢是萬惡之源”。
本場辯論中，對方辯友始終堅持“錢不是萬惡之源”，從右到今，從商朝開始，到現(xiàn)在2020年，貨幣仍然在使用。而且，用它們幫助一些窮人，他們可以買到吃的、喝的等等。如果用它們?nèi)椭恍┛萍悸浜蟮拇遄樱謇锶丝梢杂蒙蠙C器，解放雙手；如果用它們?nèi)椭ＭW(xué)里的孩子，他們就可以過上幸福的生活。總之，錢可以使人幸福。
對方辯友還說，如果錢是萬惡之源，那么慈善機構(gòu)為什么要捐錢，那這樣，大家把錢捐出去，不是害了那些窮苦的人。經(jīng)過總結(jié)，那些錢只不過是表達(dá)人們的'一份愛心而己，錢并沒有害了那些窮人。
我方辯友反駁：錢雖然可以造福一些人，但有些人為了錢殺人滅口；有的人為了錢迷上賭博，傾家蕩產(chǎn)；有的人為了錢，投河自盡或跳樓身亡……以上這些事的主要源頭就是——錢。甚至還有人因為錢慘遭身亡；有的人因為錢明爭暗斗，有的人因為錢和朋友反目成仇。從古到今，很多案件都是因為錢，比如某大學(xué)生和室友賭博，把室友殺害啦；某廠長因為破產(chǎn)跳樓自盡什么的�？傊X是一把可以把人殺害的利刃。
經(jīng)過一場激烈的舌戰(zhàn)，我們發(fā)現(xiàn)解決問題需要經(jīng)過無數(shù)爭論，我們再爭下去也是爭不完的，錢是一把雙刃劍，可造福人也可以害人。
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