萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編為大家收集的萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記1
萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年；而在中國(guó)，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中，其間的關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)，而我們的大歷史之旅，也自此開(kāi)始……
《萬(wàn)歷十五年》融入作者黃仁宇先生對(duì)歷史研究的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人經(jīng)歷，以“大歷史觀”分析了明代萬(wàn)歷年間對(duì)后期帝制發(fā)展的“結(jié)癥”原因，對(duì)后世以史為鑒，知?dú)v史興替產(chǎn)生了重要影響。
書(shū)中講述了幾位在萬(wàn)歷年間舉足輕重的主要人物事跡：當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝、權(quán)傾一時(shí)的首輔張居正、有著中庸之道的大學(xué)士申時(shí)行、歷史官僚楷模海瑞、抗倭名將戚繼光、思想知識(shí)分子李贄，作為上層統(tǒng)治階級(jí)的他們，無(wú)一不在為身陷泥濘的帝國(guó)而掙扎著，可最終卻深陷困境，因而可以從這些細(xì)微小事發(fā)現(xiàn)明朝那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生“病歷”的歷史“結(jié)癥”。
在《萬(wàn)歷十五年》中的眾多人物當(dāng)中，萬(wàn)歷皇帝作為明代帝國(guó)的一個(gè)中心人物，許多事件的發(fā)生或多或少與之相關(guān)，首輔張居正和大學(xué)士申時(shí)行，他們作為整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的政治輔助者，與皇帝有著直接關(guān)聯(lián)，而張居正這一核心的衰落，一定程度上對(duì)萬(wàn)歷皇帝之后的統(tǒng)治態(tài)度產(chǎn)生影響，也是萬(wàn)歷年間“病歷”結(jié)癥的原因之一，而從海瑞心中極端的道德主義關(guān)，我們又能夠從其中窺見(jiàn)一些在基層政治和財(cái)政方面的細(xì)小根源，戚繼光的相關(guān)事情又可看出明代在軍事管理方面的問(wèn)題，最后的思想家李贄則反映了儒家思想在困境中的表現(xiàn)。他們六個(gè)人反映了處于統(tǒng)治集團(tuán)不同位置上所能行使的權(quán)利和能夠?qū)ι鐣?huì)所做的事情，而其中實(shí)施治理方案產(chǎn)生的阻力則可以歸結(jié)為萬(wàn)歷年間“病歷”結(jié)癥的主要根源，即制度上，思想上等的內(nèi)在阻力。在整個(gè)文官集團(tuán)中，除了申時(shí)行，遵循中庸調(diào)和的儒家之道，按照文官意志實(shí)施治理政策，其他人都在一定程度上更改了制度，試圖改變當(dāng)時(shí)的治理狀態(tài)。他們作為統(tǒng)治階級(jí)的上層官員，內(nèi)心都存在著一定的政治抱負(fù)，也曾試圖改變當(dāng)時(shí)的癥狀，然而歷史的根源——腐朽的制度以及對(duì)思想的禁錮，并不允許他們有所動(dòng)搖。當(dāng)然，鞏固這一切的是那些有著相關(guān)利益官員組成的文官集團(tuán)，他們擔(dān)心和不滿的是治理改革所帶了的利益受損。因而，整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)人為了自身抱負(fù)和利益的實(shí)現(xiàn)，與其他相關(guān)聯(lián)的人員或多或少的有著牽扯，無(wú)論是有著巨大權(quán)利的首輔張居正，還是堅(jiān)守中庸之道的大學(xué)士張居正，亦或是最高統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝，他們都試圖在與文官集團(tuán)的相互牽制中脫離帝國(guó)陷入的泥濘，雖產(chǎn)生一定的影響，然而都難以脫離整個(gè)時(shí)代的牽制，以至于上至統(tǒng)治階級(jí)，官吏人員，下至黎民百姓都成為腐朽制度的犧牲品，縱使能有著力纜狂瀾的清廉官員，也難以扭轉(zhuǎn)整個(gè)封建時(shí)代的發(fā)展年輪。
《萬(wàn)歷十五年》展現(xiàn)的是萬(wàn)歷年間發(fā)生的一些看似微不足道的小事，但這些小事卻是產(chǎn)生“結(jié)癥”的顯耀表現(xiàn)，但由于事小，不能夠被當(dāng)時(shí)人所重視，或是難以正真去解決。這一切的發(fā)生，所不得不分析萬(wàn)歷年間的時(shí)代背景：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的小農(nóng)文化，腐朽的封建制度和封建思想，這一切的.落后阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，因而上層統(tǒng)治者所要改變的治理政策亦不能符合社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，顯然可見(jiàn)這一改革背后有著重重阻力。
最主要的是，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，并沒(méi)有真正按照法律來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)范，其主要依靠的是道德和禮儀上的思想約束，即受封建禮制的束縛，因而那些有著對(duì)禮教強(qiáng)烈追求的人受到極力追捧，而由此產(chǎn)生的最大影響就是各個(gè)有著相互聯(lián)系的文官形成的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部沒(méi)有制定形成一個(gè)統(tǒng)一規(guī)范的法律體系，進(jìn)而統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各自站隊(duì)分化，各持反映不同利益的政策。
書(shū)中封建王朝“結(jié)癥”的根源離不開(kāi)思想的禁錮。此時(shí)不得不提及的就是影響歷代王朝的儒家思想，其甚至對(duì)今后社會(huì)的思想發(fā)展產(chǎn)生重要影響。書(shū)中講述的思想家李贄正是發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)儒家思想逐漸教條化，（亦或說(shuō)逐漸僵化），想要進(jìn)行儒家思想的改革，他提及的個(gè)人思想的解放正是對(duì)當(dāng)時(shí)思想禁錮人的一種強(qiáng)烈批判，雖在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，但終究如同那海邊的泥沙隨流而逝。
總而言之，思想上的禁錮以及制度上的腐朽阻礙了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的道路，這也導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)以道德取代法律的治理策略，進(jìn)而整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力也處于一個(gè)低下的狀態(tài)，以至于整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有朝著更好的方向發(fā)展，而是逐漸走向衰落。
書(shū)籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。——彌爾頓
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記2
《萬(wàn)歷十五年》是由美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū)，自1979年首次在美國(guó)出版后廣受好評(píng)。近日，通過(guò)拜讀此書(shū)，深受啟發(fā)。
黃仁宇先生選取了1587年前后發(fā)生的幾件小事，簡(jiǎn)單扼要的提出了“大歷史觀”。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。
全書(shū)共講述了六個(gè)人物——一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下。書(shū)中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！其著作主旨在書(shū)中末段提出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。”
萬(wàn)歷年間，大明王朝歌舞升平，一切看起來(lái)欣欣向榮，然而，一切卻顯得十分無(wú)序，各種潛規(guī)則盛行。張居正的改革被完全廢止，本人在死后也遭受株連，整個(gè)文官集團(tuán)出于自身考慮完全不顧國(guó)家、人民，綁架整個(gè)社會(huì)意志謀取集團(tuán)利益，連戚繼光這樣的武將也為了自保而不得不接受潛規(guī)則。可以說(shuō)，大明帝國(guó)精英群體身處在這種固若金湯的傳統(tǒng)和潛規(guī)則之中，或如履薄冰，或飛蛾撲火，或大聲疾呼，但無(wú)一幸免，全都敗下陣來(lái)。其實(shí)，幾千年的中國(guó)歷史，何嘗不是這樣！清朝末期的中興之臣，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞們，雖聰慧過(guò)人，縱橫捭闔，卻也逃脫不了一樣的失敗命運(yùn)。
歷史也向今天的我們發(fā)出了一樣的拷問(wèn)：如何破除根深蒂固的潛規(guī)則？如何讓身處其中的人不疲于應(yīng)付？如何保證社會(huì)的良性發(fā)展？我的思考是，加強(qiáng)制度化建設(shè)，減少人為干預(yù)，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！
推動(dòng)制度的制定和落實(shí)，其實(shí)質(zhì)就是保證整個(gè)社會(huì)的公平正義！通過(guò)科學(xué)完善的制度，不僅能夠破除各種潛規(guī)則，讓政府的權(quán)利在陽(yáng)光下運(yùn)行，同時(shí)，也可以讓政府在落實(shí)政策時(shí)，更有底氣和自信。讀后感·我認(rèn)為，更深遠(yuǎn)的意義在于，一旦形成思維的習(xí)慣化，這種公平和透明可以大大提高整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行效率，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的文明和發(fā)展。
但是另外一方面，任何事物的發(fā)展都不可能是一蹴而就的。書(shū)中張居正的改革就是最鮮明的例子。無(wú)論是改革，亦或是制度的制定和落實(shí)，都必須蹄疾步穩(wěn)。在此過(guò)程中，遭受反復(fù)，遭到攻擊，遭遇詰難，都是意料之中的事情，但只要堅(jiān)定信心，一定可以走出《萬(wàn)歷十五年》中的怪圈，走出一條康莊大道！
《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)可以說(shuō)為我打開(kāi)了一個(gè)全新的`視野，從簡(jiǎn)單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個(gè)明朝社會(huì)所遭遇的空前危機(jī)，引起人的深思。所以，必須要感謝黃仁宇先生的深刻洞察力和優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，為我們今天如何全面推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興提供了很好的視角。
綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河，擁有五千年歷史的中華文明為我們提供了許多銅鏡，我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家，確立制度的思想、樹(shù)立規(guī)則觀念，擺脫人為干擾是我們社會(huì)的基礎(chǔ)，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠(yuǎn)行。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記3
黃仁宇用其獨(dú)特的視角，將明朝晚年，即萬(wàn)歷十五年，作為切入口，對(duì)這段歷史進(jìn)行了別樣的解讀，1587年，一個(gè)看似平平淡淡的一年，在其中發(fā)生了很多為人們易于忽視的事務(wù)。而在黃仁宇眼中，這些事務(wù)雖然表面看來(lái)無(wú)關(guān)緊要，但實(shí)質(zhì)上卻為明王朝最終走向沒(méi)落，埋下了禍端。其新奇的視角給后人帶來(lái)了新的啟示。
縱觀全書(shū)，每位人物都力圖轉(zhuǎn)變，卻最終都被文官體制所束縛，以致明朝發(fā)展在萬(wàn)歷十五年幾近停滯。書(shū)中以萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重選擇具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事務(wù)進(jìn)行闡述。
受孔子儒家思想的影響，且吸取秦朝重法而短亡的教訓(xùn)，自西漢以來(lái)儒家在各代王朝的地位就直線上升，但治國(guó)不能一味只用道德，還需法的約束，所以到明朝就漸漸形成了表儒暗法的治國(guó)之道，但道德還是高于法的，從明朝官員遇到不能用法決斷的問(wèn)題時(shí)，則用道德來(lái)衡量這一點(diǎn)就能看出。 但當(dāng)?shù)赖略谏鐣?huì)中占比重量太大時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生表面上人人追求道德，而私底下人們都為自己謀取私利。海瑞就是典型的范例，官員一邊把他標(biāo)榜為人民楷模，要人人都學(xué)習(xí)其精神，一邊卻想把他架空，認(rèn)為其是個(gè)麻煩，從書(shū)中“海瑞的死訊傳出，無(wú)疑使北京負(fù)責(zé)人事的.官員大大地松了一口氣，因?yàn)樗麄冊(cè)僖灿貌恢檫@位大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操勞作支配了”就可以看出。 我想《萬(wàn)歷十五年》之所以能夠在如今，還能受到很多人們的寵愛(ài)，是因?yàn)樗�具有現(xiàn)實(shí)意義，人們不僅可以了解這段歷史，還可以從中吸取閱歷，對(duì)當(dāng)今生活進(jìn)行反思和具有深遠(yuǎn)的教化意義。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記4
一代名將戚繼光在萬(wàn)歷十五年的十二月十二日去世。
但《萬(wàn)歷十五年》，不止這一年。
在歷史書(shū)中，戚繼光是明朝杰出的軍事家，是帶領(lǐng)中國(guó)軍民抗倭的民族英雄。但在這本書(shū)里，他被指巴結(jié)權(quán)貴，崇尚迷信，并且都列出了實(shí)證。
大概是我學(xué)識(shí)淺薄，剛翻看這本書(shū)時(shí)，六人的名字里竟只認(rèn)得戚繼光，因而率先翻看的，必然是戚繼光的那一部分。
明朝軍官的任命多數(shù)以“世蔭”的形式而繼承父業(yè)。任命的程序相當(dāng)復(fù)雜，大致是高級(jí)將領(lǐng)的子孫需要降幾級(jí)繼承，低級(jí)軍官則無(wú)需降級(jí)。中期開(kāi)始，情況稍有改變，推行武試，任何有志于成為軍官的人只要考試及格就可以取得進(jìn)身之階。但事實(shí)上由考試及格充當(dāng)軍官并上升為高級(jí)將領(lǐng)的，可謂絕無(wú)僅有。而且這種武生的考試又重在刀槍弓馬是否嫻熟，由文官主持的筆試，其要求不過(guò)是粗通文字而從未涉及軍事科學(xué)。各處所開(kāi)辦的“武學(xué)”，也以儒家經(jīng)典作為主要的講授內(nèi)容，其教學(xué)進(jìn)度，以“每日總授不過(guò)二百字”為原則。用這種方法培養(yǎng)出來(lái)的高級(jí)將領(lǐng)，幾乎很少有人具備運(yùn)籌帷幄的謀略。在這種情況下，戚繼光就顯得彌足珍貴。
戚繼光在所招募的新兵中建立鐵一般的紀(jì)律，這是戚繼光的軍隊(duì)取勝的必要保證。除了部隊(duì)的.素質(zhì)以外，主帥戚繼光卓越的指揮才能是決定勝利的唯一因素。
這些都是我們?cè)跉v史書(shū)中所認(rèn)識(shí)的戚繼光，那個(gè)赫赫有名的民族英雄。但這本書(shū)中，還有我們不曾了解的那一面。
他巴結(jié)權(quán)臣張居正，曾花重金購(gòu)買(mǎi)美女作為禮品奉給張居正；他崇尚迷信，親自設(shè)計(jì)制作各營(yíng)連的軍旗，在軍旗上繪繡天上的星星或者傳說(shuō)中鳥(niǎo)首人身的圖象，以象征他們的指揮官。他重視黃道吉日和生辰八字，而在向部下訓(xùn)話的時(shí)候，又常常提到善惡的因果報(bào)應(yīng)；這位民族英雄的結(jié)局似乎也不大配得上他的榮耀。戚繼光在生命中的最后幾年墜入了寂寞和凄涼。張居正死后7個(gè)月，他被調(diào)任為廣東總兵，官職雖然依舊，實(shí)際上已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。
戚繼光死去以前，他的妻子已經(jīng)遺棄了他。他不事私蓄，在被斥退以后，竟至一貧如洗，甚至醫(yī)藥不備，令人唏噓不已。
我也不曾想過(guò)一代民族英雄晚景竟是如此凄涼，這與我們印象中的戚繼光相去甚遠(yuǎn)。但細(xì)想，卻又似乎是合理的。一個(gè)人的存在，是立體的，總有一面被陽(yáng)光籠罩，也因?yàn)檫@抹陽(yáng)光，這個(gè)人的身上也必定存在處于陰影中的一面。有人可以永遠(yuǎn)站在陰影里身上沒(méi)有一絲光亮，卻沒(méi)人可以做到無(wú)死角地被光亮籠罩。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記5
萬(wàn)歷皇帝，明神宗朱翊鈞，在位48年，年號(hào)萬(wàn)歷。
這不是一本類(lèi)似《明朝那些事兒》歷史調(diào)侃小說(shuō)，而是一本明史研究專(zhuān)著，作者以敏銳的眼光選取了1587年，即萬(wàn)歷十五年，圍繞發(fā)生在這一年以及聯(lián)系前后幾年的事兒，觀察著明朝的走向。
書(shū)中介紹的張居正，申時(shí)行，海瑞，戚繼光，李贄，都是曾經(jīng)有過(guò)片面印象的歷史人物，當(dāng)然，也包括萬(wàn)歷皇帝。讀罷此書(shū)，明朝人物的形象從書(shū)本中只言片語(yǔ)的介紹充實(shí)成一個(gè)個(gè)鮮活的立體形象。萬(wàn)歷十五年，看似歌舞升平，其實(shí)，平靜水面下已經(jīng)暗流涌動(dòng)，這一年發(fā)生的小事，將在日后掀起巨大的波瀾。
書(shū)中最吸引我的是張居正一章，曾經(jīng)路過(guò)張居正故居，那時(shí)還不知道張居正是誰(shuí)，看完才明白，張居正輔佐幼年的萬(wàn)歷，鞠躬盡瘁，死后因?yàn)橐恍┬∈卤怀�，政治真是一個(gè)好玩的東西。明朝朱元璋借胡惟庸案廢掉了宰相一職，所以皇權(quán)打到了頂峰，但是沒(méi)有宰相，政務(wù)纏身的皇帝就疲憊不堪，所以有人查閱史料證明了朱元璋當(dāng)時(shí)有多么兢兢業(yè)業(yè)，皇帝是一個(gè)沒(méi)薪水，不升職的工作，朱元璋干的不亦樂(lè)乎，但是他的后代就未必了，明朝是出奇葩皇帝最多的一個(gè)朝代，木匠，和尚，畫(huà)畫(huà)，反正就沒(méi)幾個(gè)喜歡上朝的，等到勤勉執(zhí)政的崇禎皇帝即位，明朝已經(jīng)行將就木了。
還有戚繼光，影視劇中的明朝無(wú)非兩件事兒，要么東廠西廠錦衣衛(wèi)，要么福建浙江倭寇亂。戚繼光一直被認(rèn)為是一個(gè)民族英雄，事實(shí)上他的確是，但是戚繼光只是守土，并沒(méi)有建功立業(yè)，倭寇漸漸平息之后，便被調(diào)往京薊，拱衛(wèi)京師了。
讀明朝的政治會(huì)覺(jué)得很有趣，中央雖然集權(quán)，但是在管理上，好像沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的`征兵募糧之類(lèi)的機(jī)構(gòu)，沉浸在自給自足的傳統(tǒng)社會(huì)中，資源協(xié)調(diào)交由下層地縣自己組織，明朝的執(zhí)政是以傳統(tǒng)儒家觀念，用道德約束將整個(gè)國(guó)民塑造成簡(jiǎn)單的個(gè)體，尊老愛(ài)幼，明禮誠(chéng)信，所以從這方面去看，做一個(gè)明朝的子民還是挺好的，當(dāng)然，是指1644年之前的明朝。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記6
戚家軍大敗倭寇，保衛(wèi)一方平安，其頭功當(dāng)然是戚繼光的。戚繼光一手創(chuàng)立的戚家軍是革命性的，其軍紀(jì)之嚴(yán)明，戰(zhàn)術(shù)之先進(jìn)，在當(dāng)時(shí)都是獨(dú)一檔的存在，是戚繼光讓軍隊(duì)真正成為一支軍隊(duì)，而非一群散兵游勇。不過(guò)有了嚴(yán)明的軍紀(jì)，先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)，是不是還缺少點(diǎn)什么？哦對(duì)了，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)大，還離不開(kāi)強(qiáng)大的武器支持。我們經(jīng)常吐槽我們發(fā)明了火藥卻只是用來(lái)放煙花，發(fā)明了指南針卻只是用來(lái)游玩，然而并不是沒(méi)有有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了火器的價(jià)值，戚繼光就曾上書(shū)陳述火器的重要性，然而他的建議并沒(méi)有得到有效的落實(shí)。糟糕的后勤制造出的火器甚至有爆炸的危險(xiǎn)。和他有類(lèi)似遭遇的還有一代名將俞大猷，他提出的是水師的重要性，他曾建議把陸軍軍費(fèi)的一半用到水師上，以此來(lái)在海上就擊退倭寇，可惜這并沒(méi)有引起重視，俞大猷只能抱憾而終。究其原因，我們不能簡(jiǎn)單地把過(guò)錯(cuò)都推到當(dāng)權(quán)者頭上，他們固然有鼠目寸光的一面，可是即便他們深謀遠(yuǎn)慮，贊同俞大猷的提議，那么事情就一定能辦成嗎？倒也不見(jiàn)得，這些問(wèn)題已經(jīng)超越了軍事的范疇而涉及到了政治。再次重復(fù)一遍那句話：我們的國(guó)家是以禮儀道德為治國(guó)根本的，法律或者規(guī)章制度已經(jīng)淪為形式，甚至掩飾違法行為還被認(rèn)為是忠厚識(shí)大體，總之一切都是為了安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子，我感覺(jué)用諱疾忌醫(yī)來(lái)形容很合適。那既然沒(méi)有法律規(guī)章的約束，就自然也不能期待行政效率有多高了，而效率低下是技術(shù)的進(jìn)步的天敵。松散的組織結(jié)構(gòu)里容不下現(xiàn)代技術(shù)，而現(xiàn)代技術(shù)一定會(huì)推動(dòng)社會(huì)趨于精密，這是兩種力量的交鋒，可惜的是當(dāng)時(shí)還是舊勢(shì)力更加強(qiáng)大。
既然現(xiàn)實(shí)如此，戚繼光也沒(méi)有因此忿忿不平，而是采取了更加務(wù)實(shí)的策略，火器不好用那就不用，我用軟實(shí)力照樣橫掃倭寇。更能體現(xiàn)他的智慧的地方是他對(duì)于政治也是洞若觀火，本朝重文輕武，文官們不會(huì)容忍武將和文官平起平坐，戚繼光清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因此他只是把軍事技術(shù)作為必要的`輔助，這讓他受益良多。這一點(diǎn)，值得海瑞學(xué)習(xí)，雖然海瑞是文官，戚繼光是武將，然而在性格上海瑞倒更像是一個(gè)武將，戚繼光更像文官。這對(duì)他們的仕途有決定性作用，海瑞被彈劾被迫去職，而戚繼光則得到了一個(gè)武將所能得到的所有榮譽(yù)。并不是說(shuō)他們做官只是為了虛名，不過(guò)有了地位才能大展拳腳不是嗎？
可單單憑借這些，亦不足以幫助戚繼光建功立業(yè)，還要朝中有人。張居正和戚繼光可謂黃金搭檔，他們都有雄心壯志，都有銳意改革的決心，也都有不世出的才華，因此張居正對(duì)于戚繼光也是盡力提攜，為他創(chuàng)造出了自由發(fā)揮的空間，也才有了戚繼光的赫赫戰(zhàn)功。
前文所述皆為作為一名將領(lǐng)的戚繼光，現(xiàn)在我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下另一個(gè)戚繼光。戚繼光會(huì)寫(xiě)詩(shī)，這樣的跨界是相當(dāng)難得的，這也為他贏得了文官們的尊重，看來(lái)無(wú)論什么時(shí)候都是藝多不壓身啊。
最后，金無(wú)足赤人無(wú)完人真的是一條鐵律，張居正是這樣，海瑞是這樣，戚繼光也沒(méi)能例外。其實(shí)戚繼光和張居正關(guān)系密切或多或少也有這方面的原因，他讓家人給張居正饋贈(zèng)禮物就見(jiàn)于張居正的書(shū)牘。他娶妾生子，卻把他們隱藏起來(lái)，他潑悍的夫人對(duì)此一無(wú)所知。戚繼光并不能完美地適配于傳統(tǒng)的道德框架，在頌歌里我們可以忽略這些，不過(guò)在歷史中，我們要直面它。
戚繼光最后孤獨(dú)地死去，其實(shí)自張居正去世的那一刻起，戚繼光在歷史舞臺(tái)上的表演也快要結(jié)束了。在這個(gè)道德至上的國(guó)度，任何一點(diǎn)瑕疵都可能被大做文章，更何況是一個(gè)和張居正關(guān)系密切的武將呢？文官們自然不會(huì)放過(guò)他。戚繼光，孤獨(dú)的將領(lǐng)，可是孤獨(dú)的又何止戚繼光一人？武將們出生入死，保家衛(wèi)國(guó)，還不如文官的筆桿子和嘴皮子管用。這是這個(gè)時(shí)代武將的悲哀，也是大明王朝的悲哀，因?yàn)樵跂|北的白山黑水間，一個(gè)名叫努爾哈赤的人正在厲兵秣馬，虎視眈眈。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記7
黃仁宇的歷史著作《萬(wàn)歷十五年》，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時(shí)必也是風(fēng)光無(wú)限的。但從作者的筆下可以看出，事實(shí)并非如此。他雖是本朝最有才能的'將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見(jiàn)容于文官，政治立場(chǎng)不能見(jiàn)容于萬(wàn)歷皇帝，最終因與張居亞關(guān)系過(guò)密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復(fù)。 自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢(shì)便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個(gè)朝廷，再無(wú)武官立足之地。
而在戰(zhàn)場(chǎng)上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動(dòng)動(dòng)嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的責(zé)任。 戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊(duì)。因?yàn)橐砸患褐o(wú)法對(duì)抗朝廷體制， 他做自己可為之事，招募新兵，培養(yǎng)軍隊(duì)，整頓紀(jì)律，讓這支軍隊(duì)具有強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)力。此時(shí)，這樣的軍隊(duì)已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱(chēng)為“戚家軍”，這是對(duì)他們戰(zhàn)斗力和紀(jì)律的認(rèn)可。但這樣的軍隊(duì)顯然不能被文官集團(tuán)容忍，異軍突起,通背了常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動(dòng)上，自然是不遺余力的打壓。
戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個(gè)王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍”抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨(dú)的英雄。作者：馬燕妮
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記8
之前覺(jué)得張居正、申時(shí)行的差異在于與文官集團(tuán)打交道的方式，現(xiàn)在覺(jué)得不太準(zhǔn)確，應(yīng)該是在皇帝這一政治個(gè)體與文官集團(tuán)的政治團(tuán)體之間的處事方式不同。
通過(guò)萬(wàn)歷的叔祖正德皇帝的例子，我們可以看到，帝國(guó)的平穩(wěn)運(yùn)行不僅在于文官之間的平衡、和諧，還要關(guān)照皇帝與制度（即文官集團(tuán)）之間的關(guān)系。正德皇帝跳脫的個(gè)性不允許他僅僅作為一個(gè)權(quán)力的象征配合制度運(yùn)行，大學(xué)士在政治上的無(wú)能導(dǎo)致皇帝和文官集團(tuán)的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，以致政體的癱瘓。
而萬(wàn)歷皇帝有著和正德相似的個(gè)性，他有大展身手復(fù)興帝國(guó)的愿望，而同時(shí)，這與文官們的期望往往相互背離。作為文官之首、皇帝的顧問(wèn)，大學(xué)士的處事手段就顯得極為重要。
張居正對(duì)皇帝和文官同時(shí)使用霹靂手段，以自己的影響力同時(shí)強(qiáng)行驅(qū)策兩方力量，結(jié)果是死后兩方共同進(jìn)行的`反抗。而申時(shí)行則是另一個(gè)極端，同樣是不偏袒，他想在兩邊都做好人，讓兩方都覺(jué)得和自己是一伙的，這樣在解決問(wèn)題時(shí)自己在雙方都有一定的說(shuō)服力、影響力。
然而對(duì)于一般的問(wèn)題，他可以“處心積慮不動(dòng)聲色在幕后解決問(wèn)題”，而且從黃河治理的例子中可以看到申時(shí)行處事心細(xì)如發(fā)以及這一方式在效率和人事穩(wěn)定上的優(yōu)越性。但是，一旦面臨立儲(chǔ)這樣關(guān)乎文官生存、皇帝基本權(quán)利的大事上，在兩方都想做好人的結(jié)果就是都做不成好人。作者：張靜怡
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記9
最初對(duì)這個(gè)書(shū)感愛(ài)好有兩個(gè)緣由，一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不同體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過(guò)軍人的學(xué)者，一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國(guó)的歷史學(xué)家，這本身對(duì)我就是有吸引力的；二是因?yàn)樵u(píng)論說(shuō)這個(gè)書(shū)和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，探討的很深化啦什么的。能從和我不一樣的角度看問(wèn)題，這一點(diǎn)也是很吸引我的。 我對(duì)這個(gè)書(shū)最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說(shuō)，只有通過(guò)細(xì)微環(huán)節(jié)式的歷史素描，才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜困難和莫測(cè)之中，讓人的才智光線和漂亮，以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤，被日后的人們仔細(xì)地記錄和閱讀。（說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史，我們須要更多的細(xì)微環(huán)節(jié)，因?yàn)槌殡x和宏觀自然就多。但是對(duì)于激蕩三十年這樣的`書(shū)，僅僅才過(guò)去三十多年，當(dāng)事人都還在，這種時(shí)候細(xì)微環(huán)節(jié)就顯的不是很重要，而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的，在這一點(diǎn)上我有些苛求了。）
黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)微環(huán)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心探討，這種看法在現(xiàn)在浮躁的年頭越來(lái)越少了，雖然我們并不是一代人。這個(gè)書(shū)語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，并沒(méi)有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語(yǔ)言那么簡(jiǎn)潔。我讀歷史也不算少了，但是我對(duì)這個(gè)書(shū)最多明白了六成。如何去相識(shí)歷史，怎么去相識(shí)歷史，這個(gè)東西我現(xiàn)在也還不知道，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺(jué)，讓我們覺(jué)得這樣也可以啊。我覺(jué)得這個(gè)書(shū)是扎實(shí)的，也是好玩的。
三國(guó)演義的第一句是天下大勢(shì)分久必合合久必分，從今定下了三國(guó)的基調(diào)。萬(wàn)歷十五年的開(kāi)頭，也定了這本書(shū)的基調(diào)，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進(jìn)一步能預(yù)見(jiàn)到后來(lái)的演化，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對(duì)長(zhǎng)期歷史演化的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律相識(shí)。
讀歷史的確是明智啊。
萬(wàn)歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的，想做的事情一件沒(méi)做成，不想做的事情卻得每天做。隨著年齡的增長(zhǎng)當(dāng)皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依舊做不了。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候確定的，文人集團(tuán)過(guò)于勢(shì)大，程朱理學(xué)深化人心，那個(gè)時(shí)候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。
張居正有多優(yōu)秀自不待言，但是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中究竟是為什么呢，我得不出可以一句話總結(jié)的緣由。但是我想到了俾斯麥，他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國(guó)從今走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套許久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過(guò)渡的這么不順暢。以儒家的觀點(diǎn)就是沒(méi)有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。
反觀申時(shí)行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在實(shí)力上，在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽(yáng)王郭子儀了，那是幾千年中國(guó)歷史人物的典范啊。
還有兩個(gè)人的對(duì)比很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無(wú)關(guān)聯(lián)。我想對(duì)比的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么主動(dòng)作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的狀況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實(shí)，從不做不行能做成事情，不空想做實(shí)事。明朝有此名將，軍事上卻難有進(jìn)取，不得不說(shuō)，中華歷來(lái)被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊，看來(lái)還是得讀書(shū)啊。 至于李贄，我沒(méi)什么想說(shuō)的，以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說(shuō)一些膚淺之言，但是這次看了之后，我卻不敢說(shuō)什么了，以后看了他的書(shū)或者有更深刻的了解再說(shuō)吧。 這個(gè)書(shū)挺好的，以后有機(jī)會(huì)還要重讀。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記10
前兩周在書(shū)店歷史讀物的架子上翻到了《萬(wàn)歷十五年》，忘了從什么時(shí)候知道的這本書(shū)，反正是在腦子里很熟悉的名字。大概因?yàn)榍岸螘r(shí)間剛讀完《明朝那些事兒》，對(duì)明朝歷史的興趣還比較高漲，趁著自己腦子里依稀對(duì)這段歷史還有一些印象，便想著趕快讀讀看。
認(rèn)真打開(kāi)這本書(shū)之前，我看了一些讀后感，除了大部分傳統(tǒng)的讀后感(類(lèi)似于書(shū)的總結(jié)和介紹)，還看到一篇完全不介紹大家讀《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)的帖子，作者大概是從頭到尾都批判了黃先生的“大歷史觀”，更是以陳梧桐教授的評(píng)語(yǔ)做結(jié)尾：“(萬(wàn)歷十五年)作為學(xué)術(shù)著作尚不夠格，作為大眾讀物傳播的是錯(cuò)誤的明史知識(shí)，實(shí)在不值得肯定和熱捧�！�
或許從明史研究者的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，這本書(shū)存在很多不可取的地方，甚至是錯(cuò)誤;也許，這是研究者之間對(duì)于同一問(wèn)題或歷史事件的不同理解和看法�？傊�，就如一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人都可以抒發(fā)自己的觀點(diǎn)和感悟，這本書(shū)不至于一無(wú)是處。
打開(kāi)書(shū)本讀完萬(wàn)歷皇帝這章后，從學(xué)者的角度，文中論述到歷史史實(shí)的部分，有出處、有根據(jù)，所有故事情節(jié)與《明朝那些事兒》里我所讀到的幾乎一樣，只不過(guò)是作者表達(dá)的方式不同，一個(gè)用寫(xiě)小說(shuō)的方式，一個(gè)用文學(xué)創(chuàng)作的方式。
萬(wàn)歷自小登基，從小接受極為嚴(yán)苛的教育、訓(xùn)練，學(xué)四書(shū)五經(jīng)、書(shū)法、歷史，沒(méi)有興趣一說(shuō)，全是必學(xué)，而且一種學(xué)的好了，就要花更多的時(shí)間去研習(xí)另一種。幾乎沒(méi)有休息時(shí)間，要時(shí)刻做好預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，因?yàn)橛腥鐜熑绺傅膹埵纵o時(shí)刻監(jiān)督著。
婚姻也是為了完任務(wù)，沒(méi)有愛(ài)情一說(shuō)，皇后的選擇權(quán)幾乎不在自己手中，自己的寵妃也不能由著性子封賞，就連立誰(shuí)為接班人也面對(duì)著重重掣肘。
皇帝，代表著無(wú)上的權(quán)利，可也處處充滿著高處不勝寒的凄涼，沒(méi)有人可以相信，哪怕是從小培養(yǎng)自己的如父一般的張首輔、生生母親、枕邊人、甚至是親生的兒子。有權(quán)利的地方，便有戰(zhàn)爭(zhēng)。這是更古不變的道理。
黃先生說(shuō)：即使貴為天子，也不過(guò)是一種制度所需要的產(chǎn)物。
這話對(duì)，也不對(duì)。
天子，也不過(guò)是社會(huì)可以正常運(yùn)行的其中一環(huán)，他有決策權(quán)、一票否決權(quán)，可諾大的朝廷，每一個(gè)官員都對(duì)他的決定提出附和、建議或反對(duì)，勢(shì)力之大有時(shí)是不受皇帝自己的意志為轉(zhuǎn)移的，所以，他是制度的產(chǎn)物�？墒牵膊粌H僅是制度的產(chǎn)物，還是歷史發(fā)展過(guò)程中必經(jīng)的`一個(gè)階段，是歷史背景下的必然，和歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
黃先生還說(shuō)：皇后，只是一種制度的附件。
這話未免過(guò)于冰冷了。縱使與平常女人不同，也確實(shí)具有制度所帶來(lái)的悲涼屬性，但是這話也顯得片面了�；屎�，是夫妻的有機(jī)組成部分，是后宮的管理者，是皇子的母親，是父母的女兒，就算外面包裹著再大的冰冷物件，也改變不了溫暖的內(nèi)核。她是制度的產(chǎn)物，但不僅僅是制度的附件。
有些事情本就是歷史發(fā)展的必然，沒(méi)有特別的解讀，就算有，也決不僅僅是一個(gè)因素就可以解釋的了的。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記11
在世俗道德要求下，人具有兩面性。張居正、海瑞、戚繼光的官場(chǎng)行為充分體現(xiàn)了古代文官的兩面性。一面是孔孟經(jīng)典思想教導(dǎo)的仁義道德，一面是難以克服的人性弱點(diǎn)。人性本善還是性本惡，我覺(jué)得不存在善惡。善惡是道德要求為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。拋開(kāi)道德，人性存在弱點(diǎn)，這些弱點(diǎn)正是生存的需要產(chǎn)生的利己主義。
要克服人性的`弱點(diǎn)，需要制度，尤其是法律制度。明朝更多的是以道德要求去評(píng)價(jià)一個(gè)人行為的對(duì)錯(cuò)，缺乏制度體系規(guī)范管理和行為。一群文官集團(tuán)把持朝堂國(guó)家，沒(méi)有完善的制度和法律規(guī)范，勢(shì)必造成人性弱點(diǎn)的爆發(fā)，愚民教育、表里不一。讀此書(shū)，才知道張居正、海瑞、戚繼光并不是課本上描述或大眾普遍認(rèn)為的形象，但也不能憑此書(shū)描述，就一票否決了這些歷史人物。馬克思主義的唯物歷史觀告訴我們，站在歷史的角度評(píng)價(jià)歷史人物，在能客觀。
儒家道德思想不再符合封建社會(huì)后期的發(fā)展。朱熹的格物致知，王陽(yáng)明的心學(xué)，李贄對(duì)社會(huì)、自我?guī)в袥_突的哲學(xué)思考。緊固思想、反對(duì)社會(huì)新生事物、培養(yǎng)愚民，違反社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，這種意識(shí)必然阻礙社會(huì)發(fā)展。
儒家認(rèn)為有修養(yǎng)的人是謙虛的。但放到社會(huì)發(fā)展的背景中，過(guò)分謙虛使人猥瑣，適當(dāng)驕傲使人成功。但并不是說(shuō)儒家思想中的仁義道德都是虛偽的。道德與否，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況而定。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記12
前些天看完了《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)，這本書(shū)介紹了萬(wàn)歷皇帝在位時(shí)期的政治，軍事，文化，三個(gè)因素所決定的明朝走向沒(méi)落的原因。政治上皇帝實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有實(shí)權(quán)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)近200年的發(fā)展，明朝的內(nèi)閣權(quán)利非常強(qiáng)大，甚至到可以和皇帝抗衡的地步。其中最為代表的是張居正。歷史上對(duì)這個(gè)人褒貶不一，一方面他推出的新政很大的促進(jìn)了明朝整體經(jīng)濟(jì)，軍事，方面的發(fā)展。另一方面，這個(gè)人是一個(gè)大，他死后從家里搜出10余萬(wàn)兩白銀，政治方面他極力推崇自己的黨羽，極力的排斥異黨。
首先他是皇帝的老師，他極力得皇帝和皇太后的信任。當(dāng)張居正死后被查出種種劣跡，萬(wàn)歷皇帝傷心了，自己的老師如此的虛偽，從此他由一個(gè)勵(lì)精圖治的皇帝變成一個(gè)沉迷于后宮美色的君主。因?yàn)樗辞宄艘稽c(diǎn)--------無(wú)論張居正，還是后來(lái)的內(nèi)閣首府申時(shí)行，都代表的是文官集團(tuán)的利益。文官集團(tuán)的利益于皇權(quán)一向?qū)α�。萬(wàn)歷皇帝深知自己不能夠改變這個(gè)已成的制度，索性不管不問(wèn)任文官集團(tuán)自己爭(zhēng)斗。
軍事上明朝的軍事相對(duì)于外族還是較強(qiáng)的，但是建軍制度上文官的權(quán)利比武官大;禁軍的數(shù)目比戍邊軍隊(duì)的數(shù)目多;軍餉朝廷播下來(lái)大多數(shù)都是發(fā)不到士兵手里的。這種朝代末期亡朝的`表現(xiàn)在萬(wàn)歷年間得到了種種體會(huì)。但是如果文官和武官搭配良好就會(huì)有例外，明朝除了開(kāi)國(guó)有著名的將軍，這個(gè)朝代有且僅有的民族英雄就是戚繼光�？梢哉f(shuō)他的成功，和他的上司譚綸，頂級(jí)上司張居正不無(wú)關(guān)系。如果不是張居正極力推舉戚繼光，可能他的抗擊倭寇的事業(yè)沒(méi)有這么順利。當(dāng)然他本人也是出色的將領(lǐng)。據(jù)《神宗實(shí)錄》中談到戚繼光在戰(zhàn)爭(zhēng)前3天徹底研究對(duì)手，思索著每一個(gè)細(xì)節(jié)。他練兵嚴(yán)格，經(jīng)常搞動(dòng)員大會(huì)，賞罰分明。再一個(gè)，他對(duì)兵源也有限制，只招農(nóng)民。
文化上基本上都是八股文，大文豪基本上和內(nèi)閣的大學(xué)士關(guān)系不好，因此大多境遇不好，這里不詳談。
萬(wàn)歷十五年，即1587年，在西歐歷史上為西班牙全部出動(dòng)征伐英國(guó)的前一年，是努爾哈赤統(tǒng)一女真族的同一年。從中國(guó)歷史上來(lái)看，是明朝走向衰敗的標(biāo)志時(shí)間。
我想此書(shū)給我最大的收獲不是歷史知識(shí)，而是站在更高的角度去看待歷史。借古人的歷史啟發(fā)今天。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記13
說(shuō)到明朝，大家腦海中都會(huì)想到哪些人物或相關(guān)名稱(chēng)呢？
有明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，永樂(lè)皇帝朱棣，海瑞、張居正，靖難之役，還有明朝東廠和西廠、錦衣衛(wèi)……
今天為大家推薦的這本書(shū)叫《萬(wàn)歷十五年》，書(shū)名雖為萬(wàn)歷十五年，然而其內(nèi)容卻俯瞰了整個(gè)明朝的興衰，并且告訴我們與以往歷史書(shū)中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書(shū)，你會(huì)深刻體會(huì)“歷史給人以智慧”！比如下面的經(jīng)典段落：
一個(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書(shū)做官。然而這條道路漫漫修遠(yuǎn)，很難只由一個(gè)人或一代人的努力就能達(dá)到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過(guò)程常常需要幾代的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)條件初步具備，子孫就得到了受教育的機(jī)會(huì)。這其中，母親和妻子的.自我犧牲，在多數(shù)情形之下也為必不可少。所以表面看來(lái)，考場(chǎng)內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達(dá)，其實(shí)幕后的慘淡經(jīng)營(yíng)則歷時(shí)至久。這種經(jīng)過(guò)多年的奮斗而取得的榮譽(yù)，接受者只是一個(gè)人或至多幾個(gè)人，但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此，榮譽(yù)的獲得者必須對(duì)家庭負(fù)有道義上的全部責(zé)任，保持休戚與共的集體觀念。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。
讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃。每天推薦一本好書(shū)，讓閱讀成為一種生活方式！
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記14
這本書(shū)有多么出名就不必說(shuō)了，以往我有在聽(tīng)書(shū)中聽(tīng)過(guò)兩個(gè)版本的講解并描述人講過(guò)，這次是因?yàn)橐粋�(gè)《一本好書(shū)》的綜藝節(jié)目引發(fā)看全書(shū)的想法，所以轉(zhuǎn)了一本回來(lái)看。 書(shū)不厚，但是內(nèi)容許多，每次看萬(wàn)歷的故事總感覺(jué)他就是個(gè)巨嬰，作為一個(gè)被推上位的皇帝，他的工作動(dòng)身點(diǎn)竟然是和大臣們置氣，所以即便不是從現(xiàn)在回看，在那個(gè)當(dāng)下看，他也不是一個(gè)好的皇帝。用人不明，意氣用事。但是換成一個(gè)青年人來(lái)看，他又是可憐的，可以被理解的，從小四周全部的人對(duì)他均有所圖，大臣們圖名，以一個(gè)道德模范要求他，小人們圖利自不必說(shuō)。他的日常就是壓抑和被騙。 這種奇異的沖突點(diǎn)也讓我看書(shū)的時(shí)候覺(jué)得作者切入點(diǎn)真準(zhǔn)，萬(wàn)歷的糾結(jié)何嘗不是每個(gè)人的糾結(jié)，究竟是規(guī)則重要還是個(gè)人喜好重要？不過(guò)明朝的確給我們一個(gè)切實(shí)的結(jié)果，當(dāng)規(guī)則不被遵守，帶來(lái)的只有毀滅。 《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記7
張居正在歷史上以鐵腕聞名。黃仁宇先生認(rèn)為他的一系列改革措施依靠自己的勤奮和人事關(guān)系支配起到了肯定的作用，然而改革卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的文官集團(tuán)可以接受改革的范圍，過(guò)大的威逼到了既得利益者而導(dǎo)致了最終的失敗。 張居正的確很快，但是不見(jiàn)得他沒(méi)有意識(shí)到自己太快。只是現(xiàn)實(shí)沒(méi)有給他放慢的機(jī)會(huì)。萬(wàn)歷年幼尚有他改革的機(jī)會(huì)，一待萬(wàn)歷成年，有了自己的見(jiàn)解與看法，他的.種種措施很有可能化為泡影。
他必需在短短十幾年內(nèi)獲得勝利。書(shū)中一章取名為世上再無(wú)張居正，倒是反映出作者對(duì)張居正的些許惋惜之情。假如多那么幾個(gè)張居正，前赴后繼般努力進(jìn)行變革，張居正也不須要那么急迫，可以按部就班理清各種困難交織的社會(huì)關(guān)系，將整個(gè)社會(huì)推上正軌。
只惋惜，儒家的中和色調(diào)排斥著這種人的存在。 《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記8
現(xiàn)在的歷史書(shū)籍，因?yàn)榇蠖继珕握{(diào)、太教條、太格式化。而《萬(wàn)歷十五年》簡(jiǎn)直給我們開(kāi)放了另一個(gè)世界，原來(lái)歷史是如此的好玩、困難、豐富。在現(xiàn)在這樣一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們的確須要這樣的書(shū)讓學(xué)生樂(lè)于走進(jìn)歷史，走進(jìn)文化，真正的提升自己的素養(yǎng)和底蘊(yùn)，去思索一些過(guò)去和將來(lái)。
明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當(dāng)時(shí)社會(huì)上離經(jīng)叛道的思想。市民文化興起，四大名著問(wèn)世。
歷史的悲劇源于我們的無(wú)知和少知，痛定思痛，從明朝到現(xiàn)在，有很多東西是變了，但也有很多是沒(méi)有變的。禮為一切社會(huì)行為之規(guī)范，但道德卻不能代替法律，與此同時(shí)也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系，提高道德修養(yǎng)中華民族才能走的更快更好，民族的將來(lái)將走向何方，答案駕馭的我們自己手中。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記15
稀里糊涂地讀完了《萬(wàn)歷十五年》，之前對(duì)明代歷史的了解僅限于朱元璋的珍珠翡翠白玉湯，和在景山公園看到的崇禎皇帝上吊的歪脖子樹(shù)，而對(duì)于中間部分就一無(wú)所知了，所以在閱讀時(shí)對(duì)書(shū)中內(nèi)容也不是很懂，只能邊讀邊在網(wǎng)上查詢(xún)一些人物生平和詞語(yǔ)含義，同時(shí)借助于其它讀者的批注對(duì)內(nèi)容進(jìn)行理解。雖然讀得不太明白，但既然讀完了，還是想寫(xiě)下點(diǎn)什么記錄一下理解與感受。
在此書(shū)中，黃仁宇先生選取了萬(wàn)歷皇帝、兩任首輔張居正、申時(shí)行，抗倭名將戚繼光，一代清官海瑞，以及一位我之前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的哲學(xué)家李贄，這六人，從君與臣、文與武、地主與農(nóng)民、政治與經(jīng)濟(jì)、道與儒等多個(gè)角度對(duì)明代當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)行了介紹與分析。表明了以道德代替法治，不求先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)與科技，僅追求均衡維穩(wěn)與王朝的安全，是明代衰敗的主要原因。
萬(wàn)歷是明神宗朱翊鈞的年號(hào)，萬(wàn)歷皇帝在10歲時(shí)便登上了皇位，在萬(wàn)歷前期，在張居正的輔佐下，大明帝國(guó)也是勵(lì)精圖治，欣欣向榮。而皇帝似乎沒(méi)有想象中那么好當(dāng)，帝王與群臣之間還是存在著諸多矛盾�；实塾龀蔷毐�，百官說(shuō)這不合傳統(tǒng);皇帝想立常洵為太子，百官講這不合規(guī)矩。九五之尊亦難逃倫理束縛，年紀(jì)輕輕便活得像個(gè)祖宗一般，不能有所作為。于是，皇帝30年不早朝，萬(wàn)歷十五年，萬(wàn)歷皇帝主持殿試，題目為無(wú)為而治，可見(jiàn)其對(duì)生活的厭倦。
張居正和申時(shí)行師徒二人都先后擔(dān)任了萬(wàn)歷皇帝的首輔，而他們輔助皇帝治理國(guó)家的方式卻迥然不同。在張居正任職期間，萬(wàn)歷皇帝尚且年幼，他得以獨(dú)掌大權(quán)，改革變法，推行新政，富國(guó)強(qiáng)兵，史稱(chēng)“萬(wàn)歷中興”。而張居正的強(qiáng)硬也為之后埋下了禍根，在其死后，他的政治對(duì)手群起而攻之，萬(wàn)歷皇帝下詔對(duì)張居正抄家，而其家中的黃金白銀、名貴字畫(huà)以及絕色佳人更是讓萬(wàn)歷皇帝傷心萬(wàn)分，不禁讓人感嘆人無(wú)完人。但不可否認(rèn)，張居正的變法改革對(duì)國(guó)家以及后世還是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，黃仁宇先生對(duì)張居正的評(píng)價(jià)為“世間已無(wú)張居正”。而張居正的徒弟申時(shí)行在成為首輔后則是選擇了另外一條路：做一位“和事佬”，通過(guò)調(diào)和運(yùn)維，調(diào)節(jié)官員與官員之間、官員與皇帝之間的沖突與利益，有人說(shuō)他“八面玲瓏”、“左右逢源”，但在書(shū)中作者看來(lái)他洞悉為臣之道，認(rèn)識(shí)到了張居正的前車(chē)之鑒，只為國(guó)家能夠在君臣和諧的條件下平穩(wěn)發(fā)展，只可惜最后皇帝的放棄與懈怠使他在不知不覺(jué)間用盡了作為首輔的時(shí)間。
之后，黃先生講到了戚繼光。在歷史課本中曾學(xué)到過(guò)這一抗倭英雄，原以為書(shū)中會(huì)介紹他帶領(lǐng)“戚家軍”大殺四方，但作者缺卻說(shuō)他是一位孤獨(dú)的將領(lǐng)。因?yàn)樗幱谠诿鞒@個(gè)文官左右朝堂，極度重文輕武的`朝代，同時(shí)當(dāng)時(shí)的國(guó)家后勤實(shí)力與軍事制度很難讓他這樣一位武將有所作為，雖然他自身也是一位飽讀詩(shī)書(shū)的武將，但是在支持他的文官?gòu)埦诱热穗x開(kāi)時(shí)，他便很難再繼續(xù)綻放自己的光彩。
然后，作者講到了一代清官，海瑞。海瑞是道德的模范，但黃先生卻用古怪一詞形容他。海瑞極遵守法律，而在法律不及之處，他主張?bào)w會(huì)法律的精神，重視倫理道德的指導(dǎo)作用。就像書(shū)中提到的斟酌標(biāo)準(zhǔn)：“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)法律的不完善，所以海瑞便借助于情理道德。然而進(jìn)行社會(huì)之治、眾人之治，仍需依靠完善的規(guī)矩與制度。最終，因?yàn)楹Ｈ饦O端的廉潔與誠(chéng)實(shí)，眾臣均不敢推舉他，皇帝亦不敢任用他，他成為了一個(gè)“古怪的模范官僚”。作者用海瑞的例子也證明了用道德治理國(guó)家的缺陷。
最后，作者提到了一位哲學(xué)家——李贄，并稱(chēng)他是一位自相沖突的哲學(xué)家。哪里自相沖突呢?因?yàn)樗床簧线@個(gè)昏暗的社會(huì)，這套烏煙瘴氣的制度，但是他卻無(wú)法跳出這個(gè)圈子。他渴望清靜，去當(dāng)和尚，但擺脫不了家族的束縛;他一邊去抨擊，一邊卻靠著自己抨擊的人的接濟(jì)去生活。作者認(rèn)為，李贄所遇到的困難，是當(dāng)時(shí)政府的施政方針和個(gè)人的行動(dòng)完全憑借道德的指導(dǎo)，而它的標(biāo)準(zhǔn)又過(guò)于僵化，過(guò)于保守，過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺，和社會(huì)的實(shí)際發(fā)展不能適應(yīng)。
在文章結(jié)尾，黃先生通過(guò)概括“皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守”，在這幾個(gè)方面均未得到好的結(jié)果，從而得出結(jié)論：萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。同時(shí)，作者通過(guò)此書(shū)表達(dá)了他的歷史觀點(diǎn)：能先用法律解決的問(wèn)題，就不要牽扯于道德。因?yàn)榈赖虏⒎侨f(wàn)能，它不能代替先進(jìn)的技術(shù)，不能代替優(yōu)秀的制度，亦不能代替威嚴(yán)的法律。國(guó)家的治理若光靠道德的約束，而無(wú)相應(yīng)發(fā)展的技術(shù)與法律，則終會(huì)失敗。
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