讀書筆記范文14篇
當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編精心整理的讀書筆記范文，希望對大家有所幫助。
讀書筆記范文 篇1
安徒生動人的童話總是陪伴著一群一群的孩子，甚至一些大人也對安徒生童話也愛不釋手!這是為什么呢?原因在于安徒生童話中總是蘊涵著深刻的道理.最近，我重溫了一下《皇帝的新裝》，《安徒生童話》讀書筆記600字。
這篇童話講述了一位奢侈的國王每天只顧著穿新衣服，不管其它任何國事，最后竟然被兩個騙子設計受了騙，居然什么都沒穿在大街上游行，更有趣的'是，竟沒有人去揭穿謊言，甚至還夸耀.最后還是一個孩子天真的一句話才結束了這場鬧劇.
原來我看過這篇童話認為皇宮大臣的愚昧蠢笨，而這一次我想到了一個問題，如果我在場，我會不會揭穿謊言呢?我覺得會有3種結果.第一種是"會"，因為每個人都應該有正義感，面對謊言要勇敢地站出來.但是這樣做的后果是，如果皇帝惱羞成怒，殺死所有看過他光身子的人，那我豈不是千古罪人了嗎?
第二種是"不會"，如果是這種，那么大家都會平安無事，但會讓人深深感到在這個社會中，已經(jīng)沒有了純真，每個人都會因種種原因說假話或不說，我們永遠都聽不到誠摯的話語，這樣的社會即使是我，一個上四年級的學生也不愿去面對.
第三種是要通過"時間的判斷，用合適的方式"，如果是這種，則代表著思維嚴密，考慮周全，綜合了以上幾點因素，從古到今，從小到大，多方權衡，用合適的方式在合適的時間揭示真相，這是讓人敬佩的人.
讀書筆記范文 篇2
昨天下午我讀了《香草不是笨小孩》這本書，非常好看。
好看在什么地方呢？好看在里面的香草是一個非�？蓯鄣男∨�，她的一家有爸爸、媽媽、弟弟和保姆麥阿姨還有自己。全家每天過著幸福的生活。
香草不僅可愛、聰敏、聽話還很喜歡大自然呢！她會看見向日葵在跳舞，看見粉色的蚱蜢在修理牙齒。不過小香草有時做事有點兒太過分了，麥阿姨就會說香草是笨小孩、野孩子了。但是每天麥阿姨說后，媽媽就會說：“我們的香草才不是笨小孩呢�！睉獮樵诩依飲寢屖亲類巯悴莸腵一個人。
讀完后，我就感覺這本書像一個美麗的故事，把我?guī)нM香草的世界里。
讀書筆記范文 篇3
阿瑟·丁斯梅代爾，怎么形容這樣一個年輕有為的牧師，同樣是一個殉道者，敢愛卻不敢承認的懦夫。他是個糾結矛盾的人，有點可悲，但總體來說是個好人。他在痛苦中掙扎，消耗著自己的生命，辛苦的扮演著“圣人”和“罪人”的雙重角色。艱難的在識人不清時堅守內(nèi)心的秘密，不敢公開自己的罪行卻終生受著內(nèi)心的煎熬。但，出于他的角度考慮，我想我們應該理解他，就像作者說的“信仰既支持了他，又把他囚禁在鐵籠里。”
“罪孽一旦在人的靈魂中造成一個罅隙，今生今世也便難以彌合�！笔堑模褪悄菢硬豢赡绲牧粝掠篮愕�.印記，去懲罰犯錯的人們，無論是從身體還是心里都不能逃脫，那些魔掌將永遠纏繞著不安的靈魂。而罪孽，至死都不會因為救贖而消失。只是很可惜，還是有人以這種極端的方式來尋求解脫。
瘋狂的復仇者
老學者羅杰·齊靈沃斯，這個真正邪惡的人讓人不寒而栗。原本是一個有思想，博覽群書有求知欲的老朽學究，卻因為仇恨而走向罪惡的深淵。那仇恨化身的邪惡完全使他的博學成了兇器，也因為仇恨而使那些因博學而生的美好品質(zhì)走向了另一個極端——瘋狂。
對他，我只是覺得可憐，更可惜。即使他本身是個無趣的人，但博學而平和，睿智而可敬，卻因為仇恨而變得面目全非，變得邪惡，可憎，變得極端，陰暗，瘋狂。不得不說這是一個悲劇。
“自然人”
小珠兒，美麗可愛的小精靈，簡直是一個無法想象的存在，靈動聰慧的令人恐懼。正因為不知該如何形容她的存在，故且稱為“自然人”。而由此，我想起《邊城》中的翠翠，她的自然，她的寧靜，與珠兒仿若兩極卻又有共通之處。
故事有一個些許凄涼但具真實感的落幕。牧師的死，齊靈沃斯的死，一切因果循環(huán)，有因必有果�；蛟S，善良的人才真的能得到善終。
而海斯特的回歸，繼續(xù)用她的善良，幫助別人。她因苦難而堅強理智偏執(zhí)，甚至無法形容她的思維行為模式，沒有辦法洞悉她這樣一個傳奇又極具魅力的奇女子。她是作者極力宣揚的美的化身。而這個“紅字”，它到底又代表了什么，我還是不能給出一個確定的答案。是愛情的熾熱燃燒，是犧牲的熱血，又或是，不安靈魂的烙印?這不確定的答案，或許才是它永恒的生命力所在。我們，只要從中得到自己的啟發(fā)就好。
讀書筆記范文 篇4
很早就聽說過“青鳥”這個稱謂，感覺很奇特，冥冥之中總有一股吸引我的力量，讓我莫名其妙地生出好感，有一種想要一探究竟的渴望。
看完《青鳥》，便對作者充滿了感激之情。比利時象征主義劇作家梅特林克給后人留下了永恒的藝術精品，讓每一個忙碌而麻木的成年人意識到有必要停下腳步，為這個神奇的童話劇而欣喜，為自己曾經(jīng)擁有的早已遠去卻溫暖心靈的童年故事而安慰。
青鳥就是幸福。蒂蒂兒和米蒂兒兩個天真可愛的孩子幫助妖婆生病的.孫女尋找傳說中的青鳥而經(jīng)歷種種奇異的考驗和磨練。而醒來后只是圣誕節(jié)的一個夢，一個他們絕對相信真實的夢。而此時女鄰居來為小孫女向蒂蒂兒討要斑鳩，原來青鳥就是這只斑鳩，原來幸福就在他們身邊。人生又何嘗不是這樣呢？人們不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。此乃作者的用心之一。
小孩子總是富于幻想，而成年人卻耽于現(xiàn)實，所以劇作那天馬行空，神奇瑰麗的想象不能不讓人佩服作者。面包，水，牛奶，糖，狗，貓，光明都化身成人，性格鮮明獨特，例如狗的忠貞正直，貓的狡猾邪惡。
記憶王國里的死去的爺爺奶奶和七個弟弟妹妹，只要被活著的人想起就會出現(xiàn)，森林里孩子與古樹和動物之間的戰(zhàn)斗，蘊含深意。 另外，墓地的恐怖，黑夜之宮的懸疑，幸福園的美好，未來王國的溫馨，無不讓人感覺新穎奇特，回味無窮。
劇末，青鳥飛失，蒂蒂兒走到臺前，對觀眾說的那句“如果有哪位找到了那只青鳥，請把鳥還給我們好嗎？為了我們今后的幸福，我們需要青鳥。”，由戲里走到戲外，直達每個戲外之人的內(nèi)心深處。于是真即是假，假即是真，每個人都將來續(xù)這場尋找青鳥，尋找幸福，尋找生命永恒主題的未完之戲劇。
《青鳥》絕不是一般意義上的童話故事，除了神奇美妙的想象和引人入勝的情節(jié)外，劇作還充滿了象征暗示和現(xiàn)世哲理，每一個細微之處都飽含深意，只有細細品味，反復揣摩，才不至于委屈和辜負梅特林克留給我們的精典之作。
讀書筆記范文 篇5
閱讀《三國演義》使我受益匪淺，大約500字的閱讀筆記�！度龂萘x》是中國四大名著之一，也是中國古代史上的重要文學名著。三國時期的人物刻畫了近兩百幅。書中敘述了東漢末年至晉代統(tǒng)一的一系列歷史事件。
我最欣賞三國人物趙云。
長坂坡大戰(zhàn)期間，趙云負責護衛(wèi)甘、糜二夫人及阿斗，但由于戰(zhàn)事混亂，趙云與之走散，于是帶領三、四十名隨從回尋，尋得一圈，卻殺了淳于導及糜竺、甘夫人。趙云將二人送往長坂橋，差點被張飛誤會其背叛劉備，虧得簡雍解釋清楚真相。所以趙云將甘夫人托付給張飛后，回頭去找阿斗，但此時只有他一個人，沒有侍從。亂軍中趙云又刺死了夏侯恩，奪了曹操的寶劍“青罡”，后在一道矮墻邊尋到了糜夫人和懷中的阿斗，但糜夫人已身受重傷行走不便，將阿斗托付給了趙云，不顧趙云勸阻，跳進了一口枯井中，自荊趙云將阿斗背上身來，幸得曹操愛才，命部下不能放箭，趙云才得以將阿斗安全殺出數(shù)十萬大軍，讀書筆記大全《讀書筆記500字左右》。大危機時刻是最容易發(fā)生背叛的時候，拼死拼活仍忠心耿耿拼死拼活堅持下去的人才能被信任，可以重新利用，而趙云就是這樣的人。
狡猾的曹操，謙虛的劉備，謹慎的孔明，狹隘的周瑜，各有各的個性。
魏國是三國中智謀最強的國家，這一點也不過分。曹操用兵堪稱無與倫比，司馬懿更是用兵如神。但兩者都有自己的致命弱點：曹操多疑，司馬懿過于狡猾。再有蜀國，首當其沖的必然是諸葛亮伏龍。其過人的`機智，精湛的兵法，無不令后人贊嘆。也有一些角色，比如龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等，但我覺得都不如孔明。占領三江六郡的吳，可以算得上是有謀略的，也可以說是周瑜，少年時的周瑜讀過兵書，精通布陣。
我們不難看到，這些人物和國家都很重要。個性與成功有關。實際生活中，我們既不能忠貞，也不能誠實。假如你丟掉了現(xiàn)實生活中最珍貴的誠信，那么這個人還能有什么呢？錢，地位，官職？這是次要的事情。誠實是一個人的永久身份，如果沒有誠實，每個人都不信任你，而背后又指責你，你難道不傷心嗎？這難道不是金錢，地位，官職所能彌補的嗎？當然，你也不想成為一個有很多缺點的大好人！那么，就讓我們開啟誠信之門，用我們的身份證來面對生活吧！
讀書筆記范文 篇6
孟子：民本思想的先驅(qū)者。
孟子繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，“孔孟”思想后來也成為中國封建思想的主流。
在政治思想上，孟子把孔子的“仁學”思想加以發(fā)展，提出了“王道”、“仁道”的學說�！巴醯馈本褪窍韧踔�，就是用“仁義”來治理天下。孟子提出這樣的政治理想，根源于他的`民本思想。隨著奴隸制的逐漸瓦解，人的價值提高，戰(zhàn)國時期人的力量更充分地顯示出來，統(tǒng)治者也不得不重視百姓的力量，于是重民思想發(fā)展起來了。孟子更進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕�！钡拿褓F君輕思想。在此基礎上，他還提出了暴君可誅的主張,還指責了暴政之下嚴重的階級對立：“庖有肥肉，廝有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也�！�
孟子的王道仁政和民貴君輕的思想，在一定程度上認識到了人民群眾在歷史發(fā)展和社會變革中的作用，有合理的民主因素。但他的思想依然是剝削階級的，他雖然看到了社會分工是不可避免的歷史現(xiàn)象，但他以社會分工為理由來論證社會上剝削制度的合理性。
孟子提倡仁政說的基礎是性善論，他的性善論是道德論和認識論的統(tǒng)一他提出要找回善心，就要按照“盡心”、“知性”、“知天”的認識路線，這便是孟子的認識論，這種思想雖然是唯心主義的，但它的進步性是注重發(fā)揮人的主觀能動作用，是對西周以來傳統(tǒng)的客觀唯心主義的天命觀作主觀主義的改造。
讀書筆記范文 篇7
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難，初中老師讀書筆記大全�！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也�！睂τ谖覀兝蠋煻裕獙W的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，老師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，老師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。
比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。老師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪里學習？怎樣學習？假設一個老師沒掌握學習方法，即使他教的門門功課都非常優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！庇纱丝磥恚易鳛槔蠋熛氲搅藢W生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當老師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的 “懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學生眼里，老師能與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學生在向我表達著他們對我的`感激和敬意時，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民老師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍” 為理念，學以致用，鍥而不舍；夸美紐斯的《大教學論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠矚；還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松�！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能實現(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，老師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為老師，必須成為學習者�！白鲆惠呑永蠋煛北仨殹耙惠呑訉W做老師”。老師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大老師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體（學生）和教育主體（老師，包含環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)，讀后感《初中老師讀書筆記大全》。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，老師必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與 “一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個老師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
20多年來，我始終把讀書和教書結合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《課改通訊》、《小學語文作文》等縣級、省級以上報刊發(fā)表論文多篇。我聯(lián)系教改實際，撰寫的《作文互評好處多》、《剪紙與語文教學》、《課堂評價的妙處》等論文獲獎。 教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：老師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型老師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型老師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
讀書筆記范文 篇8
《嘉莉妹妹》的作者是美國社會小說家西奧多·德萊塞。這部作品非常引人入勝，主人公嘉莉是一個漂亮的農(nóng)村姑娘，她非常羨慕城市豐富多彩的物質(zhì)生活，于是就獨自來到了芝加哥闖蕩、謀生。然而現(xiàn)實十分殘酷，她在找工作、工作時受到了不少無禮的待遇和對她身份、穿著低微的輕視，在這里生活很不容易，嘉莉很快就丟掉了工作并且生了一場大病，無法工作的她最終身無分文，走投無路，萬般無奈之下她只好做了推銷員杜洛埃的情婦，狡猾而又貪心的杜洛埃給她吃給他住，極其大方地給她許許多多的錢讓她買漂亮衣服、飾品，滿足了嘉莉先前因為沒有錢而拼命抑制的打扮再也追求外表和物質(zhì)的欲望，嘉莉似乎再也離不開他了，然而她的欲望卻遠不止這些，雖然杜洛埃愛護她，給她許多物質(zhì)，但她對他除了感激之情以外什么感情都沒有，后來，她終于愛上了杜洛埃的朋友，酒店經(jīng)理赫斯渥，他比杜洛埃更富裕，已到中年仍是儀表堂堂，他本人也對嘉莉一見鐘情，為了擁有她他用盡了一切方法，他甚至不讓嘉莉知道自己已有妻室，最終他用甜言蜜語的哄騙征服了嘉莉。赫斯渥外遇的事走光，他實在忍不住要和嘉莉在一起，便強迫性地讓嘉莉與他私奔，此時的嘉莉早已習慣了追求打扮，尤其在和女鄰居萬斯太太認識后，嘉莉為了與她攀比服飾花費了不少心思和金錢，然而腰纏萬貫的赫斯渥由于避免上訴而把幾乎全部財產(chǎn)都給了他怒火中燒的妻子，自己私奔時帶的財產(chǎn)并不多，兩人頓時陷入了生活拮據(jù)的狀態(tài)，他們不得不精打細算的過日子，他們都沒有工作，沒有收入，眼看錢一天天減少，嘉莉動不動就責備懶惰的赫斯渥，兩人感情一落千丈。一個偶然的機會，她找到了一份演員的工作，嘉莉再也受不了自己掙錢維持生計還要養(yǎng)活成天無所事事的赫斯沃，終于拋棄了他。嘉莉美麗的外表和高超的演技使她迅速走紅，她成了有很大名氣的演員，當然，她賺的錢前所未有的多，她又可以買漂亮服飾，享受物質(zhì)生活了，以前地位比她高的人也都來拜訪她，后來，杜洛埃抱著舊情復燃的期望來找嘉莉，在被嘉莉委婉拒絕后失落地離開，從此杳無音信，當年的另一個情人赫斯渥，被嘉莉拋棄后一無所有，心灰意冷，最終在貧困中死去。
而嘉莉，此時坐在豪華的房間里，她感覺到了空虛，覺得自己還缺些什么，在寂寞凄涼中的她一片迷茫，難道這就是她一生苦苦追求的么?富有，就是人活著所追求的么?人生的意義到底是什么，本以為自己擁有很多錢一定會很幸福，然而她并不幸福啊!
幸福，到底什么是幸福，物質(zhì)享受?那么是不是如果嘉莉擁有更多我乃至無限的金錢，她才會幸福呢?如果不的話，那么什么又能讓她幸福起來呢?有讓她幸福的東西么?她到底會不會得到幸福?再如剛才的問題，如果確實是許多更多的物質(zhì)能讓她幸福的話，那么那個讓她幸福的標準，所有物質(zhì)的價值之和又是多少美元呢?最高的標準是無限;嘉莉不可能有無限，所以她的幸福就像結尾所說的“終不可得”么?!
一連中的問題
九星級的問題
讀完這本書，我沒來得及先整理并抒發(fā)我的感想，反而是這一連串的問題
……困惑
…………還是困惑
且把嘉莉妹妹放到一邊，那些問題呢?誰能告訴我答案?我在心里憋了好長時間了!而且奇怪的是，為什么嘉莉一直都沒有真正幸福過，是她對物質(zhì)挑剔，不易滿足么?是她的`欲望太強烈了么?還是因為?
同樣，為什么讓有的人幸福卻很容易，甚至有的人看到藍天，有的人意識到自己活著卻會感到無比幸福呢!
答曰：“因為每個人“幸�！钡臉藴屎透拍畈灰粯訂h!”
是么，是么
那上面還有N個問題呢，答案呢?
慘了，寫到這兒突然沒思路了，該不會是被自己噎著了吧，等等，讓我再想想，再想想。
對了，錢!
錢，即MONEY，這可是個十分奇妙的東東啊!
錢，無所不能，幾乎是無所不能的，現(xiàn)在的錢能買到什么?文憑、愛情、婚姻、職位……
一個小學同學曾在我的同學錄上大發(fā)感概：
“啊!錢，錢不是能的，但沒有錢也是萬萬不能的……”。
我為他的話鼓過N次掌。
錢是什么概念，我覺得，錢應該是你辛勤勞動的成果，換來的報酬，也是交換物質(zhì)用的貨幣。
但是好像也沒這么簡單!
現(xiàn)在，有無數(shù)的人在痛斥錢，并說自己藐視錢，大有“老子一貫視金錢如糞土”之氣勢，然而當他們不慎丟掉一百元錢后，卻又一個個捶胸頓足，痛心疾首。
怪吧?!
嘉莉妹妹，其實她做的一些不好的事也不能都怪她啊，
比如說，當她貧病交如，吃不飽穿不暖沒住處時，杜洛埃提供了MONEY，幫助了她，難以拒絕他“好意”的嘉莉，最終只得半推半就地讓他包纜了一切，不這樣怎么辦?不這樣就餓死啦!她好不容易生得那么漂亮總不能暴斃街頭吧?!
那些錢根本就不是她自己的，她收下時也很痛苦，但她也同時感到了輕松，她在想什么——
“啊，錢，錢，錢，有錢該多好啊，錢一多就能把困難一掃而光�！�
此時錢的作用似乎只是擺脫貧困。
可是錢不管有多少，困難也不是沒有的，有錢是好，可有錢的人也心里不平衡�。合旅媸羌卫蚝团従尤f斯太太攀比服飾的心理：
“啊，萬斯太太多么幸運!年輕，漂亮，十分富有……有錢該多么好啊!”
此時的嘉莉早已比以前富有多了，但還是一句：“有錢該多好啊!”
那，到底有多少錢才叫“有錢”?!
最后嘉莉終于大發(fā)了，但她仍不幸福，難道錢還沒賺夠?
這時她才知道，想錢的欲望永無止境，她想要的“幸�！庇肋h也不會有，可憐的嘉莉!
她朝物質(zhì)享受這個方向追求幸福，最終不免落空，說不定，知識淺薄的她“換個方向”就能找到幸福。
畢竟，物質(zhì)固然重要，但還有更重要的東西。
讀書筆記范文 篇9
《改獎狀》是一篇令人又好氣又好笑的文章，作者的名字叫孫陽，而當事人就是他自己，《改獎狀》讀書筆記700字。那是他上三年級的事了，那天正好是新學期開學，爸爸對他說：“陽陽，期中考試給我拿回一張獎狀來，爸爸狀給你一個自動玩具盒�！笨墒瞧谥锌荚嚳纪炅耍�是榜上無名，但是自動玩具盒是他最想要的玩具，他一定要想辦法得到那個他夢寐以求的玩具，可是又沒有獎狀他怎樣才能得到呢？忽然他發(fā)現(xiàn)書桌上有一張他哥哥的獎狀，于是就把哥哥的名字改了，端端正正地改成了“孫陽”兩個字，接又端祥了幾遍，覺得爸爸應該認不出來了，就裝模作樣地看起了書，等爸爸回來了，他趕緊拿起自己的“獎狀”給爸爸看，爸爸看了，眉頭擰成了疙瘩，說“不簡單呀，小小年紀就能拿到中學的獎狀了，讀書筆記大全《《改獎狀》讀書筆記700字》�！睂O陽聽了，心里咯噔一下，趕快拿起獎狀一看，獎狀上清清楚楚地蓋著章：××中學。他心里第一個想法就是：三十六計走為上策。他剛準備溜，可是爸爸的“金鋼掌”一下子抓住了他，而且，還把他的屁股狠狠打了幾巴掌，他頓時就哇哇大哭起來，其實，我也沒辦法，因為這是他自找的呀！
在我們的現(xiàn)實生活中，也有很多像這樣的事，我認為，孫陽的做法是不對的'，因為他不惜欺騙自己的爸爸，讓自己的小屁股受罪，另外還有最重要的一點就是：小孩子撒謊是不對的，如果養(yǎng)成習慣的話，對他一生的成長都是有影響的。所以我在這里勸他：請你以后不要再撒謊了，要做一個誠實的好孩子�？墒�，我覺得他爸爸的做法也是有所不對的，因為小孩子犯錯誤是很常見的事，不能以“武力”去壓制他，而是用那些溫柔的話去教導他，這樣才能把孫陽這棵“長歪的小樹”給扶正，但愿這位爸爸可以這樣做，最后，我衷心地祝愿他們父子倆都能改正錯誤，爸爸能成為好爸爸，兒子能成為好兒子！
讀書筆記范文 篇10
一本好書就像一杯熱騰騰的奶茶，滋潤著我們的心靈；一本好書就像一把開啟智慧之門的鑰匙，把無知的我們解脫出來打開記憶的大門，書籍就像滿天的繁星，那顆最亮的星星，就是我要向大家推薦的一本好書《媽媽不是我的傭人》。
這本書通過一個個意味深長的小故事，講述了主人公阿章良好習慣的養(yǎng)成。其中最讓我感動的就是第一個小故事《媽媽不是我的傭人》：在都市長大的男孩阿章，短暫轉(zhuǎn)學到鄉(xiāng)下外婆家，每天生活都變得亂糟糟的。自然科學課上作業(yè)忘了帶被罰站；美術課上忘了帶水彩顏料被罰打掃廁所：房間不會整理臟得像垃圾場又被表妹說教而在以前他可是全校第一的優(yōu)等生啊！一次表妹和他再次發(fā)生了爭執(zhí)，表妹大喊著：請不要再把媽媽當做傭人！阿章這才恍然大悟。以前自己的作業(yè)和上課用品都是媽媽幫忙檢查和整理；學習成績優(yōu)秀也是媽媽經(jīng)常幫助復習；房間保持干凈更是媽媽趁他上學的時間打掃干凈的。媽媽在背后的默默付出，而他一直認為是理所當然的現(xiàn)在，離開了媽媽，他生活一團糟，沒有獨立生活的能力。他發(fā)憤一定要改變自己，他從小事做起，一點一點開始。功夫不負有心人，他終于養(yǎng)成了良好的習慣：自立、贊美、讀書、節(jié)儉、守信、誠實、關心他人。
看著看著，我不由得想到了我自己。在家里自己就像一個小公主一樣，媽媽天天伺候著我。媽媽！我的語文書呢？媽媽，來杯水！媽媽，幫我收拾一下房間！媽媽像傭人一樣圍著我團團轉(zhuǎn)，忙里忙外。吃飯了，把飯碗放在我面前；當自己睡覺了，媽媽在幫我整理書房；開學前天晚上，媽媽幫我收拾整理好第二天要帶的所有物品；做作業(yè)一直陪著我等等。媽媽這樣做，細想起來反而在害自己，讓自己沒有獨立照顧自己的能力�，F(xiàn)在和我一樣的人越來越多，每天過著飯來張口，衣來張手的.幸福日子，媽媽不可能跟我們一輩子。我要向大家推薦這本書，是想讓大家改掉這個壞習慣，同時學會更多的好習慣。
好習慣就像小鳥的翅膀，讓我們擁有飛得更高更遠的力量。《媽媽不是我的傭人》，讓我們明白了品學兼優(yōu)的模范生，并不都是靠媽媽出手幫忙；同時讓我們體會到作父母的辛勞，我們要學會感恩；更讓我們懂得了好習慣的重要細節(jié)決定成就。
讀書筆記范文 篇11
《悲慘世界》在法國文壇的地位毫不遜色于《西游記》在中國的影響，看到書名時，我有一絲恐懼，但更多的還是好奇，整本書讀下來，也許是當時的領悟力不夠吧，只能夠了解到文章寫的內(nèi)容，完全參悟不出什么思想。這篇小說寫了一位經(jīng)理了十九年牢獄之苦后獲得自由的人，當他陷入困境時，收到了元教的關照，他被教主感染，懷著一顆感恩的心，幫助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最終還是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女兒——秋賽特，最后犧牲在了戰(zhàn)場上。小說的悲慘讓我的心靈似乎微微顫動了一下，如同一顆石子扔進了水面后的漣漪。
讀完第一遍就如同經(jīng)理了一次旅行，見到不同的.人，看到了更多的事，但第二次閱讀也是讓我收獲頗豐。
那是初中時期，有一定閱歷的我再一次讀起了《悲慘世界》，這一次的閱讀讓我對雨果佩服的五體投地，他形象地刻畫了法國各個階層的生活，堅定地捍衛(wèi)人民幸福、自由的權利，中心人物冉阿讓和流落街頭的女人芳汀的悲慘遭遇體現(xiàn)出了窮人的悲劇。只有大師才能寫出這樣的作品，只有像這樣的作品才能感染人們的內(nèi)心深處。這位大師還以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民，逼良為娼的殘酷現(xiàn)實。
第二次的閱讀就如同上一堂思想文化課，讓我的心靈受到了洗滌，讓我的思想得到了凈化，讓我的情感更加豐富，讓我的感觸增加更多。
我還會讀第三遍、第四遍……
讀書筆記范文 篇12
這本書的敘述方式很獨特，用“奶、蜜、鹽”三個字分別寄喻了孩子生命成長過程需要的不同“養(yǎng)分”。以“奶”作為開始，也就是從孩子的基本需求談起，強調(diào)母親的“在場”。
0-3歲是孩子聚集“養(yǎng)分”，建立起安全感的關鍵時期，需要父母的充足陪伴，這樣孩子3歲以后才能更好地克服“分離焦慮”，逐漸走向獨立。作者在這個觀點的比喻特別好，他說“就像一棵樹，根扎得足夠深足夠穩(wěn)，樹木自然就會長得枝繁葉茂。”3歲前是孩子安全感的“扎根”期，父母應該及時回應孩子的需求。我曾經(jīng)也走過這樣一個誤期：當孩子哭鬧的時候，認為不能“一哭就抱”，也不讓家人抱，總是等他哭久了，哭停了才抱�，F(xiàn)在回想起來會覺得自己好愚蠢。作為雙胞胎媽媽，很多時候是力不從心的，我家哥哥比較淘氣，很依賴我，晚上都是我?guī)�，而弟弟比較乖從小自己睡，每次他哭鬧不舒服想要我抱的時候，我?guī)缀躜v不出手，我媽媽說就因為弟弟乖，好哄，反而被“冷落”。當孩子大了些，出門去玩，哥哥在人際交往方面表現(xiàn)得主動、熱情、開朗。弟弟則是被動，相對哥哥稍微羞怯一點。首先是因為他自己從小警惕性高一些，其次可以肯定的一點是，他沒有充分的安全感。關于這個問題，我只能盡可能平衡好陪兩個孩子的時間，及時給予回應。
書摘：一個人的母子關系如果存在缺憾，它所造成的失衡、欠缺、饑渴無望感，最終會表現(xiàn)在他與他人的關系上。他往往難以建立對他人的信任感、安全感、期待感，也難以確信他人是否真心肯定、鼓勵、支持自己。
母愛缺失所引發(fā)的最明顯的后果，就是會造成日后我們越是對親近的人，越處理不好彼此的關系。在現(xiàn)實中我們�？梢钥吹剑芏嗳颂幚聿缓米约焊⒆拥年P系，處理不好自己跟伴侶的關系，處理不好自己跟父母的關系，都是源于此。
“每天將跟孩子在一起的時間固定下來，最容易讓孩子形成安全感”。我覺得自己這點做得還可以，每天上下班有意識的和孩子打招呼，出門的時候說再見，告訴他們“媽媽要去上班了”，下班回家就說“媽媽下班咯”。切記任何時候都不要偷偷地溜走，也不要因為孩子看見你離開會哭鬧就難分難舍一直告別，要讓孩子感受到你輕松地和他們“說再見”，他們會意識到媽媽去上班是很日常的事情，很快就會回來了。
我覺得這樣效果是很好的，現(xiàn)在麥子們1歲5個月，如果我跟他們說“媽媽要上班去咯”，他們就會主動揮手跟我說“拜拜”。差不多的時間還會在路口等我回來。睡覺前要讀繪本，如果讀一半就困了，會自己拍著繪本說“拜拜、拜拜”。每天晚飯后逛的公園，去的路上，經(jīng)過熟悉的路口，都知道那里有什么。等等。
說這么多還是覺得，應該盡可能將跟孩子在一起的'時間固定下來，尤其是上班族父母，這樣孩子就不容易患得患失，他不會時刻擔心著你突然離開，或者睡一覺起來你就不見了。
書摘：“一個人如果在童年的時候沒有安全感，常常生活在惶恐之中，也很少得到疼愛，他就會形成一種苦相，并且這種苦相可能會伴隨他一輩子。
“對孩子來說，父母給予孩子的鼓勵越多，孩子就會成長得越好。父母的鼓勵不但會讓他們感到快樂，還會成為他們愿意更加努力的一種推動力�！�
作者用“蜜”對孩子成長中父母的鼓勵做出了最好的詮釋。我們初為父母，在孩子最初的一年里，更多的是對他生理方面的關注。隨著孩子的慢慢長大，在心理方面的需求逐漸變大。當他蹣跚學步摔倒時，想要你給他一個鼓勵的眼神；當他自主進食學習用餐具時，可能弄得“一片狼藉”，你有沒有堅持微笑地鼓勵他、幫助他，還是要求他吃得和成年人一樣好？如果孩子一直處于被肯定、被打開的狀態(tài)，可以激發(fā)他主動、樂觀、用于探索等品質(zhì)。在這方面，我覺得自己做的還不夠好，當他們想要撕紙、踩水坑時，我總嫌棄弄臟了地板和鞋子，阻擋了他們發(fā)現(xiàn)世界的樂趣。
其實，關于父母對孩子成長的“蜜”，我回想自己的成長經(jīng)歷，能夠體會得更深刻。我母親常說，在我三歲以前也是伶牙俐齒活潑開朗的個性，但是自從我父母忙于工作，我常年待在祖母家，我的性格也漸漸變得不那么活潑。我讀書的這幾年，我父親一直喜歡用激將法，現(xiàn)在回想，那些變相的打擊其實沒有讓我覺得有一點激勵感。相反，給我留下了一些陰影。我喜歡作者說的這句話“丑小鴨并不是生下來就是丑小鴨，而是從來沒有人把它當成天鵝一樣去鼓勵去期待。最后他就會認同自己真的只是一只丑小鴨了。”在打擊教育下的成功，就算最后成功了，內(nèi)心也是感受不到真正的幸福。在親子關系里，要堅持以鼓舞為主。
書摘：如果有一天父母發(fā)現(xiàn)自己的鼓勵對孩子無效，并不是因為你的鼓勵錯了，而是因為你之前對孩子的鼓勵太少。而對孩子的嘲諷與打擊太多了，也許在孩子最需要你鼓勵的時候，你卻報以冷漠，而遇到父母空然的鼓勵，孩子反而會誤以為是對他的嘲諷，是虛情假意，不能相信旦鼓勵的有效期過了，就難以發(fā)生作用了。所以，那些很晚才意識到鼓勵的意義的父母，就需要更有耐心，一直堅持多鼓勵、少打擊的教育方式，讓孩子重新對你產(chǎn)生信任。
讀書筆記范文 篇13
《媒體與權力》一書是詹姆斯·卡倫作品經(jīng)系統(tǒng)梳理后的一本集子，其書名就直擊社會這一宏觀語境中媒體與權力之間千絲萬縷的連結。在通讀全書后，能清晰地捕捉到具有英國“文化研究”學術背景的學者卡倫關于媒體的“歷史——理論——實踐”這一分析路徑，字里行間上的折中式分析卻恰恰使其能夠?qū)﹄[含在媒體深厚的權力運作實現(xiàn)更全面有力的批判，也為他所試圖倡導的民主化媒體系統(tǒng)運作模式創(chuàng)造了合法性。
首先，本書顯現(xiàn)了卡倫自身學術傳統(tǒng)所造就的一種折中性，這是與同領域有關專著犀利的批判風格有所差異的。當然，作者此處的折中并非單純將矛盾對立的觀點進行雜糅，而是為了揭示權力實質(zhì)。從本書所體現(xiàn)出的核心觀點來看，毫無疑問地可將其視作傳播學批判領域的專著。其所體現(xiàn)出的核心主題依然是在媒體與社會這個宏觀視角下的一系列共同問題：“媒體的社會影響力”“媒體的權力結構”。“媒體的社會影響力”主要探討了媒體所擁有權力的大小及媒體如何發(fā)揮權力效用（即如何影響社會和受眾），“媒體的權力結構”則討論了是誰在真正操縱著媒體以及媒體是如何和社會中的權力階層聯(lián)系在一起的。
全書的三個章節(jié)分別從三個層面來剖析上述的各類問題，其中既有對自身學術傳統(tǒng)的嫻熟操縱，又有對與其觀點相悖的學派的深刻洞見。
第一章對媒介史的脈絡梳理，不同于以經(jīng)驗主義和實證主義為基礎的美國傳播學派，受到文化研究學派注重文本及受眾角度的接受理論影響，作者沒有簡單地用“越來越好”或者“越來越糟”這樣的字眼來描述媒體進程，而是試圖將不同版本的歷史敘事綜合起來，編織為一體，提供一個客觀而準確的媒體史版本。作者深刻地認識到，在媒體機構的背后有著強大的權力階層的操縱，而媒體被權力階層宰制的同時勢必出現(xiàn)抗爭，形成圍繞媒體的主控團體與抗爭團體間的博弈，包括了政府權力階層、資本主義法團及公眾等多方的競合。
第二章中，作者試圖去描述媒體權力是怎樣的。以20世紀80年代出現(xiàn)的接受理論作為分水嶺進行重點描述，展現(xiàn)了在媒體權力問題上的兩類對抗觀點：一種是媒體宰制受眾，另一種是受眾宰制媒體。通過在社會系統(tǒng)中媒體只是作為中介力量存在，道破了媒體與受眾兩者都存在缺陷這一事實。浮現(xiàn)出的權力結構是囊括了社會制度、政治、經(jīng)濟、文化等多項元素的，而在這些元素間又存在著制約與被制約的權力關系。
第三章的重點是作者理想化的媒體系統(tǒng)運作模式的創(chuàng)建。在全面把握了媒體與權力的關系后，在確保大多數(shù)群體有發(fā)聲機會的基礎上避免媒體被少數(shù)權力群體的操縱。顯然，這種構想又一次體現(xiàn)了作者的學術傳統(tǒng)，即大眾具有能動的選擇，可通過媒體對權力階層的繞行而獲取主流意識形態(tài)之外的訊息。
其次，作者以客觀的態(tài)度和力求可實現(xiàn)性的思考角度探索了媒體與權力這一主題，重點考察了媒體的權力結構和媒體權力對社會的影響。其中，政治、經(jīng)濟因素是左右媒體機構的兩種最根本的力量。
“經(jīng)濟要素”：對于以盈利為主的媒介機構來說，經(jīng)濟是其存在并運行的基礎要素。以西方國家為例，代替國家管制體系的是一種非個人的經(jīng)濟力量，媒介進入市場領域具有“高門檻”，即高昂的市場準入費用，這使媒介的所有權和管制權被限制在少數(shù)精英團體的手中，而隨后出現(xiàn)的媒體集中化進程更是加劇了少數(shù)壟斷資本家對媒體的控制。另一方面，在這個市場化體系中運作的媒介，其主要的盈利又是來自于廣告，通過對受眾的二次販賣帶來豐厚的廣告回報，媒介對于廣告商在經(jīng)濟上的依賴使其要尋求受眾的最大化。
從上述看到，經(jīng)濟力量對媒體的作用非同小可，而經(jīng)濟成為左右媒體權力的利弊也難以一言以概之。
一方面，以市場為導向的媒介機構在大眾市場的壓力下，傾向于生產(chǎn)迎合廣大受眾的產(chǎn)品，只有那些符合社會主流、代表社會共識的產(chǎn)品才能占領市場。這讓曾經(jīng)高高在上的媒體親近大眾，無形中也形成了一種受眾宰制媒介的局面。
但換種視角看，這種經(jīng)濟力量又導致媒體權力的不平衡。一者，追求利潤最大化的媒體造成了不同階級消費者之間的不平等；二者，經(jīng)濟的導向又形成了媒介資源掌握上的不平等，媒介的占有和操作權力依然屬于少數(shù)資本家，并以此控制更多的文化資本、社會資本等。
“政治要素”：從西方的媒體史中我們可以看到，社會不同團體競相爭奪媒體權力，除了經(jīng)濟利益之外，往往是因為媒體作為社會的一種中介，在傳遞訊息的過程中隱含了龐大的社會影響力，包括價值觀、意識形態(tài)的影響，而對于意識形態(tài)的宰制又是維護自身利益的強大力量。因而，以國家為主導的政治力量勢必通過對意識形態(tài)的控制來維護既得利益。政治力量往往通過媒體來形成有助于其政治影響的公眾輿論。在公眾輿論的形成中作用最大的就是媒介的“議程設置”，通過議程設置來形成具有某種導向性的輿論場，而看不見的政治力量正是對媒介議程進行操作的無形手。那幺，少數(shù)的權力階級又是如何形成這種政治上的媒介權力中心的呢？往往是通過控制信息源，從而獲得媒介的話語權。從上述媒體對于社會的影響力可看到，政治力量將作為一種權力的掌舵者始終貫穿在媒介的進程中。
從社會功能論看，通過政治力量獲得媒體的權力能夠在大眾意見與公共利益、政府利益相沖突時，制造一種社會主流思想，形成一種意識形態(tài)上的共識與認同，從而維護社會秩序。在和平時期，媒體通過影響受眾的態(tài)度、認知、行為，形成文化上和思想上的共鳴，增強民族文化上的一種身份認同；在戰(zhàn)爭時期，媒體更是完全臣服于政治力量，在精英統(tǒng)治者所制造的民族、國家身份認同中，以達成民眾對于國家利益的共同維護。
但是，用一種批判的視角來看，政治力量在媒介運作中的介入將導致媒體的公共監(jiān)督權力受到侵蝕，這使得掌握了媒體權力的.少數(shù)統(tǒng)治階級封堵了廣大公眾的咽喉，將公眾驅(qū)逐到社會、政治議題的外圍，進而從本質(zhì)上導致民主社會的分崩離析。而且，政治力量對媒體的滲透，并逐漸成為媒體機構的生產(chǎn)者、行銷者、消費者和控制者，將會進一步催化媒介帝國主義的產(chǎn)生。
然而，以上單一的從經(jīng)濟、政治因素來認識媒介權力的形成必然是有缺失的，因為影響大眾傳媒的經(jīng)濟、政治因素往往是交織在一起，共同塑造著媒介。深入媒介的本質(zhì)，媒體與權力“共生”，在經(jīng)濟、政治為主的社會機制多樣而復雜的作用下又反作用于社會，可以說媒體是既是一種權力的運作，更是社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的一種工具。
隨著全球化進程的加快，全球的政治、經(jīng)濟力量對媒介權力的形成及發(fā)揮作用又形成了新的議題。一方面，媒體的全球化趨勢，跨媒介集團的加速進程都使全球的媒介資源愈發(fā)積聚在少數(shù)資本主義媒介巨頭的手中，導致媒介權力集中化。文化帝國主義的討論也正揭示了在媒介全球化形勢下可能導致的西方發(fā)達國家對發(fā)展中國家意識形態(tài)上的控制。另一方面，媒介全球化，也對媒介權力形成了更加有效的制衡效果。新的傳播技術為信息傳遞創(chuàng)設了四通八達的通路，促動全球信息的多向度流動，有效制約了西方國家通過媒介的權力實行文化宰制的企圖。
從宏觀的視角可以認識到媒介的權力是如何受到社會制度影響，以及如何發(fā)揮媒介的這種權力效用的。媒體與權力的“共生”既會成為阻礙社會民主的絆腳石，同樣也會成為公民有效行使社會民主的有力武器，關鍵在于如何運作這一擺在媒體與社會之間的權力。
讀書筆記范文 篇14
《在山的那邊》作者渴望看見海，媽媽告訴他：在山的那邊，就是海。
于是，作者懷著一種隱秘的想望，爬上了那個山頂，但山的那邊依然是山，作者失望了，開始追尋海（夢想），他憑借著這個信念，終于看見了海，最后，作者告訴我們，只要有信念，只要你很堅定，不動搖，只要你克服了種種困難，你終會攀上這樣一個山頂，而在這座山的`那邊，將會是一個全新的世界，在一瞬間，照亮你的眼睛……
想起一年級的時候，拼音都讀不準，老師告訴我，只要你用心了，就能學好的，終于，我學會了，每一張作業(yè)上都印著一個鮮紅的大拇指，我總覺得自己非常自豪。
所以說：
人們啊，請相信——
在不停地翻越過無數(shù)座山后，
在一次次的戰(zhàn)勝失望之后，
你終會攀上這樣一座山頂，
而在這座山的那邊，就是海呀，
是一個全新的世界，
在一瞬間照亮的的眼睛……
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