讀《庖丁解牛》有感范文
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀《庖丁解�！酚懈蟹段�，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《庖丁解�！酚懈蟹段�1
看了《庖丁解�！愤@篇文章，我領悟到了許多道理。
《庖丁解牛》講的是；庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說；“好，你的宰牛技術竟到達如此地步，為什么呢”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結構去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結果，多數(shù)廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀能夠插進去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的'地方�！蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌挘I悟到了養(yǎng)身的道理。
學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說：復習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想象力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才能夠完完全全地記住課文。不僅僅學習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲，我看了那個游戲設施，是一個大膠模型充氣做成的，上頭有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就能夠成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上頭的兩個環(huán)，便用小腳上一個環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解�！冯m是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應手的道理。
讀《庖丁解�！愤@篇文章使我受益匪淺。
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梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問：“
你是怎樣學會的.?”庖丁說：“我一開始也不明白，過了三年，我堅持下去才了解牛的身體結構。”梁惠王說：“我能夠拜你為師了�！边@個故事告訴我們一個熟能生巧的道理，干什么事都要堅持下去。我以前見困難就躲避，看完這個故事，我不能見困難就躲避了，應當多動腦筋。
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人就是在不斷地實踐中成長的，僅有在反復的實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，并很好的運用規(guī)律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門學問，學問的`關鍵就在于實踐中不斷的總結和反思。人走得路多了，才會明白什么地方平坦什么地方岐嶇。
一切事物都遵循必須的規(guī)律，雖然我們無力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會找到路除非你敢于迷路。在無數(shù)次迷路的經(jīng)歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機械性的活動，精神上的富有才能夠稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規(guī)律行事。
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這個暑假，我和媽媽一齊看了一本書，書名叫《莊子的故事》，里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解�！钡鹊取�
其中，我最喜歡的就屬“庖丁解�！边@個故事了。
故事大約是這樣的：從前有一個人叫庖丁，他殺牛的技術很好。梁惠王明白了這件事，就親自去看他殺牛。只見庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應聲而倒了。
媽媽告訴我，莊子是戰(zhàn)國時期的大哲學家，他的'哲學理念和老子一脈相承，我們此刻的很多寓言故事和成語，很多都是出自（莊子）。他的處世哲學有很多是值得我們學習的。
我似懂非懂地點了點頭�？戳诉@本書，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過且過，學習也是完成任務，更談不上尋找規(guī)律了�？赡抢镡叶∽鍪率悄敲吹恼J真，那么肯動腦筋，最終依照規(guī)律，成為一個名垂青史的殺牛者。想到那里，我回頭對媽媽說：“媽媽，我也要像庖丁一樣，從基礎的事情中，不斷練習，從而找到規(guī)律，讓自已在學習中更上一層樓�！闭f完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！
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今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的'樣貌，
很好笑，還有一個成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那!媽媽也懂了!
我還明白了得心應手、左右逢源、目無全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語，收獲很大啊!
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成千上萬個門口，總有一個人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗，逐漸成長。起初“所見無非牛者”，三年后“目無全�！保罱K“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛迪生邁出了腳步，在探索科學的路上，雖然歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學的內(nèi)在規(guī)律，終究他的發(fā)明成為人類歷程上一筆寶貴的財富，他也永遠被后人銘記在心；于是，錢學森邁出了腳步，他總是躬行實踐，對每個細微數(shù)據(jù)都精確計算，容不得一點馬虎。
不入虎穴，焉得虎子，他終與中國航天事業(yè)的`發(fā)展密不可分，他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，可是我們能夠以不變應萬變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，方才使得游刃有余，得心應手，揮灑于世間。
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讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢
在《庖丁解�！分形覀兠靼琢�，牛是復雜的，可是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能到達此種境界呢我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應如何掌握這用刀的'生存技能呢我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡單自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，可是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們就應如何掌握解牛的正確方法呢
我們就應做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要明白從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。
所以我們學了《庖丁解�！芬院笪覀円獙W會能把自我的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會到達一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規(guī)律，運用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而到達情緒愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
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學習技巧讓我覺得世界上的事情很復雜，處理不當實際上會給人們帶來麻煩，如何擺脫麻煩，自然無拘無束地處理一切？
在《庖丁解牛》中，我們知道牛很復雜，但只要我們掌握了牛的質地，我們就可以一刀下去，刀到位，輕松簡單地解牛。世界上的事情也是如此。不管它有多復雜，都有規(guī)律可循。充分理解和掌握事物的內(nèi)在規(guī)律很容易處理。
成功解牛后，廚丁“提刀而立，為之回顧，為之自滿。”是一種悠閑自得的人生境界，也是一種自信的境界。在我們的現(xiàn)實生活中，我們?nèi)绾尾拍苓_到這樣的境界？我們必須學會使用它“刀”學會生活灑脫，不會用“刀”失去了生存的工具，就會陷入苦惱。我們應該如何掌握這把刀的生存技能？首先要學習研究生的結構，找出牛的質感是事物的內(nèi)在規(guī)律。解牛解事輕松自如。
雖然世間的事情千差萬別，不一樣，但對每個人的一切，都有規(guī)律可循。要善于掌握規(guī)律，遵循規(guī)律，學會繞道解決問題。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼盡全力去理解牛的刀，沒有武器，不但解不了牛，連雞都殺不了。這必然會陷入無法回旋的余地，我們應該如何掌握正確的解牛方法？
我們應該這樣做，無論對任何人或任何事情，在全面掌握的基礎上，找到門和路，知道從那里進入，從那里轉彎。就像我們的學習際關系不是這樣嗎？要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。有時候要學會繞過障礙，這也是解決問題的最好方法。解決問題的'沙子就是硬碰硬。硬碰不僅浪費力氣，更糟糕的是，很容易擊中對方最痛苦的部分，這根本解決不了問題，還會在合作的關鍵道路上打出難以解決的死結。
因此，在我們學習了熟練的解決方案之后，我們應該學會磨損我們的鋒芒，順利解決牛。我們應該學會達到一個自滿和不敗的境界。我們也應該善于學會掌握和運用人事事務的規(guī)律。我們不應該努力工作。只有這樣，我們才能順利地做事，從而達到快樂的心情，從而掌握養(yǎng)生的規(guī)律。
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世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?今天我從書中找到了答案。
暑假里，我讀了《古代寓言》里的一篇故事，題目是《庖丁解�！�。這個故事說的是：古時候有一個叫庖丁的人，他宰牛的技術十分高超。有一天，有一個人叫庖丁去幫忙宰牛，庖丁按照牛的結構，把刀引向骨頭之間的空隙，只見庖丁拿起刀在牛的'身上劃來劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。
讀了這則寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，都有規(guī)律可循。關鍵是你要善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導，遇到難解的節(jié)設法繞道溝通，避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。試想庖丁如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。世界上的一切事物都有規(guī)律，只有經(jīng)過長期、反復的實踐，積累經(jīng)驗，熟練地掌握技巧，才能得心應手，運用自如。就得像《庖丁解�！芬粯樱Ｊ菑碗s的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。
我們的學習也不例外，我們也要像庖丁那樣多多練習，用心觀察，掌握規(guī)律，才能游刃有余、事半功倍、學得更好。
平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童，他(她)如何如何地聰明”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，大家想過沒有，其實所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓練才會取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。我們經(jīng)常在報紙、電視上看到，某某神童的媽媽從小就有意識地進行胎教;某某神童的爸爸在家專職教孩子學習，1年學完小學課程等等。
同樣的道理，我們對學習也要有一種不怕吃苦、頑強探索的精神，不斷的勤學苦練，尋找規(guī)律，這樣也一定能取得好的成績，達到事半功倍的效果。
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“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀砉然，莫不中音。”這是庖丁解牛時的動作，完美得近乎舞蹈一樣。庖丁之所以如此諳熟于解牛。
主要是在于他的技藝的熟練和對解牛規(guī)律的掌握，才使解牛如此的得心應手。其實，人們在生活中遇到的`很多事情都是如此。在做一件事情之前，應先靜下心來觀察，看看做該事的捷徑和規(guī)律，這樣會有事半功倍的收效，許多問題也會被該規(guī)律給迎刃而解的。
像海洋中遠航的舵手一樣，他掌握了規(guī)律才能馳騁于大風大浪中；像天空中翱翔的雄鷹一樣，它掌握了規(guī)律才能翱游于天地間…與此相反{若一味地憑借熟練和蠻干而意氣用事，只會收效甚微，事倍功半。生活中掌握規(guī)律許多事才能迎刃而解。我們會游刃有余，得心應手地做完一件事。
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從前，有一個庖丁，他解牛技術十分高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的'贊嘆。
我讀了這個故事后，我覺得我們應當學習庖丁以下這幾個好習慣：
第一，我們應當學習庖丁做事認真細心的好習慣;
第二，我們應當學習庖丁遇到問題要會思考的好習慣;
第三，我們應當學習庖丁在生活中注意觀察和堅持不懈的好習慣。
其實，我平時學習的時候習慣不很好，我必須要向庖丁學習，改掉壞習慣，做個好孩子!
讀《庖丁解牛》有感范文12
大概是高中的時候，我從老師那里學到了這篇課文。當時看完文章總覺得一個屠宰牛人的故事也收到了課本，老師說的又好又好。但是有什么好處呢？不如那些寫古代刺客的文章。
現(xiàn)在有空閑時間偶爾看這篇文章。每次讀，卻總能由衷地感受到，文章傳千古啊。有時候臨睡的時候，這篇文章里的句子又一次跳了出來。故意讓我反復品嘗，然后才能昏睡�；杌栌臅r候，似乎有時候能聽到牛皮被刀割開時霍霍的聲音，或者意識到手里拿著牛刀，行為遲到，超出了感官的解剖境界。也許每個人讀完后都有不同的感受。但這篇小文章可以很容易地向讀者傳達烹飪解牛的感受，并有同理心。堪稱生動。
我自己總結了一下，這篇文章更有力的'一點是在整篇文章中使用擬聲詞。一開始，整篇文章充滿了音樂的動態(tài)。不僅在暗中使用擬聲詞，而且在文章的表面上寫下了桑林舞。想象一下，如果你真的聽說過<<桑林>>這首歌，這篇文章能聽到的聲音不是更豐富嗎？
而且，每次文章中語義的過渡，都采用擬近聯(lián)想技術，使整篇文章融為一體。也就是說，每次語意轉移，都會承擔上一種描述現(xiàn)象，轉移到人們最容易聯(lián)想到的另一種現(xiàn)象。例如，在描述動作的開始，從手、肩到腳、膝蓋，逐漸從相似的位置轉變，然后使用觸摸、依賴、履行、這些動詞，連接各個部分。似乎一個人的具體動作從一開始就被觀察到了，最后把這些動作連貫起來，給你一種動畫般的印象。然后推理部分是這樣的，從牛的身體結構到刀，再從刀到牛的身體結構。這些都是最容易想到的想象過程。也就是說，文章各個部分的過渡是通過人們最容易想到的事物之間的交叉轉換完成的。此外，如果這些想象中的事物在邏輯上有不可避免的聯(lián)系，那么就會般的連貫想象效果就會出現(xiàn)。難忘。
更高的舉動是隱藏整篇文章的推理過程。在文章的最后一句話中，一位文惠君突然說：“好！聽到廚丁的話，我得養(yǎng)生�！�。人們突然從沉醉于特定的感官感受中醒來。原來這是一篇推理文章。因此，從另一個高度重新閱讀，然后挖掘出深刻的真理。
這樣的文章，或筆法，或道理，都會深深留在讀者的腦海里。《庖丁解�！窂拿鑼懯址ǖ酵评硇问蕉贾档靡煌妗�
讀《庖丁解�！酚懈蟹段�13
這個世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解�！芬粯�，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。
在庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界；也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達到這種境界呢？就得象庖丁一樣學會用“刀”�！暗丁笔巧娴奈淦�，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的.肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？
在這個世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導，遇到難解的節(jié)設法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結構掌握其規(guī)律呢？
俗話說：“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然�！边@就是庖丁解牛的技術關鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。“技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？”解決問題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，致使對方痛的對你不可饒��；那樣不但解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。
所以，做事要象“庖丁解牛”一樣，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開。達到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規(guī)律，運用規(guī)律。運用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。
讀《庖丁解�！酚懈蟹段�14
大概是在上高中的時候，我跟從老師學過這篇課文。那時候，讀完后總感覺：一個寫宰牛人的故事，還收取課本里，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時候刺客的過癮。
現(xiàn)在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇。每每讀過，卻總能由衷的感嘆，傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會手持牛刀，視為止，行為遲的超出感官的解剖境界。 或許每個人讀后的感受不同。但這個小卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受�？胺Q生動。
自己總結了一下，這個比較有力的一點就是整個中擬聲詞的使用。開篇就使整個充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過《桑林》這個曲子，那這篇閱讀起來能聽的聲音不是更豐富么。 而且，中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個渾然一體。也就是說，每次語意轉移的時候，都承接上一個描寫的現(xiàn)象，轉移人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如，開篇描寫動作，從手，肩足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉化，而后再用觸，倚，履，這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察，最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。
而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結構寫刀，再從刀又寫回牛的身體結構。這些都是最容易聯(lián)想的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想的事物之間的交叉轉換，完成了各個部分的過渡。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會出現(xiàn)動畫般的.連貫想像效果。讓人難以忘記。 而更為高的一招，就是把整個的說理過程都隱藏起來了。在的最后一句，突然來了個文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉�！�。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的。于是，又重新從另一個高度，再次的進行閱讀，而后挖掘其中深刻的道理。
這樣的，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。所以，《庖丁解牛》無論從描寫手法，說理形式，都很值得把玩。
讀《庖丁解�！酚懈蟹段�15
今天，我讀了一個耐人深思的故事——《庖丁解牛》，讀完這個故事之后讓我明白了一個深刻道理。
這個故事主要講的是：有一天，大王請庖丁去府上宰殺一頭牛，只見庖丁用手按著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，用肩靠著牛。庖丁將刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的`聲音，與他用刀時的動作和姿態(tài)很配合。
梁惠王說：“你宰牛的技藝真高�。 �
庖丁說：“我宰牛是用心靈去感受牛的內(nèi)部，我這把刀用了十九年還是和新的一樣。我的刀刃插入骨節(jié)的間隙，自然綽綽有余。我宰牛的時候很小細，找到關鍵部位，咔嚓幾下，牛的骨頭和肉就分開了，像一堆黃土一樣均勻地攤在地上。”
大王聽了這些話后，連連點頭，似有所悟地說：“我聽了你的這一番言論，我學到了不少東西和道理�！�
這則寓言告訴我：任何事物都有其固定的規(guī)律，只要在實踐中不斷摸索，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，久而久之，熟能生巧。就能通暢、順利，風雨無阻地解決問題。
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讀《庖丁解�！酚懈�11-24
讀《庖丁解�！酚懈芯�01-13
讀《庖丁解�！酚懈�13篇12-06
《庖丁解�！方贪�04-23
庖丁解牛的感悟07-28
《庖丁解�！方贪�06-28
《庖丁解�！返慕贪�03-08
庖丁解牛教案04-02
庖丁解牛原文03-10