時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得
我們得到了一些心得體會(huì)以后，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得1
自人類(lèi)有意識(shí)以來(lái)，便對(duì)“自己誕生”、“宇宙形成”有一種孜孜不倦追求事實(shí)真相的精神。也是因?yàn)檫@種精神，才有無(wú)限的動(dòng)力。一代代科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域甘為鋪路石，從龜理論到德謨克里特原子，從托勒密體系到盧瑟福原子，再?gòu)娜跞舜�、�?qiáng)人存觀點(diǎn)到無(wú)邊界設(shè)想，人類(lèi)對(duì)宇宙、時(shí)間、物質(zhì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越透徹，雖然“革命尚未成功”，但也是跨越了一大步。
宇宙大爆炸是不是不只有一次？或者說(shuō)此次大爆炸中的產(chǎn)物是類(lèi)似我們?nèi)祟?lèi)這樣的生物，而之前宇宙在“爆炸—降溫—膨脹—塌縮”這個(gè)過(guò)程中已經(jīng)循環(huán)了很多次，也誕生過(guò)像人類(lèi)這樣智慧或者更智慧的生物！宇宙從100億度大爆炸中膨脹，再短短1秒以?xún)?nèi)半徑能增大100萬(wàn)億億億倍，這樣的膨脹速度是不是超過(guò)了光速？而在這樣超過(guò)光速的膨脹速度下，宇宙又發(fā)生了如何復(fù)雜的短期演變，我未在書(shū)中找到答案。
我所理解的宇宙大爆炸過(guò)程是宇宙大爆炸以后，在極短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生了質(zhì)子和中子，然后由這些質(zhì)子和中子組成了不同的元素、不同的物質(zhì)。宇宙開(kāi)始不斷膨脹，從微觀到宏觀，宇宙中的物質(zhì)都在不斷地分離和結(jié)合，從而產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)星球、一個(gè)個(gè)星系。也因?yàn)橛钪姘l(fā)展的一些低概率事件，以至于有些星系具備組成生命所需的條件，從而通過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，我們這樣的生物就誕生了。在閱讀第八章的時(shí)候，有種冥冥中注定的感覺(jué)，或者之所以有人類(lèi)，之所以有地球，都是那么幸運(yùn)的感覺(jué)。因?yàn)檫@概率實(shí)在是低下，大到宇宙需要一分不差維持現(xiàn)在的膨脹臨界率，小到質(zhì)子、中子需要維持一定的電子軌道。不然，宇宙中的物質(zhì)都將不是現(xiàn)在這幅樣子。所以，由于想到這個(gè)層面太費(fèi)腦了，在研究中又出現(xiàn)了人存原理，它可分弱人存原理和強(qiáng)人存原理，而我更傾向于弱人存原理，因?yàn)槲腋杏X(jué)強(qiáng)人存原理有“神論”的味道，這是我不太喜歡的因素。
宇宙的演變無(wú)處不在，時(shí)間的概念也只是針對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)。大到宇宙爆炸，小到原子彈爆炸，遠(yuǎn)到太陽(yáng)發(fā)光發(fā)熱，近到花朵花謝花開(kāi)，都是宇宙發(fā)展演變、時(shí)間在軸上運(yùn)行的表現(xiàn)。我們處在當(dāng)下，我們其實(shí)也處在過(guò)去。因?yàn)槲覀兡芸吹綆装俟饽曛翈兹f(wàn)光年以前星星發(fā)出的光芒，這也是歷史最直觀的呈現(xiàn)。每次和姐出去看到滿(mǎn)天繁星，就覺(jué)得人類(lèi)真是渺小，他們雖想了解一切，掌握并主宰一切，其實(shí)這些都是那么得無(wú)力。即使真的實(shí)現(xiàn)了，那也只是加了個(gè)范圍，或地球，或銀河系。因?yàn)榘凑盏厍虬l(fā)展趨勢(shì)，即使科技很發(fā)達(dá)，人類(lèi)也會(huì)受科技制約甚至被毀滅于科學(xué)。這也是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，大概也算滿(mǎn)足科學(xué)家得出的各種方程式所呈現(xiàn)的意義。
書(shū)中關(guān)于黑洞和蟲(chóng)洞，講得比較深。老實(shí)說(shuō)，一個(gè)一個(gè)字讀完，我都未必能真正理解，因?yàn)槠渲兴褂玫膶?zhuān)業(yè)詞匯或者給予他的定義的“字”并不能使我很好去理解。但是我還是通過(guò)生活中的細(xì)小的規(guī)律假設(shè)比喻了解了一些，我對(duì)黑洞附近游走和假設(shè)人可以活著進(jìn)入黑洞很感興趣，也使我腦洞大開(kāi)得可以變成癡呆狀而久久不能自拔。我也對(duì)蟲(chóng)洞的時(shí)間扭曲感到好奇，如果時(shí)間層面可以不是一根直線(xiàn)軸，而可以有曲率彎折，這對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的世界就沒(méi)有影響嗎？他的曲率會(huì)不會(huì)使現(xiàn)實(shí)時(shí)間每秒走向不均勻之類(lèi)的。我在文中沒(méi)有讀出來(lái)，可能看得也有遺漏。
只要關(guān)于起源，人類(lèi)總是有無(wú)盡的好奇心，我們是誰(shuí)？從哪里來(lái)？又要從哪里去？我們生活的空間是什么樣的？我們與日月星辰的關(guān)系又是什么？從古至今，人類(lèi)孜孜不倦地探索，從盤(pán)古開(kāi)天地，希臘神話(huà)中的'混沌，女?huà)z造人，亞當(dāng)夏娃，到地心說(shuō)，日心說(shuō)，再到對(duì)宇宙的探索和進(jìn)化論，我們似乎解決了自身的起源問(wèn)題，卻還沒(méi)有找到我們所在的空間和時(shí)間的源頭。對(duì)關(guān)于大爆炸理論，我最好奇的是，既然宇宙來(lái)自大爆炸，那大爆炸之前什么呢，有時(shí)間和空間的概念的嗎？如果既沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有空間，只是一個(gè)密度無(wú)限大的黑洞，那無(wú)限大的密度也是一個(gè)空間概念啊，為什么我們總是用已有的概念去描繪假設(shè)的東西，然后導(dǎo)致我們根本無(wú)法想象出這一東西，或者說(shuō)，囿于我們的觀念，超出想象的假設(shè)本身無(wú)法實(shí)驗(yàn)也無(wú)法想象，所以也無(wú)法用來(lái)自于我們生活經(jīng)驗(yàn)的詞匯來(lái)表達(dá)。宇宙是什么，無(wú)限的時(shí)間和空間？但是宇宙有起源，起源于幾億億年前，起源于一個(gè)點(diǎn)，起源于混沌，起源于爆炸，在我的知識(shí)體系中總覺(jué)得有始就有終，既然有起源的時(shí)間，那就有消亡的時(shí)候，有一天宇宙會(huì)坍縮成一個(gè)點(diǎn)嗎？另一個(gè)問(wèn)題，什么是宇宙？我們研究宇宙的前提就是定義宇宙，可能在我們的定義中，地球之外的無(wú)限大的時(shí)間和空間都是宇宙，我們已經(jīng)自動(dòng)把宇宙定義成如此了，那么即使我們找到了任何邊界，那這也不是宇宙的邊界，任何邊界也只是宇宙的一部分。如此定義宇宙而去研究宇宙的時(shí)間和空間存在是否本身就是悖論啊！說(shuō)白了就是誰(shuí)告訴你宇宙是無(wú)限空間和時(shí)間的，萬(wàn)一有邊界呢？當(dāng)然這個(gè)定義是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)榧词刮覀儼l(fā)現(xiàn)了邊界，那也不是宇宙的邊界，宇宙的定義就是沒(méi)有邊界啊，是無(wú)限大啊，有邊界的是都是其中一部分。不得不說(shuō)，好精明的定義，但我覺(jué)得大爆炸產(chǎn)生的只是宇宙的一部分，而不是無(wú)限的時(shí)間和空間。
此外，書(shū)中所有的一切都是圍繞著時(shí)間和空間書(shū)寫(xiě)的。無(wú)論是黑洞，蟲(chóng)洞，曲率，中子，質(zhì)子，原子，還是一維，二維，三維，四維，五維，都是過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)在各種空間里的組合，都沒(méi)有逃過(guò)時(shí)間和空間兩個(gè)視角。感覺(jué)時(shí)間和空間就想一個(gè)坐標(biāo)，能夠定位任何物質(zhì)，即使這個(gè)物質(zhì)能夠瞬間移動(dòng)，能夠在任何時(shí)間穿越，也還是在這兩個(gè)維度上進(jìn)行。那我們能不能開(kāi)開(kāi)腦洞，有沒(méi)有可能存在時(shí)間和空間以外的維度，管他叫什么，就是一種物質(zhì)可以不被時(shí)間和空間定義，大概類(lèi)似分身，任何時(shí)間，任何地點(diǎn)都可以同時(shí)出現(xiàn)同一個(gè)人！或者其他維度，我們不能想象的維度，更高等的生物才有的維度，聽(tīng)著不可意思吧，但有什么不可能的呢，我們看著螻蟻，也許別人也像螻蟻一樣看著我們。更高階的生物的生活方式又豈是我們能想象的呢？！正如莊子逍遙游里所講的“朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也�！�
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得2
在《時(shí)間簡(jiǎn)史》之后，浩瀚的宇宙，神秘的地球，一個(gè)個(gè)揭開(kāi)了神秘的面紗。
斯蒂芬·霍金，《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者。面對(duì)困難，他沒(méi)有恐懼，克服疾病，創(chuàng)造奇跡。他讓我們知道缺陷不是成功的障礙。他用一生實(shí)現(xiàn)了自己的承諾，為自己熱愛(ài)的科目奮斗了一生。我們可以說(shuō)霍金是20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家。
拿著這本沉重而充滿(mǎn)知識(shí)的書(shū)，我仔細(xì)地看著它。首先映入眼簾的是一個(gè)大鐘表，一個(gè)橢圓形的表盤(pán)，中間凹得很深，無(wú)盡的時(shí)間應(yīng)該是它的代表。我以為這本世界著名的科普書(shū)會(huì)很無(wú)聊，可能有點(diǎn)費(fèi)力，但現(xiàn)在我不得不改變主意。
霍金先生把復(fù)雜難懂的句子變成幽默的語(yǔ)言，幫助你快速理解宇宙的知識(shí)和奧秘。
我深深地記得霍金先生的名言，那就是如果一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想，他就會(huì)死。是的，霍金先生多年來(lái)一直被限制在輪椅上，但他的.思想仍然活躍。它飛出地球、太陽(yáng)系、銀河系，甚至數(shù)百億光年之外的宇宙深處。
霍金先生以各種原因避免了外界的干擾，經(jīng)常獨(dú)自思考宇宙在自己房間里的命運(yùn)。他可以為自己的夢(mèng)想和事業(yè)做出任何犧牲和放棄。他現(xiàn)在享受的輝煌成就不是用汗水和努力換來(lái)的嗎？
讀完這本書(shū)，我開(kāi)闊了視野�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我只有一些知識(shí)。它讓我愛(ài)上了神秘的宇宙，感受到了科學(xué)的魅力�？茖W(xué)就是力量。21世紀(jì)，我們將如何加強(qiáng)國(guó)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)在東方站穩(wěn)腳跟？答案是科學(xué)。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得3
所有的物理理論都是臨時(shí)性的……也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結(jié)果一定是可以計(jì)算出來(lái)的’原來(lái)是一種‘宿命論’。天哪，該怎么辦？我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時(shí)性的，都隨時(shí)做好了被推翻的準(zhǔn)備，那么，人為定義的一些概念所支持的理論就更不長(zhǎng)久了……我深信不疑的數(shù)學(xué)，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？
我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過(guò)會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已……想到這里我不自覺(jué)的伸出手來(lái)，要去感受一下這周?chē)目諝獯丝淌欠襁�真實(shí)的存在著。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱(chēng)為奇點(diǎn)，奇點(diǎn)之前就不負(fù)責(zé)任的不追究了？怎么能這樣呢？人類(lèi)的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周?chē)氖澜纭獰o(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實(shí)終于可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢？我想一定不會(huì)的，要不人類(lèi)怎么會(huì)走到今天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類(lèi)的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當(dāng)同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō)，可是翻了翻后意味索然，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了。后來(lái)我才意識(shí)到，這應(yīng)該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，不過(guò)它的出現(xiàn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑颍@種興趣很快給中斷了�？墒菫槭裁催M(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢？這里面當(dāng)然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題。
當(dāng)愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專(zhuān)利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間，被我們的教授們用來(lái)考慮做什么了呢？難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專(zhuān)家，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。
什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神？什么是人道？完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專(zhuān)注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到這里，又想打擊一下人為神話(huà)了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神，還是我最討厭的東西。
那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內(nèi)。要通過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的�？梢�(jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展，所需的`額外的代價(jià)是多么的巨大！
所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見(jiàn)性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺，更應(yīng)該注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間。
正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書(shū)給我?guī)?lái)更多的應(yīng)該不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補(bǔ)充以下摘錄：
迄今為止，大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒(méi)工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀(jì)，哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個(gè)人類(lèi)知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無(wú)開(kāi)初的問(wèn)題。然而，在19至20世紀(jì)，科學(xué)變得對(duì)哲學(xué)家，或除了少數(shù)專(zhuān)家以外的任何人而言，過(guò)于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析。”這是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得4
浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及那些目前為止人類(lèi)尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們。無(wú)論是年少的還是年長(zhǎng)的，人們總是去不斷地學(xué)習(xí)，為的是能更好地了解我們周?chē)母鞣N事物。身為二十一世紀(jì)新一代的青年，我們有責(zé)任也更有義務(wù)去學(xué)習(xí)，了解，研究我們所處的環(huán)境。為此出于強(qiáng)烈的好奇心，利用周日難得的機(jī)會(huì)我認(rèn)真地讀了霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)，讀完之后掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)地領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
書(shū)中告訴我們，現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是1個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。大約在距今46億年前，地球形成。因?yàn)榈厍�，才有了人�?lèi)，有了創(chuàng)造新世界的我們。
一本好書(shū)不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū)。而對(duì)于這本書(shū)的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服。史蒂芬·威廉·霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這是真正的空前絕后。他的`貢獻(xiàn)對(duì)于人類(lèi)的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作斗爭(zhēng)的描述。所以說(shuō)，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的。他有身體上的缺陷，可頭腦聰明得很！不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣�！边@正證明了約翰·彌樂(lè)頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄�！�
讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己！無(wú)論是面對(duì)自己的還是別人的錯(cuò)誤時(shí)，都應(yīng)該一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備創(chuàng)新是后車(chē)輪，發(fā)展是前車(chē)輪，只有創(chuàng)新才能不斷推動(dòng)發(fā)展。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得5
我開(kāi)始想去讀懂宇宙，可是當(dāng)我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)可能沒(méi)人讀得懂。
量子的不確定性原理已經(jīng)限制了宇宙不能按設(shè)定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來(lái)一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運(yùn)動(dòng)定律在空間變換下是對(duì)稱(chēng)的），那僅僅是得益于我們面對(duì)的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經(jīng)將科學(xué)的任務(wù)重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們?cè)谟刹淮_定性原理設(shè)定的界限內(nèi)預(yù)言事件的定律。我們的目標(biāo)是完全理解發(fā)生在我們周?chē)氖录约拔覀冏陨淼拇嬖凇薄?/p>
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說(shuō)亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理由牛頓的經(jīng)典物理理論得到啟發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)可以預(yù)測(cè)，那么這一切或許應(yīng)該用量子物理學(xué)去重新詮釋了--“市場(chǎng)無(wú)形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預(yù)測(cè)性并不存在，你觀察了一個(gè)變量，會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)變量的變化。就像你觀察了一個(gè)粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個(gè)社會(huì)群體中為什么會(huì)有這么多混亂的事件—因?yàn)樯窠?jīng)元信息是通過(guò)粒子傳遞，你不能很準(zhǔn)確地判斷一個(gè)人的行為。這么說(shuō)來(lái)，唯有基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)才能預(yù)測(cè)到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會(huì)百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個(gè)地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點(diǎn)之前，一切都是虛無(wú)的狀態(tài)，甚至稱(chēng)不上“無(wú)”，因?yàn)檎娴氖裁炊紱](méi)有，連時(shí)間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對(duì)稱(chēng)沒(méi)有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點(diǎn)的產(chǎn)生時(shí)，力的對(duì)稱(chēng)被破壞，熵開(kāi)始增加，時(shí)空的'維度開(kāi)始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見(jiàn)），沒(méi)有邊界，沒(méi)有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個(gè)恒星坍縮爆炸時(shí)，恒星的物質(zhì)散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產(chǎn)生適合人類(lèi)生存的氣體，進(jìn)而產(chǎn)生適合人類(lèi)生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒(méi)有開(kāi)端，沒(méi)有終結(jié)，沒(méi)有邊界，沒(méi)有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因?yàn)槟闼吹降目茖W(xué)定律在大爆炸奇點(diǎn)處就會(huì)崩潰，宇宙是怎么開(kāi)始的，并不能“倒退預(yù)言”。即使宇宙坍縮，無(wú)邊界條件也沒(méi)有要求收縮相必然是膨脹相的時(shí)間反向，事實(shí)上無(wú)序度會(huì)增加。
時(shí)間在前進(jìn)還是后退，科學(xué)定律并不能區(qū)分，但至少存在三個(gè)時(shí)間箭頭，將過(guò)去和將來(lái)區(qū)分開(kāi)來(lái)—熱力學(xué)箭頭，心理學(xué)箭頭，以及宇宙學(xué)箭頭。我們之所以覺(jué)得時(shí)間在前進(jìn)，是因?yàn)槲覀冊(cè)跓o(wú)序度增加的方向上測(cè)量時(shí)間，也因?yàn)槲覀兛吹降亩际茄舆t的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠(yuǎn)都是星星的過(guò)去。
但是，仍然有理論證明，但未實(shí)踐證實(shí)，我們可以穿越時(shí)空。第一，光線(xiàn)偏折告訴我們時(shí)空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應(yīng)得知時(shí)空可被彎曲成允許時(shí)間旅行的樣子。通常物質(zhì)具有正能量密度，賦予時(shí)空以正曲率，為了使時(shí)空卷曲成允許時(shí)間旅行的樣子，人們需要負(fù)能量密度的物質(zhì)—虛粒子（根據(jù)卡西米爾效應(yīng)推斷出其存在并具有負(fù)能量密度）來(lái)制造蟲(chóng)洞。
我一直在想，會(huì)不會(huì)存在這樣的一個(gè)粒子對(duì)，一個(gè)在未來(lái)的時(shí)空，一個(gè)在現(xiàn)在?有時(shí)候我們對(duì)未來(lái)的憧憬，會(huì)不會(huì)是未來(lái)時(shí)空傳遞回來(lái)的量子信息，然而因?yàn)楝F(xiàn)在我們自己的一些行為干預(yù)，通過(guò)量子糾纏效應(yīng)改變了粒子對(duì)的另一個(gè)粒子的狀態(tài)，就有可能實(shí)現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動(dòng)。
以前，物理老師說(shuō)要用哲學(xué)的思想看待科學(xué)問(wèn)題，我不信，現(xiàn)在信了。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得6
說(shuō)實(shí)話(huà)剛開(kāi)始只是覺(jué)得老師為什么要給我看這本書(shū)，覺(jué)得有點(diǎn)多此一舉，就那么幾天，玩都不夠玩，但是等到真的開(kāi)始看進(jìn)去之后，真的覺(jué)得超級(jí)好看。
這是霍金寫(xiě)的一本書(shū)，講的是宇宙從何而來(lái)，他又向何處去，在第一章的結(jié)尾，霍金提出了這些問(wèn)題，一如艾伯特向蘇菲提出的問(wèn)題，“我是誰(shuí)，世界從何而來(lái)？”本書(shū)開(kāi)篇作者明確告訴我們，摒棄你思維中所有關(guān)于經(jīng)典力學(xué)的規(guī)則，忘記引力的力，三維空間，絕對(duì)時(shí)間，因?yàn)椤拔覀儜{什么自以為了解的更好呢，暫時(shí)忘記你所知道的一切或者你認(rèn)為你所知道的關(guān)于空間的知識(shí)�！辈淮嬖谌魏蜗热霝橹鞯挠^念，騰出你的大腦，他現(xiàn)在是一張白紙，而后根據(jù)作者的闡述，在白紙上涂鴉。
我個(gè)人是比較喜歡宇宙的形成過(guò)程，他講的是整個(gè)宇宙在不斷膨脹的理論，星系彼此之間的分離運(yùn)動(dòng)也是膨脹的'一部分，而不是由于任何斥力的作用
宇宙就像一個(gè)色彩斑斕的氣球，氣球上的斑斑點(diǎn)點(diǎn)隨著氣球被吹脹球上的斑點(diǎn)各自遠(yuǎn)離而去。星系就是氣球表面上的點(diǎn)，我們就住在這些點(diǎn)上，現(xiàn)在的宇宙，我們這個(gè)氣球，已經(jīng)讓上帝吹的這么大了，但是，原來(lái)的宇宙，上帝還沒(méi)有吹氣球之前，是什么樣子呢？
現(xiàn)在的宇宙，據(jù)說(shuō)是150億年前發(fā)生的“創(chuàng)世大爆炸”造成的。“創(chuàng)世大爆炸”理論認(rèn)為宇宙最初是由一個(gè)體積之小、能量和質(zhì)量密度之大均難以想象的“粒子”突然爆炸，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，向四處噴發(fā)出放射線(xiàn)，后來(lái)凝固成質(zhì)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)150億年的發(fā)展變化而成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。
按照大爆炸宇宙論，宇宙的不斷膨脹，使各種星系和其他天體彼此高速遠(yuǎn)離而去，因此，宇宙物質(zhì)將變得越來(lái)越稀疏，密度也越來(lái)越小。如若如此，我們的宇宙終將變得“空空蕩蕩”。于是又有另一種理論認(rèn)為：當(dāng)宇宙膨脹使星系之間的距離變得足夠“巨大”的時(shí)候，就會(huì)有許多新的物質(zhì)從“虛無(wú)”中被創(chuàng)造出來(lái)，以填補(bǔ)出現(xiàn)的“間隙”，維護(hù)宇宙物質(zhì)的應(yīng)有密度，他們甚至計(jì)算出新物質(zhì)產(chǎn)生的速度。這真是“無(wú)中生有”！在這里，我們不但發(fā)現(xiàn)物質(zhì)守恒定律變得毫無(wú)意義，而且還發(fā)現(xiàn)上帝在背后又插了一手。
光線(xiàn)紅移被當(dāng)作宇宙膨脹的證據(jù)，但我認(rèn)為光線(xiàn)紅移是光線(xiàn)穿越宇宙空間時(shí)必然發(fā)生的衰變。
《世界簡(jiǎn)史》是一本于生存無(wú)用的書(shū)，一如哲學(xué)，但人活一世，從根本上面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題，一，生存，得活下來(lái)，二，要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安處，而這本書(shū)的價(jià)值即在于啟迪人的思維，震顫人的靈魂，子曰：四十而不惑，這要求苛刻，甚至不可能達(dá)到，但人可以讓自己少惑，多知，知愈多，便愈是獨(dú)立的人，從獸到人，需要建立自我意識(shí)，從人到神，需要消融自我意識(shí)，而知便是建立自我意識(shí)的根本，不論人只滿(mǎn)足于七情六欲的感應(yīng)法門(mén)，亦想達(dá)到無(wú)我相，我人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相的究竟法門(mén)，建立獨(dú)立的自我意識(shí)，都是必經(jīng)階段。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得7
在動(dòng)畫(huà)片《宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)》里面有這樣一個(gè)情節(jié)：人類(lèi)為了凈化被外星人用化學(xué)武器污染的地球造出了可以進(jìn)行空間躍遷的戰(zhàn)艦大和號(hào)去尋找凈化的方法。大和號(hào)躍遷到太陽(yáng)系邊緣的時(shí)候在望遠(yuǎn)鏡里面看到了八年前的地球。我突然有一個(gè)疑問(wèn)，如果這個(gè)時(shí)候大和號(hào)再迅速躍遷回去那么它所到達(dá)的是什么時(shí)候的地球呢？是它出航以后的？還是八年以前的？
有人認(rèn)為是它出航以后的，它現(xiàn)在看到的不過(guò)是一個(gè)影像而已。但是難道通過(guò)望遠(yuǎn)鏡看到的不是“現(xiàn)在”的嗎？霍金說(shuō)對(duì)于不同的觀測(cè)者而言時(shí)間是不一樣的。假設(shè)大和號(hào)上有一口鐘的話(huà)它現(xiàn)在的時(shí)間必定和地球上的時(shí)間不一樣。通過(guò)躍遷找到比光更快的的.方式可以實(shí)現(xiàn)時(shí)間旅行。
有這樣一個(gè)例子：假設(shè)a事件在地球上發(fā)生了然后我們乘坐一艘低于光速的飛船來(lái)到了冥王星，這個(gè)時(shí)候我們看見(jiàn)b時(shí)間正在發(fā)生。我們可以斷言：a先于b發(fā)生。這一結(jié)論不會(huì)遭到任何低于光速運(yùn)動(dòng)的物體的質(zhì)疑。但是如果我們超越了光速我們就可以趕在a事件發(fā)生之前把b事件的結(jié)果告訴地球人。我們超越了光速所以我們從上帝那里盜取了時(shí)間。這樣一來(lái)動(dòng)畫(huà)片中的巨大bug就出現(xiàn)了。本來(lái)留給大和號(hào)的時(shí)間只有一年但是只要可以躍遷他們甚至可以趕在外星人侵略之前阻止。同樣的邏輯，擁有躍遷技術(shù)的外星人完全可以在更早的時(shí)候來(lái)制止地球人的行動(dòng)。這樣一來(lái)就更加混亂了，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或許將變成兩個(gè)可以改變歷史的人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然有的人提出來(lái)歷史選擇論，即現(xiàn)在的歷史就是我們改變過(guò)的歷史。大多數(shù)科幻電影為了逃避外祖母悖論都是用的這一套路。也有的是通過(guò)平行宇宙理論來(lái)自圓其說(shuō)。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得8
記得很小很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)霍金與《時(shí)間簡(jiǎn)史》這兩個(gè)名字，當(dāng)時(shí)只是好奇；再大些的時(shí)候，一次課本上出現(xiàn)了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當(dāng)時(shí)只是敬仰；時(shí)隔四五年，有一次在參考書(shū)中看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》這個(gè)名字，意識(shí)驅(qū)動(dòng)我一定要看看。趁著期末考試剛一結(jié)束，就一人匆匆忙忙感到新華書(shū)店，找了半天還詢(xún)問(wèn)了圖書(shū)管理員才與這本書(shū)見(jiàn)面。
我歡樂(lè)的拿著這部精裝版的《時(shí)間簡(jiǎn)史》回到了家。既然書(shū)名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書(shū)中所寫(xiě)的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開(kāi)始寫(xiě)起，而后說(shuō)到空間，而后又說(shuō)到黑洞，而后再說(shuō)到蟲(chóng)洞，最后才得到了結(jié)論。書(shū)中的語(yǔ)言都充滿(mǎn)了知識(shí)性與專(zhuān)業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時(shí)間與空間，在我看來(lái)根本是風(fēng)牛馬不相即是兩回事，而書(shū)中將時(shí)間與空間聯(lián)系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無(wú)限的，因?yàn)樗菬o(wú)限的，所以畫(huà)任何一條線(xiàn)都可以認(rèn)為是中線(xiàn)，任何一個(gè)地方都可以是宇宙的中心，也都可以認(rèn)為是宇宙的邊緣。
空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因?yàn)樗鼈冊(cè)诖蟊ㄖ敖慌c一個(gè)奇點(diǎn)，所以它們不可能品行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著它們不可能單獨(dú)存在。這樣，必然的結(jié)論是：空間和時(shí)間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎？因?yàn)榭臻g有速度，所以時(shí)間必然存在一個(gè)速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。
那么時(shí)間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時(shí)間的速度>光速，我們認(rèn)為是超光速。而超光速是不成立的！因?yàn)槲覀兊乃俣鹊葍r(jià)于時(shí)間的速度，我們是無(wú)法看到光的。如果時(shí)間的速度=光速，或許這種更為大多數(shù)人認(rèn)同。而如果時(shí)間的速度<光速，又有個(gè)問(wèn)題，是時(shí)間速度一開(kāi)始就低于光速還是后來(lái)慢慢低于光速的？
這本書(shū)中還講到了關(guān)于時(shí)間扭曲與曲線(xiàn)的問(wèn)題。我對(duì)黑洞很感興趣，以前也專(zhuān)門(mén)看過(guò)關(guān)于黑洞的一些資料片。據(jù)我了解的，黑洞是一種物質(zhì)，它的密度要比其他物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的多。在初中學(xué)關(guān)于物質(zhì)密度時(shí)了解到：密度最小的是宇宙空間的物質(zhì)，而最大的就是黑洞了。因?yàn)楹诙吹腵體積不足一個(gè)乒乓球大，而質(zhì)量卻是太陽(yáng)的幾萬(wàn)倍。它的力量足以使時(shí)間扭曲，光線(xiàn)無(wú)法逃脫它的魔掌。有科學(xué)家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬(wàn)個(gè)黑洞，而且在不停的運(yùn)動(dòng)中。假設(shè)在太陽(yáng)附近出現(xiàn)一個(gè)黑洞，那么整個(gè)太陽(yáng)將在3——4分鐘內(nèi)被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個(gè)動(dòng)詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個(gè)剛剛上高一的學(xué)生，出于多次與霍金、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的巧遇，才看了這本經(jīng)典巨著。有個(gè)最大的感受就是越看到后來(lái)出現(xiàn)的問(wèn)題越多，有越多的事情想不通，或許我學(xué)的知識(shí)還太淺薄，但我相信隨著我的不斷成長(zhǎng)，我會(huì)完全看懂這部書(shū)的！
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得9
有比光更快的速度么？有，那就是思速。
這是我編的名詞。大清早，一眼望穿窗外巨大的廣告牌，我的思想可以穿透到宇宙的邊緣，不，宇宙以最近的'理論來(lái)說(shuō)，是無(wú)邊緣且在膨脹中。那思維可以跟它一起膨脹。沒(méi)有人能證實(shí)你所想的是對(duì)是錯(cuò)。那完美的想像，只屬于一個(gè)人－－你自己。
如此幸福。在有時(shí)間之前，時(shí)間沒(méi)有意義。時(shí)間是一只沙漏，用于歸結(jié)，在宇宙誕生的起點(diǎn)之時(shí)起，用于發(fā)散。
一部巨史如果僅靠時(shí)間記載，最終會(huì)丟失。時(shí)間中藏著太過(guò)臃腫的沙礫，你是一粒，我是一粒。
繞了一個(gè)碩大無(wú)比的彎子，我丟失了我所想訴說(shuō)的欲|望。欲|望在無(wú)止盡時(shí)，若疲累過(guò)度，則必然消亡。此道理與相對(duì)論的誕生異曲同工，與生命之存亡同歸。
愛(ài)因斯坦的年代，恰逢佛教南宗盛起。用佛教來(lái)說(shuō)說(shuō)他，可以概括為“放下執(zhí)迷，修成正果”。如此說(shuō)是因?yàn)椋阂粋�(gè)經(jīng)典的試驗(yàn)，即在地球上以相 對(duì)光的來(lái)向運(yùn)動(dòng)和垂直于光的來(lái)向運(yùn)動(dòng)的不同觀測(cè)者，測(cè)得的光速相同。無(wú)數(shù)人頓時(shí)蒙了。若速度等同于距離除以時(shí)間，那么相對(duì)運(yùn)動(dòng)與垂直運(yùn)動(dòng)所測(cè)的時(shí)間無(wú)疑是 不同的。相對(duì)運(yùn)動(dòng)必然加上相對(duì)速度，因此減耗了時(shí)間。無(wú)數(shù)人在這個(gè)圈子里走不出，愛(ài)因斯坦大聲說(shuō)一句：請(qǐng)別用距離來(lái)反推時(shí)間，請(qǐng)用時(shí)間來(lái)論算距離。
如此一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，實(shí)在是逼得緊了。懸崖邊，沒(méi)路了，怎么辦，怎么辦，想半天，還是在原地。不就是，轉(zhuǎn)身嘛。
世上大智之事，莫非若此。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得10
一開(kāi)始覺(jué)得這本書(shū)好無(wú)聊，但是深入進(jìn)去，感慨甚多。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)讀的人可能不多，但我相信只要讀過(guò)這本書(shū)的人就一定有這樣一種感覺(jué)：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》所闡述的大部分內(nèi)容都會(huì)牽動(dòng)你的每一根神經(jīng)，讓你為之動(dòng)容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂(lè)，更有讀不完的追求�；厥淄�，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無(wú)窮空間，在被填充滿(mǎn)滿(mǎn)的生活中，我還能找到什么呢？對(duì)，也許那是對(duì)的'，當(dāng)一個(gè)空間束縛你時(shí)，你需要做的不是逃離這個(gè)空間，而是在另一個(gè)高度去享受它。達(dá)到這個(gè)高度需要不是一本書(shū)的閱讀，而是對(duì)一本書(shū)的感悟。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一本科學(xué)界的劃時(shí)代著作，為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說(shuō)的好嗎：有一百個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)有一百零一個(gè)觀點(diǎn)去洞悉這部偉作。一部科學(xué)著作除去它身上的科學(xué)價(jià)值外，還有它那不可或缺的文學(xué)光環(huán)�？茖W(xué)留給理性的人，而文學(xué)留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維，因而我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》就會(huì)有不同的思維火花碰撞出來(lái)，讓我不禁一陣舒心，快感之意不言而語(yǔ)。
忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟，讓我渾渾噩噩，但終不知為何忙碌，為何心驚膽戰(zhàn)。如今換個(gè)高度，你會(huì)有不同的感受，生活依然忙碌，但你卻不會(huì)心碎，因?yàn)橐磺幸炎兊媚敲吹ǎ敲磸娜�；生活依舊殘酷，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，但你不會(huì)放棄，因?yàn)槟阍绨岩磺斜M收眼底。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空間的長(zhǎng)度，這種比喻不禁讓人有些難以理解，但細(xì)究起來(lái)，還是頗有意味的。廣度決定高度，高度決定人生的寬度，寬度就是人的施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應(yīng)出你的思維的廣度。放棄思想包袱，做一個(gè)輕松的有心人，不要累壞了，才知道你在做無(wú)用功。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史，沒(méi)想到此心里不易樂(lè)乎！跳出生活來(lái)觀察生活，多靜下來(lái)回頭看看，不會(huì)累壞了，也不會(huì)沒(méi)有方向。會(huì)生活的人就會(huì)駕馭生活，而不會(huì)讓生活牽著鼻子走！
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得11
最近讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》，感觸良多。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由英國(guó)偉大的物理學(xué)家、黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬·威廉·霍金撰寫(xiě)的一本有關(guān)宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。
這本書(shū)讓我明白明白了許多科學(xué)知識(shí)。包括，全書(shū)的重點(diǎn)宇宙的起源與結(jié)局，作者對(duì)于時(shí)間的觀點(diǎn)，物理學(xué)的未來(lái)等等。這本書(shū)的內(nèi)容很深?yuàn)W，我雖然不能完全讀懂，但已經(jīng)受益無(wú)窮。
我從這本書(shū)中得到許多做人的的道理。比如從本書(shū)的作者史蒂芬·霍金身上學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)。他因?yàn)樵?1歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動(dòng)。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，被徹底剝奪了說(shuō)話(huà)的能力，演講和問(wèn)答只能通過(guò)語(yǔ)音合成器來(lái)完成。盡管被病魔折磨著，但他的思想理論依然放射著耀眼的光彩。他是當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家，是當(dāng)今享有國(guó)際盛譽(yù)的偉人之一，被稱(chēng)為在世的最偉大的科學(xué)家，還被稱(chēng)為“宇宙之王”。70年代他與彭羅斯一起證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎(jiǎng)。他因此被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的`理論物理學(xué)家。他寫(xiě)出了科學(xué)巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》。馬克思說(shuō)過(guò)﹕“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！彼@種堅(jiān)強(qiáng)，不放棄的精神，也許比我們從書(shū)中的得到的科學(xué)知識(shí)更重要，更值得學(xué)習(xí)。
此外，這本書(shū)告訴我們，任何事都要用科學(xué)的眼光看待。要科學(xué)的看問(wèn)題，不能沒(méi)有證據(jù)地盲目相信一些不科學(xué)的理論，即使找不出正確的答案也不能胡亂猜測(cè)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也應(yīng)該是這樣，我們不能因?yàn)橥祽校恍╊}目不會(huì)而不去弄懂它。如果這樣，那么永遠(yuǎn)攀登不上學(xué)習(xí)的高峰。這本書(shū)讓我意識(shí)到，做任何事都要科學(xué)的，有計(jì)劃性。
我還認(rèn)識(shí)到，人在宇宙面前，是很渺小的，宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)的不可逆轉(zhuǎn)的自然之力，我們要向大自然學(xué)習(xí)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。人們根據(jù)蛙眼的視覺(jué)原理，已研制成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地識(shí)別出特定形狀的物體。把電子蛙眼裝入雷達(dá)系統(tǒng)后，雷達(dá)抗干擾能力大大提高。這種雷達(dá)系統(tǒng)能快速而準(zhǔn)確地識(shí)別出特定形狀的飛機(jī)、艦船和導(dǎo)彈等。特別是能夠區(qū)別真假導(dǎo)彈，防止以假亂真。大自然給了人類(lèi)智慧，給了人類(lèi)思考的能力，但在一些體能方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他生物，這就讓我們學(xué)習(xí)，才能勇登高峰。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本好書(shū)，希望大家也能看一看。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得12
這幾天在讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
很多人會(huì)質(zhì)疑：你能讀懂嗎？我看了幾十頁(yè)就看不下去了。
讀不懂又有什么關(guān)系？引用書(shū)簽里的一句話(huà)：懂與不懂都是收獲。
我很喜歡祖先發(fā)明的“宇宙”這個(gè)詞，仿佛從字眼里你就能想象那無(wú)限的空間與時(shí)間，我們的祖先很早就有了時(shí)空這個(gè)概念，宇——空間的總稱(chēng)，軸——時(shí)間的總稱(chēng)。如今我們探討宇宙時(shí)，都會(huì)把時(shí)間和空間聯(lián)系在一起。而我總是會(huì)在這上面糊涂，估計(jì)是自己無(wú)法用思維的概念去思考和想象。有時(shí)我會(huì)覺(jué)得自己明白了時(shí)空的道理，但大部分時(shí)間還是糊涂，我想讀這本書(shū)一定對(duì)我有這方面的幫助。
在讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)，他在書(shū)中首先提出了幾個(gè)問(wèn)題，這些也是我們認(rèn)識(shí)宇宙和時(shí)間議題最初的也是最難以解釋與理解的幾個(gè)問(wèn)題。但它卻與我們所生活的星球與宇宙息息相關(guān)�？茖W(xué)總是在眾多的不同問(wèn)題中不斷進(jìn)步與發(fā)展，這是霍金先生提出的幾個(gè)問(wèn)題，先不管從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)說(shuō)這些個(gè)問(wèn)題怎么回答，就我自己從這些問(wèn)題中卻也得到了一些其他的認(rèn)識(shí)。
有句話(huà)說(shuō)“存在的即是合理的”，在西方神學(xué)中，他們認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個(gè)宇宙。在很多情況下，我們探索真理的腳步都被很多的外界因素所制約著，大眾都奉行的未必就是正確的。而對(duì)于為何會(huì)有一個(gè)宇宙，我做不了回答。讓我們想象一下，宇宙茫茫浩瀚星海，是我們所想象不到的大，無(wú)邊無(wú)際的存在，可它為什么會(huì)存在呢？假如，不存在宇宙，那么便沒(méi)有了宇宙中的一切，像星球、銀河、塵埃還有我們地球和人類(lèi)世界，當(dāng)然更不可能有我們?nèi)祟?lèi)也沒(méi)有什么思想，一切的一切都不存在？那么這個(gè)“不存在的存在”還有什么意義？
它從何而來(lái)，“在，埃德溫·哈勃作出了一個(gè)具有里程碑意義的觀測(cè)，即是不管你往那個(gè)方向看，遠(yuǎn)處的星系正急速地遠(yuǎn)離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹。這意味著，在早先星體相互之間更加靠近。事實(shí)上，似乎在大約100億至200億年之前的某一時(shí)刻，它們剛好在同一地方，所以那時(shí)候宇宙的密度無(wú)限大。這個(gè)發(fā)現(xiàn)最終將宇宙開(kāi)端的問(wèn)題帶進(jìn)了科學(xué)的王國(guó)。哈勃的發(fā)現(xiàn)暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。在這種條件下，所有科學(xué)定律并因此所有預(yù)見(jiàn)將來(lái)的能力都失效了。如果在此時(shí)刻之前有過(guò)些事件，它們將不可能影響現(xiàn)在所發(fā)生的一切。所以我們可以不理它們，因?yàn)樗鼈儾](méi)有可觀測(cè)的后果。由于更早的時(shí)間根本沒(méi)有定義，所以在這個(gè)意義上人們可以說(shuō)，時(shí)間在大爆炸時(shí)有一開(kāi)端�！�
今天才偶然發(fā)現(xiàn)，霍金自己都說(shuō)，這是一本很長(zhǎng)很長(zhǎng)的書(shū)，長(zhǎng)到幾乎要把整個(gè)時(shí)間都包含進(jìn)去，然而，時(shí)間又是根本沒(méi)有始終的，它不可能被任何空間所包含，所以，時(shí)間的無(wú)始無(wú)終也就成了書(shū)的作者霍金教授在整本書(shū)結(jié)束的時(shí)候要表達(dá)的終極意圖。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》，它用非�？陀^的視角來(lái)闡述時(shí)間在何處開(kāi)始，在何處終結(jié)，宇宙的'無(wú)限性和有限性依據(jù)何在。霍金教授在撰寫(xiě)整本書(shū)的時(shí)候，把自己放置在了外層空間的一個(gè)奇異領(lǐng)域，用一種置身其外的態(tài)度對(duì)遙遠(yuǎn)星系，黑洞，夸克，大統(tǒng)一理論，“帶味”粒子和“自旋”粒子，反物質(zhì)，“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入地探討。
突然感覺(jué)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅是一本科普的哲學(xué)的書(shū)，而是一本融入了人作為人類(lèi)永恒的不斷去追求真理的書(shū)，如果時(shí)間終結(jié)了，那時(shí)尚，文化，藝術(shù)，甚至悲歡喜樂(lè)都會(huì)去哪呢？總要有人去思考和追尋吧。
如今讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我最大的感受是科學(xué)的力量和高度。也深刻地認(rèn)識(shí)到文理原本是沒(méi)有界限的，作為一個(gè)有完整人格的人，無(wú)論文理科，都應(yīng)該廣泛涉獵各領(lǐng)域的著作，擴(kuò)展自己的知識(shí)面。
領(lǐng)略過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，對(duì)于終極關(guān)懷，對(duì)于時(shí)間，對(duì)于宇宙，對(duì)于生命乃至對(duì)于人類(lèi)最偉大的思考，我都有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。更為深刻的認(rèn)識(shí)必然鑄造更為深刻的人格，自己在不斷成長(zhǎng)，我很高興。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得13
作家查理斯·蘭姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世間萬(wàn)物沒(méi)有任何東西像時(shí)間和空間一樣讓人困惑。然而，因?yàn)槲覐膩?lái)不去思考時(shí)間和空間，所以它們帶給我的煩惱比任何其他東西都少。”
我曾經(jīng)也跟大部分人一樣，絕大多數(shù)時(shí)間不會(huì)去憂(yōu)慮時(shí)間和空間，不去想時(shí)間是什么，我們將會(huì)走向何方。直到我讀了霍金的科普作品《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我才陷入了深深的思索。世界是什么？時(shí)間是什么？空間又是什么？我們存在的本身有什么意義呢？有人說(shuō)生命的本質(zhì)就是浪費(fèi)時(shí)間，然而我不愿意汲汲于生或是汲汲于死，讓物質(zhì)的欲望來(lái)埋沒(méi)自己。我更愿意將時(shí)間“浪費(fèi)”在有意義的事情上。而生命的意義就是熱愛(ài)和創(chuàng)造美好，在時(shí)光流逝的紛擾中仍舊如少年一般充滿(mǎn)欣喜與感動(dòng)，微笑著用力去生活——愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。
時(shí)間簡(jiǎn)史可謂是霍金的傾力之作。我從高二時(shí)開(kāi)始讀它，它當(dāng)時(shí)給我的沖擊非常大。我曾經(jīng)寫(xiě)作文的時(shí)候談到它是影響我一生的書(shū)。當(dāng)時(shí)的我看見(jiàn)了《時(shí)間簡(jiǎn)史》霍金著，我立即打開(kāi)書(shū)看了看，因?yàn)樾W(xué)的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)霍金這個(gè)人，因?yàn)殚喿x題里面提到他的概率很大，主要都是贊揚(yáng)他的毅力。我看到書(shū)皮上面的幾行字：宇宙的起源，還有這句話(huà)：時(shí)間隨著宇宙的變化而變化，時(shí)間是因變量。我心想：宇宙在變我知道，時(shí)間還能變？隨便的翻了翻，映入眼簾的幾個(gè)字：黑洞，膨脹，大爆炸，輻射，引力勢(shì)能，踏縮。從第一頁(yè)的烏龜塔一直往下讀，的確有的內(nèi)容很難理解。我就想，實(shí)在想不通了自然就記住問(wèn)題了。就這樣，每天我都看書(shū)，早上早起看書(shū)，上午回來(lái)后又看，課外活動(dòng)繼續(xù)看，沒(méi)有一點(diǎn)堅(jiān)持的意思，真的是一種欲望。因?yàn)槟且槐緯?shū)，我變得有時(shí)寡言，有時(shí)到處給別人講宇宙大爆炸后來(lái)我又找到了《果殼中的宇宙》，也是霍金的另一本書(shū)，。說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)的難度比《時(shí)間簡(jiǎn)史》大的多。
我覺(jué)得這本書(shū)的核心理論就是在探討時(shí)空是否有起始和終點(diǎn)，人類(lèi)能否找到一個(gè)解釋所有宇宙現(xiàn)象的統(tǒng)一理論，以及去探究這些問(wèn)題是否真的有意義。就像我們經(jīng)常疑問(wèn)自己到底從哪來(lái)。反正我十分確信我是從垃圾堆里撿來(lái)的，畢竟媽媽是不會(huì)騙我的！可又是誰(shuí)把我丟進(jìn)垃圾堆，什么丟我進(jìn)去，什么時(shí)候丟進(jìn)去，是采用隨手一扔還是瞄準(zhǔn)投擲的方式，我是360°回旋頭頂觸地還是一記漂亮的雙腳平穩(wěn)落地......這些無(wú)窮盡的問(wèn)題看似與我的身世之謎密切相關(guān)，可對(duì)我的人生真有影響嗎？如果我發(fā)現(xiàn)把我丟進(jìn)垃圾堆是因?yàn)槲覜](méi)有存在的意義，那找到真相的那一刻是否我的一切人生觀都會(huì)瞬間坍塌呢？
同樣的，生命從何而來(lái)，時(shí)空的開(kāi)端在哪里，為什么無(wú)窮宇宙中會(huì)有人類(lèi)這種生物，這到底是上帝有意為之還是隨機(jī)發(fā)生的巧合？一個(gè)疑問(wèn)的揭開(kāi)往往會(huì)引出更多疑問(wèn)，科學(xué)和信仰在這些疑問(wèn)中變的越來(lái)越矛盾，如果我們最終發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的出現(xiàn)并沒(méi)有特定的意義，那還有繼續(xù)探尋宇宙的必要嗎？當(dāng)大部分人類(lèi)信奉了幾千年的宗教核心岌岌可危時(shí)，我們到底該保持純潔的信仰還是追隨客觀的科學(xué)？這本書(shū)并沒(méi)給出答案！我只能這樣理解，宗教和科學(xué)的教義都離不開(kāi)廣博的包容性，沒(méi)有什么是必須相信或必須不信的，太多的為什么并沒(méi)意義。不論相信上帝創(chuàng)造萬(wàn)物還是奇點(diǎn)爆炸理論，不虛此行才是人生真正的意義所在。
既然日常瑣事中沒(méi)有絕對(duì)正確的道理可講，各執(zhí)己見(jiàn)只能將矛盾激化，不如以相對(duì)客觀的態(tài)度去看待問(wèn)題，俗一點(diǎn)說(shuō)就是換位思考。女孩子可以從辯證的角度去理解足球中反復(fù)傳搗后的射門(mén)為何能讓男友如此著迷；男孩子也應(yīng)該明白如果老師反復(fù)讓你擦黑板可能并不是因?yàn)楹诎迮K，而是你總不交作業(yè)�？磥�(lái)，事情的真相真的不是自己所認(rèn)為的那樣絕對(duì)。所以，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論在科學(xué)家們看來(lái)是解決宏觀宇宙問(wèn)題的基礎(chǔ)理論，但在我看來(lái)簡(jiǎn)直就是解決兩性矛盾的致勝法寶啊。我對(duì)此的理解就是，過(guò)于絕對(duì)的看待問(wèn)題會(huì)讓視野變得狹隘，易讓雙方深陷自我偏執(zhí)中越來(lái)越遠(yuǎn)離問(wèn)題核心。而且我真的發(fā)現(xiàn)如果用其他參考物而不只是自己的雙眼去觀察周身的環(huán)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界如此廣闊。
人有自欺欺人的.本性，當(dāng)處于一個(gè)未知空間的時(shí)候，喜歡尋求臆想的安全感，于是各種神話(huà)和傳說(shuō)誕生，然后這些后來(lái)的處于未知世界的人，會(huì)蜂擁而上，如影隨行。人之所以為萬(wàn)物之靈，不是因?yàn)樽韵鄽垰ⅲY(jié)黨營(yíng)私，而是為探索，探索未知的自己，未知的人們，未知的世界以及未知的宇宙。
當(dāng)時(shí)間歸溯到大爆炸時(shí)，大爆炸必然從奇點(diǎn)產(chǎn)生，而在奇點(diǎn)處，所有的物理理論都將失效，那么為什么爆炸會(huì)產(chǎn)生如此平坦的宇宙，而在平坦的宇宙中為什么會(huì)恰好有太陽(yáng)系這種環(huán)境，太陽(yáng)系環(huán)境中為什么恰好能有我們生存，霍金的給出的解釋是弱人存原理和強(qiáng)人存原理，弱人存原理指出，在一個(gè)時(shí)空無(wú)限的宇宙里，只有在一定的區(qū)域中，才可能出現(xiàn)智慧生命的存在；而強(qiáng)人存原理則指出，存在著很多不同的宇宙或一個(gè)宇宙里面有很多不同的區(qū)域，每個(gè)不同的宇宙或區(qū)域里面都有他自己的結(jié)構(gòu)和自己的一套科學(xué)定律，而人類(lèi)生存的地方只是這種多無(wú)序狀態(tài)中有序的一例，這是一個(gè)合理的解釋?zhuān)瑯右彩且粋�(gè)牽強(qiáng)的解釋?zhuān)苍S宇宙是沒(méi)有能被稱(chēng)為“人類(lèi)”的人看透的本質(zhì)的，人們只會(huì)離這個(gè)“真理”，越來(lái)越近，但永遠(yuǎn)沒(méi)有抵達(dá)的一天，也許正因?yàn)槭怯捎诒旧硎侨说脑�，不�?huì)做出對(duì)“真理”完整的解釋?zhuān)皇前凑杖说囊庾R(shí)，解構(gòu)出來(lái)的一個(gè)又一個(gè)版本，而這些版本，或許在極高的“溫度”下，同出一源，至于源到底是什么，我們無(wú)從知道。
隨著量子力學(xué)的不斷發(fā)展，人們猛然發(fā)現(xiàn)或許在相對(duì)論中無(wú)法解決的問(wèn)題，在量子力學(xué)中或許有完整的解答。因?yàn)橄鄬?duì)論本身也預(yù)言著在自己在奇點(diǎn)處的失效，就如同經(jīng)典力學(xué)中關(guān)于引力引起坍圮的致命弱點(diǎn)。因?yàn)橛捎诳茖W(xué)技術(shù)的限制，人們或許能從微觀中探曉這些本質(zhì)，但是由于這著名的不確定性原理，量子力學(xué)的探索，貌似也遇到了瓶頸，在始終沒(méi)有一個(gè)能夠統(tǒng)一的能夠包含已知的四種力的大統(tǒng)一理論的前提下，宇宙弦理論并隨之誕生了，在我看來(lái)這種探索似乎并沒(méi)有盡頭，但從這些大家的作品或言語(yǔ)中，我們大概知道，“真知”或者近了。
在同源的情況下分支出來(lái)的任何學(xué)科，包含生物，化學(xué)，物理，甚至心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，哲學(xué)等所有學(xué)科都是同宗的，在對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科的歸納，終究會(huì)探尋到宇宙學(xué)，終究會(huì)探尋到這個(gè)世界誕生的本質(zhì)，除非我們是習(xí)慣的分析，習(xí)慣的從別人丟出的糖果枝上作文章，不斷的分析出草莓味的，菠蘿味的，或者習(xí)慣把一切推給上帝。我們?cè)诓粩嗟奶剿�，因�(yàn)槲覀兿胫溃覀冋娴暮芟胫馈?/p>
康德曾說(shuō)過(guò)：這世間有兩樣?xùn)|西讓我們?cè)剿伎荚绞敲曰�，一是我們頭頂?shù)男强�，一是心中的道德律�?/p>
這些在不斷探索著的人，你們是純粹的人，而我們這些生活在天朝夾縫中的一介牛氓布衣，也夢(mèng)想著能做純粹的人。像我們這類(lèi)人，總在思考著自己，思考著生活的價(jià)值，而在我們困惑混沌的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有這樣的一群人比我們走得更前，比我們走得更純粹，你怎能不為之歡欣鼓舞，雀躍心動(dòng)。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得14
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本大名鼎鼎的書(shū)，我在一家舊書(shū)店看到這本書(shū)時(shí)，就毫不猶豫地買(mǎi)了，買(mǎi)回家，隨便在中間翻了幾頁(yè)，里面充滿(mǎn)各種物理名詞，我覺(jué)得無(wú)聊枯燥，又放回到書(shū)架上了。這段時(shí)間，因?yàn)榻?jīng)常想不起別人的名字，我心里懷疑自我智力是不是下降了，又從書(shū)架上抽出這本書(shū)來(lái)讀，看看憑自我在高一學(xué)過(guò)的物理能不能讀懂這本書(shū)。
讀了第一頁(yè)，我心里想語(yǔ)言很平白啊，讀完第一章，明白了從古希臘到現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)時(shí)空的概念轉(zhuǎn)變，我明白了，書(shū)的標(biāo)題《時(shí)間簡(jiǎn)史》不是僅僅吸引眼球，霍金是真的想闡述人類(lèi)對(duì)時(shí)間的認(rèn)知的歷史，這個(gè)太趣味了，讀過(guò)帝王將相的歷史，讀過(guò)藝術(shù)文學(xué)的歷史，但還沒(méi)有讀過(guò)關(guān)于時(shí)間的歷史。時(shí)間不是一個(gè)絕對(duì)的永恒的概念嗎?它怎樣會(huì)有歷史呢，難道時(shí)間也有開(kāi)頭和發(fā)展?
讀到第二章，我覺(jué)得十分開(kāi)心，最終弄懂愛(ài)因斯坦的相對(duì)論講的是什么，至少我在霍金想讓一個(gè)普通外行讀者能懂的層面上懂了。并且讀到這一章，我有信心自我能讀完這本書(shū)，并且能讀懂。這不是因?yàn)橄嘈抛晕业闹橇�，而是霍金以�?duì)整個(gè)時(shí)空研究的科學(xué)歷史為脈絡(luò)，以哲學(xué)討論為暗含背景，十分有條理、邏輯十分清晰的一步步推導(dǎo)和解釋了關(guān)于時(shí)空的理論演變，他提綱挈領(lǐng)的總結(jié)深?yuàn)W理論的本質(zhì)，用生活中大家熟知的例子進(jìn)行例比，讓人很快理解。比如他用警車(chē)的聲音從遠(yuǎn)到近的變化，來(lái)解釋恒星光譜的紅移現(xiàn)象，進(jìn)而說(shuō)明科學(xué)家怎樣推論出宇宙在膨脹。
我做過(guò)多年的教師，我明白僅有一個(gè)人對(duì)這個(gè)學(xué)科有整體的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又有十分深入的理解，才能把一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的來(lái)龍去脈和重點(diǎn)以清晰明白的方式講出來(lái)。當(dāng)一個(gè)人半懂不懂的時(shí)候，才會(huì)把一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講的異常復(fù)雜，顛來(lái)倒去，讓外行肅然起敬，讓內(nèi)行偷笑�；艚鹱鳛楫�(dāng)代最杰出的物理學(xué)家，他已經(jīng)不需要去炫耀他的知識(shí)，或者以標(biāo)新立異的風(fēng)格去吸引注意力。他像一個(gè)耐性的數(shù)學(xué)家教自我孩子加減乘除一樣，娓娓道來(lái)，一步步帶著你走。
從第四章開(kāi)始，閱讀開(kāi)始費(fèi)腦力，因?yàn)榍叭轮v的理論和發(fā)現(xiàn)是宏觀尺度的，比如大爆炸、時(shí)空扭曲、光錐等，是可被觀測(cè)的，所以雖然深?yuàn)W，但經(jīng)過(guò)霍金的解釋?zhuān)�比較容易理解。并且前三章的理論是經(jīng)典理論，經(jīng)典理論做出的預(yù)測(cè)是確定性的，貼合我們的認(rèn)知習(xí)慣。但從第四章開(kāi)始介紹量子力學(xué)。量子力學(xué)對(duì)于普通讀者的理解難點(diǎn)在于：
首先，量子力學(xué)研究微觀粒子運(yùn)動(dòng)，基于十分微觀、無(wú)法被直接觀測(cè)的尺度，比如比質(zhì)子、中子更小的夸克。所以讀者需要運(yùn)用更多的想象力和推理本事。而這一點(diǎn)也是量子力學(xué)被人質(zhì)疑的地方，一些量子理論到今日還無(wú)法被觀測(cè)數(shù)據(jù)驗(yàn)證或證偽。無(wú)法被證偽的理論和玄學(xué)就難以區(qū)分了，可能前者的數(shù)學(xué)與推理成分多，后者的玄虛名詞更多。不一樣反過(guò)來(lái)想，這也是量子理論十分高超的一點(diǎn)，它不是由觀測(cè)結(jié)果抽象總結(jié)出來(lái)的，而是由科學(xué)家們推理計(jì)算出來(lái)的。
其次，量子理論認(rèn)為觀測(cè)本身會(huì)改變被觀測(cè)物的狀態(tài)，粒子的位置和速度無(wú)法被同時(shí)確定，不確定性原理是世界的一個(gè)基本性質(zhì)。我們無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)量物體此刻的狀態(tài)，更不能準(zhǔn)確的預(yù)言未來(lái)。這有違我們對(duì)世界確定性的習(xí)慣認(rèn)知，我們也習(xí)慣了從定律推導(dǎo)出確定的預(yù)言和結(jié)論。很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)薛定諤的貓的思想實(shí)驗(yàn)：將一只貓關(guān)在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會(huì)觸發(fā)機(jī)關(guān)打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會(huì)死;如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。根據(jù)量子力學(xué)理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒(méi)有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應(yīng)處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。我估計(jì)大多數(shù)第一次聽(tīng)到這個(gè)結(jié)論的人都覺(jué)得這是胡說(shuō)八道。貓要么死，要么活，怎樣可能又死又活?!我也一樣�？墒亲x了《時(shí)間簡(jiǎn)史》里霍金對(duì)于波粒二象性的'解釋?zhuān)憔湍芾斫狻柏執(zhí)幱谒镭埡突钬埖寞B加狀態(tài)“這個(gè)結(jié)論是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的，進(jìn)而可能會(huì)懷疑世界的確定性。可是從哲學(xué)家的角度來(lái)說(shuō)，我知故我在，即使一切存在都是不確定的，但我的思想是確定無(wú)疑存在的。
從第四章到第十一章霍金敘述了量子力學(xué)在宇宙時(shí)空方面的理論發(fā)展和觀測(cè)結(jié)果，包括：黑洞、熱大爆炸、蟲(chóng)洞、時(shí)間旅行、弦理論、多維宇宙等，這些章節(jié)里的觀測(cè)結(jié)果遠(yuǎn)少于前三章，更多的是計(jì)算、推理和想象�？墒撬@本書(shū)寫(xiě)于1998年，距今已有二十一年了，應(yīng)當(dāng)有更多更新的觀測(cè)結(jié)果證偽了或者貼合這些理論。
第十二章是結(jié)論，回顧了從遠(yuǎn)古人類(lèi)將自然現(xiàn)象歸結(jié)為神的意志，到今日科學(xué)家們?cè)诶^續(xù)探索宇宙，試圖找出一套完備的理論和定律來(lái)解釋宇宙�？墒沁@章幾乎沒(méi)有確定的結(jié)論，而是提出一系列的疑問(wèn)：是否存在這樣的完備理論和定律?如果存在，這樣的理論和定律是否能預(yù)言未來(lái)的宇宙?即使這套理論和定律能夠解釋和預(yù)言我們的世界，那為什么會(huì)有這套理論和定律?或者說(shuō)為什么世界遵循了這套理論和定律?到最終一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，其實(shí)我們又回到了源點(diǎn)：世界究竟為什么存在?究竟有沒(méi)有上帝?
所以科學(xué)的宇宙學(xué)和神學(xué)、哲學(xué)殊途同歸，最終我們要追問(wèn)我們是誰(shuí)和我們?yōu)槭裁创嬖凇；艚鹪跁?shū)末感嘆科學(xué)家們太忙著描述宇宙為何物的理論，以至于沒(méi)工夫過(guò)問(wèn)為什么，而另一方面，科學(xué)理論越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化和數(shù)學(xué)化，哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的提高，哲學(xué)家們?cè)絹?lái)越縮小他們的質(zhì)疑范圍�！耙灾劣谶B維特根斯坦，這位20世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道：‘哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析。’這是從亞里士多德到康德哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等墮落啊!“
我以前問(wèn)過(guò)一位天體物理學(xué)者：他從事的研究是否讓他覺(jué)得他比一般人更理解這個(gè)世界，這個(gè)以往是以色列跆拳道冠軍的學(xué)者惋惜的說(shuō)：恰恰相反，他的研究讓他覺(jué)得他對(duì)這個(gè)世界明白是這么少!
讀完霍金這本書(shū)，我們會(huì)有同樣的感嘆，這本書(shū)講訴了從古希臘講到當(dāng)代的宇宙學(xué)研究，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界依然有那么多未知，我們?cè)窖芯�，卻發(fā)現(xiàn)越多的不確定性。在終極問(wèn)題上，天才如愛(ài)因斯坦、霍金也依然困惑�？墒俏覀円矔�(huì)感嘆甚至感動(dòng)：一代又一代科學(xué)家執(zhí)著投入的探尋宇宙奧秘，知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)累積起來(lái)，讓我們由人類(lèi)早期的迷信，走到今日，站在土地上，仰望星空，大膽認(rèn)為自我有一天能夠理解世界的起源、發(fā)展和未來(lái)。
一本好書(shū)總應(yīng)當(dāng)啟發(fā)你去思考一些額外的問(wèn)題。我讀完這本書(shū)，也有一些問(wèn)題，但這些問(wèn)題不是什么好問(wèn)題，作為物理學(xué)的完全外行，我的問(wèn)題也很外行和淺薄。
我的一個(gè)問(wèn)題是：愛(ài)因斯坦提出“引力”不是真正的力，只是因?yàn)闀r(shí)空被質(zhì)量扭曲了，使得物體在扭曲的時(shí)空里行進(jìn)時(shí)似乎被一股力牽引。如果愛(ài)因斯坦是對(duì)的，為什么書(shū)中霍金一向在試圖將引力和量子理論統(tǒng)一齊來(lái)?
另一個(gè)問(wèn)題是：霍金是否認(rèn)為自我和伽利略之間有神秘的聯(lián)系?從書(shū)中的語(yǔ)氣和描述來(lái)看，他很推崇伽利略，說(shuō)他的《兩種新科學(xué)》是現(xiàn)代物理的發(fā)端�；艚鹨仓赋鏊錾谫だ匀倌甑募扇�，書(shū)中提及他和教皇的交談也指向伽利略和教會(huì)的關(guān)系。
最終一個(gè)問(wèn)題是：書(shū)中從量子理論推導(dǎo)出宇宙在大尺度上是均勻和光滑的，為什么在小尺度上，比如生物，包括我們?nèi)祟?lèi)，均勻性也存在?究竟是怎樣的神秘意志或力量決定了這種均勻性?
揣摩著這些問(wèn)題，好像嘴里含著話(huà)梅糖，讀完書(shū)，依然有余味。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本趣味的書(shū)，推薦給期望讀了一本書(shū)能夠向別人吹牛的孩子，推薦給像我這樣想經(jīng)過(guò)讀懂一本書(shū)驗(yàn)證自我腦子還好使的中年人，更推薦給對(duì)宇宙起源和發(fā)展有強(qiáng)烈好奇心的好讀者。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得15
從小時(shí)侯，我就常常抬頭仰望星空，那些亮閃閃的小點(diǎn)給人一種神秘的感覺(jué)，讓人想去不斷探索，不斷揭開(kāi)其中的奧秘。
到此刻，我的心里又有了一些疑問(wèn)：宇宙有沒(méi)有邊界？如果有，那宇宙的外面又會(huì)是什么？它會(huì)不會(huì)消失？沒(méi)有宇宙之前有沒(méi)有時(shí)間？時(shí)間的本質(zhì)又是什么？這些問(wèn)題在我心里蒙上了一層厚厚的紗。在《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)里，霍金先生對(duì)這些問(wèn)題以通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行了探討，讓我明白了更多的知識(shí)。
初讀此書(shū)，我就被霍金先生那簡(jiǎn)單趣味，而又充滿(mǎn)著道理的語(yǔ)言給折服了，他把那些復(fù)雜，枯燥無(wú)味的公式，還有科學(xué)道理給分析的十分易懂，讓人一看就能明白其中的奧秘。整本書(shū)的編排從淺顯到深入，讓我讀了還想讀，讓人欲罷不能。
雖然我只讀懂了一小部分，但我依然能夠從霍金先生幽默的言語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)他對(duì)生命、自由與死亡的獨(dú)特見(jiàn)解�；艚鹣壬偸怯米钇揭椎恼Z(yǔ)言向我們闡述時(shí)間與空間的本質(zhì)以及宇宙的發(fā)展。他以簡(jiǎn)單的例子解釋著黑洞理論，反粒子和虛粒子的概念。這本書(shū)加深了我對(duì)宇宙知識(shí)的了解，聽(tīng)到了一些一齊全然不知的名詞，讓我懂得了很多知識(shí)，我對(duì)宇宙的興趣也更濃了。
宇宙，這個(gè)對(duì)于我異常神秘的世界，我也開(kāi)始了對(duì)于它的探索。
搬出天文望遠(yuǎn)鏡，調(diào)整好焦距，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)我觀察了很久的星星——土星�？吹揭曇爸谐霈F(xiàn)了一個(gè)模糊的小點(diǎn)后，我開(kāi)始了微調(diào)。視野中的圖像越來(lái)越清晰，一個(gè)帶有光環(huán)的黃色星星展此刻我的眼前，看到它，我不禁高喊起來(lái)：“我成功啦，我看到了土星！”在那一刻，我又不禁想起中國(guó)在天文領(lǐng)域的發(fā)展：2.16米天文望遠(yuǎn)鏡被譽(yù)為中國(guó)天文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)里程碑，是我國(guó)自行研制的、迄今為止國(guó)內(nèi)最大、也是遠(yuǎn)東最大的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，1998年榮獲國(guó)家科技提高一等獎(jiǎng)，F(xiàn)AST天眼射電望遠(yuǎn)鏡，是目前世界上最大的射電望遠(yuǎn)鏡，還有數(shù)不勝數(shù)的火箭、衛(wèi)星等等，都代表了我國(guó)天文領(lǐng)域的重要發(fā)展，也體現(xiàn)了我國(guó)的`科技技術(shù)的提升。
隨著技術(shù)的發(fā)展，更多的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇�？墒沁@種種的問(wèn)號(hào)又是那么的趣味，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩，覺(jué)得神秘?zé)o比。這些問(wèn)題必須會(huì)隨著時(shí)間的流逝，科技的發(fā)展而解開(kāi)。此刻，就讓我們將這一切留給時(shí)間吧！
讀了這本書(shū)，我已經(jīng)置身于廣闊的宇宙，期待解開(kāi)更多的謎題。
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