- 《跪下來,叫一聲娘》優(yōu)秀讀后感 推薦度:
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娘讀后感優(yōu)秀
當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定有不少感悟,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家整理的娘讀后感優(yōu)秀,僅供參考,歡迎大家閱讀。
娘讀后感優(yōu)秀1
讀這本書,是源于好友的不斷推薦,她說這是本好書,值得一看,于是我就借了一本,花了三個月的時間,最終看完了。雖說讀得不是很精細(xì),可是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中,也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間可是十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了山雨欲來風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn),是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是十分驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的'。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼,但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自我勤于思考、善于應(yīng)用策略的本事。主動的去觀察和學(xué)習(xí),進(jìn)取的思考,在應(yīng)對不一樣的情景時采用不一樣的方式,在實戰(zhàn)中磨煉自我,這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴(yán)格要求自我,時時給自我加壓,正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。背水一戰(zhàn),破釜沉舟,正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,可是本質(zhì)是不會變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么,考試升級如斯殺,商場勾斗如斯殺,官場暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅持不懈地貫徹這一法則,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運詮釋適者生存,弱者淘汰的自然法則。
社會如戰(zhàn)場,危機四伏,如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,進(jìn)取的主動的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應(yīng)對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能提高,才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮,我喜歡狼的堅韌,狼的團結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件,才能在社會上立足,才能適應(yīng)這個弱肉強食的社會。
娘讀后感優(yōu)秀2
俗話說:“困難像彈簧,你強它就弱,你弱它就強”在平常的學(xué)習(xí)、生活中,我們經(jīng)常會遇到各種各樣的困難,有人被困難嚇倒了:皺起了眉頭,撅起了嘴,甚至哭起了鼻子,而有人則勇敢地面對困難,想方設(shè)法克服困難,并最終戰(zhàn)勝了困難,知道他誰嗎?
他便是《苦兒流浪記》中的主人公雷米。
——葉潘宇當(dāng)我們待在溫暖的空調(diào)房里大口大口地吃著美味的奶油蛋糕時,你是否會想到:在每個城市的角落一個角落里,正有一個可憐的人與他的同伴為了生存而表演……這位可憐的又可敬的人便是雷米!x慧靜……多么勤奮的孩子啊,即使在旅途中也不忘學(xué)習(xí),還從一字不識到能說會道!多么勇敢地孩子啊,即使師父被關(guān)起來了還能自己打工掙錢,養(yǎng)活自己,救出師父!多么孝順的孩子啊,即使遇見了親身父母也不忘養(yǎng)父母的養(yǎng)育之恩,并想方設(shè)法回報!——錢世琛……雷米在樹下休息都要抓緊時間練字,寧愿挨餓也要攢錢買書,而我們呢,坐在寬敞明亮的教室里還不愿認(rèn)真學(xué)習(xí);雷米過上了幸福的生活,卻仍不忘報答自己的恩人,我們卻把長輩對我們的愛理解成理所當(dāng)然,從未想過要如何報答!
相比雷米,我慚愧極了!——虞佳雯……在家里,我們是父母的寶貝,父母保護著我們,不讓我們受到一絲一毫的傷害,一回家,只要做好作業(yè),就萬事大吉,因此,我們沒有堅強的意志,事事依賴著父母。是雷米讓我懂得了只有學(xué)會過硬的本領(lǐng),擁有堅強的意志,才能過上幸福的生活!——陳許慧楠……看完《苦兒流浪記》,我不禁想起一句話:“人間處處有真情,真情時時暖人心!
我要向雷米學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的孝順,學(xué)習(xí)他的善良,學(xué)習(xí)他的真誠,學(xué)習(xí)他的勇敢……最后變成展翅翱翔的雄鷹,自食其力,保護家人,照顧家人,飛翔藍(lán)天!——王旋赫……與雷米相比,我是多么幸福,我可以在明亮的`教室里讀書寫字,可以在美麗的操場上與同學(xué)一起玩耍,可以在父母的關(guān)懷下茁壯成長,可是,我卻并珍惜這樣的環(huán)境,反而養(yǎng)成了在父母面前撒嬌,想要什么非要什么,表揚的話很愛聽,而批評的話一句也聽不進(jìn)的壞習(xí)慣,每當(dāng)我想起雷米,我就會臉紅,我想,從今后,我也要做一個孝敬父母,善解人意,關(guān)心他人的人!i輝
看了這本書,我不禁感慨萬千,我們一般一遇到難題就會跳過、退縮,而不是苦思冥想,抱著“一定要做出來”的信念去面對;我曾在因為找不到媽媽就哭泣,而不是冷靜下來思考該怎么辦;我也曾對滿桌子的飯菜挑三揀四,不合口味干脆不吃,而沒有想過糧食是多么來之不易……感謝《苦兒流浪記》,我要向雷米學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的勇敢,學(xué)習(xí)他的堅強,學(xué)習(xí)他的樂觀,更學(xué)習(xí)他面對困難永不放棄的精神!——倪雨欣
娘讀后感優(yōu)秀3
之所以取這個名號,與老師上課提及的魯迅先生的憂國憂民的思想有關(guān)。所以最近又重新拿起了魯迅先生的小說,細(xì)細(xì)品味了一番。故事發(fā)生在一個秋天的后半夜,月亮下去了,太陽還沒有出來!叭A大媽在枕頭底下掏了半天,掏出了一半洋錢。老栓接了,抖抖的裝入衣袋,”他要去買“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病,天氣雖冷,老栓到覺得爽快,仿佛變了少年,得了神通,跨步格外高邁,而當(dāng)他從康大叔接過饅頭之后,他的精神全在一個饅頭上,仿佛抱著一個嬰兒。
相信很多人看了,都會覺得很荒謬,這和古人求符泡茶治病有何區(qū)別呢?而華老栓卻跟撿到寶一樣,罔若不知。而更荒謬的是這個用血浸過的饅頭凝聚著華家夫婦大半輩子的心血。相信,很多人會被這一幕感動。但是恰恰相反,我覺得可悲。假若華老栓有多個兒子,他還會不會傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢?答案是很肯定的,不會!不只有一個兒子,而有多個兒子,足以讓華家傳宗接代,那本就貧困不堪的老栓還會不會......因為他還有別的兒子,足以保華氏香火不滅,所以這愛變了“質(zhì)”。試想老栓生活的年代,盡管當(dāng)時的封建制度已經(jīng)土土崩瓦解,但像老栓這一把年級的人,“思想蛀蟲”已經(jīng)深入骨髓了,他的腦子里充盈著的是“不孝有三,無后為大”,華大媽也被“三從四德”壓得喘不過氣來。所以為了華氏的香火,為了到陰間給自己的父母一個交代,他們必須救自己的兒子,相信這種行為,與其說是父母對兒子的愛,不如說是對祖宗的孝吧!
而在另一邊,一個資本主義者,夏瑜被處死了。而夏瑜的血,也就是這人血饅頭的'來源。但是,這個革命者的死并沒有給老栓這些人的生活帶來什么風(fēng)浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子,他便會覺得這沒有什么價值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。
而夏瑜的死竟是如此無聲無息,她的母親為她上墳時,“忽然看見華大媽坐在地上看她,便有些躊躇,慘白的臉上,現(xiàn)出羞愧的顏色”。這又讓我倒吸了兩口冷氣,這有什么羞愧的?難道她羞愧她的兒子鬧革命嗎?那革命反倒像一只烏鴉,“站在一株沒有葉的樹上”。這個社會好無知無覺,就算是革命者的母親也只認(rèn)為兒子被冤枉了,可是這就是當(dāng)時的中國的人民,常用自己的血,去洗權(quán)力者的手。
這里的底層人民是麻木不仁的,只要與自己不相干的,那么把殺人也看作一種熱鬧,“頸項伸的很長,仿佛許多鴨子被無形的手抓住了,向上提著”。他們沒有受過教育,愚昧無知,即便康大叔是個大惡人,但他告訴老栓什么時候殺人,且人血饅頭能治病時,老栓兩口子真的是異常感激,就如今天俗話所說:別人把你賣了,你還替別人數(shù)錢呢!
而據(jù)當(dāng)時背景了解,革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾,對“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考,如果中華民族沒有覺醒,那革命就永遠(yuǎn)無法成功,只有充分發(fā)動群眾,共同斗爭,才能取得革命的最后勝利。
娘讀后感優(yōu)秀4
最近,利用空余時間認(rèn)真讀了美國作家費拉爾。凱普所著的《沒有任何借口》這本書,全文分四部分,就誠實,執(zhí)行,責(zé)任,敬業(yè)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。讀過《沒有任何借口》后,對自己的思想產(chǎn)生了很大的觸動,下面我就具體說說我的閱讀體會:
“沒有任何借口”是美國西點軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,是西點軍校傳授給每一位新生的第一個理念,正是秉持著這一重要的行為準(zhǔn)則,西點學(xué)子在任何一個團體里都表現(xiàn)和發(fā)揮出了良好的團隊精神和合作能力,他們具有強烈的責(zé)任心,榮譽感和紀(jì)律意識,自信、誠實、主動、敬業(yè)、正確地認(rèn)識自己,從而成為可以信賴和能承擔(dān)重任的人。
大家都明白:借口的危害是無比巨大的,它會在不經(jīng)意間慢慢的蠶食掉我們的誠實和自信、我們的熱情和積極性、我們的`責(zé)任感和危機意識,從內(nèi)部擊潰整個集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。所以對待“借口”我們的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是堅決的摒棄!坝行(zhí)行”是一種包含有豐富內(nèi)涵的文化,是用于指導(dǎo)我們能夠?qū)崿F(xiàn)各項工作戰(zhàn)略和目標(biāo)的行為規(guī)范和價值觀念,而要確立“有效執(zhí)行”,必須用這種文化作為一種引導(dǎo),并把這種理念深深植根于集體中的每一名成員心中,通過長期的努力去實現(xiàn)。
我讀過這些《沒有任何借口》后,不禁也問自己,我在所處的環(huán)境和教師團隊中,我是如何去對待我的工作?也正是讀過了這本書,才讓我能夠靜下來正視和思考,自己平時的行為準(zhǔn)則和理念是什么?從思維方式、工作方式到具體的工作內(nèi)容,我想這對我們每一個人來說既是一次經(jīng)驗的總結(jié),也是一個難得的糾正錯誤的機會!稕]有任何借口》教會了我無論接到什么樣的工作任務(wù),尤其是作為老師的我們,我們身上肩負(fù)著重要的教育下一代的責(zé)任,當(dāng)我們遇到困難時,我們應(yīng)該都要想盡辦法去完成,而不是遇到難題就退縮和推諉,不但要迎難而上,而且為了完成任務(wù)還要具有開拓創(chuàng)新的精神,堅強的毅力和必勝的信念。它使我學(xué)會了如何適應(yīng)壓力,其實,真的,作為青年教師其實壓力也不少,工作上想表現(xiàn)優(yōu)秀;面對家長,希望家長都能支持我們工作等等,這些都是我們小青年給自己的一些壓力,面對這些壓力,我們應(yīng)該把這些壓力變成動力,而不是去為完不成任務(wù)而尋找借口。其實,在我一次次想辦法完成工作任務(wù)的過程中積累了豐富的經(jīng)驗,并一次次的體會到了圓滿完成工作任務(wù)后的成就感。這些工作的經(jīng)歷和過程,使我變得更加自信和樂觀,不但激發(fā)了自己的內(nèi)在價值和潛能,而且還使得這種價值和潛能不斷的得到鍛煉和提升。
誰也沒把你打倒,能打倒你的只有你自己,人活著就不應(yīng)該悲觀,只要有勇氣面對,人生便沒有過不去的坎,無論在什么情況下,即使身處絕境也千萬不要說自己不行,要相信自己,最終才能超越自己。
娘讀后感優(yōu)秀5
“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回憶往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌而不忘而羞愧。在臨死的時候,他能夠說:‘我的整個生命和全部精力,都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè),為人類的解放而戰(zhàn)斗!
說這句話的人就是保爾柯察金。保爾從小就因為報復(fù)老師而退學(xué),但保爾沒有放棄。他先后有了幾次失去工作的經(jīng)歷,依然堅忍不拔,因為他的作者,蘇聯(lián)作家尼奧斯特洛夫斯基不讓他退縮,他自己也是這樣一個百折不撓的人。他曾說過:“天并不都是藍(lán)的,云也并不都是白的,但生命的花卻永遠(yuǎn)都是鮮艷的!彼嬖V我們?nèi)f物不都是如一的,但都有一顆富有活力的心,這是不變的。
這一段話讓我有了很深的感觸,保爾讓我們明白的不僅是生命的意義,還有我們鮮活的內(nèi)心迸發(fā)出的奇異的光彩,是他百折不撓和自理能力讓他遠(yuǎn)離死神;是他的堅貞不屈和不言放棄讓他擁有愛情;是他的不抱怨生活的.不公讓他擁有幸福的后半生;是他的自理能力讓他在各種情況下工作,自理無疑是他前進(jìn)的力量。
在他的筆下,保爾也有一顆這樣的心,卻不僅僅是充滿活力,而且毫不氣妥,他與作者一樣疾病纏身,依然不屈不撓的與病魔對抗。在這樣堅持不懈的努力下,兩個+人都獲得了成功,保爾打敗了病魔,作者奧斯特洛夫斯基完成了大作。
在他筆下的保爾是多么堅強和自理。想想現(xiàn)在的大人和孩子,大人害怕孩子受傷,有的孩子被父母束縛在視線內(nèi),有的孩子因為父母的溺愛,變得小鳥依人,他們害怕獨自面對,但他們從不擔(dān)心,因為那些溺愛的父母會為孩子解決一切困難自立自強的孩子越來越少了,他們變得越來越強進(jìn)入了高中需要在那里學(xué)會自力更生和自理。只有那些自立的人才能在那里找到屬于自己的天地,在自己的天地中大放異彩。而軟弱的人呢,他們無法自理,處處需要別人的幫助。最后大家將帶上自己的基礎(chǔ)一起經(jīng)歷磨煉。這時候能表現(xiàn)的輕松自然的是當(dāng)初能自理的人,而那些時時刻刻緊張愚鈍的人則是后者。從這一例子中,我們可以輕松的知道,一個人能夠自理自立的成長,不斷經(jīng)受鍛煉是多么重要,少了它有些人的一生都將會碌碌而不為。
不屈不撓,經(jīng)受鍛煉對于一個人來說是無比重要的,是它們讓人更加努力奮進(jìn)。他們在跑道上奮勇向前,在困境中不畏險阻。古人說:“玉不琢,不成器!币餐瑯又福挥薪(jīng)歷雕琢之后,才是美玉。只有經(jīng)歷風(fēng)雨,才能看見那道屬于自己的,美麗無比的彩虹。保爾的精神值得我們敬佩,也值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí),更值得下一代人去好好領(lǐng)悟它的品格與精神。百煉成鋼,只有經(jīng)受鍛煉,才能成為祖國的棟梁之才!
娘讀后感優(yōu)秀6
俗話說:“男不看紅樓,女不看西廂”,一直以來我認(rèn)為《紅樓夢》是一部憂傷的書,它不像《水滸傳》和《三國演義》那樣涉及歷史、軍事、神話而吸引我。但媽媽說:“《紅樓夢》是中國四大名著之一,總有它的與眾不同之處,不妨一試!本瓦@樣,今年暑假,我開啟了我的《紅樓夢》閱讀之旅,沒想到它的情節(jié)是如此的跌宕起伏,令我愛不釋手。
我很佩服作者曹雪芹,他能把書中的人物寫得那么栩栩如生,仿佛就站在我面前。無論是寶釵躡手躡腳地?fù)涞,最后香汗淋漓、嬌喘?xì)細(xì);還是晴雯天真率性,要求撕扇來解氣;又或是湘云醉臥青石,被芍藥花飛了一身,每一個人物都如此生動傳神,躍然紙上。在這本書里,人們最記得的人,莫過于林黛玉了。她強烈的自尊心,讓她在寄人籬下的處境下,變得敏感多疑,因此曹雪芹用“步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,唯恐被人恥笑了她”這樣的句子來描述她在大觀園里的生活。
看似簡單的句子,卻好像把林黛玉的一言一行生動地展現(xiàn)在讀者的眼前。“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”,也許有人會說花謝是自然規(guī)律,而黛玉以花自喻,對落花的'哀悼其實也是對自己的哀悼。曹雪芹用這樣巧妙的方式暗示了林黛玉的悲慘結(jié)局。主人公賈寶玉更是一個性格鮮明的人物。表面上看他好像不學(xué)無術(shù),不讀圣賢書,還要嘲諷熱衷功名的人是“國賊祿鬼”。然而作者塑造賈寶玉這個人物就在于流露他對當(dāng)時社會現(xiàn)象的種種不滿,對孔孟之道的批判與挑戰(zhàn)。不得不說當(dāng)時的曹雪芹思想覺悟是很高的,他能夠?qū)懗鲑Z寶玉這樣一個封建叛逆者形象,讓我十分佩服他。這本書的劇情引我入迷,曹雪芹高超的寫作手法更是《紅樓夢》吸引我的地方。
《紅樓夢》這本書讓我從中學(xué)到了很多寫作手法。比如王熙鳳出場時的特點是未見其人,先聞其聲。這樣寫,一下子就表現(xiàn)出了她身份地位的與眾不同,更是寫出了她的潑辣性格。又比如寫《林黛玉進(jìn)賈府》這章時就是通過林黛玉的視角對賈府眾人的容貌、性格進(jìn)行了描寫。再比如劉姥姥二進(jìn)大觀園時,劉姥姥一句“老劉老劉,食量大如牛;吃個老母豬不抬頭!”引得眾人大笑。作者根據(jù)每個人身份地位的不同和性格特點可以寫出多種笑態(tài):湘云豪爽開朗,所以笑得一口茶噴出來;黛玉天生嬌弱,因此是扶著桌子叫“噯呦”;寶玉在賈母面前愛撒嬌,才會笑得滾到賈母懷里。而傭人只能躲出去蹲著笑或忍笑……我覺得以后我在寫作時可以學(xué)習(xí)《紅樓夢》中的這些手法,并且多注意一些細(xì)節(jié)描寫。當(dāng)然,所有的細(xì)節(jié)描寫都是源于生活,只有在平時的生活中注意觀察,才可能寫出精彩而又令人難忘的文字。
我讀《紅樓夢》時而高興時而憂傷,時而憤怒時而感慨萬千,我的心情也隨著書中情節(jié)的發(fā)展而不斷變化。《紅樓夢》不愧是中華文學(xué)史上一顆耀眼的明珠,值得大家細(xì)細(xì)品味!
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