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了凡四訓(xùn)名著讀后感最新

時(shí)間:2023-04-21 18:38:40 讀后感 我要投稿
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了凡四訓(xùn)名著讀后感最新

  當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編為大家整理的了凡四訓(xùn)名著讀后感最新,僅供參考,大家一起來看看吧。

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  立命是什么?立命就是自己要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn),而不是讓被命運(yùn)束縛。

  以前一直想不明白,命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系,我并不是完全不相信命運(yùn)的人,但我更愿意相信努力奮斗的意義,相信一分耕耘一分收獲。直到看完了《了凡四訓(xùn)》,終于找到了一種可以說服自己的觀點(diǎn),袁了凡先生一生原被算命先生算定,不差分毫,雖然少去了迷茫的痛苦,同時(shí)也沒有了人生的追求,而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過得興致盎然,回味悠長(zhǎng),直到遇到了云谷禪師改變了他的一生,說來簡(jiǎn)單,曰:人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定。說的就是人只要起心動(dòng)念,就有命運(yùn),極善的人,天天行善,其福天天增長(zhǎng),他的`命算不來。極惡的人,多半是過去生修大富大貴,因?yàn)樵鞇喊迅U蹞p了,雖折還有余福。俗話說:惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到。只是報(bào)應(yīng)的時(shí)間未必在當(dāng)世,可能禍及后代子孫。所謂生死有命,富貴在天的說法,指完全被命運(yùn)捆住的人,即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實(shí)踐說明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的,也印證了古圣賢孟老夫子所謂:有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動(dòng)天地。而造福由我。的名句。

  人生能通過不斷的積善修德來突破命運(yùn)的定數(shù),讓固有的定數(shù)變?yōu)樽償?shù),最終命運(yùn)又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說:命由我自己造,福由我自己求;我造惡就自然折福;我修善,就自然得福.這是一個(gè)積極向上的好方法,給人以希望和啟迪,具有樸素辨證主義的思維特征,讓人能冷靜面對(duì)世間的各種變化,勸人積極面對(duì)生活,可以說,讀此書,對(duì)事業(yè),對(duì)生活有百利而無一害。《易經(jīng)》我們大多數(shù)人都知道,開篇就是,積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃教人行善,這是易經(jīng)的第一要旨,否則,兇何可避,吉何可趨。

  讀這本書我不僅懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法,同時(shí)還認(rèn)識(shí)了佛教是一種至善圓滿的教育,很慶幸看到了這本書。我將努力實(shí)行!同時(shí)也希望有更多的人能好好讀這本書,并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代,那我們的國(guó)家一定會(huì)比現(xiàn)在更繁榮富強(qiáng)。

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  《了凡四訓(xùn)》這本書,分為“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四篇。他的價(jià)值在于把儒道佛教的思想與命里風(fēng)水相融匯,超越了迷信的層面,變成一種操作性很強(qiáng)的生活哲學(xué)。袁了凡通過自身的經(jīng)歷來告訴世人如何改變命運(yùn),首先改變你的內(nèi)心,任何事都要反省,而不是外求,通過修行改變,透過持續(xù)不斷地做好事。如何改變命運(yùn)作者提出了一下幾個(gè)觀點(diǎn):

  一、立命之學(xué)

  通過提升自己的`個(gè)人修養(yǎng)讓自己的信念和行為合乎情理。一定要積德,一定要對(duì)人寬容,一定要和氣慈愛,一定要保養(yǎng)精神,多種善事,每天反思自己的行為。

  二、改過之法

  要有羞恥心,要有敬畏心,要有勇猛心。從改正過失開始,改變命運(yùn)的第一步,就是把自己的過失改正過來,改過要趁早,覺悟要趁早。

  三、積善之法

  有利于別人是善,只利于自己是惡,有利于別人是出于公心,只利于自己是出于私心,想得到自己的利益就是私心,善不求回報(bào)是真善,做善事但是心里一點(diǎn)也不想著自己是在做善事,那么不論做什么善事,都會(huì)得到圓滿。十種善事,第一,與人為善;第二,愛敬存心;第三,成人之美;第四,勸人為善;第五,救人危急;第六,興建大利;第七,舍財(cái)作福;第八,護(hù)持正法;第九,敬重尊長(zhǎng);第十,愛惜物命

  四、謙德之效

  如果能夠心存善念、嚴(yán)于律己,對(duì)天地鬼神敬重,對(duì)別人抱著謙遜的態(tài)度,那么,鬼神也會(huì)時(shí)時(shí)眷顧我們,我們才有受到福澤的根基。那些咄咄逼人的人,肯定難成大器,即使發(fā)達(dá)了也不會(huì)享受生活的樂趣和美好,謙虛使人進(jìn)步,凡是抱著謙虛的態(tài)度,不但能讓我們學(xué)到更多的東西,還能給人留下美好的印象。

  讀此書最大的感悟是,拜佛求神、算命、看八字,不如多行善事,多積德行,向外求,將自己的命運(yùn)歸功于神、佛、仙、明理,不如向內(nèi)求,從自己做起,改變自己的行為給別人帶來快樂和方便。人生不過一場(chǎng)修行,通過修心創(chuàng)建良好的生活,有什么樣的心和心態(tài)去為人處世,這輩子就有什么樣的人生反饋。

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  明朝袁了凡是一個(gè)考功名后做了官的賢達(dá),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有很深研究并指導(dǎo)自己做人做事。在老年寫下了四篇短文,當(dāng)時(shí)叫“戒子文”,把自己一輩子做人做事的心得體會(huì)寫下來,告訴自己兒子,訓(xùn)誡他兒子,也就是后來廣行于世的《了凡四訓(xùn)》。他可以忽悠別人,不可能忽悠自己兒子,可想而知,這是他一輩子做人做事的'成功心得體會(huì),我們也應(yīng)該好好感悟并指導(dǎo)我們心靈修為和言行舉止。歷代很多賢達(dá)也非常推崇,也有很多詮釋,如印光大師、凈空法師都有講記。

  四訓(xùn)為:立命、改過、積善、謙德。

  什么是立命?就是自己把握自己命運(yùn)。你這一輩子過得怎么樣?是幸福、安寧、踏實(shí)……都是你自己,外求永遠(yuǎn)求不到。就是面對(duì)這樣的社會(huì)、單位、上司、下屬、父母、子女、老婆、老公……不管是好壞,這些對(duì)于你來說都是外在因素,你很難把握和改變,你只能調(diào)整你自己,你怎么應(yīng)對(duì),怎么做人做事,怎么適應(yīng)這些既定的外在因素,并盡力促進(jìn)外在因素改進(jìn)。我們?nèi)松^價(jià)值觀首先得回到這個(gè)思維軌道。

  什么是改過?就是自己只有不斷改變調(diào)整提升自我,才能有幸福美好的人生。一般人很容易看得自己的優(yōu)點(diǎn),別人的缺點(diǎn)不足。如果你總是看到自己的弱勢(shì)不足缺點(diǎn),看到別人的優(yōu)勢(shì),你就很了不起了。每天早晚反思反省自己,改進(jìn)自我,就OK。

  什么是積善?想法做事處世,一般人都是從自我角度出發(fā),很難發(fā)自內(nèi)心的從別人的角度來想。人就是要成為一個(gè)有益于自然、有益于社會(huì)、有益于他人、有益于自身的人。你是不是一個(gè)對(duì)別人有幫助,讓別人開心的人。不斷這樣想,這樣做,你將成就別人、成就他人,也成就自我。

  什么是謙德?人都是很自以為是的,很難做到謙卑和謙虛。很多人都?xì)г谶@個(gè)方面。每見寒士將達(dá),必有一段謙光可掬。

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  了凡四訓(xùn)不得了,啟發(fā)很大,教人行善。

  其余的感觸就不說,就單單說立命這件事。造命的權(quán),固然在天;立命的權(quán),仍是在我,只有我們肯努力去做善事,多積陰德,什么福不可求得呢?

  我接洽到了seo賺錢模式,發(fā)現(xiàn)破命之說跟seo賺錢的模式有著很大的類似性。

  seo呢,你首先選好你要做什么產(chǎn)品,什么詞,這是第一步,定位。第二步就是去建網(wǎng)站,天天更新文章,外鏈做優(yōu)化。等時(shí)光到了,取得了良好排名之后,實(shí)現(xiàn)盈利。

  而立命呢,你首先許下宿愿,許下命,這是第一步,立命。第二步就是每天去行善,多做善事,等功德積夠了,你所盼望的'命,天然可能實(shí)現(xiàn)。

  以了凡的觀點(diǎn),行善積德,是立命的方式。假如說,我們相信了凡所說,那項(xiàng)轉(zhuǎn)變運(yùn)氣的,就去行善積德吧,還有一點(diǎn)要說的是,我們這一輩的父母?jìng)兇蠖喽枷嘈琶\(yùn)數(shù)理,他們初一十五拜神禮佛,愈甚者逢三六九都拜神禮佛。都是為了子女們積德。子女們這一輩大都相信無神論且不說,不積陰德也不說,就是千萬不要總是去積惡,把父母?jìng)冃列羷诳酁槟闱髞矸e來的善德都抵過掉了。

  我們家是逢三六九拜神的,我媽說過,在以前,你們小的時(shí)候,我只是初一十五有拜神明,但是當(dāng)初,兒女們都出去外面了,我就開端逢三六九也拜神念心了。不外我媽也很愉快,由于還真的,有多事件都是心想事成的。

  我呢,我個(gè)人,從小到大,你們也曉得,咱們這一輩是在新中國(guó)的無神論下長(zhǎng)大的,從小就崇尚西方,不相信有鬼神之說。但是,越長(zhǎng)大,我是越相信舉頭三尺有神明。聽過了太多的事,不禁你不相信,而且,你會(huì)發(fā)明,年紀(jì)越大的人越信任這種貨色。我是屬于相信型的,然而與孔夫子一道的立場(chǎng),敬而遠(yuǎn)之。

  同樣那句話,如果你見過我所見過的,聽過我說聽過的,經(jīng)歷過我所閱歷的,你就會(huì)批準(zhǔn)我的觀點(diǎn)。所以不要妄加批駁。

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