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桃花源記讀后感

時間:2023-02-15 09:22:56 讀后感 我要投稿

桃花源記讀后感14篇

  讀完某一作品后,相信大家的收獲肯定不少,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編為大家收集的桃花源記讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

桃花源記讀后感14篇

  桃花源記讀后感 篇1

  你是否明白“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話:“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到完美的因素!鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對人生夢想的追求和渴望。

  我最喜歡的就是二三段,因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛孩子,使孩子和老人都很歡樂,這是我們此刻的人也很難做到的一點,很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自我的父母,上父母自我撫養(yǎng),有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的'客人,他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人,這也是我們此刻人做不到的一點,經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。

  這是一個虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義,并且千百年來一向吸引著人們。

  經(jīng)過《桃花源記》,作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動,風(fēng)俗淳樸,人人安居樂業(yè)的夢想社會,寄托了他自我的憧憬和追求,在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時對當(dāng)時的黑暗實實也是一種批判和否定。

  桃花源記讀后感 篇2

  桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源,至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美,寺觀亭閣之盛,詩文碑刻之豐,歷史傳說之奇,舉世聞名,具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術(shù)價值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi),南倚巍巍武陵,北臨滔滔沅水,史稱“黔川咽喉,云貴門戶”,要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞,特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色,納湘西靈秀,沐五溪奇照,攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩情畫意于一體,熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。

  在閱讀完文章后,我認(rèn)為那是一個遙不可及的仙境。在現(xiàn)在的世界,充滿了不法的牟利,充滿著勾心斗角,也充滿著戰(zhàn)斗。而那里,是多么完美,沒有憂愁!即使沒有電腦、電視、沒有好吃的,也沒有好玩的。我也愿意,愿意留在那里,不受父母的嘮叨,不受社會的壓力,不受金錢的.壓迫……

  讓我們攜手改變這個世界,把美好的傳統(tǒng)傳遞下去,把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!

  桃花源記讀后感 篇3

  我最近重讀陶淵明的一首詩《桃花源記》:“人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰。盛年不重來,一日難再晨。及時當(dāng)勉勵,歲月不待人!

  人生之塵在風(fēng)中漫游,經(jīng)歷了磨難,已經(jīng)不是原來的生命。這首詩,看起來平淡,其實深刻,人生的漂泊不可測,人人都會有體驗,尤其是在動蕩不安的年代。有過漂泊曲折的經(jīng)歷,生命已經(jīng)非原來的樣子。這首詩,表達(dá)的是陶淵明當(dāng)時的生活態(tài)度。

  這首詩悲涼沉郁,但是最后四句,流傳最廣:“盛年不重來,一日難再晨。及時當(dāng)勉勵,歲月不待人!眳s頗有生趣。人生的曲折磨難,并沒有使詩人失去對生活的熱愛,他的歡樂,是和鄉(xiāng)親鄰里聚會飲酒,這是平凡世俗的樂趣,陶淵明在很多詩中作過描繪,譬如:“過門更相呼,有酒斟酌之”,“日入相與歸,壺漿勞近鄰”。都是提醒人們,要及時行樂,生命如此短促,人生如此匆忙。那么,活著就趕緊做自己以為快樂的事情。

  這樣的人生目標(biāo),對現(xiàn)代人來說,是不可思議的。但在陶淵明的時代,卻是一種美好的.理想,他的《桃花源記》正是對這種理想的生動描繪。

  我想,現(xiàn)代人將這四句詩單列,作為一首惜時勵志的詩,其實也沒有違背陶淵明的本意。惜時,古今如一。勵志,內(nèi)容發(fā)生了變化,以古人之詩,勵今人之志,有何不可呢?

  桃花源記讀后感 篇4

  從古至今,在人們的印象中,桃花源是一個充滿詩意的地方。那里充滿了快樂,充滿了幸福。

  東晉詩人陶淵明,他一向正直品潔,因看不慣世俗污穢,辭官隱居。又因東晉的腐敗,作者對社會感到不滿與厭惡,于是借此文抒發(fā)自己對美好幸福生活的向往,《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。

  桃花源中的'環(huán)境之美,美在土地平曠,良田和美池;又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通,雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒有腐敗政權(quán)的壓迫,沒有繁重的賦稅,沒有饑餓,更沒有家破人亡和妻離子散,這里呈現(xiàn)出一片生機盎然的景象;這里“男有分,女有歸,貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”。且男女往來種作,黃發(fā)垂髫也怡然自樂。這里不僅環(huán)境美,人情更美。

  桃花源中的人對于外來的一位客人——漁人,不是冷漠,而是熱情地邀請回家做客,設(shè)酒殺雞作食。待客的方式有點兒像大豐收時那種狀況,這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧,也突出了桃源人的熱情好客。當(dāng)桃花源中的人們都聽說了有位客人來時,都來問訊,并友好的邀請漁人到自己家做客。

  學(xué)完《桃花源記》后,我對作者虛構(gòu)的桃源,倍感親切。正如“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋”。

  桃花源記讀后感 篇5

  這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似,都描寫了一個在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”,不同的是,陶淵明是描寫一個人是誤入桃花源,首先他是虛構(gòu)的,其次作者只是想通過這篇文章來表達(dá)內(nèi)心的想法,而且故事中的人物并非作者本身;反之,小石潭記的故事是真實存在的,而且柳宗元只是想通過這篇文章表達(dá)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的.感情,所以我認(rèn)為,在所要表達(dá)的情感方面,《桃花源記》要略勝一籌。

  或許這一種區(qū)別,也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明,五仕五隱,看清了官場的黑暗,所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心,而柳宗元不一樣,他一直為朝廷官員,再加上他生活的時代還比較和平,所以寫出來的文章也就沒有太多感情,只是表達(dá)了個人的一些感情。

  陶淵明希望社會能像桃花源里的那個村莊一樣,和諧、好客、單純,可是愿望畢竟是愿望,無奈世間“漁人”太多,大家寧愿像漁人那樣背信棄義,從而得到文中“太守”的賞識,也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你,又會做出怎樣的選擇呢?

  桃花源記讀后感 篇6

  讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

  “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。”一句讓人浮想聯(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的`美景,然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。

  陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平,在當(dāng)時那個社會中,“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

  但是,“桃花源”是不可能存在的,那但是是一個完美的幻想。

  此刻的社會,丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。

  想到這《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的人靈。

  但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會,把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們,則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書!奔m正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

  桃花源記讀后感 篇7

  候鳥穿過地球,麥苗化作啤酒,我在春天的角度里停留,想念陶淵明所寫的《桃花源記》。我想了許久,許久。想起了美好的事情。

  在戰(zhàn)火紛飛的晉朝,陶淵明想象出了這么一個世外桃源。多好:芳草鮮美,落英繽紛,民風(fēng)淳樸,寧靜安樂。在那個年代,是誰都會向往。

  世外桃源真美,我也有我的桃源。

  我的桃源就是如今家鄉(xiāng)小時候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂園。小時候,一放學(xué),三二成群的伙伴,就必須得到那去。池塘邊,楐樹隨風(fēng)飄揚,荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中,伙伴們玩起了水,你一腳我一腳濺起高高的`白色浪花。小魚兒也閑不住,搖擺著尾巴,水上水下的,似乎怎么玩也玩不夠。

  但就在我十歲的時候,我離開了它,來到城市。

  親愛的柳樹,你還記得嗎?我常常坐在你的背上,和你親愛的小鳥,小蟲家人一起玩耍;荷葉荷花你們是我見過最美的小花小草,但我想對你們說對不起。我不應(yīng)該破壞你們的美,我時常忍不住摘下你們放在家里,因為你們真的是太美了;小魚兒們,你們還在嗎?我還想和你們一起比賽游泳呢;我親愛的伙伴們,你們還好嗎?請原諒我的不辭而別,如果我們再見面。

  美麗的池塘,請你等著我。

  親愛的小伙伴,請你們想著我。

  美麗的桃源,我會回來的!

  桃花源記讀后感 篇8

  讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

  “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛!币痪渥屓烁∠肼(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。

  陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平,在當(dāng)時這個黑暗,腐敗的.社會中,“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

  可是,“桃花源”是不可能存在的,那不過是一個美好的幻想。

  現(xiàn)在的社會,腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。

  想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的人靈。

  但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會,把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們,則應(yīng)該“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。”糾正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

  桃花源記讀后感 篇9

  東漢末年,兵連禍結(jié),社會黑,暗,民不聊生,而在這樣一個黑暗的社會里。,詩人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個美好的世外桃源。作者當(dāng)時已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望,揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》,而在他寫這篇文章之時可曾想過:與其坐在深山之中做無用的發(fā)泄,卻還不如盡一番力來改變世界。

  話說當(dāng)年,楚漢之爭,霸王項羽可謂有絕對優(yōu)勢。但由于盲目自信,一意孤行,最終武夫輸給了智慧,無奈只能落了個自刎烏江。如果項羽懂得卷土重來,懂得忍辱負(fù)重,懂得回到起點從頭來過,也許歷史就得改寫。如此之癡,可笑哉!

  再回到陶淵明,因家境貧寒,29歲的他走上仕途,幾十年間,他歷任多職,最終因忍受不了官場的黑暗而罷官歸隱。但如果此時陶淵明并未罷官,而是以自己的清廉,自己的正直來告誡世人,教導(dǎo)世人,或許事情的.結(jié)局就不會是這樣。

  雖有這些不懂拐彎的“癡”人,卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時期,吳越兩國為了霸主地位展開激烈的爭斗。一次激戰(zhàn)中,越國慘敗,越王勾踐無奈被俘。從一個萬人之上的國君到一個階下囚,勾踐的人生跌倒了谷底。但是,他并沒有絕望。十幾年的臥薪嘗膽,等待著那一個千載難逢的機會,勾踐抓住機會,反敗為勝,再次稱霸諸侯。懂得從頭來過,勾踐終于成為了一代霸王。

  學(xué)會從頭來過把,朋友!消極避世,那是癡者的做法;氐狡瘘c,重新再來,你的人生會因此而更加絢麗!

  

  桃花源記讀后感 篇10

  你是否知道“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話:“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到美好的因素!鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。

  我最喜歡的就是二三段,因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛孩子,使孩子和老人都很快樂,這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點,很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自己的父母,上父母自己撫養(yǎng),有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的.人遇到遠(yuǎn)方的客人,他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人,這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點,經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。

  這是一個虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義,并且千百年來一直吸引著人們。

  通過《桃花源記》,作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動,風(fēng)俗淳樸,人人安居樂業(yè)的理想社會,寄托了他自己的憧憬和追求,在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時對當(dāng)時的黑暗實實也是一種批判和否定。

  桃花源記讀后感 篇11

  品讀《桃花源記》,我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時,也能想到一些不可避免的問題,從而體會作者寫作時的心情。

  首先,如果真如桃花源中人所說,“自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉。”那么就類似于清朝的閉關(guān)鎖國,經(jīng)濟該如何發(fā)展呢?不提經(jīng)濟,農(nóng)業(yè)又該如何發(fā)展呢-耕地和水源當(dāng)然不是問題,可是缺少優(yōu)良的作物種子,又怎么能保證高產(chǎn)量呢?如果農(nóng)作物減產(chǎn),那么村民們就要挨餓。迫不得已,他們只能出桃花源采購物資?此麄儗ν饷娴氖虑橐粺o所知,顯然是沒有出過桃花源的。那他們又是如何解決糧食問題的呢?

  其次,一個小村莊自然不會有太多人,所以就難免出現(xiàn)近親結(jié)婚的現(xiàn)象。如此,后代出現(xiàn)殘疾的可能性會逐漸增加,最后他們將無法再此繁衍生息。他們卻并沒有受到影響,依然是“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。他們是怎么做到的呢?

  考慮到種種疑點,我們可以知道,宛如仙境般的.桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中,寫這篇文章是為了表達(dá)對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫,不會流離失所,不用躲避戰(zhàn)亂。他希望老百姓安居樂業(yè),日出而作,日落而息。我們不禁感嘆,在那個亂世之中,他的幻想多么美好。∵@是所有老百姓的心聲吧。

  現(xiàn)在,陶淵明所向往的已經(jīng)一一實現(xiàn)。如果他知道,一定會很欣慰吧。

  桃花源記讀后感 篇12

  世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用,是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖),其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:

  第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。

  第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的'矛盾沖突就在所難免。“強者為王”,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。

  第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中,難免有現(xiàn)實和理想的沖突,當(dāng)你對現(xiàn)實感到無奈的時候,就會想跳出這個圈子,尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

  桃花源記讀后感 篇13

  桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一,其中桃花源是當(dāng)時人們最神往的地方。

  桃花源記主要寫了:一個漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個與世隔絕的地方,那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的'紛擾,過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守,太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路,就迷失在了林子中,還有一個人去找過桃花源,但卻途中病發(fā)身亡,從此就沒人再過問了。

  以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索,按時間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來,描繪了一個沒有剝削,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會,是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會,它體現(xiàn)了人們的追求與向往,也反映出人們對現(xiàn)實生活的不滿與反抗。

  給我印象最深的一段是:“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂!边@一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的,當(dāng)時的人們十分向往桃花源中的生活,是一個山洞里面寧靜的生活;一個是戰(zhàn)火紛飛的時代。這是一個鮮明的對比。

  我讀了桃花源記后,認(rèn)識了一個戰(zhàn)火紛飛的時代,希望同學(xué)們找時間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文,試著自己理解文章的意思。

  桃花源記讀后感 篇14

  與世無爭,其樂融融的桃花源,多么令人向往。〉F(xiàn)實中真的有桃花源嗎?如果有,那現(xiàn)實中的桃花源真的像這樣嗎?

  “夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”多么美好的一幅話畫。仿佛自己身臨其境,看著那一片桃花林,一陣清風(fēng)吹過,漫天落花,帶著陣陣花香。我很羨慕那種地方,因為那美的得能讓人拋下所有心事,可以輕輕松松,無憂無慮。為什么陶淵明會寫這樣的桃花源呢?

  當(dāng)時,陶淵明因不愿為五斗米折腰,而辭官歸隱,寫下了這篇文章。其實,這與當(dāng)時的社會狀況是截然相反的。當(dāng)時的社會是黑暗的,腐敗的,戰(zhàn)亂的,官員是自私的,人民是痛苦的。許多人家破人亡,流落街頭。十分悲慘。

  “土地平曠,屋舍儼然,有良田,美池,桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞”,那里的地方很大,屋子建的十分整齊,有田地,河流,桑竹。田間小路交錯相通。“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,一片祥和,一切都很美好,幸福!霸O(shè)酒殺雞作食……皆出酒食”,寫出村民的.善良純樸,熱情好客。而貪心的漁人卻利用村民,在出去后將此事告知太守,妄想得到一大筆財富。當(dāng)他再次來時,再也找不著了。其實,那種人不僅在當(dāng)時很多,在現(xiàn)在其實也有許多。多的數(shù)不勝數(shù),社會上正因為有了那么多這種自私自利的人,社會才會那么亂。若人人都能為他人著想,都再善良,寬容一點,那么桃花源就不再是幻想了。

  作為社會的一份子,我們要好好學(xué)習(xí),提高自身素養(yǎng),努力建設(shè)起一個美好的社會,讓桃花源變成現(xiàn)實。

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