河流讀后感

　　品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的河流讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　這是一部極具現(xiàn)實(shí)主義的作品，作者許開禎向我們展示了一幅巨大恢弘的畫面，情感、權(quán)力、欲望交織在一起，堅(jiān)守與背叛，純凈與骯臟，超脫與世俗，靈魂與物質(zhì)，生存與毀滅，這是大的層面上的矛盾，當(dāng)然還有一些具體的矛盾，比如：環(huán)境與發(fā)展，政策與人情等，矛盾層出不窮，但又并不錯綜復(fù)雜。而更大的矛盾，則是歷史與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和卻又日益惡化的矛盾。作者把歷史的影子投向現(xiàn)實(shí)，使其籠罩其中，無法擺脫，使人物活在歷史的陰影中，當(dāng)然也包括這條河，最終，人無法擺脫早已注定的命運(yùn)，河流更無法擺脫歷史造成的種種傷痕，面臨枯竭。

　　再結(jié)合作者本身來談。翻開書的扉頁，我饒有興致地讀了作者簡介，才發(fā)現(xiàn)作者本身就是個傳奇，在自己事業(yè)的巔峰時期，選擇出家一年。這是一種怎樣的決絕？超然物外，重新審視自己，審視自己的靈魂，審視人性。也難怪作品中要出現(xiàn)洛巴、宋佳宜這樣的人物，也許宋佳宜本身就是作者自身的寫照，而青年洛巴，則是作者理想中能與神、與自然對話的媒介。不難看出，其他人身上，或多或少也有作者的影子，尤其是那些原本困惑，最終解脫的人物，如主人公鄧朝露、秦雨，如原來的老學(xué)究秦繼舟和原來滿腹仇恨的楚雅等，他們解脫的過程，不乏艱辛，也許這就是作者許開禎能做出那樣決定的過程吧。

　　而作者也借此，表達(dá)了人性的貪婪與欲望，表達(dá)了在自然界面前人類的`渺小與無知。恰恰是那些號稱要保護(hù)河流，研究流域的所謂專家領(lǐng)導(dǎo)們，最終毀了這條河，而恰恰是被人們輕視的，不學(xué)無術(shù)的青年洛巴，化身為河流的保護(hù)神。也許作者是想告訴我們：大自然不需要人類去研究去開發(fā)去改造，只需要人類的尊重，就像尊重以為長者一樣去尊重，因?yàn)榇笞匀灰灿徐`魂，而這種靈魂，往往比人類更純潔，更不容侵犯。

　　回歸到教師這個職業(yè)，我想每位教師在選擇這個職業(yè)之時，也都默認(rèn)了清心寡欲，自甘平庸的人生。在追逐金錢，地位，名利等物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)中，我們也難免被世俗的標(biāo)準(zhǔn)所牽絆，心靈得不到自由。人們常說：人往高處走，大家也想當(dāng)然認(rèn)為所指的是物質(zhì)追求的高處，于是這便成為了激勵人們追求物質(zhì)的格言。而結(jié)合這部作品，所謂的高處，我想可以理解為是海拔更高的高處，心靈的制高點(diǎn)，像馬牙雪山，河流的上游，當(dāng)那些原本世俗的人們到達(dá)了這個高處，反而頓悟了，真正站在了自己人生的高處，俯瞰自己的過往，真正獲得了心靈的自由。這又何嘗不是在給我們，這些自認(rèn)平庸的人指引方向？

　　雖然，在這樣一個物欲橫流、虛假繁榮的現(xiàn)實(shí)面前，作者用悲愴的筆調(diào)，表達(dá)了自己的反感與無奈，但還是會有前赴后繼的人們，掙扎著踏入這樣的河流，就像作者所說：順流而上，我看見馬牙雪山，看見圣潔的天堂；順河而下，我看見卑微的靈魂，看見死亡。那些順河而下的人們，也許只有看見死亡，才會后悔自己選錯了方向吧。

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