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教育智慧從哪里來讀后感（精選25篇）
當閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的教育智慧從哪里來讀后感，歡迎閱讀與收藏。
教育智慧從哪里來讀后感 篇1
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。讀書，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來》是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學問。教師與家長的關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自己管理……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們就會收獲一份份驚喜。
怎樣走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的'心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"偏科少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學水平。它讓我明白了一個道理，原來學生可以這樣教。書中眾多理論對我影響很大，作為教師，我們知道，教學的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學就是要提高課堂效率，讓學生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學生學的時空場所，是有效提升教學質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學應(yīng)當是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育智慧從哪里來讀后感 篇2
作為一個教師，我當然希望自己是一名充滿智慧的老師。當我看到《教育是一種大智慧》書名的時候，我就有種感覺，這本書會帶給我不一樣的心靈體驗。
本書從“沒有尊重就沒有教育”、“教育必須遵循人的發(fā)展規(guī)律”、“關(guān)系第一、教育第二”、“和諧家庭是孩子成長的沃土”、“讀書重要還是網(wǎng)絡(luò)重要”、“教育的目標是學會做人”、“真正的教育是自己教育”、“厭學是世界上最的的難題”、“一切教育最終都將歸結(jié)為習慣的培養(yǎng)”十個方面的不同角度提出了76個建議，目的是要解決如何促進孩子健康發(fā)展的問題，使孩子成長為一個順應(yīng)社會需要的人，以成就孩子成功的人生�，F(xiàn)實生活中，雖然有的家庭想給孩子一個成功的未來，可因忽視了孩子是個獨立的個體。以愛的名義，剝奪了孩子交友權(quán)，玩耍權(quán)，甚至親情權(quán)，從小就只看孩子每學期的考試分數(shù)，把更多的時間迫使孩子用來文化課的重復完成，目的是精益求精，讓孩子變成學習的機器，而生活中的一切力所能及的勞動也由父母或爺奶代勞了。犧牲孩子的節(jié)假日，不惜花重金或更多的'精力來打造孩子。
《教育是一種大智慧》這本書，能讓迷茫的父母或者老師在從事教育時有了一盞明燈，照亮父母讓孩子少走一點彎路，多給孩子一些成功的機會。
《教育的智慧》讀后感9
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢？
1．智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個特別聰明的人，那么就需要以勤奮來彌補。特別是作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
2．智慧是靠“交流”出來的
教師的教學是單人單科放行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。
教育智慧從哪里來讀后感 篇3
一、教育智慧從實踐中來：
1、相信學生，用信任的力量激勵學生。
以前，教育的方法只是教師一味地多講、多說，事必躬親，但往往事倍功半�，F(xiàn)在，我試著把手中的“權(quán)力”下放，多數(shù)工作都由學生自己去完成，各方面工作都不亞于以前。學生自己制定出了“班級公約”，規(guī)定了該干什么，不該干什么，效果非常好。原來的班會都是我一個人唱“獨角戲”，而現(xiàn)在，讓學生來做真正的主人，學生發(fā)現(xiàn)的問題反而更全面、更具體。這樣，使我抽出了一部分時間或研究教學、或?qū)ｉT去找那些存在問題的學生去做思想工作。
2、關(guān)愛后進生，用真誠的情感打動學生。
每一個人都是矛盾的統(tǒng)一體，既有優(yōu)點又有缺點，既有積極的一面，又有消極的一面。教師的職責就是對學生存其優(yōu)點，去其缺點，發(fā)揚其積極的一面，克服其消極的一面，促進學生思想的轉(zhuǎn)化。
學習李鎮(zhèn)西教師后，李老師的幾句話對我啟發(fā)很大：后進生之所以后進，就是因為它差，不能渴望一下子就把他們轉(zhuǎn)化好，所以，對待差生，要允許其反復，要降低對他們的要求，并多去尋求集體的幫助。如我班的崔杰同學，個性比較強，好耍橫，好罵人，學生經(jīng)常告他的狀，以前，這種問題，唯一的辦法就是批評，但根本不管用�，F(xiàn)在，對待他，我首先去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，經(jīng)常去表揚他，讓他知道，老師并沒有放棄他，而是在時刻關(guān)注著他。其次，根據(jù)他的'特點，降低要求，先要求他每周有兩天或三天遵守紀律，使他認識到遵守紀律并不難，最終達到轉(zhuǎn)變的目的。
二、教育智慧從寫作中來：
我感覺這是我從李鎮(zhèn)西老師身上學到的最重要的一點。一直以來，寫作是我最頭疼的事，平時，看別人寫東西時非常簡單，但自己真正一下筆，又是“老虎吃天，無從下口”，根本不知道怎么寫，寫什么。我想這都是因為平時沒有積累的結(jié)果。現(xiàn)在，我在不斷的充實自己，多看、多想、多記、多寫。每周與學生交流的周記，一直在寫，既能從中了解學生，又可練筆。其次，堅持每天記下一篇教育手記，不管事情大小，只要有意義，就記下來。第三，多寫幾篇教育論文，逐步做到積少成多。
教育智慧從哪里來讀后感 篇4
通過學習徐校長的《釋放你的教育智慧》，對書中很多例子、想法都深有感觸，我覺得對于顯得枯燥的日復一日的教學教育工作，免除或減少職業(yè)倦怠感，促進教師個人成長是很有幫助的。通過這本書，我進一步認識到：“靜下心來讀書，潛下心來育人”，“鼓勵冒尖與容忍落后”，“教育需要智慧”，“認真做事可以把事做對，用心做事才能把事做好”，“師而有德皆富人”，“上課絕不是簡單地把備好的課講給學生聽”，“如果我們養(yǎng)成了在研究狀態(tài)下工作的習慣，每天就會自覺寫一點教學隨筆”，“把常規(guī)工作做出新意”， “思維品質(zhì)，影響你一生的幸�！保案惺軐W生的感受”，“教學就是教學生如何學”，“用平常心看學生的正常錯”，“把家長會開成表彰會”，“原諒比指責更有殺傷力”……其中對我觸動最大的有：
一、把常規(guī)工作做出新意。
這是徐校長在一次吃飯中對“碗”引發(fā)的對教育的思考，徐校長說：“將學生發(fā)展的自主性、主動性放在突出位置，強調(diào)激發(fā)學生的學習興趣、學習動機、自主參與意識，提升學生綜合素養(yǎng)。但不管課程怎么改革，學校大部分工作還是常規(guī)工作，怎樣把常規(guī)工作做出新意才是關(guān)鍵。”
對于“教師”這一職業(yè)來說，每天面對的都是在不斷成長中的個體差異明顯的學生，樂趣與無奈兼有，讓老師的工作充滿了活力。但更多的是每天重復著幾乎一成不變的教學與教育工作：在教學上，書本上的知識不變，即使進行教材的改版，也是“換湯不換藥”，教師的上課內(nèi)容幾十年來幾乎沒怎么改變的，每年重復著相同的工作，被戲稱為年年“炒冷飯”。在教育上，學生正常的犯錯，不外乎就是不交作業(yè)或未完成作業(yè)，上課開小差或搗亂，下課追逐打鬧，未能完成衛(wèi)生清潔工作，亂丟垃圾，欺負同學或吵嘴打架，頂撞老師等，所以老師們都有或多或少的職業(yè)倦怠感，從而影響到工作甚至是身心的健康。
既然我們總是在不斷重復昨天的故事，年復一年日復一日的工作狀態(tài)無法改變，我們倒不如像徐校長說的“把常規(guī)工作做出新意”，多點讀書，多點鉆研教學教育思想與方法，研究優(yōu)秀老師的教育敘事和教育案例，從而尋求教育智慧，改變自己的工作思路，換個角度思考問題，讓自己擁有更多的'新思想、新理念、新創(chuàng)意，就如徐校長所舉的例子——把家長會開成表彰家長會，這對我們的工作是很有幫助的。家長會是家校溝通的重要紐帶，每學年舉行1——2次，是常規(guī)工作，如果作為班主任，平時就從學生日常學習生活中挖掘、積累素材，收集每個學生的優(yōu)點，利用家長會的契機，大肆表揚學生，從而使枯燥的家長會變得生動活潑，有新意，有創(chuàng)意，從而將教師的教育效果做足做大，這樣還能提升班主任的影響力。
二、養(yǎng)成在研究狀態(tài)下工作的習慣，每天就會自覺地寫一點教學隨筆。
徐校長認為，優(yōu)秀的人之所以優(yōu)秀，是因為他們將平時的靈感不斷積淀、不斷提升、不斷遷移，從而不斷提升自己的思維品質(zhì)。
作為教師，我發(fā)現(xiàn)在教學教育過程中是經(jīng)常有“靈光一閃”的，但卻很少有人會拿筆記下來，我們總是找借口“我很忙”，“我沒有時間”，“我寫不出來的”，“我的筆鈍了，不會寫了”，“沒什么好寫的”等等。徐校長卻認為“君子出書，十年不晚”，“如果我們能堅持一天、一天地記載，一次、一次地修改，一年、一年地積累，到一定的時候騰一點時間整理、修改，就可以出一本書�！毙煨ｉL舉的例子就是一名普普通通的、很平凡的小學語文老師徐良英，把她自己在平常的工作中所感悟出來的東西，一點、一點地講出來，一點、一點地寫下來，一年、一年地堅持積累，終于寫出了一本書《享受語文之美》。對于我來說，我覺得這個做法很觸動人心，我們不一定要出一本書，但最重要的是把“靈光一閃”的感悟?qū)懴聛�，逐漸積累一筆屬于自己的無形的精神財富，在這個過程中，我們會不斷地思考，我們會獲得很多的感悟，因此我們會擁有很多新的思路、新的方法，我們就能不斷提升自己的水平和素養(yǎng)，我們就會更加深入地研究我們怎樣教，研究學生怎樣學，怎樣才能提高課堂的教學效果，這樣的話我們的教學教育工作會增色不少的。
在瞬息萬變的今天，學生的知識和見識也越來越豐富，我們教師需要不斷地學習，超越自己，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，“靜下心來讀書，潛下心來育人”， 處處留心皆學問，釋放自己的教育智慧，做一名對教育事業(yè)充滿熱情的教育工作者。
教育智慧從哪里來讀后感 篇5
通過對《釋放你的教育智慧》這本書的學習，我也進一步清晰地認識到：教學思考內(nèi)容寬泛，可記成功之舉、可記教學機智、可記學生見解、可記再教設(shè)計，一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。
一、要用心愛護：
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！�
作為一名教師，只有真誠地熱愛學生，用我們的愛去感染、熏陶每一個學生，才能激發(fā)學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。
二、要用心學習：
現(xiàn)在的學生的興趣廣泛，好勝心強，會向教師提出各種各樣的問題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)，“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！苯處熤挥袑W而不厭，才能做到誨人不倦。要學習就要多讀書�！案褂性姇鴼庾匀A”，在“汗牛充棟”、“浩如煙海”的書籍中，多關(guān)注那些研究教育教學過程的書，多從簡明的'教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營養(yǎng)和教育的智慧。除了向書本學習，還要虛心向同事學習�！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨到的方法和經(jīng)驗，“千個師傅，千個法”，我們可以取長補短，成就自己。我們要善于虛心向他人請教，學習他人的經(jīng)驗，豐富自己的人生。
除此以外，還要虛心向?qū)W生學習。教師不要以為自己是萬能的上帝，班內(nèi)幾十個學生的智慧之和，是沒有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現(xiàn)師生平等的內(nèi)涵。在工作中，真正形成和學生一起學習、一起成長的意識，有利于達到師生雙贏的局面，何樂而不為呢？
三、要用心研究：
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時常會在教學中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學生、教法、學法等，研究如何培養(yǎng)學生的學習興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計教學細節(jié)，學習借鑒杜郎口、洋思中學的經(jīng)驗，講究課堂教學的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實現(xiàn)有效教學，講究技巧與方法，學會“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實踐同行。
四、要用心思考：
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的事，對教師自身教學情況，對學生的學習狀況，對授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對課堂整體狀況等等進行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學中的得與失，以調(diào)整自己的教學行為，改變策略，使教育教學趨于最優(yōu)化。
老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。作為教師，我們必須從教學中的細節(jié)入手，以愛作為教學的支點，用興趣作為教學的原動力，思考作為教學進步的源泉，用心做教師，讓教學煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學研究中不斷提升自己，譜寫精彩的教育教學篇章！
教育智慧從哪里來讀后感 篇6
有幸讀到了徐老師寫的《釋放你的教育智慧》一書，在幾天草草的翻閱中，我感受到了一個教育理想主義都對愛的沉淀。他對學生的愛，對教師的愛，對教育與民族的愛，在教育事業(yè)執(zhí)著追求中的全部心路歷程記載在了這么一本沉甸甸的書中。
閱讀著那流暢而又充滿智慧的文字，當中處處透出作者深邃的教育功底和教育智慧，處處向我們展示了一種質(zhì)樸而深邃的育人理念。邊看邊思索著自己的為師之道，我該怎么去行動，怎樣使自己也成為受學生喜歡的一位老師？越琢磨越讓我豁然開朗——對，微笑，他可以讓我擁有最大的智慧。
在徐老師書中，第二輯的一篇文章深深地吸引了我，題目“醉人的笑容你有沒有”，細細閱讀，慢慢回味，我越覺得我離這一點越來越遙遠，也越來越陌生了。
微笑，一個多么美好的字眼，他是人內(nèi)在的人格魅力，乃是人的大智慧。一個人能夠面帶微笑對待人生，有許多好處：可以讓人更有自信心，可以消除煩惱，心理得到放松，可以得到更多挑戰(zhàn)的機會等等。引用名人卡耐基的一句話：“不需資本，卻能收到很大的利益，施與者沒有任何損失，收受者卻有豐富的收獲，驚鴻一瞥，卻能永久留在記憶深處�！庇纱丝梢娨话�
微笑，對教師來說，顯得尤為重要。那真誠而自然的微笑，那友善而禮貌的微笑，那喜悅而文雅的微笑，可以讓課堂更有磁性，可以縮短師生間心靈溝通的距離。有教育家提出：“用愛的微笑去征服學生的心靈�！碧招兄壬灿梅蠢f過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！笨葱炖蠋煹倪@本書，給我最大的感悟就是微笑也需要藝術(shù)，更需要運用智慧。
一、微笑的橋梁起于換位思考
在生活中，人們總有這樣一個特點：即總是站在自己的角度去思考問題。假如我們能換一個角度，總是站在他人的立場上去思考問題，會得出怎樣的結(jié)果呢？最終的結(jié)果就是多了一些理解和寬容，為改善和拉近人們之間的關(guān)系搭建起了橋梁。
書中于老師對于遲到的學生從來不批評，甚至懷有敬意，為什么？緣于他小時候的親身遲到的經(jīng)歷。當于老師上小學四年級時，有一天遲到了，在校門口徘徊了半天也不敢進，最終選擇了逃學。所以他佩服遲到的學生喊“報告”的勇氣，這是一種推己及人的理解與寬容，更是教師工作細節(jié)當中的換位思考。
換位思考得用在課前，得用在課中，也得用在課后。作為老師，工作、生活當中，難免遇到不如意的事，而開始上班了，只要踏進教室門，掛在臉上的`就只能是微笑。這時我得用含笑的目光掃視一遍學生，使他們緊張的心情松弛下來，然后微笑著向?qū)W生問好。為什么不能把生氣或不滿帶給學生？因為“換位思考”告誡我們，學生是快樂的年齡段，他們不是來聽你發(fā)牢騷或接受你的不滿的。我所要做的是把微笑帶給他們：“我喜歡你們，很高興看到你們，希望今天大家都有新收獲。”在課堂中，有時自己精心準備的教案，上起課時卻教得特別費勁，學生學得也很被動。這時，我們又要“換位”思考，考慮學生現(xiàn)有的知識狀況、理解能力等因素。如一個問題提出，學生不配合教師，可能是太深了，學生踮著腳也夠不著；也可能是太淺了，學生不屑回答；也可能是問得漫無邊際，學生無從回答。
換位思考使得老師掌握了主動，架構(gòu)起了師生溝通的橋梁，也從內(nèi)心帶動起了老師的微笑。微笑表現(xiàn)在我們的眼神中，表現(xiàn)在我們的語言中，還表現(xiàn)在我們的動作中。下課時，我會留在教室和同學們談?wù)勑�，說說笑話，課余和同學們一起做做游戲……慢慢地，春風化雨，學生就會把老師當成自己的知心朋友，敞開心扉，讓老師走進他們的心靈。
微笑需要老師學會換位思考。對老師來言，如果能常以學生的角度去思考，以學生的年齡、心理、知識狀況和生活實際作為前提，去感受學生的個性行為，去深入了解學生的內(nèi)心感受，就能正確引導學生的發(fā)展方向，遇事才懂得更多的包容與理解，才能常帶微笑，常受感動。對學生而言，會微笑的面對他們的老師，意味著這老師有更寬廣的胸懷，有更豐富的涵養(yǎng)，能愛他們?nèi)缱优@樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
二、微笑的潤滑劑來自激勵賞識
微笑可以為師生創(chuàng)造出良好的學習心境，更發(fā)揮出教師的教學水平。雨果說：“臉上的神氣總是心靈的反映�！倍⑿Ρ旧砀枰獫櫥瑒�，那就是激勵學生，賞識學生。
大家都知道，只要心中有愛，那么表達愛意的理由總是會有的。于老師在他的書中鼓勵我們，激勵賞識的話只要能對一個人起作用，那就要毫不吝嗇地用出來，不要放棄給予人激勵的機會，因為善于激勵與賞識，會讓老師的笑容更燦爛，他絕對是師生間微笑的潤滑劑。看著書本，于老師激勵學生、表揚學生的那一個個鮮活的例子仿佛出現(xiàn)呈在我的眼前。他表揚一個錯別字大王鄭文明，說他連續(xù)三篇作文中沒有出現(xiàn)一個錯別字了，如果再一篇作文保持無錯別字記錄，將送他一本書，并在扉頁上寫下“贈消滅錯別字大王——鄭文明。”
他表揚另一個同學作文通順多了，說他跟重視朗讀有很大關(guān)系，激勵他有很大潛力，繼續(xù)努力下去，作文將會讓大家刮目相看，并試著一個月后展示給大家看看……于老師是多么懂得表揚呀，微笑中的一句話，一個眼神，一次掌聲等等，他喚醒的不是作業(yè)中的一個問題，不是學生行為中的一個錯誤，而是喚醒了一位位個性鮮明充滿活力與潛力的孩子。
這又使我想到了那富含哲理的話，教學藝術(shù)不管好壞，他的本質(zhì)不變，不在于傳授多少本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞學生。不管學生有多少缺點，一律施以愛心，一律找出他的優(yōu)點來表揚。這種特殊的思維方式不是將“問題”置之不理，更不是縱容生命的“雜枝”瘋長，而是教育思想中富有理性之愛的體現(xiàn)。
任何事情都是習以為常的，那老師的微笑也需要得到日復一日的鍛煉，需要習以為常，需要用激勵賞識來潤滑他。對老師而言，當我們一次次激勵學生賞識學生時，素不知我們也正在一次次展現(xiàn)出微笑，一次次升華腦海中的自己。對學生而言，會經(jīng)常激勵他們，表揚他們的老師，意味著這老師有更巧妙的辦法，有更精彩的課堂，能待他們?nèi)鐚氊�，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
三、微笑的智慧需要展現(xiàn)童心
微笑怎樣展現(xiàn)出來，更易受學生的喜愛呢？陶行知先生有句話說得好：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生�！�
于永正老師總結(jié)了他五十多年的教學經(jīng)歷，他說他最終把自己教成了孩子。歲月的刻刀可以在我們臉上刻上深深的密密的皺紋，卻不會刻在我們的心上，這就是童心的絕佳體現(xiàn)。在于老師的一次習作課上，他和學生表演小品《傻小猴》，老師反串起了“小猴”，而學生演了“猴媽媽”，課堂中的于老師抓耳撓腮、活靈活現(xiàn)，贏得了一片爆笑聲，令孩子們回味無窮。也因為一次次的“童心展現(xiàn)”，學生會圍著他轉(zhuǎn)，成為他們的“大朋友”、“老頑童”。
身邊的一個個例子，也向我們展現(xiàn)出這個道理：只有當老師有了童心，才能進入學生的心靈世界；才能更好地和他們溝通；才能更寬容地對待學生的淘氣、任性、頑皮；才能重視學生們每一時刻的喜怒哀樂。
怎樣擁有一顆童心，怎么展現(xiàn)出自己的童心呢？我想擁有兒童般的興趣是最好的法寶。會放低自己和身段，與孩子們“平起平坐”，跟孩子們一起學習，一起討論，一起參與表演，一起玩捉迷藏，一起“丟手巾”，一起打水仗，一起捉螞蚱……
對教師而言，在微笑當中展現(xiàn)出了童心，可以更好的貼近學生，貼近學生的心理層次，貼近學生的時代年齡，站在他們的童心當中去理解學生，遇事能更體諒學生，在那燦爛的微笑背后更經(jīng)得住孩子的“考驗”。對于學生而言，這樣的老師更親近、更富孩子氣，能與這樣的老師一起學習，一起進步，意味著這老師更有“領(lǐng)袖味”，更有童年與同伴味，能待他們?nèi)缤g朋友，這樣的老師不正是他們更喜歡的老師嗎？
“微笑”，一個輕松而又沉重的話題，可以說沒有一位老師不推崇他的，可在現(xiàn)實的工作當中，我們又展現(xiàn)了多少微笑？又展現(xiàn)了多少智慧的微笑呢？
那么，讓我們靜下心來，學做甘草吧，學學書本知識，學學同行經(jīng)驗，學學孩子生活，將內(nèi)心的溫柔與寬容，將腦海的智慧與本領(lǐng)用微笑展示出來。記得，唯有微笑的老師，才是學生喜歡的老師。
最后用充滿正能量的話勉勵自己與大家：既然命運為我們選擇了教師，就讓我們做最好的自己，讓微笑寫在我們老師的臉上吧，因為微笑，可以讓卓越的教師更加卓越！
教育智慧從哪里來讀后感 篇7
沒錯，這是一本關(guān)于家庭教育的書。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫的書，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來呂爸爸不簡單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導師，“愛自然生命力”體系親子導師，青少年潛能激勵專家，中國教育學會杰出校長。那么，接下來就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因為培養(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進心和責任心�！八男摹钡呐囵B(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學習、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的.。呂爸爸在書中，詳細的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營養(yǎng)才能健康成長的。在成長的不同年齡階段，對心理營養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時，如果孩子缺失了心理營養(yǎng)，就會表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過心理營養(yǎng)的課程，對這個內(nèi)容特別的認可！特別是孩子到了上小學和青春期的時候，如果心理營養(yǎng)不足，孩子會呈現(xiàn)出各種學習和生活上的不良習慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對孩子而言，擁有這七個好心態(tài)，就會處于一個有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽光，有價值的狀態(tài)。這樣，做事也會很輕松，其實，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的，這個職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風險又大，不可預測性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過程中會少很多坎。這些基本功雖說基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學習和修煉中，才能讓自己更為堅強，堅定的成為孩子的后盾。
教育智慧從哪里來讀后感 篇8
現(xiàn)今社會較為普遍的現(xiàn)象是，父母忙于工作，平時無暇照管孩子，孩子大多數(shù)都是交給祖輩看護，和孩子之間溝通少之又少。而到了節(jié)假日，虎爸虎媽們又憂心孩子輸在起跑線上，帶孩子奔波于各種培訓班，只看重孩子成績，而忽略了孩子真正的需求。長此以往，孩子和父母之間的互動變得公式化，父母越來越難聽到孩子的心里話，彼此之間距離越來越遠。
一棵小樹苗最終能成長為參天大樹，離不開土壤，水分和陽光。須知家庭教育就是孕育孩子這棵樹苗的土壤，學校教育則是樹苗需要吸收的水分，而陽光是孩子必備的優(yōu)良品德。只有家庭教育給予孩子幸福安全的成長環(huán)境，結(jié)合學校教育灌溉的知識，兩者緊密聯(lián)系，培育孩子優(yōu)良的品德，這棵小樹苗才會茁壯成長，傲向天際。
可如今的很多家長，忽視了這一點。以為供給孩子豐富的物質(zhì)生活，即為愛；給他們報了眾多的培訓班，即為好。更是以為教育皆是學校事，一旦孩子出現(xiàn)問題，都是學校教育不當。而忽視了家庭教育才是第一現(xiàn)場，家長才是孩子永遠的老師和榜樣，多少孩子的行為習慣都是從自己的父母祖輩身上沿襲，多少孩子的情緒不穩(wěn)定都來自于家庭的.不和諧。
“不怕饑寒，怕無家教，惟有教兒，最關(guān)緊要�！奔议L們要承擔起自己的教育責任，重視家庭氛圍的營造，關(guān)注孩子的人格養(yǎng)成，多參與孩子的各種活動，增加與孩子之間的溝通，密切關(guān)注孩子在校的各種表現(xiàn)，注重孩子的心理健康與優(yōu)良品德的培養(yǎng)。家校合一，相輔相成，用心養(yǎng)育，用愛灌溉，一起護“苗”成才。
教育智慧從哪里來讀后感 篇9
讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng)；父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛；在原則上是一種嚴慈相濟是愛；這種愛是神圣的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學生一定會進步、會成才。”這是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生。”那他就很可能慢慢放棄對班上學習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因為這種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎(chǔ)。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知欲望和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的.智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續(xù)精進才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧從哪里來讀后感 篇10
今天下午我和媽媽一起讀了“品格教育”周刊，里面主要講的是學雷鋒，塑品格的故事。有很多故事內(nèi)容讓我深受感動，使我增長了見識，得到了教育。
對我自己而言，=以后在學習和生活中要嚴格要求自己，要向山村的孩子一樣不怕吃苦，面對困難要勇敢。不能只接受別人的贊美和表揚，如果做錯了事情，要敢于接受批評，要主動承認錯誤，承擔責任。平時要理解爸爸媽媽的辛苦 ，幫他們做力所能及的事情。在學校要聽老師的話，尊重老師，關(guān)心和幫助成績差的`同學，不能嘲笑他們。
總之讀了“品格教育”周刊后，我知道了要寬容對待身邊的人，要有責任感，要講誠信，要孝敬長輩，學會感恩，要有“雷鋒精神”幫助應(yīng)該幫助的人。
教育智慧從哪里來讀后感 篇11
自從我拿到這本《又一種教育智慧》叢書后，雖然只看了第一編章，但書里所講述教育方式對我感悟啟發(fā)很大。特別是第一章里面的家庭教養(yǎng)方式：權(quán)威型、民主型、溺愛型和冷漠型教育方式后。
我一直在想我家是怎樣一個教育方式呢？怎么樣的教育方式有利于孩子成長呢？我對照了自家的情況，溺愛型教育方式比較符合我的家庭教育方式。但是，溺愛型的教育方式存在很大的負面影響如：獨立生活能力較差、情緒控制不穩(wěn)定、責任感意識淡薄。我也開始注意到，這些不好的行為習慣在孩子身上也慢慢地體現(xiàn)了。
為了能讓孩子茁壯成長，為了能在以后社會上更容易被接受，我們家必須要從溺愛型轉(zhuǎn)變成民主型教育方式來教育孩子成長。因為，民主教育方式來教導孩子，對于孩子在成長或?qū)W習過程中發(fā)生的問題更多的是采取幫助與鼓勵的方法，并合理地擔當起監(jiān)護人的責任，使孩子從父母的行為與教育中獲得知識，明白事理對她現(xiàn)在以及將來都會帶來好處。
在這個轉(zhuǎn)變的.過程中勢必會碰到各種各樣的問題，只要有家長的堅持不懈，轉(zhuǎn)變一定會成功的。
教育智慧從哪里來讀后感 篇12
盼望著，盼望著，終于收到了這本《最徹底的家庭教育方法-《弟子規(guī)》里的教育智慧》。我按耐不住一睹為快。
第二天上午，上完家長課堂的我又津津有味的捧讀起來�？赡苁翘珜Ｗ⒘�，朋友拍拍我的肩膀上，“什么好書呀？看你特上癮……”，我合起書來，讓她們看看書名，解釋說，“我剛開始看，挺有共鳴的�！�
可能是“最徹底”“弟子規(guī)”“家庭教育”這些詞太搶眼了，朋友們熱議起來。
有的說國內(nèi)的育兒書翻了不少，可有效期不長，有點說《弟子規(guī)》孩子上幼兒園的時候就背過，就那么回事，……我面帶微笑的望著朋友們，說，“這就是這本書吸引我的地方，咱們剛才說的那些情況，前言開篇就講到了，我正按圖索驥找解決的辦法呢”，時間過得很快，該分開了，我答應(yīng)她們，及時分享讀書體會。
�。ǚ饷妫屓顺錆M閱讀欲望）
�。ā兜茏右�(guī)》版本很多，本書附錄全文，很貼心）
能感覺到嗎，這本書的設(shè)計是古色古香的，文本的'設(shè)計和紙張的色澤都很適合閱讀。這是一本真正從閱讀者角度考慮的書。
我決定讀后感分節(jié)完成。
觀點一：《弟子規(guī)》不是學的，也不是背的，而是做的。
P17《弟子規(guī)》里的每一句話，都不是知識，而是力行的標準。家長要做的就是就是學一句做一句，句句在生活中落實。
我們常說孩子是面鏡子，如果你想讓鏡子里的自己看起來，達到滿意，我們要提高教育的敏感度，給孩子們做個好樣子。家長不僅僅是一個稱號，更是一種事業(yè)。
主持人楊瀾在主持“家庭教育與國家軟實力”討論時，說國家的軟實力的最重要的部分就是價值觀，而孩子的價值觀就是在家庭生活的點滴影響下形成的。如果家長們還在抱怨傳統(tǒng)文化漸行漸遠，就觀觀自己做了什么，家庭教育不是小事，是修身齊家治國的重要根基。我個人覺得家有男孩的父母更要清晰的認識到這一點。
觀點二：《弟子規(guī)》要全面解讀，教兒教女先教自己。字字要父母做好了，孩子不用教，自然會做好，《中庸》提到為學的的幾個層次：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。孩子要想成為一個真正的有成就的人，就需要經(jīng)過一個為學的過程，需要把學習和實踐結(jié)合，不斷學習，不斷實踐。家長學習育兒知識也是如此。
我很慶幸，在教育的路上，早早的遇到這本書，歡迎更多的家長和我共同品讀，交流，陪伴孩子成長。
教育智慧從哪里來讀后感 篇13
工作閑暇之余有幸拜讀了徐建平校長著的《釋放你的教育智慧》一書，從一個個教育生活的真實、鮮活的“故事”讓人感觸頗深，受益匪淺。在書中徐校長呼吁廣大教師要對自己的職業(yè)生命負責，對自己的職業(yè)生涯有一個規(guī)劃，還分別從“教師成長篇”、“學生感受篇”、“教育教學篇”、“管理藝術(shù)篇”、“影響輻射篇”五方面闡述了自己多年來對教育教學的感觸，其中有很多例子都值得發(fā)人深思去借鑒。
一年的時間帶著期待讀完此書，才發(fā)現(xiàn)原來教育的秘密就在我們身邊，它并不是深奧、枯燥的理論，而是可以體現(xiàn)在這幾方面：
1、因材施教，因勢利導：
所謂的因勢利導就是根據(jù)學生的需要和特點，利用并調(diào)動積極因素，循循善誘，是學生揚長避短，健康成長。比如我身邊的例子：班級有這樣幾個同學早上老是遲到，并且一下課就跑出去打球，然后踩著點兒氣喘吁吁的跑回來。起初讓我很是生氣，也談話話批評過，違紀單也沒少簽，一次比一次嚴厲。而學生則是應(yīng)付了事根本就起不了作用。后來偶然一次在課堂上發(fā)現(xiàn)這幾位同學聽課非常認真，小組討論問題也很積極，學習氛圍越發(fā)濃厚�？吹狡渌硕际腔杌栌�，自己就順便說了幾句表揚他們的話：“看后邊這幾位精神煥發(fā)，平時小錯總不斷，可能做到勞逸結(jié)合這也是難能可貴的，就這上課精神頭兒也值得大家學習”表揚后收到的效果確實非同一般，令我難以想象。這幾個人不光在物理課上認真，在數(shù)學、化學課上也都是如狼似虎的站著聽課，更加讓人意外的是打球之后也能提前5分鐘回來了。這正好讓我想到了徐校長在書中寫的“抓住瞬間教育契機”。
書中寫道：“你抓住了學生瞬間的一個亮點，會讓學生激動很長一段時間，甚至會影響他一輩子”，校園里類似的事情很多。只要你做個有心人，就會用心去抓住一次次瞬間，抓準了，抓多了，很多問題就可能迎刃而解。
還有一次由我主持的班會課上偶然聊到一個話題“誰是你心目中的.最佳班委”還讓各位班委進行述職拉票，有一位成績很一般的學生只得了五票（班級學習小組每組六人，他還是組長），氛圍有些尷尬。老師解圍道：“一個學習小組的組長能把小組帶領(lǐng)的如此團結(jié)也凸顯出他的領(lǐng)導才能，你也是很優(yōu)秀的，大家說對不對？”“假如每個小組都能團結(jié)起來，一個班級就能團結(jié)起來，這個班級就更加有凝聚力，那時候?qū)⑹菬o堅不摧擁有鋼鐵意志的班級”下邊響起了熱烈的掌聲，學生很高興地下去了。這樣的抓住契機表揚一下效果真的很不一樣，想起泰戈爾的一句話：“當陽光親吻烏云時，它便成了花朵”！
2、教育要有針對性：
教書育人是我們?yōu)閹熣叩呢熑�，要真正履行好我們的職責，要讓學生在學校里真正領(lǐng)悟到做人的真諦。班級初建時就告訴學生一定要有責任意識，當下我們應(yīng)該追尋什么？物質(zhì)的，我們不可能隨心所欲；精神的，我們可以有更高的境界。徐校長在《責任與責任自覺》中談?wù)劧�，令人受益匪淺。
歷史教材中說道：“天下興亡，匹夫有責”而高級管理學校校長高震東再一次演講中提到天下興亡，匹夫有責等于大家無責，“匹夫有責”要改為“我的責任”。天下興亡，我的責任，唯有這個思想，我們的國家才有希望。責任，是每個人分內(nèi)應(yīng)該做的事情，作為受教育的學生也不應(yīng)該例外。就好比每周一升國旗時，我都會告訴每位學生天氣再冷也必須把手伸出來，莊嚴而肅穆滴注視國旗的升起，有一次周一晚上還專門給學生讀了有關(guān)自己升國旗的感想。暢想一下假如某一天你連自己國家的國旗都不能升的話，那將是多么的悲涼。
還有人非圣賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉。所以每位學生都會犯錯，但是錯了之后就要承擔責任，學會為自己行為負責。班級文化墻上有這樣一條宣傳語：“沒有任何借口”借助美國西點軍校奉行的最重要的行為和思想理念想來告訴學生，在你為自己找借口的同時已經(jīng)否定了自己的能力，這是一種不好的習慣，屬于缺乏責任意識的表現(xiàn)。應(yīng)該多為成功想辦法，少為失誤找借口。
學生早上遲到時總會說“天氣很冷起不來”，徐校長在《你離成功只差一步》中提到你離成功只差一步這是一種理念。在這種理念下，學生是成長過程中的人，任何人的成長都會遇到一些問題和困難，然而解決這些問題就是一中成長，是最為寶貴的經(jīng)驗。往往懶惰的人不會因為天冷而起不來，勤奮的人也不會因為天冷而起不來。你不想起來就算外界環(huán)境非常舒適你也總會有理由遲到。因此“你離成功只差一步了”和“今后一定要專心聽講啊”兩種不同評價的背后是理念與思維的差異。不同的理念、不同的思維，就會有不同的評價，從而對學生產(chǎn)生不同的影響。
3、尊重差異，不拋棄不放棄：
“教，好學生”是所有教師所期待的，但是目前形式勢必有成績好與差的學生，首先我們得承認人是有差異的，正像沒有完全相同的兩片樹葉一樣，教育的作用不是消除差異，而是承認差異，尊重差異。在《教好學生與教好學生》中徐校長說要把差異作為重要的教育資源來開發(fā)，不能因為某些學生在某方面發(fā)展不平衡，就不重視甚至歧視他。我們要堅信每個人都有發(fā)展的潛能。
一種工作，你沒有經(jīng)歷過，就不知其中的艱辛；一種艱辛，你沒有體會過，就不知其中的快樂；一種快樂，你沒有擁有過，就不知其中的純粹。當教師心中有學生，又能走進學生心中，這時教師的引領(lǐng)作用就會有作用，影響就會有效果。我們要堅信：每一個學生都能不斷的超越自己。
《士兵突擊》中許三多講過一句話“不拋棄不放棄”。這不是很好的教育理念么？徐校長在《備課與備會》講了兩句話我覺得非常不錯：鼓勵冒尖、容忍落后。其實容忍就是要求不要拋棄他、放棄他，容忍是為了接受他、轉(zhuǎn)變他。
4、以心為本：
要想管好事情，先管理好心情。以人為本要落實到以心為本。以心為本是教育的真諦。教育就是要圍繞一個“心”字開展工作。教師要不斷提高自己的教育教學藝術(shù)，不斷提升自己的人格魅力，讓自己走進學生“心”中。在學生心中，是教師需要到達的更高境界。在學生心中，說明你的為人得到了學生的認可；在學生心中說明你成為了學生的偶像，學生就愿意追隨著你，你的引領(lǐng)指導能力就增強。引領(lǐng)指導能力也就是平常說的領(lǐng)導力。徐建平校長在書中也提到一個公式：領(lǐng)導力=自身的能力+追隨者的能力—阻力。當走進學生“心”中，學生都成為了你的追隨者，你的教育教學效果一定會非常好。
最后用徐建平校長定義人民教師的一句話來結(jié)束此文吧：怎樣理解人民教師呢？人的品味；民的心聲；教的藝術(shù)；師的楷模！
教育智慧從哪里來讀后感 篇14
我的教學生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語，由于身體原因沒有更多的精力投入到英語教學中，校領(lǐng)導為了照顧我，減輕了我的教學任務(wù)，現(xiàn)在只教三個班的地理。從教地理開始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒有了上進心，也不像教英語那會兒那么有激情、有干勁了，當然也懶得動腦筋。再加上地理是門副課，學生都不像語、數(shù)、外那么重視，很難教出成績。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。
直到這學期學校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長語重心長地寄予希望：能夠靜下心來閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來有點吃力，因此都沒有認真地讀完。徐建平校長的這本書就不一樣了，在我看他的自序時，就感覺寫得很真誠、很樸實、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛之情，就靜下心來讀了，在每天課后的'業(yè)余時間里，我都要翻開認真得讀上幾頁，還把他的真知灼見做了筆記，時刻提醒自己反思、應(yīng)用，實踐在自己的教學當中。讀著讀著，竟有些愛不釋手。在他的作品中我感受到了科學的、先進的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學活用的教學案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時尚元素，都讓我倍感親切，覺得徐校長不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。
這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長的這部著作，真正攪動了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛”的沖動。我要愛教育，愛學生、愛自己這份平凡的職業(yè)。徐校長說，每個人最初都是混沌、蒙昧的，而成長的過程就是不斷地覺悟，醒來也就是“覺醒”，教師的專業(yè)成長和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動自己的內(nèi)心。
通過讀這本書，我的靈魂和徐校長進行了一次長談，我覺醒了，我意識到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自己，變得自信，充滿活力，用我的行動，去感染、帶動我的學生。覺得自己又回到了剛走上講臺那會兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學期在教學上的一些反思寫出來，作為對徐校長這部著作的感恩吧。
教育智慧從哪里來讀后感 篇15
我讀了《釋放你的教育智慧》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花�！夺尫拍愕慕逃腔邸纷掷镄虚g流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α�，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付全書“教師的`解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。
歸納起來有以下幾點：
首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。
其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當?shù)慕逃椒�；當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
《釋放你的教育智慧》是值得一讀的好書，時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
教育智慧從哪里來讀后感 篇16
讀一本好書，收獲百味人生。通過對《釋放你的教育智慧》這本書的學習，最強烈的讓我感受到人生的過程就是一個用心學習的過程。
閱讀《釋放你的教育智慧》，你能從作者旁征博引的教育案例、教育名言、教育經(jīng)典中感受到作為教育者的文化積累是多么的重要。要做一個教育的智者，首先你應(yīng)該是個學者。只有孜孜的學習，積累了豐厚的自己，才可以談智慧的問題。
新的教育理念提醒我們，教師是學生學習的幫助者、引領(lǐng)者、組織者，是學習中的首席。如果不學習，我們將首先失去“首席者”的資質(zhì)，沒有深邃的教育思想，沒有充滿激情的教育情懷，沒有理性的教育智慧，怎樣做一個成功的“首席者”呢？教師不僅需要知識的積淀，更需要思想的修煉。在修煉中提升教育的自覺，在修煉中提升教育的情懷，在修煉中提升教育的智慧。
一、要做有思想的教師
做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。
二、要做有愛的教師
“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！睆摹夺尫拍愕慕逃腔邸芬粫�，字里行間，我們參透悟到的都是徐建平老師不甘平庸，用心學習而厚積薄發(fā)的智慧。有人曾說，能把自己的興趣與工作結(jié)合起來的人是幸福的。熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業(yè)心，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的奮斗的動力。只有心中有愛，熱愛教師這一職業(yè)，熱愛學生，才能在日復一日，年復一年的平凡工作中充滿底氣，熱情不減。
三、要做有責任感的教師
責任心是班主任工作的源動力，是做好教育工作的關(guān)鍵。責任心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，能促使人追求工作盡善盡美，因而能夠創(chuàng)造性地開展工作，出類拔萃地完成任務(wù)。高度的責任心是做好每一件事的前提和必備條件�！皩W高為師，身正為范�！辈荒軆H僅停留于口頭上，而應(yīng)該落實到行動中去。
（一）深入學生的生活
俄國教育家烏申斯基說：要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人。實踐證明，孩子們希望老師和他們打成一片，參與他們的各種活動，希望得到教師的尊重、愛護和關(guān)心。
（二）留心觀察學生的表現(xiàn)
教師要事事留心、時時注意、處處觀察學生的表現(xiàn)。比如，在課堂上觀察學生的注意力集中狀況、情緒表現(xiàn)、答題的正誤和角度、作業(yè)的質(zhì)量和速度，在課外活動中觀察學生的活動能力、意志品質(zhì)、個性傾向、人際關(guān)系和集體觀念，在家訪中觀察學生的家庭表現(xiàn)、家長對子女的要求和教育方法等等。每個學生都是一個獨特而復雜的個體，在不同時間、不同場合、不同事情上的表現(xiàn)不盡相同，班主任只有經(jīng)常地、有目的地反復觀察學生相同與不同的方面，才能在大量感知材料的基礎(chǔ)上，從外部的種種表象中洞悉學生內(nèi)心世界的本質(zhì)，也才能對學生的思想、行為做出實事求是的評價，進行“長善救失”的教育。
人的精神境界層次有三：一是隨遇而安，二是盡力而為，三是全力以赴！什么樣的`精神境界成就什么樣的人生狀態(tài)。隨遇而安的沒有什么遠大的志向，注定一生波瀾不驚，與世無爭，難有成就；盡力而為的應(yīng)該是比前者要好些，但比起全力以赴的來說，又要略遜一籌了。人生苦短，在各自的崗位上全力以赴，努力一搏，既是人生價值的一種體現(xiàn)，又可以因此而推動事業(yè)的發(fā)展！
在瞬息萬變，日新月異的社會中，在我們的學生越來越智慧的今天，做教育光靠認真是不夠的，更需要的是智慧。認真只能讓你正確地做事，智慧才能讓你做正確的事。我們只有不斷學習，學理念，學技術(shù)，學習育人的藝術(shù)，才能適應(yīng)這個社會的發(fā)展�？葱旖ㄆ降摹夺尫拍愕闹腔邸�，我也想用心釋放我的智慧，我也希望大家，用心釋放我們的智慧。因為，在教育的路上，我們都任重而道遠！
教育智慧從哪里來讀后感 篇17
《論語》記載著孔子及其弟子的言行，從中我們可以看到孔子的教學思想與智慧。孔子是我國偉大的思想家、教育家，是我國古代教育史上第一個將畢生的精力貢獻給教育事業(yè)的偉大先哲。他的教育思想產(chǎn)生了深遠的影響。作為一名數(shù)學教師，我看到了孔子在教學上的智慧�？鬃犹岢隽嗽S多科學的教學觀點，在2500多年后的今天看來，仍然行 之有效，給我們莫大的啟迪。
一、 孔子的教學態(tài)度
1、“有教無類”的治學理念。這是說教育是平等的，任何人都有接受教育的權(quán)利,他從未停止過使教育平民化的努力。孔子說，只要拿著一束肉干來拜見他，沒有他不教誨的，而這一束干肉的學費，是百姓足以承擔的。據(jù)考察，孔子門下“賢人七十，弟子三千”，卻只有南宮敬叔和司馬牛是貴族，其余學生都出身貧寒�？鬃拥摹坝薪虩o類”是對中國教育觀念的偉大貢獻。時至今日，有教無類仍然具有重要意義。我的教學中，我平等的對待尊重每位學生，在我的課堂上使他們快樂的學習數(shù)學ァ
2、“教學相長”說的是教與學的關(guān)系問題。教與學是一個問題的兩個方面。教者，傳授知識，釋疑解惑；學者，接受知識，融會貫通。把這二者結(jié)合在一起，タ鬃佑胨的弟子們在學習上是互相啟發(fā)、取長補短的。孔子認為師生之間應(yīng)該相互啟發(fā)，共同學習，共同進步。在治學道路上，師生應(yīng)該是一對好伴侶。ソ萄程中，我與學生之間的討論相得益彰。學生學得扎實，我也形成了自己的教學模式。
二、孔子的學習方法
1、孔子一生勤奮好學�？鬃泳褪沁@樣一個不知飽足的活到老，學到老的人，并且在其中得到了莫大的快樂。”孔子的博學眾人皆知，人或以為他是天生聰慧而得的學問，孔子卻強調(diào)說這是他后天努力得來的�？鬃拥慕K身學習的教育觀對后世人們對知識的態(tài)度產(chǎn)生了深遠影響。
2、孔子主張“學”與“思”并重。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！边@是孔子關(guān)于學習態(tài)度的經(jīng)典論述。所以說，學習過程是一個學與思結(jié)合進行的'過程。只有學才能獲得大量的知識儲備，有了知識儲備后的思考才不是盲目的，才能夠思后有所得，有創(chuàng)新。對于學習，我們應(yīng)該學思并重。我的教學中，著重培養(yǎng)了他們的自學能力、理性的思考能力并學會了反思。杜威說過“失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學到很多東西�！饱作谓處熞探o 學生知識，更要教學生學會學習、學會反思。
3、“溫故知新”是孔子對學習態(tài)度的主張。從舊的知識中得到啟發(fā)才能知新。
三、 孔子的教學方法
1、“啟發(fā)式”教學。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！笨梢姡袊f式教育注重填鴨式的灌輸而忽略啟發(fā)式的引導與孔子的教育思想是大相徑庭的。ァ∷以說，對教師來說，啟發(fā)學生的求知欲望，幫助學生完善循序漸進的求知條件，比向?qū)W生傳授具體的知識更為重要。ピ誚萄е校我喜歡學生提問題，課堂上學生是學習的主人，遇到困難，老師及時點撥，學生豁然開朗，印象深刻。
2“因材施教”是孔子最典型的教學方法 .因材施教的教學方法，就是對不同能力，不同志向，不同個性的人采取不同的教學方法和教學內(nèi)容。我的教學在作業(yè)練習設(shè)計環(huán)節(jié)中，作業(yè)習題分層次，接受快的給點難題，接受慢的降低難度，使他們都能快樂、自信的學習數(shù)學。
3、“循循善誘”是孔子教育思想中一條重要的原則。如果分解開來，就是由循序漸進的階梯式教育和寓教于樂的興趣式教育組成的。循序漸進，即按照學生思想發(fā)展，知識積累的內(nèi)在規(guī)律因勢利導，既不求快，也不好高騖遠以求深，一步一個腳印，扎扎實實的教育學生。寓教于樂，就是要調(diào)動學生內(nèi)在的求知興趣，使他們真正感到是自己要學習，而不是別人在強迫他們學習。正因為學習有了內(nèi)在的動力，即使碰到了挫折與困難，也會“欲罷不能”，直到竭盡全力。
作為一名數(shù)學教育工作者來說，我看到孔子的教學方法和教學藝術(shù)之高超至今難以有人能望其項背�？鬃幼鳛橐粋�教育先師，是中華民族智慧的象征.2500多年前的這個偉人給我們留下了太多的東西去思考去探索。在今后的教學中，我將用《論語》的思想不斷提升自己的數(shù)學教育智慧。
教育智慧從哪里來讀后感 篇18
自從收到《又一種教育智慧：家庭教育指導教師教程（義務(wù)教育版）》這份禮物，讓我感到十分欣喜。能讓我在工作閑暇之余，可以接受好多專家給予的家庭教育指導。
通過閱讀“前言”，了解到我們區(qū)教育局領(lǐng)導根據(jù)自己多年來的教學經(jīng)驗和學校管理工作的經(jīng)驗，提出了二大觀點，即“提高教師家教指導力素養(yǎng)是推動新時代學校教育內(nèi)含發(fā)展的必由之路和提高教師家教指導能力需要區(qū)域教育學院發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢”。
近年來，“注重家庭、注重家教、注重家風”的號召重新的喚起了社會對家庭教育重要性的認識，學校、家庭、社會強有力的合作，共同促進兒童終身發(fā)展，在許多方面達成了很多共識。
一方面，區(qū)領(lǐng)導為了能夠充分發(fā)揮學校在家庭教育中的重要作用，強化學校對于家庭教育的指導，投入了很多人力、物力和財力，加強教師隊伍的建設(shè)，讓我們的教師參加“家庭教育指導師”的培訓，能夠科學有效的完成區(qū)域性家庭教育指導。
另一方面，為了能夠在家庭教育中起到很好的.指導作用，區(qū)教育學院通過整合教育資源、建設(shè)師資隊伍、引領(lǐng)專業(yè)建設(shè)、組織指導服務(wù)和評估監(jiān)測這五個方面，希望能夠在家校共同育人中起到樞紐作用。
字里行間中，顯現(xiàn)出區(qū)領(lǐng)導對于下一代的關(guān)心和愛護，為了能夠讓我們下一代健康發(fā)展，付出了諸多的艱辛和努力；我要抓住這次難得的機會，通過閱讀《又一種教育智慧：家庭教育指導教師教程（義務(wù)教育版）》，學到更多家庭教育的方法和技能，并發(fā)揮自己的作用，希望能夠影響諸多父母，配合好學校科學有效的培養(yǎng)我們的孩子成才。
教育智慧從哪里來讀后感 篇19
家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家長是孩子的第一任老師，教育始于家庭。學校是實施系統(tǒng)教育的機構(gòu)。“德育為先”、“能力為重”、“全面發(fā)展”是學校教育和家庭教育的共同任務(wù)。
蘇霍姆林斯基有句名言：“沒有家庭教育的`學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細微的任務(wù)�！睘榱撕⒆�，家長要與教師相互溝通，共同尋求教育孩子的最佳方法，共同承擔起教育孩子的重任。
讀了這本書的第一章，給我印象最深的是社會各界對家校合作的重視程度。新時期的家校合作，已不僅是一種教育新理念，而是一種教育新生態(tài)�！凹倚：献鳌币呀�(jīng)不僅是加強家庭教育的一項措施，更是教育思想、培養(yǎng)模式以及學校制度的根本轉(zhuǎn)變。
在社會各界都已如此重視“家校社合作”的今天，我們作為孩子的父母，更應(yīng)該不斷學習家庭教育知識，始終堅持以孩子為本，尊重孩子的合理需要和個性，遵循孩子的生長規(guī)律，堅持用正確的思想、方法、行動來教育引導孩子，提升自己素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學校、社會共同形成教育合力，努力讓孩子成人、成才，培養(yǎng)他們成為適應(yīng)社會全面發(fā)展的人。
在“素質(zhì)教育”模式的國家政策下，加強學校教育、家庭教育與社會教育的合作與互補，相信我們的孩子一定會越來越優(yōu)秀，孩子們的未來也會更加地美好。
教育智慧從哪里來讀后感 篇20
教養(yǎng)孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。
家長雖然是把孩子帶到這個世界上的人，但是家長和孩子是平等的。我們希望將來的社會是什么樣的，現(xiàn)在就把這些品格都教給孩子。每個人都希望自由自在的生活，孩子尤其如此，但是應(yīng)在有＂規(guī)矩＂的'前提下自由自在的生活。無論是品格修養(yǎng)還是行為習慣的養(yǎng)成都與所處的環(huán)境息息相關(guān)。家長應(yīng)該密切關(guān)注學校的指引，學校有專業(yè)教育教學指導的方式方法。
人最珍貴的兩個東西，一個是自知，一個是自制。要教會孩子自己保護和自己控制。家校攜手讓理想的種子在孩子的心里生根發(fā)芽慢慢長大，當一顆樹不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深扎根泥土時，它才真正的擁有深度；當一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內(nèi)徑時，它才真正的擁有高度。樹的生長需要深度和高度，人的成長同樣需要深度和高度。家校攜手共同陪伴、指引、校正和祝福孩子們，我們的未來會更加美好！
教育智慧從哪里來讀后感 篇21
隨著社會的發(fā)展，我們也在漸漸的改變傳統(tǒng)的教育觀念，不再覺得教育就是學校的教育，學校的教育就是教育的全部了，而是慢慢的感受到孩子的教育，包括了學校的教育，家庭的教育，還有社會的教育。
而家庭是孩子的第一學堂，所以就奠定了家庭教育的重要性。而現(xiàn)在的很多家長忙與生活，不能完全投入到孩子的教育當中來，那么家長與學校的合作就變得非常的重要了。平時與學校，還有老師多溝通。多增加合作，學生就會感到老師與家長，都很關(guān)心自己的'學習，從而努力爭取達到更好的學習效果，也能感受到家長和學校對自己的愛，那么也能夠讓孩子更加健康的成長。所以我認為學校和家長的合作是非常的有必要的，一切為了孩子，也希望我在與學校的合作當中能夠越來越有默契。
教育智慧從哪里來讀后感 篇22
《中國人的教育智慧》是為全面挖掘這一珍貴文化遺產(chǎn)，并正確地汲取和借鑒我們祖先的家教財富所編寫的。
《中國人的教育智慧》選篇縱貫古今，篇目多系名人名作，內(nèi)容涉及修身、齊家、治國、平天下、立德、立言、立功、讀書作文、婚姻家庭、待人接物等社會人生的許多方面。它們體現(xiàn)著中國歷代一百余位有成就的出色的家長與歷史名人智慧的靈光和豐富的教子經(jīng)驗。該書對于傳授知識和進行傳統(tǒng)的道德教育具有重要價值。 教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！�
作為老師，我們既要關(guān)心學生的學習，更要關(guān)注學生與賞識學生。是呀，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。看了這么多的家訓，讓我真的感受到這些長輩對他們晚輩的愛，而且言傳身教，感情真摯，讓我深深感到了他們對晚輩那份深深的期待。 讀了這么多家訓，其中顏之推的家訓讓我感受最為深刻。顏之推說，人們看到鄰居或親戚當中有出人頭地的人才，都要子弟欽慕崇尚而學習他，卻不知道學習古人的人生智慧，多么短視啊！世人只看見騎馬披甲，長槍強弓，就說我能成為將軍；不知道當將軍也要有上通天文，下知地理，判斷形勢，明鑒興亡的智慧才能。
只知道上傳下達，收稅斂財，就說我能成為宰相；不知道當宰相也要有敬重奉事鬼神，移風易俗，調(diào)節(jié)天地陰陽，推薦舉用賢才等學識氣度。只知道不貪腐，辦事講求效率，就說我能治理百姓；不知道誠心待人，為人楷模，御民有術(shù)，止風滅火，消災兔難，化鴟為鳳，變惡為善的種種道理與辦法。只知道捧著法典，早晨判的刑罰到晚上就赦免了，就說我能夠執(zhí)法；不知道“同轅觀罪”，“分劍追財”，“假言而奸露”，不必追問而案情能夠明朗這樣的聰明才智。推廣到農(nóng)民、商人、工人、小販，雜役、奴隸，釣魚的'、殺豬賣肉的，喂牛、養(yǎng)羊的，他們中都有杰出明達之人，可以作為老師和榜樣，廣泛地向他們學習，沒有不利于事業(yè)的。
從這里，我們可以理解，我們應(yīng)該學習前人的經(jīng)驗，旁人的經(jīng)驗。處事雖然需要個體經(jīng)驗，但更需要知識；這知識就是前人的人生經(jīng)驗與生活智慧。現(xiàn)代人過分重視機變技巧，樂于重復建設(shè)式的親自“發(fā)現(xiàn)”與個體的體驗，忽略了前人的經(jīng)驗與智慧的學習，因此常常是孤陋寡聞。作為我們應(yīng)該看到身邊的榜樣，更應(yīng)該踏下心來多讀讀經(jīng)典，他們的思想一點也不落伍，反而比我們看的更透徹一些。所以讀經(jīng)典對我們來說是很重要的，從他們那里我們可以得到更多的智慧。
教育智慧從哪里來讀后感 篇23
作為一名一年級的家長，我非常慶幸自己參加了家委會，有機會先閱讀到這么一本營養(yǎng)豐富的書籍。
說來慚愧，在征集的最后一天才匆匆閱讀，但這本書卻讓我欲罷不能，這本書深刻而具體的指出來我們目前孩子、家庭的種種問題！歸納性的提出了幾種家庭的利弊，對孩子身心成長的影響，家長如何改善，如何才是家校合一！學�！彝ァ鐣�，融合所有之力量來共同營造！孩子的第一任老師是父母，言傳身教一直是我們偉大民族所提唱的！但現(xiàn)在在這個競爭日趨白熱化的社會，讓我們作為父母過早的'開始擔憂，不要讓孩子輸在起跑線上，可是這個起跑線真的是指那些培訓機構(gòu)嗎，每天家長和孩子都身心疲憊的奔波在路上，這本書很明確的告訴我，不是！
我理解為是父母真誠的陪伴，是父母共同營造的美好家庭氛圍，是自己獨立的養(yǎng)成，是關(guān)愛家人朋友的愛心等等。
做人做事這不僅僅是對成年人而言，對孩子更是非常重要的。我們要的首先是一個心里健康，身體健康的孩子！記得層在一篇文章中看到一句話，孩子，我允許你不優(yōu)秀，但我不能允許你不善良，不獨立！由此可見我們一定不能本末倒置！
作為一年級的孩子，一切才剛剛開始，我非常希望能積極的配合學校讓我的孩子健康的發(fā)現(xiàn)！也非常感謝校領(lǐng)導！您們辛苦了！感激孩子能進去這么好的學校！
教育智慧從哪里來讀后感 篇24
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書名，說實在的，這本書并不太吸引我，秉承著“實踐才是檢驗真理的唯一標準”的準則，對于純理論的教育書籍，本人確實不太感冒。不過在后面工作之余翻看這本書以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過這么一句話：“一個人一旦選擇了教師這個職業(yè)，就同時選擇了高尚�！闭\然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時也是一個對品德要求較高的職業(yè)。回想自己當初上學的時候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽他的課，而如今自己走上講臺，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會不會也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個長期積累成長的`過程。就像本書講的，在平時的教學中，我們首先要學會做無愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實教育中“假”卻屢見不鮮。如在我們小學科學的教學中，對于實驗教學這一塊往往敷衍了事。通常以講實驗代替做實驗，將實驗操作用教師講解+學生記錄操作步驟的形式來代替，忽視了實驗教學過程中培養(yǎng)學生的分析問題和解決問題的能力，放棄了學生科學探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實驗器材的不足，為了節(jié)約時間，我將分組實驗變?yōu)榻處煹难菔緦嶒�，忽視了學生實踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當課前學生期盼地問我是不是去實驗室上課時，想起整理實驗室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學課的興趣受到了打壓�，F(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學生們的感受，這何曾不是一種負能量。而當我放開手讓他們準備材料，同時自己從中協(xié)助指導，原來培養(yǎng)他們良好的習慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標桿。像書中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門”，費時費力的摸索著。想要達到“心教——有情、有義、有度”，我覺得最重要的還是從現(xiàn)在開始改變自己，正確面對自己的不足，養(yǎng)成好習慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習慣。正如教育家葉圣陶說的：“教育就是習慣的培養(yǎng)�！睂W生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習慣，貴在堅持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒有及時去反思這節(jié)課的不足和問題，反而讓問題擴大化，在期末才去惡補也為時已晚。正如老教師講的“課上的認真，課后輔導才會輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時間及時反思，完善課程，避免給下一個班級產(chǎn)生同樣的問題。長此以往，養(yǎng)成新習慣，既是考驗自己，也在磨礪自身的意志。
讀完這本書簡單，但讀透這本書卻不容易。反復去讀，反復地去回味、去實踐，總會有不同的感受和收獲。因為我覺得只有當自己磨煉、成長為一個正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時間越長，拍開封泥后酒香才會更加沉郁綿長……
教育智慧從哪里來讀后感 篇25
《教育的智慧》一書是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價值、內(nèi)容、目標、方法的好書。全書不但涉及到教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個維度，立體化的分析和揭示了教育這個大問題。作者羅崇敏，是一個有豐富的人生閱歷，學識淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實踐從一個廳長的高度看教育問題，更使人感覺即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個中學的小小的體育教師，本來對教育這個大題目平時都沒有認真想過和研究過，看了這本書以后感覺教育大題目下的小小體育教育在中學階段反而比什么數(shù)學物理還要重要，他的價值不但貫穿了教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價值體系是教育在促進人與社會發(fā)展中所具有的主導價值的總和。應(yīng)包括人本價值、生命價值、公平價值、創(chuàng)新價值等。教育價值體系是教育價值一價值教育的有機統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎(chǔ)和實踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個人身體的好壞不但決定一個人的生命的長短，也決定了一個人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個小小的體育教師對每一個學生的光榮使命。從書中三生教育看現(xiàn)階段我們國家的體育教育或我們學校的體育教育讓我有了幾點感受，先一吐為快吧。
一、當前環(huán)境下培養(yǎng)學生體育鍛煉的興趣，讓所有的學生都來參加體育鍛煉是我們的首要使命。
記得一個留美學生曾跟我說過他自己在美國的一件事。在美國，他租住在一個美國人家里，由于他會做一手好的中國菜，所以很受這家人的歡迎。在美國留學是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺的習慣。幾周后，這個美國家庭的父親主動找到他，和他說了一段話：“年輕人有時間應(yīng)該去鍛煉，不應(yīng)該賴在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會再租給一個不愛鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀�！边@之后他再也不睡懶覺，加入了一個健身俱樂部，將身體鍛煉得非常結(jié)實了。在美國，體育完全融入到每一個美國人的骨髓里，你可以成績不好，可以沒錢但一定要愛鍛煉。而在中國，一切向錢看、只要學習成績好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國民身體素質(zhì)的`好壞是決定一個國家強大的重要部分。你想象一下，一群連一個引體向上都做不了的士兵會有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚島呢。因此，在當前的國際形勢下，我作為一名體育教師，深刻的意識到培養(yǎng)學生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭取學校領(lǐng)導、家長及全社會在學生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問題，我們?nèi)沃囟肋h。
二、重尖子更要重全體。
2012年倫敦奧運會上中國隊以38金27銀23銅共88枚獎牌高踞獎牌榜第二位僅次于美國。這一成績讓國人振奮。按慣例奧運會成績是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績背后呢？奧運會成績好壞是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國競技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國國民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說下今年學生體質(zhì)上報的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學校來說吧，體育隊有八個，每個隊都在全省處于領(lǐng)先，更在全國享有盛名，每年為學校獲得了不少榮譽。難道這些就能表示我校其他學生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰都會，但要落到每個學生身上，使每個學生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實的方案、領(lǐng)導支持的話語、一次為了獲獎的比賽，更需要領(lǐng)導實實在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費、充裕的時間、良好的場地和環(huán)境、看不到的沒有獎杯獎牌的成績。這樣我們體育教師在體育教育上的價值才是全面的完整的。
三、始終將生命、生存、生活教育貫徹在體育教育中。
現(xiàn)在將一個教師的考核一般分為教育、教學和教研三個方面。大部分人認為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒有。這種誤解說明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對學生進行教育了。其實這是錯誤，每個教師不管是在課堂上還是在平時和學生的交往中，不但要有專業(yè)的教學水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個教學活動中。在鍛煉中教會他們?nèi)伺c人之間的交往、教會他們團隊和協(xié)作、教會他們適者生存、強者為尊、教會他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個體育教師在體育教育過程中應(yīng)具有的。應(yīng)該去積極貫徹的。
我不像本書作者一樣是教育廳的廳長，也不是學校的校長，我只是一個普通的體育教師。我不會像他們一樣全面的看待問題，對待教育工作，我只需要在這個平凡的工作上做實實在在的體育教育工作�？催@么一本內(nèi)容全面的書不但讓我學會了全面深入的看待教育問題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點點亮點。并由衷的發(fā)表了一點粗淺的看法，相信對自己以后的工作將會得到促進。
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