讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感12篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編收集整理的讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 1
最近,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》,讀后,頗有感觸,一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課,聽課,輔導(dǎo),考試,選拔,從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),那么,我想我們的教育是可怕的,危險(xiǎn)的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育,韓軍的人文主義精神,教育在線中的朱永新教授高舉的愛的'旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,似乎無不凝聚著愛的核心,在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂,無不透漏著一個(gè)“愛”字,在愛的教育中,孩子們快樂的成長著。我想,一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育,結(jié)果是無法想象的。
從教兩年多來,我能時(shí)刻感受的愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性,尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童,更需要我們付出愛心。記得剛剛教二年級(jí)三班的時(shí)候,一位聽課不認(rèn)真的女生在課堂上用鉛筆傷害了我,面對(duì)同學(xué)們的責(zé)怪,和我腿上流出的鮮血,她嚇哭了?墒牵谀且豢涛覜]有責(zé)怪她,而是告訴她,老師不疼,我把她的行為劃為了不是故意,并告戒大家平時(shí)要小心不要將筆尖沖著別人,我不知道我的用意她是否可以真正領(lǐng)會(huì),但是我想至少她幼小的心靈會(huì)感到一絲安慰,并且在她的心中老師的形象不是斤斤計(jì)較,不可接近,而是和藹,寬容的。在我受傷的下午,班上的學(xué)生陳一同同學(xué)主動(dòng)敲開辦公室的門問我:“miss liu ,你的腿好點(diǎn)了嗎?”只是一句孩子短短的問候,卻讓我感受到了一個(gè)孩子的細(xì)膩和善良,我欣喜著這愛的回報(bào)。作為教師,她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼,我想收獲的定是愛的果實(shí),和未來社會(huì)上真正的人。
作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约喊!蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那么,作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂。期待著愛的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生,期待著愛的教育布滿整個(gè)校園,期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 2
我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書。明白了一個(gè)道理,那就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神;教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長工作經(jīng)歷,尤其是在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中,所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得,我還是學(xué)生的時(shí)候,我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候,在與同學(xué)交往中,我的人緣很好。因?yàn),我做人的?zhǔn)則就是:無論是誰,只要有事求我,我就必須答應(yīng)他;人家既然求我肯定就有難處,因此我就要幫助每一個(gè)有困難的人。小時(shí),我家里也不富裕,全家六口僅靠父親一人微薄的.薪水維持生活,我吃和穿都很節(jié)省,可是只要有同學(xué)跟我借錢或?qū)W習(xí)用品,只要我有,我就一定會(huì)立即借給他。盡自己所能給別人幫助,看到別人舒展的眉頭,漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每天我都會(huì)有無窮的快樂,每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來,我當(dāng)了一名教師﹙班主任﹚。在教育教學(xué)中,我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。因?yàn)殛P(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,才能把自己融入到使周圍的人都快樂的大我之中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫助,相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人,也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我經(jīng)常給孩子們講我從我的老師那聽來的故事,讓孩子們明白關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要,故事是這樣的:有一天上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原來,地獄里的人心中只有自己,手里拿著長勺子舀湯喝,勺柄太長,總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。
愛孩子們吧,即使他暫時(shí)不能理解你,終有一天,他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。有人曾說過愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的:“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎?
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 3
蘇霍姆林斯基說:“在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽著,講述結(jié)束了,教師問學(xué)生:”有什么問題嗎?“教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來,讓他復(fù)述的時(shí)候,往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,在講述之前,教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說:”既然你們一點(diǎn)都沒懂,為什么剛才不提出問題來?“在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程,才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來,學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說過:”一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子!
作為一名教師,很少人不愛自己的學(xué)生。但是,在教育中,盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?吹阶约旱某晒,讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書后,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的`血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,讓每個(gè)教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼近學(xué)生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
愛孩子們吧,即使他暫時(shí)不能理解你,終有一天,他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 4
利用暑假讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書,在這本書里,情感的教育貫穿了始終。怎樣教會(huì)孩子熱愛自己的父母、怎樣培養(yǎng)父輩和孩子們直接的和諧關(guān)系、培養(yǎng)尊敬爺爺奶奶的情感、怎樣教學(xué)生們成為好子女,怎樣培養(yǎng)對(duì)親人和親近人的忠誠感、怎樣培養(yǎng)青年們正確對(duì)待愛、怎樣向青年們談愛情……關(guān)于這些問題,書中都用具體的章節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
作為教師,也許我們平時(shí)在學(xué)校更為關(guān)注的是學(xué)習(xí),這些方面多多少少地被我們放在了次要的位置。這樣做是一件很可怕的事情。人之所以是人,人和動(dòng)物的根本區(qū)別就在于人是一種有感情的動(dòng)物。感情是人的一部分,培養(yǎng)真正的人,當(dāng)然也要培養(yǎng)孩子的感情。我想從現(xiàn)在開始,我們應(yīng)該告訴孩子去學(xué)會(huì)愛自己的父母。讓孩子懂得,作為子女的責(zé)任,就是要報(bào)答父母,報(bào)答他們對(duì)你的無限的愛和忠誠;而且你應(yīng)當(dāng)用同樣的關(guān)懷、愛、忠誠去報(bào)答。孩子對(duì)父母應(yīng)盡的責(zé)任,是決不能用任何尺子來衡量,也決不能用任何數(shù)字來衡量。告訴孩子尊敬自己的爺爺奶奶奶,老人需要的只是我們的陪伴。
書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動(dòng)故事,娓娓道來,它讓我明白我們教育的對(duì)象是“人”。那么,什么是真正的'人呢?蘇霍姆林斯基認(rèn)為:真正的人,是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們?cè)鯓影褜W(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢?就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件,就是尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性,關(guān)懷、愛護(hù)每一個(gè)生命個(gè)體。
我想我們要用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生,我們不但要關(guān)注教育的結(jié)果,更要關(guān)注教育教學(xué)的全過程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎?
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 5
最近學(xué)校開展了閱讀蘇霍姆林斯基著作的讀書活動(dòng),我也積極閱讀了他的著作,特別是讀完《怎樣培養(yǎng)真正的人》后會(huì)對(duì)教育工作者的工作有了新的認(rèn)知。蘇霍姆林斯基指出:“有愛的教育才是豐滿的真正的教育。”教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人,尤其是能具有感受到別人的愛心或是痛苦的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽課、輔導(dǎo)、考試,從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),那么我想我們的教育是可怕的、機(jī)械的,孩子們將成為冷冰冰的機(jī)器。
我是一名普通的小學(xué)教師,我們每天面對(duì)的都是個(gè)性迥異的孩子,因此我覺得自己肩上的責(zé)任很重。我們每天要解決遇到的各種問題,恰恰就需要蘇霍姆林斯基指出的“愛是教育的永恒的主題”這一理論!皭鄣慕逃币c(diǎn)點(diǎn)滴滴、時(shí)時(shí)刻刻融合在每一天與孩子的相處中去,教師要思考利用什么樣的方式讓孩子學(xué)到這些道理。比如用孩子喜歡的.故事、兒歌、動(dòng)畫等淺顯易懂的方式讓孩子理解、學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。讓他們明白關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,只有真心的關(guān)心他人才能把自己融入到周圍人中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相幫助。學(xué)會(huì)幫助他人,也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。雖然他們不會(huì)明白這些大道理,但是小小的他們還是會(huì)在與老師、同伴的交往中學(xué)會(huì)“有愛”。
讀了這本書后我對(duì)怎樣更好的處理孩子的“問題”有了更深刻的認(rèn)知,回想以前在面對(duì)孩子的問題時(shí),有的處理就不是很好,看到作者寫的各種例子,真是覺得蘇霍姆林斯基是個(gè)很偉大的人,他把“愛”時(shí)刻揉碎在教育中。不管是表揚(yáng)還是批評(píng)孩子都沒有離開過“愛”這個(gè)字。我們班劉逸航同學(xué)經(jīng)常不完成家庭作業(yè),以前我總是批評(píng)他,但是效果并不理想,隔三差五還是不完成家庭作業(yè)。我想僅僅批評(píng)他是不能解決根本問題的,要像蘇霍姆林斯基說的那樣,用滿滿的愛心和足夠的耐心對(duì)其曉以利害,推心置腹的說明了不完成家庭作業(yè)、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的危害,而不是簡單的訓(xùn)斥,這樣他才能真正的感受到老師不是要批評(píng)他,而是真心想要幫助他,并表示對(duì)以往的問題不再追究。我相信,如果孩子真的感受到老師對(duì)他的關(guān)懷和愛護(hù),他一定會(huì)有所改變,借此機(jī)會(huì)再全班表揚(yáng)他,讓全班同學(xué)向他學(xué)習(xí),慢慢地他就會(huì)有進(jìn)步了。蘇霍姆林斯基給予我的教育啟示真是讓我受益匪淺。
蘇霍姆林斯基給我們教育者很多的`建議,每一條都啟示著我怎樣作為一位合格的教育者,并要將它們銘記在心。他說:育人先育心。要像愛護(hù)珍寶一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任,這份信任就像一朵朵嬌嫩的花兒,需要用心呵護(hù)。我們做教育的人,不管他是個(gè)多么“沒有希望”和“不可救藥”的困難學(xué)生,只要你用心觀察,他也總有點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)值得你去贊賞。而老師就是把點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)發(fā)掘出來并放大孩子們就會(huì)因此受到鼓舞、增強(qiáng)自信。關(guān)心兒童的健康,是教育工作者的重要使命,用愛來關(guān)心孩子,他們就會(huì)像花兒一樣美麗綻放。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 6
《怎樣培養(yǎng)真正的人》是前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在其晚年所寫,逝世后由其女兒修改補(bǔ)充而完成的一本著作。這本書的中心問題是著重闡述教育倫理學(xué)的對(duì)象和任務(wù),并將倫理學(xué)范疇,關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情、公共行為準(zhǔn)則等有機(jī)納入教育理論結(jié)構(gòu)之中。
本書的內(nèi)容專注于闡述培養(yǎng)真正的人的思想,我曾經(jīng)也思考過同樣一個(gè)問題,我們要培養(yǎng)什么樣的人?蘇霍姆林斯基認(rèn)為,真正的人要在精神上豐富、思想上充滿信念、有崇高道德、善于忠實(shí)地?zé)釔蹏、把智力上的豐富同熱愛勞動(dòng)及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)完美融為一體。作者也說,這是一種理想的追求,皆源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和對(duì)祖國的'無比熱愛。而對(duì)于現(xiàn)如今的社會(huì)來說,更吸引我的,是他對(duì)教養(yǎng)和善心的闡述。
我們學(xué)校門口貼有這樣一句話“先生不能專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道!边@句話我每天進(jìn)校門都會(huì)看到,這是陶行知說的,也正是我想說的。
打我上學(xué)那會(huì)兒,就響起了素質(zhì)教育的口號(hào)。然而過去了這么多年,成績依然是第一位,教育的現(xiàn)狀似乎沒有多大的改觀。我想,如果可以,我寧愿把成績放下,先和我的孩子談?wù)勛鋈说牡览。比如,如何做一個(gè)有教養(yǎng)、又富有善心的好人。而這卻著實(shí)比提高成績要困難得多。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為:惡之所以存在,是因?yàn)樗谏频〉牡胤缴L出來,使一個(gè)人變壞,無需付出特殊的力量,但要使一個(gè)人成為好人,那可得要付出艱苦的勞動(dòng)。惡是從道德無知,從缺乏道德修養(yǎng)等基礎(chǔ)上開始的,所以才掉進(jìn)道德無知的泥沼中去。那我想,作為教師,我們要做的就是提高孩子的道德修養(yǎng),不讓他們掉進(jìn)去或者說將他們從泥沼之中拉拽出來。而就像蘇霍姆林斯基所說的,這得付出艱苦的勞動(dòng)。特別是現(xiàn)在,在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下,學(xué)生個(gè)性越來越強(qiáng),管理起來也越來越困難。這也給我這個(gè)新手班主任帶來了諸多挑戰(zhàn)。但我相信,憑著我對(duì)工作的熱忱之心和今后不斷的學(xué)習(xí)與思考,自己一定有能力把班上的孩子培養(yǎng)為真正的人。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 7
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書,作者從更高的道德理論形式,把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結(jié)構(gòu)之中,涉及內(nèi)容范圍廣泛,雖然年代已久遠(yuǎn),但教育是相通的,還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書,我們能強(qiáng)烈感受到他是一個(gè)崇高的有愛的大寫的人,作為一個(gè)教育家,他對(duì)教育的貢獻(xiàn)功不可沒;作為一個(gè)人,他也絕對(duì)是個(gè)獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人,當(dāng)然,從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講,他是一個(gè)心中時(shí)刻充滿愛的教育人,他曾說,有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想,是的,這是終極的結(jié)果,如果教育人士都報(bào)以愛,那么其實(shí)現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問題都不會(huì)存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人,尤其是能具有感受到別人的愛心的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課,聽課,輔導(dǎo),選拔,從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),那么,我想我們的教育也是可怕的,機(jī)械的。想起一句話,小學(xué)重態(tài)度,中學(xué)重品行,高中重品質(zhì),大學(xué)重成績,將來重選擇。教育沒有回頭路走,在一個(gè)人小時(shí)候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo),才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
書中有很多不錯(cuò)的觀點(diǎn),想在此分享一些。你周圍的人們,包括你的親人、親近的人,甚至完全不相識(shí)的人,他們都在品評(píng)著你的行為舉止,你的整個(gè)道德面貌是善還是惡,他們都在看著你身上好的,或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則,可是,這一點(diǎn)常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到:你周圍的人比你有修養(yǎng),這樣,你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做,就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對(duì)自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個(gè)人怎樣對(duì)待別人的批評(píng)和責(zé)備,這能反映出他的.道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對(duì)你的行為進(jìn)行責(zé)備中,會(huì)有一種正義感的流露,沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會(huì)給你帶來歡樂,但是你應(yīng)該去感謝它,原因是它可以救你,使你不至于墮落。一個(gè)最大的簡直難以忍受的不幸,就在于老師在于同學(xué)談話時(shí)常常先帶情緒。這樣一來,老師就給學(xué)生留下一個(gè)印象:老師的個(gè)性不招人喜歡,學(xué)生還會(huì)覺得,除了他個(gè)人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話,因而這種談話會(huì)使學(xué)生感到委屈,也會(huì)使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方,那里必然產(chǎn)生對(duì)立情緒;老師本想制止學(xué)生的壞毛病,而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己,不能嚴(yán)格要求自己,即使給你派來一百位老師,他們也是無能為力的。如果一個(gè)人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí),靠他人逼迫自己去勞動(dòng),靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子,成為自己孩子們的好父親,這種人就會(huì)成為社會(huì)的異物,因?yàn)樯鐣?huì)的精神和本質(zhì)就在于創(chuàng)造。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 8
最近,我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話,你的每一個(gè)眼神,甚至你目光一閃或者一抬手,這一切都在別人的心目中留下反響!
他還認(rèn)為:“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對(duì)人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人,談不上對(duì)信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)!彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐耄驮谟谑剐」駞拹翰⒉蝗タ缭轿耆枞烁竦哪莻(gè)界限。應(yīng)該說,對(duì)他人的生活采取冷漠的態(tài)度,這對(duì)少年的純潔心靈來說,如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣,是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后,會(huì)體驗(yàn)到一種幸福,只有在那時(shí)歡樂才會(huì)是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn),只知道向別人索取,要求別人如何如何,自己卻不為別人做什么。在日常生活中,我們經(jīng)常可以看到,地上有垃圾,沒人主動(dòng)撿起,扔進(jìn)紙簍;公共汽車上沒人主動(dòng)為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力,更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,要善于同孩子談奉獻(xiàn),使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的'習(xí)慣,這意味著首先要教會(huì)孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切,不僅要理解,還要用心靈去感受,使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的,一個(gè)善良的人,一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起,似乎說的話很多,但是仔細(xì)想想,你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言,有哪些機(jī)會(huì)是留給孩子向你傾訴,又有多少時(shí)光向孩子訴說呢?因此,我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候,我會(huì)告訴孩子工作很辛苦,做教具和玩具,晚上加班裝飾班級(jí)環(huán)境、雙休日備課寫文章;當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí),對(duì)孩子說:“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友,你們覺得老師的身體會(huì)怎樣?”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子,于是我說:“如果你們疼愛老師請(qǐng)你們能按時(shí)入園,讓老師在風(fēng)中少吹一會(huì)兒,就是愛老師的一個(gè)行動(dòng)!碑(dāng)孩子犯錯(cuò),老師批評(píng)教育時(shí),我會(huì)說:“老師批評(píng)小朋友的時(shí)候心里很難受,但是你們犯錯(cuò)了,老師必須對(duì)你們嚴(yán)格要求,只有這樣才能幫助你們,讓你們成為好孩子!”漸漸地,孩子知道觀察老師,替老師著想,下課后能主動(dòng)圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩,那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動(dòng)會(huì)在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn),我感動(dòng)地對(duì)孩子說:“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人,知道我想什么做什么,不要我說,就已經(jīng)自覺地做了!
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 9
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書,感觸很深、啟發(fā)很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動(dòng)故事,娓娓道來,它讓我明白我們教育的對(duì)象是“人”。那么,什么是真正的人呢?蘇霍姆林斯基認(rèn)為:真正的人,是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們?cè)鯓影褜W(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢?就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件,就是尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性,關(guān)懷、愛護(hù)每一個(gè)生命個(gè)體。
他在講述小女孩卓亞的故事時(shí)一語中的地說到:“如果孩子沒有生活的'歡樂,任何時(shí)候也不會(huì)覺得天空是蔚藍(lán)色的!苯逃龖(yīng)當(dāng)珍惜孩子享受歡樂和幸福的時(shí)刻。于是,我想到了我在教育教學(xué)過程中曾遇到過的一些棘手的問題,比如說,學(xué)生老是不帶書本、老是拖欠作業(yè),上課不認(rèn)真聽,經(jīng)常影響別人,分析過的作業(yè)仍然錯(cuò)在那里,和同學(xué)吵架惹是生非。任我們?cè)趺磾[道理、講事實(shí),都收效甚微。針對(duì)這些“問題學(xué)生”,我一度認(rèn)為是無藥可救,不報(bào)希望了。但作者的一句話“要時(shí)刻記住自己曾經(jīng)也是個(gè)孩子”激醒了我。是。∥覀?cè)?jīng)也是個(gè)孩子,誰沒有說錯(cuò)話,做錯(cuò)事的時(shí)候呢?我們常常覺得孩子所犯的錯(cuò)誤是那么的惡劣和不可理解。于是,我們總是表現(xiàn)出不滿和憤怒,采用訓(xùn)斥和懲罰,而少了一份仁愛和寬容。實(shí)際上我們仔細(xì)想一想:任何人,不管他是偉人還是凡人,都是從犯錯(cuò)誤和不斷改正錯(cuò)誤中成長起來的。學(xué)生的一點(diǎn)過失和錯(cuò)誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢?我們總是說如今的孩子越來越難教育了,可我們回過頭來想一想,我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎?所以對(duì)我們教師而言,寬容是一種境界,更是一種智慧;寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪孩子的心扉。
我們要有發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生,我們不但要關(guān)注教育的結(jié)果,更要關(guān)注教育教學(xué)的全過程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎?
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 10
教師培養(yǎng)著一批批祖國的棟梁,做一名優(yōu)秀成功的教師,是每個(gè)年輕老師的夢想。老師需要不斷學(xué)習(xí)。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書,讀完此書,深有感觸,好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說過:"學(xué)高為師,身正為范。"古人亦說:"經(jīng)師易求,人師難得。"道德以及自身素養(yǎng),對(duì)教師來說,真是太重要了!教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學(xué)過程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力,學(xué)生以教師為榜樣,模仿,學(xué)習(xí),教師以身作則,才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬,產(chǎn)生師生共鳴,才能共同進(jìn)步。
學(xué)生們來自于不同的家庭,家庭成長環(huán)境不同。班級(jí)里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而,教師希望每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的,如果用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個(gè)班級(jí),對(duì)每個(gè)孩子都不公平。家長們望子成龍,望女成鳳,希望自己的孩子是最棒的,是佼佼者,希望讓老師嚴(yán)管孩子,把孩子教好,我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn),尊重他們,承認(rèn)學(xué)生之間的差異性,給他們信心與和希望,一直鼓勵(lì)他們,給他們自信和力量,不斷告訴他們"你能行"!一個(gè)切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂。
上好一堂課的先決條件是備課,因此我們應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課,為滿意的課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí),良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,活躍課堂氣氛,劃分好課堂時(shí)間,條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂,讓自己滿意,家長放心,學(xué)生敬佩!課后的反思是必須的,因?yàn)檫@也是對(duì)自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的'結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。經(jīng)驗(yàn)+反思=成長,原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地修正,才會(huì)得到提煉、得到升華,自身能力才會(huì)不斷提高,只有這樣,經(jīng)驗(yàn)才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外,教師也要學(xué)生融洽的相處,全面了解孩子的思想及行為,從而更好的教育他們,讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習(xí),這是我們教師一直在追求的一種境界,美國詩人愛默生說:"愛是我們最崇高的語言,幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此,做事急于"抱佛腳".有時(shí)為了一節(jié)公開課,花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí),急來"抱佛腳"的后果。書中提到:"讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!"試問,從古到今,哪位成功者不是"讀萬卷書,行萬里路"呢?俗話說:"活到了,學(xué)到老",作為一名新時(shí)期的教師,我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí),才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材,才能贏得自身的發(fā)展,這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛的教育同時(shí)也是新教育幸福教育所提倡的,因此,對(duì)待學(xué)生,付出愛,我們一起過一種幸福完整的教育生活。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 11
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》,讀后,頗有感觸,教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課,聽課,輔導(dǎo),考試,選拔,從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),那么,我想我們的教育是可怕的,機(jī)械的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育,韓軍的人文主義精神,教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的走進(jìn)心靈的教育,似乎無不凝聚著愛的核心,在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂,無不透漏著一個(gè)愛字,在愛的教育中,孩子們快樂的成長著。我想,一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育,結(jié)果是無法想象的。從教以來,我能時(shí)刻感受的愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性,尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童,更需要我們付出愛心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那么,作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂。期待著愛的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生,期待著愛的教育布滿整個(gè)校園,期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
作為教師,每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼郏蚁胧斋@的定是愛的果實(shí)和未來社會(huì)真正的'人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约骸?/p>
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 12
這個(gè)暑假,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家,這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》,是他晚年創(chuàng)作的,本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學(xué)問題?梢宰鳛榧议L及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。
這本書,同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣,是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成:第一部分是針對(duì)孩子、少年和男女青年講的道德教誨,其道德思想,包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個(gè)性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中;第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張,倡導(dǎo)個(gè)性和諧發(fā)展,他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子,用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的.瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的,關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請(qǐng)讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來:每個(gè)人都是自己的老師,要自己學(xué)會(huì)教育自己,讓自己的生命豐滿起來,所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對(duì)生命的理解相關(guān),并且生命力是決定性因素。過分的關(guān)注自己的利益,會(huì)使人變得冷漠和敏感,喪失對(duì)同類命運(yùn)的同情心!胺彩切闹袥]有過去的人,那他的心中就不會(huì)有未來”。過去就是歷史,不了解歷史就不會(huì)有歷史的眼光!叭说乃啦粌H僅是生的過程的熄滅和終結(jié),應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生,他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中!边@本書是自己做好自己的老師的好教材,是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材!
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