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了凡四訓(xùn)讀后感作文

時(shí)間:2022-03-11 17:19:01 讀后感 我要投稿

了凡四訓(xùn)讀后感作文范文

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編幫大家整理的了凡四訓(xùn)讀后感作文范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

了凡四訓(xùn)讀后感作文范文

了凡四訓(xùn)讀后感作文范文1

  我讀了《了凡四訓(xùn)》白話文一書,頗有感受。

  《了凡四訓(xùn)》是袁了凡先生傳授給后代看的的一本家書。了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定,認(rèn)為今生前世既然已經(jīng)成為定數(shù),無需迷茫,但同時(shí)也沒有了追求,而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過得興致盎然,回味悠長,直到遇到了云谷禪師改變了他的一生,說來簡單,“曰:人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定!闭f得多好,人只要起心動(dòng)念,就有命運(yùn),極善的人,天天行善,其福天天增長,他的命算不來。極惡的人,多半是過去生修大富大貴,因?yàn)樵鞇喊迅U蹞p了,雖折還有余福。所謂“生死有命,富貴在天”的說法,指完全被命運(yùn)捆住的人,即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實(shí)踐說明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的,也印證了古圣賢孟老夫子所謂:“有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動(dòng)天地。而造福由我!钡拿。我不僅懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法,同時(shí)還認(rèn)識(shí)了“佛教”是一種至善圓滿的教育。本書也滲透了很多做人的哲理,使人心胸寬闊,遇事豁達(dá)。

  我希望自己能反省自己一天的過失,要發(fā)脾氣時(shí)要告訴自己,忍住!對(duì)待別人能寬容。全面的看待問題,保持平常心。力所能及的真心的去幫助別人。最后,還要不斷的補(bǔ)充知識(shí),充實(shí)自己。

了凡四訓(xùn)讀后感作文范文2

  《了凡四訓(xùn)》里面講,擁有千金財(cái)富的人物必然本身就是千金的人物。于是,愈發(fā)郁悶。看來本人的生命本身就是輕于鴻毛的,如果能變得重于泰山?被印祖推崇的《了凡四訓(xùn)》告訴了我們命運(yùn)前定的真相,可是又告訴了可以改變命運(yùn)的方法:行善積德。問題是,這樣的標(biāo)準(zhǔn)還是世俗化的標(biāo)準(zhǔn):有兒子,中進(jìn)士,當(dāng)高官,發(fā)大財(cái)。

  可是,這些對(duì)于佛教徒來說不是不重要的徒增煩惱之物么?世尊舍國棄家而求人生真諦,說明這些并不是他所求的目標(biāo),這些也不能作為標(biāo)準(zhǔn)吧。而且若把這些作為修佛的目標(biāo)還是有分別心,修的是有為法呀,這應(yīng)該不是四諦所宣揚(yáng)的吧。也許,是我閱讀和理解錯(cuò)了,袁先生和印祖的本意只是告訴后人命運(yùn)是有的,但是一定可以改變的,而且即使是富貴功名這樣的事情也是可以通過修善行和發(fā)愿改變的。但是,本人認(rèn)為不能太過執(zhí)著于本書的`教誨,因?yàn)檫@些畢竟屬于有為法,也是根源于貪嗔癡念的,對(duì)錢財(cái)和權(quán)力的追求源于貪,對(duì)生兒子的追求源于癡,而這些都是不能斷煩惱的。但是,下一個(gè)問題是我們生活在這個(gè)世上可能憑自力永遠(yuǎn)也斷不了這些。于是,即使修有為法也是修行了一些,畢竟比沒有修行要好。這真是一種無奈的妥協(xié)和選擇呀。

  生命是要重量還是數(shù)量,我覺得自己命里沒有數(shù)量,嗬嗬,只能選擇重量啦。

了凡四訓(xùn)讀后感作文范文3

  了凡四訓(xùn)不得了,啟發(fā)很大,教人行善。

  其余的感觸就不說,就單單說立命這件事。造命的權(quán),固然在天;立命的權(quán),仍是在我,只有我們肯努力去做善事,多積陰德,什么福不可求得呢?

  我接洽到了seo賺錢模式,發(fā)現(xiàn)破命之說跟seo賺錢的模式有著很大的類似性。

  seo呢,你首先選好你要做什么產(chǎn)品,什么詞,這是第一步,定位。第二步就是去建網(wǎng)站,天天更新文章,外鏈做優(yōu)化。等時(shí)光到了,取得了良好排名之后,實(shí)現(xiàn)盈利。而立命呢,你首先許下宿愿,許下命,這是第一步,立命。第二步就是每天去行善,多做善事,等功德積夠了,你所盼望的命,天然可能實(shí)現(xiàn)。

  以了凡的觀點(diǎn),行善積德,是立命的方式。假如說,我們相信了凡所說,那項(xiàng)轉(zhuǎn)變運(yùn)氣的,就去行善積德吧,還有一點(diǎn)要說的是,我們這一輩的父母們大多都相信命運(yùn)數(shù)理,他們初一十五拜神禮佛,愈甚者逢三六九都拜神禮佛。都是為了子女們積德。子女們這一輩大都相信無神論且不說,不積陰德也不說,就是千萬不要總是去積惡,把父母們辛辛勞苦為你求來積來的善德都抵過掉了。

  我們家是逢三六九拜神的,我媽說過,在以前,你們小的時(shí)候,我只是初一十五有拜神明,但是當(dāng)初,兒女們都出去外面了,我就開端逢三六九也拜神念心了。不外我媽也很愉快,由于還真的,有多事件都是心想事成的。

  我呢,我個(gè)人,從小到大,你們也曉得,咱們這一輩是在新中國的無神論下長大的,從小就崇尚西方,不相信有鬼神之說。但是,越長大,我是越相信舉頭三尺有神明。聽過了太多的事,不禁你不相信,而且,你會(huì)發(fā)明,年紀(jì)越大的人越信任這種貨色。我是屬于相信型的,然而與孔夫子一道的立場,敬而遠(yuǎn)之。

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