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三國(guó)演義第十三回讀后感（精選18篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的三國(guó)演義第十三回讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三國(guó)演義第十三回讀后感 1
一提起《三國(guó)演義》，自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢(shì)。
書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I(mǎi)趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目�，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了�？晒舛檬召I(mǎi)人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的.形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買(mǎi)酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。
孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也�！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯�！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買(mǎi)人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
三國(guó)演義第十三回讀后感 2
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，個(gè)性鮮明，栩栩如生。這些人物給了我很深的教育。
但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵，他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的�！吧黹L(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”書(shū)中聊聊幾筆就把英雄的非凡氣概表現(xiàn)得淋漓盡致，給我留下深刻印象。再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，雖劉備正是他的甕中之鱉，但是他沒(méi)有殺劉備。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的`感受。
作為一部文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)�！度龂�(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性;同類(lèi)人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺(jué)�！度龂�(guó)演義》一書(shū)不愧為名著!值得一讀啊!
三國(guó)演義第十三回讀后感 3
我們生活在一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的文明國(guó)度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫(huà)，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著人類(lèi)高度智慧的古長(zhǎng)長(zhǎng)城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國(guó)的一部分，它也造就了文學(xué)史上的“奇葩”，其中三國(guó)演義是我最鐘愛(ài)的一朵。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進(jìn)小說(shuō)《三國(guó)演義》，作為卷頭詞。電視劇《三國(guó)演義》又以此作為片頭曲的歌詞，使之家喻戶(hù)曉。
剛開(kāi)始讀《三國(guó)演義》時(shí)，只是囫圇吞棗，只了解三個(gè)國(guó)家的興衰歷。小說(shuō)以魏、蜀、吳三國(guó)斗爭(zhēng)為中心，曹、劉矛盾為主線，出色描繪了三國(guó)時(shí)期大規(guī)模的政治、軍事斗爭(zhēng)，勾畫(huà)出東漢末年到西晉統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)云，寄托著希望國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一的理想。再一次細(xì)致地閱讀《三國(guó)演義》，進(jìn)一步了解人物和情景。
通過(guò)這本書(shū)，很多人認(rèn)為曹操是奸詐之人，但我卻不以為然。這或許有點(diǎn)作者的情感，也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛(ài)惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰(zhàn)中占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大面積土地，使少數(shù)民族都臣服于他，是他使晉國(guó)成為三國(guó)中最強(qiáng)盛的.國(guó)家，為后來(lái)晉統(tǒng)一天下奠定基礎(chǔ)。
很多人也對(duì)曹操的我“寧教天下人負(fù)，勿讓天下人負(fù)我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。他很重視人才，對(duì)人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來(lái)的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，他也不在乎。經(jīng)過(guò)一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經(jīng)得罪過(guò)他的，他也不計(jì)前嫌。
還有曹操的樂(lè)觀、豁達(dá)，這正是我所需要的。赤壁戰(zhàn)敗后，他并沒(méi)有愁眉苦臉，而是笑著說(shuō)“今北方仍有我掌控”，他并沒(méi)因此一蹶不振。我們也學(xué)過(guò)他的好幾首詩(shī)，我都很喜歡。
再說(shuō)另外一個(gè)人，此人身長(zhǎng)八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執(zhí)鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆。但劉備死后，為了輔佐扶不起的阿斗——?jiǎng)Ⅰ�，他因過(guò)度勞累而死。
諸葛亮也是人，他也有擔(dān)驚受怕的時(shí)候，人們似乎忽略了空城計(jì)里的細(xì)節(jié)。在城墻上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃著，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩著孔明流著虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門(mén)口揮舞著掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒(méi)注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。
因?yàn)橹T葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地才會(huì)征戰(zhàn)多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最后也落了個(gè)不好的下場(chǎng)。如果他幫助有實(shí)力的一方統(tǒng)一天下，那就會(huì)國(guó)泰民安。
三國(guó)演義第十三回讀后感 4
重讀《三國(guó)演義》第十三回，我再次被那段波瀾壯闊的歷史所吸引。李傕、郭汜的交兵，楊奉、董承的雙救駕，如同一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戲劇，在我眼前上演。
這一回中，我深刻感受到了亂世的'殘酷。李傕與郭汜為了爭(zhēng)奪權(quán)力，不惜兵戎相見(jiàn)，使得長(zhǎng)安城生靈涂炭。他們的行為，讓我看到了權(quán)力對(duì)人性的腐蝕，也讓我更加珍惜和平穩(wěn)定的時(shí)光。
同時(shí)，我也被劉備的仁義所感動(dòng)。在呂布走投無(wú)路時(shí)，劉備毅然決然地收留了他，盡管這可能會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。劉備的這種行為，不僅展現(xiàn)了他的大度與仁義，也讓我看到了人性中的光輝與溫暖。
此外，關(guān)羽的忠誠(chéng)也給我留下了深刻的印象。他對(duì)劉備的忠誠(chéng)不渝，對(duì)兄弟情義的珍視，讓我感受到了真正的友情與忠誠(chéng)的力量。
總的來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》第十三回是一次深刻的歷史與人性的探索。它讓我更加深入地了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻，也讓我對(duì)人性有了更全面的認(rèn)識(shí)。這部巨著，無(wú)疑是我人生路上的一盞明燈
三國(guó)演義第十三回讀后感 5
《三國(guó)演義》第十三回，標(biāo)題為“李傕郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕”，這一回目不僅展現(xiàn)了東漢末年亂世紛爭(zhēng)的殘酷，也深刻描繪了人性的復(fù)雜與多變。讀完這一回，我感觸頗深。
故事開(kāi)篇，曹操大破呂布于定陶，呂布敗走海濱，欲再與曹操?zèng)Q戰(zhàn)，卻被陳宮勸阻，建議先尋安身之地。這一情節(jié)不僅展現(xiàn)了呂布的勇猛與沖動(dòng)，也凸顯了陳宮的冷靜與謀略。隨后，呂布欲投袁紹，卻因袁紹謀士審配的進(jìn)言而投奔徐州劉備。劉備的仁義與呂布的反復(fù)無(wú)常形成鮮明對(duì)比，讓人不禁為劉備的處境擔(dān)憂。
然而，真正讓人驚心動(dòng)魄的，還是李傕與郭汜之間的爭(zhēng)斗。他們?yōu)榱藸?zhēng)奪權(quán)力，不惜在長(zhǎng)安城下混戰(zhàn)，甚至擄掠居民，使得朝廷上下一片混亂。太尉楊彪為了平息戰(zhàn)亂，暗使反間計(jì)，使得李傕與郭汜之間矛盾加劇，最終引發(fā)了一場(chǎng)更大的混戰(zhàn)。這一情節(jié)不僅展現(xiàn)了權(quán)謀斗爭(zhēng)的殘酷，也讓人深刻體會(huì)到亂世之中人性的扭曲與墮落。
在這一回中，我最為敬佩的是劉備的仁義與關(guān)羽的忠誠(chéng)。劉備在呂布窮途末路時(shí)伸出援手，雖然糜竺等人勸阻，但他仍然堅(jiān)持收留呂布，展現(xiàn)了他的仁義之心。而關(guān)羽在宴會(huì)上對(duì)呂布的傲慢無(wú)禮表現(xiàn)出極大的不滿，甚至要與之決斗，這體現(xiàn)了他對(duì)劉備的忠誠(chéng)與對(duì)兄弟情義的珍視。
此外，這一回還通過(guò)李傕與郭汜的爭(zhēng)斗，揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情。他們?yōu)榱藸?zhēng)奪權(quán)力，不惜犧牲無(wú)辜百姓的生命，使得長(zhǎng)安城陷入一片混亂。這種對(duì)權(quán)力的貪婪與對(duì)生命的漠視，讓人不禁對(duì)人性產(chǎn)生深深的.思考。
總的來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》第十三回不僅是一部精彩的歷史小說(shuō)，更是一部深刻反映人性與社會(huì)的巨著。它讓我更加深入地了解了東漢末年的歷史背景，也讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在閱讀過(guò)程中，我感受到了作者羅貫中的深厚文學(xué)功底與對(duì)歷史的獨(dú)到見(jiàn)解，這也讓我更加珍惜這部文學(xué)瑰寶。
三國(guó)演義第十三回讀后感 6
《三國(guó)演義》第十三回中，李傕、郭汜之亂將漢室朝廷攪得混亂不堪，展現(xiàn)出權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷。他們?yōu)闋?zhēng)權(quán)奪利，全然不顧百姓死活，讓長(zhǎng)安陷入水深火熱之中。這使我深刻認(rèn)識(shí)到權(quán)力一旦失去制衡，便會(huì)成為禍亂之源。在這場(chǎng)權(quán)力的角逐中，漢獻(xiàn)帝的軟弱與無(wú)奈盡顯，他空有帝王之名，卻無(wú)法掌控局勢(shì)，成為了權(quán)臣手中的傀儡。
這一回也凸顯了人性的復(fù)雜。像楊彪等人，雖心懷漢室，卻因?qū)嵙沂舛鵁o(wú)力回天，但他們?nèi)栽诶Ь持袌?jiān)守著忠誠(chéng)。而李傕、郭汜之流，為了滿足私欲，不擇手段，暴露出人性的丑惡。這讓我明白，在權(quán)力和利益面前，人性的善惡往往會(huì)被放大。
從這一回中，我們能汲取教訓(xùn)，在生活中，無(wú)論面對(duì)何種誘惑，都要堅(jiān)守自己的原則和底線，不能被權(quán)力和欲望蒙蔽雙眼。同時(shí)，也讓我看到了歷史的車(chē)輪滾滾向前，王朝的興衰更替，是多種因素交織的'結(jié)果，而人在其中的選擇和行為，也影響著歷史的走向。
三國(guó)演義第十三回讀后感 7
閱讀此回，最讓我痛心的是亂世中百姓的悲慘遭遇。李傕、郭汜的爭(zhēng)斗，使得長(zhǎng)安城內(nèi)一片混亂，百姓們生活在恐懼和饑餓之中。他們?cè)酒届o的生活被徹底打破，生命和財(cái)產(chǎn)都受到嚴(yán)重威脅。
這讓我深切感受到，戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂是百姓最大的災(zāi)難。在亂世中，人們失去了安寧的生活，無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，甚至連基本的生存都成了問(wèn)題。而那些手握權(quán)力的人，為了自己的私欲，不顧百姓死活，實(shí)在是令人發(fā)指。
從這段歷史中，我們可以看到和平的.珍貴。如今，我們生活在和平年代，更應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的幸福。同時(shí)，我們也要明白，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，離不開(kāi)每個(gè)人的努力。我們要積極維護(hù)社會(huì)的和諧，為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量，避免讓百姓再遭受戰(zhàn)亂之苦。
《三國(guó)演義》不僅是一部歷史小說(shuō)，更是一面鏡子，讓我們從歷史中汲取教訓(xùn)，更好地珍惜現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)。
三國(guó)演義第十三回讀后感 8
第十三回中，各方勢(shì)力之間的謀略與智慧較量十分精彩。楊彪利用李傕、郭汜之間的矛盾，施展反間計(jì)，試圖分化他們。這一計(jì)策雖未完全成功，但也展現(xiàn)出楊彪的智謀和對(duì)局勢(shì)的精準(zhǔn)判斷。
李傕、郭汜在面對(duì)楊彪的計(jì)謀時(shí)，卻表現(xiàn)得十分愚蠢，輕易被挑撥，陷入內(nèi)斗。這表明，在復(fù)雜的局勢(shì)中，不僅要有強(qiáng)大的實(shí)力，更要有清醒的'頭腦和敏銳的洞察力。
這種謀略與智慧的較量，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多體現(xiàn)。我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，也需要運(yùn)用智慧，分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)識(shí)破他人的計(jì)謀，不被表面現(xiàn)象所迷惑。
《三國(guó)演義》中的這些故事，讓我們看到了古人的智慧，也讓我們明白，在生活中，多思考、多學(xué)習(xí)，提升自己的智慧和謀略，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
三國(guó)演義第十三回讀后感 9
從這一回中，我們可以看到領(lǐng)導(dǎo)能力對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)乃至一個(gè)國(guó)家的重要性。漢獻(xiàn)帝作為一國(guó)之君，卻缺乏領(lǐng)導(dǎo)能力，無(wú)法掌控局勢(shì)，導(dǎo)致李傕、郭汜等權(quán)臣專(zhuān)權(quán)。他的軟弱和無(wú)能，使得朝廷陷入混亂，國(guó)家走向衰敗。
相反，像曹操這樣的人物，雖然此時(shí)還未完全嶄露頭角，但他在處理事務(wù)時(shí)展現(xiàn)出的果斷和領(lǐng)導(dǎo)力，與漢獻(xiàn)帝形成鮮明對(duì)比。曹操能夠迅速判斷局勢(shì)，做出決策，這是他日后崛起的`重要原因。
這讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要有智慧和勇氣，還要有堅(jiān)定的信念和強(qiáng)大的執(zhí)行力。在團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者的決策和行動(dòng)，會(huì)直接影響到團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。我們?cè)谏詈凸ぷ髦�，也�?yīng)該培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，勇于擔(dān)當(dāng)，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
《三國(guó)演義》通過(guò)這些生動(dòng)的人物形象，讓我們深刻理解了領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性，也為我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中提供了借鑒和啟示。
三國(guó)演義第十三回讀后感 10
第十三回中，李傕、郭汜之亂看似偶然，是他們個(gè)人的野心和貪婪引發(fā)的。但從歷史的角度看，這也是東漢末年政治腐敗、社會(huì)矛盾激化的必然結(jié)果。長(zhǎng)期的政治黑暗，使得朝廷內(nèi)部矛盾重重，為這些權(quán)臣的崛起提供了土壤。
然而，在這必然的趨勢(shì)中，也有一些偶然因素。比如楊彪的.反間計(jì)，如果成功實(shí)施，或許能改變局勢(shì)。這些偶然因素，又在一定程度上影響了歷史的走向。
這讓我明白，歷史是必然與偶然的結(jié)合。我們?cè)诳创龤v史事件時(shí)，不能只看到表面的偶然現(xiàn)象，還要深入分析背后的必然原因。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的行為和選擇，在歷史的進(jìn)程中也能發(fā)揮重要作用。
通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我們可以更好地理解歷史的發(fā)展規(guī)律，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我們的現(xiàn)實(shí)生活提供啟示。
三國(guó)演義第十三回讀后感 11
在這一回中，各方勢(shì)力的興衰與團(tuán)隊(duì)協(xié)作密切相關(guān)。李傕、郭汜雖然手握重兵，但他們內(nèi)部矛盾重重，各自為戰(zhàn)，無(wú)法形成有效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在面對(duì)楊彪的反間計(jì)時(shí)，輕易被分化，導(dǎo)致局勢(shì)失控。
相反，像楊彪等忠于漢室的人，雖然力量薄弱，但他們目標(biāo)一致，相互配合，共同為挽救朝廷而努力。盡管最終未能成功，但他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神值得肯定。
這告訴我們，一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想取得成功，必須要有共同的`目標(biāo)和良好的協(xié)作。在團(tuán)隊(duì)中，成員之間要相互信任、相互支持，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，共同克服困難。
在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作都至關(guān)重要。我們要學(xué)會(huì)與他人合作，提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取得更好的成績(jī)。
三國(guó)演義第十三回讀后感 12
第十三回中，李傕、郭汜為了權(quán)力不擇手段，他們被權(quán)力的誘惑沖昏了頭腦，陷入了權(quán)力的陷阱。他們以為掌握了權(quán)力就能為所欲為，卻不知權(quán)力也帶來(lái)了無(wú)盡的煩惱和危機(jī)。
他們?cè)跈?quán)力的追逐中，失去了自我，變得殘暴、貪婪。最終，他們的行為不僅給國(guó)家和百姓帶來(lái)了災(zāi)難，也讓自己陷入了困境。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，權(quán)力是一把雙刃劍，既能帶來(lái)榮耀和地位，也能讓人迷失自我。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)面臨各種權(quán)力和利益的誘惑。我們要保持清醒的頭腦，認(rèn)識(shí)到權(quán)力的.本質(zhì)和責(zé)任，不被權(quán)力的誘惑所左右。只有這樣，我們才能正確行使權(quán)力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而不是陷入權(quán)力的陷阱。
三國(guó)演義第十三回讀后感 13
《三國(guó)演義》作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，不僅展現(xiàn)了歷史的風(fēng)云變幻，也承載著豐富的文化內(nèi)涵。在第十三回中，我們可以看到古人的忠誠(chéng)、智慧、謀略等優(yōu)秀品質(zhì)，這些都是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
通過(guò)閱讀這一回，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，了解古人的價(jià)值觀和處世哲學(xué)。同時(shí)，這也讓我們意識(shí)到文化傳承的重要性。我們要傳承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的`傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。
在當(dāng)今時(shí)代，我們要從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)自己的品德和智慧。同時(shí)，也要積極傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。
三國(guó)演義第十三回讀后感 14
在這一回中，英雄與小人的形象形成了鮮明的對(duì)比。楊彪、董承等人為了國(guó)家和正義，不惜犧牲自己，他們是真正的英雄。他們的行為體現(xiàn)了高尚的品德和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。
而李傕、郭汜則是典型的小人，他們自私自利，為了個(gè)人利益不擇手段。他們的行為給國(guó)家和百姓帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，遭到人們的唾棄。
這讓我明白，英雄與小人的區(qū)別不在于力量的大小，而在于品德和行為。英雄總是為了正義和他人的利益而奮斗，而小人則只考慮自己的`私欲。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要以英雄為榜樣，培養(yǎng)自己的品德和責(zé)任感，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。同時(shí)，也要警惕身邊的小人，不被他們的行為所影響。
三國(guó)演義第十三回讀后感 15
第十三回中，李傕、郭汜的戰(zhàn)爭(zhēng)讓長(zhǎng)安陷入了一片火海，百姓們生活在水深火熱之中。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在這里展現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)數(shù)人失去了生命和家園，社會(huì)秩序遭到嚴(yán)重破壞。
這讓我深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，也更加珍惜現(xiàn)在的和平生活。和平是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富，只有在和平的`環(huán)境中，人們才能安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)，也要努力學(xué)習(xí)，提高自己的能力，為維護(hù)世界和平貢獻(xiàn)自己的力量�！度龂�(guó)演義》通過(guò)這些歷史故事，讓我們深刻體會(huì)到和平的珍貴，也讓我們更加堅(jiān)定了維護(hù)和平的決心。
三國(guó)演義第十三回讀后感 16
在這一回中，信任與背叛的主題貫穿始終。李傕、郭汜原本是董卓的部下，他們之間卻缺乏信任，輕易被楊彪的反間計(jì)挑撥，最終走向背叛。他們的背叛不僅導(dǎo)致了內(nèi)部的混亂，也讓他們失去了人心。
而楊彪等人之間則相互信任，共同為挽救漢室而努力。這種信任是他們團(tuán)結(jié)一心的基礎(chǔ)，也是他們?cè)诶Ь持袌?jiān)持的動(dòng)力。
這讓我思考，信任是人與人之間建立良好關(guān)系的基石，而背叛則會(huì)破壞這種關(guān)系，帶來(lái)嚴(yán)重的.后果。在生活中，我們要珍惜他人的信任，做一個(gè)值得信任的人。同時(shí)，也要警惕背叛，保護(hù)好自己和身邊的人。
三國(guó)演義第十三回讀后感 17
從第十三回中可以看出，人才對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)和國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。楊彪、董承等人才，他們憑借自己的智慧和忠誠(chéng)，為挽救漢室出謀劃策。雖然他們的力量有限，但他們的存在為朝廷帶來(lái)了一絲希望。
相反，李傕、郭汜雖然擁有強(qiáng)大的'軍事力量，但他們?nèi)狈τ兄\略的人才，導(dǎo)致在面對(duì)問(wèn)題時(shí)無(wú)法做出正確的決策。這使得他們的勢(shì)力逐漸走向衰落。
這讓我認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)中，人才是推動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵。無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家，都要重視人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，為人才提供良好的發(fā)展環(huán)境，讓他們能夠充分發(fā)揮自己的才能。
三國(guó)演義第十三回讀后感 18
《三國(guó)演義》第十三回所描繪的歷史場(chǎng)景，雖然已經(jīng)過(guò)去了千年，但其中所反映的問(wèn)題和道理，在現(xiàn)實(shí)生活中依然有著重要的意義。比如權(quán)力的斗爭(zhēng)、人性的善惡、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作等，這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題。
通過(guò)閱讀這一回，我們可以從歷史中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也可以通過(guò)對(duì)歷史的反思，更好地理解社會(huì)的`發(fā)展規(guī)律，為未來(lái)的發(fā)展提供參考。
歷史是一面鏡子，它能讓我們看到過(guò)去，也能讓我們展望未來(lái)�！度龂�(guó)演義》這部經(jīng)典之作，讓我們?cè)陂喿x歷史的同時(shí)，也能思考現(xiàn)實(shí)，為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有益的啟示。
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