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讀《蘇東坡傳》有感范文
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要回過頭來寫一寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編為大家收集的讀《蘇東坡傳》有感范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
讀《蘇東坡傳》有感范文1
《蘇東坡傳》,非簡單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂先生閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生,無法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默,無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥,京師國醫(yī)手里,死漢尤多!币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說,僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中,也多次提及美食--“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,等等,不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫!保瑢(duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中,均表達(dá)了深切情愛與傷痛,后來更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù),知己遍天下,兄弟情深,妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多,如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”,但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
讀《蘇東坡傳》有感范文2
誰說的和原話都記不得了,大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣,他是能用英文寫作的少數(shù)中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章,全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?戳饲把运麑(duì)蘇東坡的喜愛,我就完全可以確信,這是一本一等的書,畢竟作者的全部熱情都在其中。
說到大才子,唐,想到的第一個(gè)大多是李白;宋,想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里,可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白,或是下水捉月,或是騎鯨飛升,或是粲花之論,或是力士脫靴貴妃捧硯,無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。
人們心中,李白是學(xué)不來的,他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復(fù)制性,五千年,只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然,他修的河堤叫蘇堤,研究出的做豬肉的法子叫東坡肉,還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹,還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上,那么蘇軾就活在人間,他更真實(shí),更可親。
李白那樣的仙氣不能復(fù)制,東坡那樣的魅力同樣是無法復(fù)制的。用儒家的精神入世,用道家的精神出世,用佛家的精神超脫,他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢,是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩東坡的是他的真曠放,他不像陶潛一樣把出世作為無法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選,也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中,世上沒有壞人,一切都很美好,不管是流放還是牢獄,似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州,沒錢買別的肉,就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉,專心研究怎么做的才能做的好吃,又發(fā)配到嶺南,一片蠻荒之地,也能因?yàn)橛欣笾梢猿,便一笑置之?/p>
讀完后對(duì)照林語堂的一些事跡,不免覺得兩個(gè)人有很多相通之處,我想林語堂為蘇東坡作傳,大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界,自勉也勉勵(lì)后人吧。
讀《蘇東坡傳》有感范文3
蘇東坡,一位元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的會(huì)詩人。他那樣的人物,世間是獨(dú)一無二的。
在一千年來,為什么中國歷代的人都是那么喜歡這位大詩人,我一直不解,直到讀了《蘇東坡傳》,才能稍微理解一些,不是那么透徹,也不是那么清晰明了。但就是這么一些,冷我有了深深的感觸。
蘇東坡是一位多才多藝,生活多次多彩的人。他是一個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是百姓們的好朋友,是散文作家,是佛教徒,是士大夫,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是月下的漫者,是詩人......這些還是永不足一勾畫出蘇東坡的全貌,也許到現(xiàn)在也沒沒有人能夠完全了解他的人品品性。蘇東坡,他是一個(gè)多才多藝的天才。政治上的鉤心斗角與厲害謀算,與蘇東坡格格不入,他反而好像是和弗蘭西斯.培根相反的人。他的詩詞文章,或一時(shí)有感而發(fā),或隨興而為之。但都是真性自然流露,順乎天性,剛猛激烈,正如他所說的“陳春鳥秋蟲之聲”。雖然他一直卷在政治的旋渦當(dāng)中,但他卻覺月吟詩作賦,獨(dú)處于政治之上。但他有體恤民眾,為百姓做好事。
書中有一回這樟寫道,蘇東坡現(xiàn)在自己衣食足堪自給,心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處,是那一片仁愛心。當(dāng)年在他所住的地方溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗,最使他痛心,所以他立刻提筆給本地太守寫了一封信,請(qǐng)朋友帶信親身去見太守。由此可見,蘇東坡他是一個(gè)有仁愛,體恤民眾的人。事后,蘇東坡自己還成立了一個(gè)救兒會(huì),為鄉(xiāng)村貧苦的孕婦提供幫助。蘇東坡說,如果一年能夠救一百個(gè)嬰兒,該是心頭一大喜事。而且他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上等的佛義。
這本書記載的是一個(gè)詩人、畫家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳、思想透徹、寫作優(yōu)美、作為勇敢,絕不為本身利益而動(dòng)搖,也是不因俗見而改變。
所以,蘇東坡過的快樂,無所畏懼,像一陣清風(fēng)度過了一生,不無緣故。
讀《蘇東坡傳》有感范文4
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡,不過,真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人,“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng),談笑風(fēng)生;作為官吏,“持節(jié)云中,何日遣馮唐”他嫉惡如仇,愛民如子;作為蘇軾,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”,他樂觀豁達(dá),清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生,命運(yùn)坎坷,仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢,幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶,但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小,遭到逮捕,險(xiǎn)些喪命。但他說:“若遇飯中有蠅,仍需吐出!庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行迫害。在接下來的時(shí)間里,他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和,他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽,研究佛道,與高潔之士相交,訪山水,與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子:“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒變成尖酸刻薄!
如林語堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩;乜茨切┤盒〖词鼓鼙W约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力,所謂地位不過過眼煙云,轉(zhuǎn)眼不見,又何必太為權(quán)財(cái)所困,落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中,林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由,只是以此為樂而已”,如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂,那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個(gè)性,品嘗人物的喜怒哀樂,并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
讀《蘇東坡傳》有感范文5
一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。 ——林語堂《吾國吾民》
蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年,但在林先生筆下,蘇東坡正如自己的忘年至交,仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋,一蓑煙雨”的平生。寫蘇亦是評(píng)己。帶著這種蘇式情結(jié),1936年全家赴美時(shí),先生隨身攜帶了大量關(guān)于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。在對(duì)蘇東坡資料及資料的翔實(shí)考證基礎(chǔ)上,林先生剪裁取舍,融合西方傳記的筆法,最終完成了這部轟動(dòng)一時(shí)的名著。它與梁啟超的《李鴻章傳》、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》,無愧于二十世紀(jì)四大傳記。
“傳記作家,要有學(xué)者有系統(tǒng)的治學(xué)方法,好搜集所需要的資料;要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀,以便立論時(shí)取得一個(gè)不同乎凡俗的觀點(diǎn);要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想像力,好賦與作品藝術(shù)美與真實(shí)感,使作品超乎干枯的歷史之上,而富有充沛的生命與活力!倍终Z堂先生在考據(jù)、義理、詞章都下足了功夫,“讀過他的札記,他的七百首詩,還有他的八百通私人書簡”。鑄就這本不朽的巨著,讓中國的人物傳記實(shí)現(xiàn)里程碑式的'跨越。
沒看這本傳記之前,我對(duì)東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜,以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之首,豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后,我真正了解了一個(gè)完整的蘇東坡,一個(gè)真實(shí)的蘇東坡,一個(gè)自然的蘇東坡,一個(gè)純粹的蘇東坡。如林先生所評(píng):“他是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。”
對(duì)東坡的最新認(rèn)識(shí)是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人,讀此書后,方感其“如蠅在食,吐之乃已”的士人精神。他的政治生涯是坎坷的!皩W(xué)而優(yōu)則仕”,帶著“平和世界”的美好理想,東坡步入仕途。正值王安石變法之際,他在外任官期間,見到新法對(duì)普通老百姓的損害,認(rèn)為新法不能便民,便上書極力反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯,東坡經(jīng)歷了人生的第一難。因?yàn)樽髟娭S刺新法,東坡被強(qiáng)加上“文字毀謗君相”的罪名,被捕下獄,史稱“烏臺(tái)詩案”。接著就是不斷地被貶,再被貶,“螞蟻爬上一個(gè)磨盤,以為穩(wěn)如泰山,哪知又開始轉(zhuǎn)動(dòng)了!比松钍б庵畷r(shí),卻造就了他文學(xué)的巔峰!冻啾趹压拧贰ⅰ肚俺啾谫x》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時(shí)所作。在一個(gè)昏暗的時(shí)代里,蘇公以文人之浩然秉性,敢于去質(zhì)疑變法之弊端,敢于去挑戰(zhàn)王宰相的權(quán)威。即使?fàn)奚约旱氖送荆惨獔?jiān)定的拯救蒼生。
其次就是對(duì)其豪放曠達(dá),虛幻若谷的人生境界有了更全面的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了仕途上的風(fēng)風(fēng)雨雨后,蘇東坡也逐漸頓悟,認(rèn)識(shí)到“人生如逆旅,我亦是行人”。他淡卻入世之心,步入出世之途。此時(shí)的東坡的心境,如林公所言,“人生在宇宙中之渺小,表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里,山水的細(xì)微處不易看出,因?yàn)橐严г谒斓目瞻字,這時(shí)兩個(gè)微小的人物,坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起,讀者就失落在那種氣氛中了!彼赐噶诉@一切,“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人!倍嗲閰s被無情惱,與其去趟政治渾水,倒不如求為“百姓之友”,求其“自退之道”。于是乎,他以一種全新的姿態(tài),開始了新的生活。詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別、談禪說理,人生,就應(yīng)似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢?
林公之妙,在于參透蘇公之道,正如其所感,“解脫之道在于自然,在不知善而善”。讀完《蘇東坡傳》,感受蘇公,我體會(huì)到“一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己,未來但求對(duì)社會(huì)“浩氣長存”,但求對(duì)生活“煙雨一生”。
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