《白馬河的男人女人們》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《白馬河的男人女人們》讀后感，希望對大家有所幫助。
段先生筆下的白馬河充滿了神秘色彩。
這條河是先生家鄉(xiāng)的母親河，是養(yǎng)育了這一方人民的河流，白馬河的男人，女人們生于斯，長于斯，日出而作，日落而息，他們樸實(shí)勤勞，是先生無法割舍的鄉(xiāng)情，但他們也愚昧落后，又是先生心中的隱痛，這種痛令人扼腕，讓人嘆息，那么就借助文字，借助魔幻的寫作手法，在文字中一抒胸臆。
《白馬河的男人女人們》這篇小說就是圍繞大白馬河村仇五和白鳳花一家展開的。受重男輕女，兒子才能傳宗接代的傳統(tǒng)思想影響，仇五和白鳳花在連生五個女兒后，不服氣，差點(diǎn)賠上白鳳花的命硬是生了個兒子仇兒。為了給白鳳花催奶，仇五在大冬天里挖開冰凍的白馬河挖泥鰍，不料卻鏟斷了一窩冬眠的大長蟲。故事的懸念由此形成。從此，仇五家厄運(yùn)不斷，先是白鳳花瘋癲，仇兒長大成人娶媳婦的當(dāng)日，仇五死，仇兒的媳婦兒本來嫁進(jìn)來好好的，沒過多少日子竟也瘋傻了，跳了井，死了。仇兒后來又娶了一個女人，辦鞭炮廠賺了幾個錢，因花心被別的女人剪了命根子，鞭炮廠炸了，仇兒徹底成了殘疾人。可時來運(yùn)轉(zhuǎn)，縣里辦煙花廠，看中了仇兒的.技術(shù)，農(nóng)轉(zhuǎn)非到了城里，結(jié)果沒過幾天城里人日子，一腳跌入硫酸池，死了。他媳婦兒卷了賠償款跑了，白鳳花只好帶著仇兒的白骨回到白馬河的老屋，堂屋的地上卻盤著一條禿了尾巴的大長蟲，仇兒被埋在村東頭的老墳場。
讀罷先生的小說，我又驚悚又壓抑。生平我是最怕長蟲的，它是撒旦的邪物，先生卻以此貫穿全文，怎能不讓人毛骨悚然。由此，讓我想起蒲松齡的《聊齋》，只是《聊齋》里，那些貌美如花的狐仙，甚是有情，讀來反不及先生的文字讓人害怕。這大概也是我懼怕長蟲的緣故吧。
垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住。
先生的筆風(fēng)非常樸實(shí)，把白馬河村莊眾人的性格、心理，描寫的恰到好處。他仿佛給白馬河扔了一顆石子，村莊的生活立刻產(chǎn)生了漣漪。故此，除了驚悚，我更感到了一種悲涼，人性的悲涼。曾有人言：鄉(xiāng)土小說最為突出的特點(diǎn)在于它環(huán)境的封閉性，這種封閉性導(dǎo)致故事發(fā)生的前提得以成立。
故且從以下幾個方面淺談之：
一、不生兒子不罷休，媳婦是傳宗接代的工具。仇五和白鳳花一連生了五個女兒，這對一個女人來說是很傷身體的事情，但是仇五和她的母親并沒有憐惜白鳳花，反而打她罵她羞辱她，一到天黑，仇五便使著勁兒和白鳳花干，終于讓白鳳花懷了個兒子，卻不料難產(chǎn)，白鳳花差點(diǎn)沒命。徐六的丈母娘安全接生后，仇五娘俺的孫子呀，俺的兒子呀，叫著樂著，抱著孩子屋里直打轉(zhuǎn)，卻并不過問從生死線上活過來的兒媳婦兒，覺得為仇家生個兒子傳宗接代是她必須要做的事，即便是難產(chǎn)賠上一條命，也是她命該如此。可見人性的涼薄，女人在家里地位的高低和生不生兒子有莫大的關(guān)系。先生借徐六丈母娘的話譴責(zé)仇五：女人也是人，再打媳婦是要遭天報(bào)的，再下雨雷劈死你。
二、白鳳花瘋癲后，徐六的丈母娘來給她治病，要了一頭豬的治療費(fèi)，雖說她“治病行醫(yī)”收取費(fèi)用，也是在情在理，但那個年代要一頭豬作為代價(jià)，總有點(diǎn)趁火打劫的味兒，況且還沒把人治好。鄉(xiāng)鄰之間，那種淳樸的情義似乎也蕩然無存。
三、劉四兒與媳婦葉秋紅，為了免自家欠隊(duì)里的工分，雖看不慣仇兒的耍心眼子，心術(shù)不正。但看娘家妹子與仇兒癩蛤蟆對王八，對上眼了，也沒有勸阻，順勢把妹子嫁給了仇兒，在利益與親情面前，利益占了上風(fēng)。
四、葉秋紅的妹子看上了仇兒手中那點(diǎn)權(quán)，趕著攆著要做仇兒媳婦，仇兒殘廢后，她卻立即和徐二好上了，仇兒跌進(jìn)硫酸池淹死后，她立馬卷了賠償款，跑了，也不顧仇兒娘死活。小說里，愛情是奢侈的，沒有情投意合，沒有忠貞不二，有的只是為了生理欲望，為了利益的結(jié)合。
五、仇兒的卑劣。年輕當(dāng)上會計(jì)，頤指氣使，趾高氣揚(yáng)�？瓷狭巳~秋紅的娘家妹子，卻沒被葉秋紅答應(yīng)，便利用手中的權(quán)力刁難劉四兒，玩陰招，最后娶了葉秋紅的妹子。辦鞭炮廠偷稅漏稅，賺了幾個錢兒就花心，想玩張清禿的女人，不料被這女人剪掉了命根兒，也真正活該，不招人同情。
六、仇五一家死的死，跑的跑，最后僅剩下了白鳳花一個可憐可悲的人物，為了生兒子沒少受罪，生了仇兒，馬上腰桿子硬起來，在家里說話有了底氣，脾氣見長。后來得了瘋癲，中年喪夫，老年喪子，也真正是歷經(jīng)了人生幾大悲事，而留下她獨(dú)自茍活，源于它是一個卑微的，沒做過啥缺德事的母親，不至于那么早到閻王那里報(bào)到，但如此殘喘的活又何其悲涼？
讀先生的小說，我看到聊齋的影子，白鹿原的影子，甚至紅樓夢的影子。仇兒懷抱渾身哆嗦的第一任媳婦，讓我想起白嘉軒娶第五任媳婦兒的新婚夜，新媳婦兒因害怕白嘉軒“長了鉤刺”的那玩意兒害她，哆嗦著不敢行房；白鳳花做噩夢后，遇見一個飄然而來的出家和尚，又讓我想起紅樓夢中的跛足道人，皆因點(diǎn)化而來。
雖然小說也有一些小瑕疵，但瑕不掩瑜，《白馬河的男人女人們》仍然是一部久違的鄉(xiāng)土小說佳作。我甚至覺得，小說的想象空間非常大，仇五她娘后來怎么樣了？仇五的五個閨女也能寫上幾筆。這都是牽動讀者好奇心和故事發(fā)展的重要線索。奈何先生惜了筆墨，使得主要人物形象更鮮明，主題更突出。
毫無疑問，讀先生的小說，體味人性的悲涼，人們思想中很多根深蒂固，愚昧落后的思想觀念，猶如毒瘤，遲早得拔去，否則受這種思想的支配，不知還會做出多少不可理喻的事來。對人性，中國古代的孟子主張性善論，認(rèn)為人生來有仁、義、禮、信的善性；荀子主張性惡論，認(rèn)為，人之性惡，其偽善也，善性是后天人為的。
我不懂這些深奧的哲理。
我只知道，人之所以成為人，是因?yàn)樗葎游镉心X子，有思想，從而有人性。面對人性，恐怕我們都難以說清道明，但我只愿，在我面對我無法割舍的親情，愛情，友情時，我面對的，不是人性的薄涼，而是人性的溫暖。
我想，先生也如我的想法吧？
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