經(jīng)典式讀后感的結(jié)構(gòu)模式及寫(xiě)法
認(rèn)真讀完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?下面是小編為大家整理的經(jīng)典式讀后感的結(jié)構(gòu)模式及寫(xiě)法,歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典式讀后感的結(jié)構(gòu)模式及寫(xiě)法
一、結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等,離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法,“讀”與“感”之間,還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此,讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中,“感點(diǎn)”是關(guān)鍵,沒(méi)有了感點(diǎn),讀后感也就失去了靈魂,也就無(wú)所謂“讀后感”。感點(diǎn),就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中,感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用,是結(jié)構(gòu)全文的紐帶!案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫(xiě)作,必須是先、“讀”而后“感”,不“讀”則無(wú)“感”,“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ),“感”是“讀”的延伸或結(jié)果!案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”,它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述,對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受,以議論為主,突出一個(gè)“感”字!敖Y(jié)感”收束全篇,升華感點(diǎn),是“感”的歸宿。
注意:很多孩子的讀后感,復(fù)述完故事內(nèi)容,就開(kāi)始寫(xiě)感,翻來(lái)覆去,就幾句話,就是多寫(xiě)一點(diǎn),也是不著邊際,一盤(pán)散沙,主要是缺乏"感點(diǎn)"這個(gè)橋梁,顯得很突兀,過(guò)度不自然,不順暢。
二、掌握“經(jīng)典式”讀后感的寫(xiě)法
第一步:擬主標(biāo)題。
很多孩子直接寫(xiě)《 xx》讀后感,別人讀的時(shí)候就引不起興趣,會(huì)想到這樣沒(méi)有主題的讀后感會(huì)不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間呢?如果有了一個(gè)非常醒目的標(biāo)題,就會(huì)讓人有一種樂(lè)于閱讀的心思。所以,雖然也可以不要主標(biāo)題,但是我還是建議擬主標(biāo)題。過(guò)江龍進(jìn)來(lái)的文章都學(xué)會(huì)了擬主標(biāo)題,如:《愛(ài)是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障——讀《哈里·波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心——讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛,眼睛醒目,就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣,先是好看了三分呢。
注意點(diǎn):標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫(xiě),一定要結(jié)合感點(diǎn),否則會(huì)弄巧成拙,貽笑大方。
第二步:述讀——引
講述:在通常情況下,要圍繞感點(diǎn),引述材料。就是圍繞感點(diǎn),有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn):
1、在述讀這一部分,引述原文要精簡(jiǎn),不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具
2、對(duì)于原文的述讀,材料精短的,可以全文引述;
3、篇幅較長(zhǎng)的,只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分,而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
4、“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性,這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。
5、良好的開(kāi)端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(zhǎng)或者與主題不相符,就會(huì)讓人反感。
第三步:感點(diǎn)——議
議,就是緊承前一段“述讀”所引述的材料,針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析,既可就事論事,對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn),也就是中心論點(diǎn)。
注意點(diǎn):感點(diǎn)的提出,要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料,感點(diǎn)就是無(wú)源之水,流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論,泛泛而談。所以,不管述讀在感點(diǎn)之前,還是在感點(diǎn)之后,首先要有述讀的存在,其后才能有感點(diǎn)的成立。
第四步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分,是對(duì)感點(diǎn)的闡述,通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性,或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn):
1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi),而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴,不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則,就會(huì)不知所云,下筆千言,離題萬(wàn)里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候,所選的題材和感點(diǎn)貌似相似,仔細(xì)一對(duì)比,表達(dá)的思想不一樣,這樣就讓讀者看不明白你在說(shuō)什么了,切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際,深入論證。聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題,有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際,要有針對(duì)性,必須緊扣感點(diǎn),而不能泛泛而談,不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想,不著邊際。
第五步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感就是收束全文,既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)。
注意點(diǎn):
1、不管怎樣結(jié)尾,都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體,不能是橫空出世,說(shuō)一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行,但是容易落入俗套,有虎頭蛇尾的感覺(jué)。
2、要結(jié)得自然,順理成章收束全篇。或發(fā)人深思,或氣勢(shì)磅礴,或首尾呼應(yīng),暗合標(biāo)題,都不失精彩。
寫(xiě)讀后感的基本技巧
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后,把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái),寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下:
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代,以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為'觀點(diǎn)句'。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)。'觀點(diǎn)句'在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué),最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法,把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服。
。4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。比如,簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題
第一是要重視讀
在“讀”與“感”的關(guān)系中,讀是感的前提、基礎(chǔ);感是讀的.延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先讀而后感,不讀則無(wú)感。因此,要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義,深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章,會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問(wèn)題,更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡,認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性。
一篇讀后感,不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì),這就要加以選擇。作為初學(xué)者,就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度,注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn),作為全文議論的中心。
寫(xiě)讀后感主要存在問(wèn)題
①感少述多。名為讀后感,卻很少有感想、感慨、感悟,大量的甚至通篇都是復(fù)述、引述所讀的內(nèi)容。
、诟械貌恍。文中雖有所感,卻只是老調(diào)重彈,或人云亦云,寫(xiě)不出自己真切的獨(dú)特的感受來(lái)。
、鄹械貌簧。雖也能寫(xiě)出一點(diǎn)自己的感受來(lái),但猶如蜻蜒點(diǎn)水,泛泛而談,淺嘗止。
、芨械米哒{(diào)。雖然寫(xiě)了很多的感想,但不知感從何來(lái),與所讀材料無(wú)絲毫關(guān)聯(lián);或者雖也是感從讀來(lái),但曲解原作的意思,感得走了樣。觀看影視、戲劇、展覽之后寫(xiě)的感想,稱為觀后感,寫(xiě)法與讀后感相同。
讀后感感人技巧
刻,耐人回味,有獨(dú)到之處,就必須做到:
、俨粦(yīng)只是原作思想觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單照搬。
不要言人所言,而應(yīng)該是在原作思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,將認(rèn)識(shí)再提高一步,另辟蹊徑,進(jìn)行創(chuàng)作,寫(xiě)出新意。這樣的感受才能深刻獨(dú)到。
②要寫(xiě)觸及心扉引起共鳴的感受。
讀一篇文章,感受是多方面的。要感得深刻,又要具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,就應(yīng)書(shū)寫(xiě)自己感觸最深、不吐不快的那一點(diǎn)感受,書(shū)寫(xiě)可以引起他人共鳴的感受。這就如同寫(xiě)一事一議的文章,扣住一點(diǎn)可以談深談透,不致于導(dǎo)致感想膚淺。切忌貪多求全。
、垡(lián)系實(shí)際。
聯(lián)系實(shí)際是連接讀和感的紐帶。只有聯(lián)系實(shí)際,才能認(rèn)識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題,才能產(chǎn)生對(duì)己、對(duì)人、對(duì)社會(huì)的作用。實(shí)際的內(nèi)容很廣,大至國(guó)家,小到個(gè)人,往往有面與點(diǎn)之分,大與小之分。但最好聯(lián)系當(dāng)前的情況,盡可能不扯得太遠(yuǎn),這樣現(xiàn)實(shí)意義才會(huì)強(qiáng)。聯(lián)系實(shí)際,往往離不開(kāi)聯(lián)想,這種聯(lián)想過(guò)程一般是類比聯(lián)想。聯(lián)想的內(nèi)容是與原作中心相類或相仿的材料。如果要聯(lián)系國(guó)家大事,要以準(zhǔn)確了解當(dāng)前的形勢(shì)為前提;聯(lián)系社會(huì)各方面的事,如家庭、學(xué)校、社會(huì)……要分析社會(huì)狀況,分清整體與局部的關(guān)系,切不可以偏概全,得出過(guò)激的結(jié)論。聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,要以自己的思想、情感為依據(jù),不可寫(xiě)成檢討書(shū)、決心書(shū)。無(wú)論聯(lián)系哪一方面實(shí)際,切不可喊口號(hào)空談,這是寫(xiě)感想的大忌。
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