《瑣記》的讀后感（精選27篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《瑣記》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
《瑣記》的讀后感 1
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的.學(xué)業(yè)嗎？
我也很痛恨那些所謂的中國通等，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所理解，也永遠(yuǎn)就應(yīng)去抵制的。
文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》能夠說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
《瑣記》的讀后感 2
有時候忍不住會想，嚴(yán)厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細(xì)想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的`方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。
同樣是孩子，到底為什么要這樣蹂躪別人家的？或者說正因為是同樣的，才會想讓自己的孩子顯得更好？區(qū)別，怪可怕的。就是因為這種諷刺的原因，孩子在不知不覺中就壞掉了，被指向邪路了。而那位太太，還是笑著旁觀與自己家有區(qū)別的孩子，一步步走向毀滅嗎？
區(qū)別，讓人心狹窄了。
《瑣記》的讀后感 3
今天閑來無事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟。
文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實在當(dāng)今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配，學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的`好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。現(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進。
作者去日本時，謹(jǐn)記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
《瑣記》的讀后感 4
看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。
魯迅真的'去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!
《瑣記》的讀后感 5
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽�！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的`冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟��！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多�！彼�鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我�？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
《瑣記》的讀后感 6
今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時揭露了洋務(wù)派不切實際的辦學(xué)方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強烈愿望。
魯迅的作品有很多時候都是通過側(cè)面描寫來表達他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。
后來魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學(xué)，漢文教員自己竟然惴惴的問學(xué)生“華盛頓是什么東西？”體現(xiàn)了一些洋務(wù)派的學(xué)者不切實際的教學(xué)方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，體現(xiàn)了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”的形象。
文章的'結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。
《瑣記》的讀后感 7
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的`縱容，或許更是一種不負(fù)職責(zé)。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也證明了當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最搞笑之處便在此了：一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》的讀后感 8
《瑣記》是魯迅先生的散文，也是《朝花夕拾》第八篇文章�！冬嵱洝方榻B了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學(xué)習(xí)到出國留學(xué)的生活經(jīng)歷。本文從作者的個人感受出發(fā)，寫出了進化論和資產(chǎn)階級民主義思想對進步青年的影響。第九段說，城中唯一的中西學(xué)校也成了“眾矢之”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認(rèn)同新思想。
介紹了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學(xué)習(xí)的生活經(jīng)歷。本文從作者的個人感受出發(fā)，撰寫了資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的進化理論和影響。
最讓我印象深刻的是，當(dāng)作者在雷電學(xué)校學(xué)習(xí)時，校長寫了一篇題為《華盛頓論》的文章。國文老師不知道華盛頓是什么。這也說明當(dāng)時人們的'頭腦是古老的，思想是老化的，人們不接受和拒絕新思想。這樣的老師不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？我也討厭別人對中國悠久文化的曲解。他們只是對中國文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇怪的談話永遠(yuǎn)不會被我們接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該被抵制。
這篇文章最有趣的是，在去日本學(xué)習(xí)之前，這兩種所謂的“經(jīng)歷”只是一堆廢話，沒有什么可用的，這顯示了當(dāng)時中國人對一些外國事物的誤解。
在接下來的幾段中，還寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，以及老一輩人對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》的讀后感 9
偶然翻到文章《瑣記》，感覺沒那么深奧，就讀了。
一開始是關(guān)于一個姓衍的妻子。雖然她對兒子很殘忍，但她對其他孩子很好。不管她制造了什么混亂，她都永遠(yuǎn)不會告訴每個人的父母。因此，孩子們喜歡去她家。一開始，我認(rèn)為她很民主，但當(dāng)我看著它時，我覺得有問題。她總是鼓勵孩子們做壞事，然后扮演一個好人的角色。簡言之，這是虛偽的。比如她鼓勵孩子冬天吃水缸里的冰，但是在農(nóng)村，一個水缸一年四季不打掃應(yīng)該有多臟！她還笑著說，好吧，再吃一塊。我記得，看誰吃得多。;她還鼓勵孩子們打旋子，從旁計數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的成年人出來時，她會立即改變語氣說，你看，不是摔倒了嗎？不聽我的話。我叫你不要旋轉(zhuǎn)，不要旋轉(zhuǎn)看這里，她的形象在我心中大大降低了。
后來，魯迅的父親犯了一個錯誤。她甚至鼓勵魯迅偷錢。魯迅說她家沒錢。她讓魯迅偷家里的珠寶賣。魯迅最終沒有偷，但不到一個月，他就聽到謠言說魯迅偷了家里的東西賣了。很明顯，衍太太跑出去胡說八道。
我最鄙視這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的'人。小時候總覺得其他同學(xué)的父母很好，總是很好看，但是媽媽很兇，總是照顧我�？赐赀@篇文章，我意識到其他學(xué)生的父母表面上對我很好，總是很愉快，但很少有人真正對我好，只是認(rèn)為我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
《瑣記》的讀后感 10
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在南京和日本留學(xué)期間的生活和思想變化。其中，一些詞語的含義也值得我們?nèi)ニ伎己吞接憽?/p>
首先，我認(rèn)為“衍太太”這個人物形象非常具有代表性。她是一個非常善于利用語言和行為來影響他人的人，常常用一些看似關(guān)心的話語來誘導(dǎo)別人去做一些不合適的事情。在文章中，“敲了敲”這個詞語就很好地表現(xiàn)了她的這種特點。她總是在關(guān)鍵時刻敲打別人，讓人感到不舒服，但又無法抗拒她的影響。這讓我深刻地認(rèn)識到，在與人交往中，我們應(yīng)該保持自己的獨立思考和判斷力，不要輕易被他人的言語和行為所左右。
其次，“大良子”這個人物也給我留下了深刻的印象。他是一個膽小怕事的人，但同時又非�？释玫絼e人的認(rèn)可和尊重。在文章中，“下流人”這個詞語就很好地表現(xiàn)了他的這種心理狀態(tài)。他因為自己的某些缺點而感到自卑，但又渴望得到別人的認(rèn)同和尊重，這種心理狀態(tài)非常普遍，也值得我們深思。
總之，《瑣記》這篇文章中的'詞語含義非常豐富，它們不僅反映了人物的性格和思想，也反映了當(dāng)時的社會環(huán)境和文化背景。通過深入理解這些詞語的含義，我們可以更好地理解魯迅先生的思想和情感，也可以更好地理解那個時代的人們的生活和思想。
《瑣記》的讀后感 11
看到這個話題，我想:瑣記，為什么會有這樣的話題？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？
衍太太非常愛她的孩子。魯迅非常喜歡她。例如，如果其他母親不讓她的孩子做什么，衍太太會讓她做什么。后來，魯迅長大了，不像小時候那么頑皮。他喜歡和衍太太這樣的成年人聊天。
后來，當(dāng)魯迅和他的妻子談?wù)撍钕矚g的書和食物時，他沒有錢買。他的妻子告訴他，他可以他母親的錢，他母親的錢就是魯迅的錢。但魯迅說他的母親沒有錢，他的妻子說他可以賣珠寶，魯迅說他的`母親沒有珠寶。他的妻子說，也許你沒有注意到，去大櫥柜的抽屜或角落，應(yīng)該能找到一些珠子和其他東西。
魯迅真的去找了。結(jié)果，他不僅沒有找到，還聽到人們的謠言說他偷了他母親的東西，所以魯迅選擇了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后，他去日本學(xué)習(xí)，拿著中國白襪子。后來，他要求換制服和皮鞋。他不需要1元日元，魯迅不得不換半元銀元。
雖然這是一件瑣碎的事情，但如果沒有這些瑣碎的事情，魯迅怎么能來呢？也許是在這些瑣事之后，魯迅才長大了！
《瑣記》的讀后感 12
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇�！冬嵱洝贰斞冈谶@篇里主要回憶了自己為追求新知識離開紹興去南京求學(xué)的過程。描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的'情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。第九段中說城中的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是誰。體現(xiàn)了封建社會思想十分陳舊，而且對新思想不接受，排斥。
在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見，提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識，將來報答父母，報效祖國。
《瑣記》的讀后感 13
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學(xué)期間的一些經(jīng)歷和感悟。
在文章中，魯迅先生對日本人的生活習(xí)慣和社交禮儀進行了深入的描寫，并通過自己親身經(jīng)歷的事情，表達了自己對于中日兩國文化差異的深刻認(rèn)識和感受。
讀完這篇文章后，我對于中日兩國的文化差異有了更加深刻的認(rèn)識。在生活習(xí)慣方面，雖然兩國有著不同的'文化傳統(tǒng)，但是也有著一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國的差異卻是非常顯著的。
在個人方面，魯迅先生的文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到：“我在日本留學(xué)期間，最痛苦的事情就是與日本同學(xué)的交往。因為他們有著極其繁瑣的禮儀和規(guī)矩，而我只是一個初來乍到的新生，對這些規(guī)矩毫不知情，因此經(jīng)常犯錯�！边@也讓我認(rèn)識到，在社交交往中，了解對方的習(xí)俗和規(guī)矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流。
總之，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認(rèn)識到中日兩國的文化差異，也讓我深刻地體會到了社交交往中的重要性和技巧。
《瑣記》的讀后感 14
《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。
作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。 魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。
魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的.課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。
《瑣記》的讀后感 15
《瑣記》介紹了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學(xué)習(xí)的生活經(jīng)歷。本文從作者的個人感受出發(fā)，撰寫了資產(chǎn)階級民主思想對進步青年的進化論和影響。
第九段說，城里唯一的中西學(xué)校也成了“眾矢之的”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認(rèn)同新思想。
最讓我印象深刻的是，當(dāng)作者在雷電學(xué)校學(xué)習(xí)時，校長寫了一篇題為《華盛頓理論》的文章。中國老師不知道華盛頓是什么。這也表明，當(dāng)時人們的思想是古老的，思想是老化的，人們不接受和拒絕新的思想。這樣的老師不是想耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)嗎？
我也討厭別人對中國悠久文化的曲解。他們只是對中國文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇怪的談話永遠(yuǎn)不會被我們接受或抵制。
這篇文章最有趣的是，在去日本學(xué)習(xí)之前，這兩種所謂的“經(jīng)歷”只是一堆廢話，沒有什么可用的`，這顯示了當(dāng)時中國人對一些外國事物的誤解。
在接下來的幾段中，還寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，以及老一輩人對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的縮影，寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶散文。
《瑣記》的讀后感 16
魯迅的《瑣記》記錄在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描寫了與衍太太相處的瑣事，衍太太是農(nóng)村婦女的代表，對人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公決定去南京讀書。描寫南京讀書花了很大的篇幅，學(xué)習(xí)洋文、漢文到讀新書，再到學(xué)校被裁撤，把舊學(xué)堂，舊思想、舊風(fēng)氣寫入在學(xué)校學(xué)習(xí)的各件瑣事里；最后寫了作者去日本前盲目聽從換外幣買十雙白襪的事。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。魯迅先生通過具體瑣事的描述深度刻畫了那個年代的丑陋和落后，和自己內(nèi)心的不安與掙扎。這是文字的魅力，也是力量。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學(xué)堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那里學(xué)到了全新的知識，而當(dāng)時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時覺得十分可笑，當(dāng)時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進入雷電學(xué)堂的.事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當(dāng)時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學(xué)時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當(dāng)時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
《瑣記》的讀后感 17
細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太——
一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；
二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；
三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。
魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學(xué)堂在中國剛剛開始，許多進步的`青年在那里學(xué)到了全新的知識，而當(dāng)時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時覺得十分可笑，當(dāng)時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。
令我印象最深的是魯迅進入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：華盛頓是什么東西呀？……”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當(dāng)時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學(xué)時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當(dāng)時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
《瑣記》的讀后感 18
當(dāng)我們沉浸在二月，仍然肆無忌憚地尋找幸福時，一個深夜悄然來臨的幸福危機總是慢慢充斥著我的心。
曾經(jīng)，我瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。我沒想太多。我鄭重地允許了這句話“活在當(dāng)下”話。感覺有點渾渾噩噩，但幸福讓我興奮。畢竟是個孩子。
那只是上學(xué)后的第一個假期。當(dāng)源源不斷的時候“開學(xué)”、“放假”當(dāng)這種話闖入我的閱讀生活時，哭泣、歡笑和哭泣……兩種完全不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個孩子。
后來，糖果和鞭子“循循善誘”我們也這樣熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時，有人問我：“六年來，你經(jīng)歷了哪些快樂和悲傷？”我有點語塞。拼命翻過去的事，才發(fā)現(xiàn)每年都那么相似，六年的快樂與悲傷都是一樣的，濾出了一點收獲，有點失望。畢竟是個孩子。
痛苦和幸福輪回，但終有盡頭�，F(xiàn)在我還在所謂的'幸福中。我不敢像成年人一樣看透世界，這只會讓我痛苦。這是我們自己的特權(quán)，我們應(yīng)該珍惜它。假期是休息的，學(xué)校是學(xué)習(xí)的，懶得把兩者牽扯在一起。好玩好學(xué)。讓時間把我們帶到未來。這只是孩子的想法。
《瑣記》的讀后感 19
《瑣記》是魯迅先生的散文，是《朝花夕拾》第八篇�！冬嵱洝贰谶@篇文章中，魯迅主要回憶起離開紹興去南京學(xué)習(xí)追求新知識的過程。描述了當(dāng)時江南水師學(xué)校和礦務(wù)鐵路學(xué)校的生活和學(xué)習(xí)，批評了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”。作者描述了最初接觸進化論的興奮和突破封建束縛閱讀《天演論》的場景，表現(xiàn)出強烈的探索真理的欲望。第九段說城里唯一的中西學(xué)校也成了“眾矢之的”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的.同新思想。
最讓我印象深刻的是，作者在雷電學(xué)校時，校長寫了一篇題為《華盛頓理論》的文章。中文老師不知道華盛頓是誰。這反映了封建社會思想非常陳舊，不接受和拒絕新思想。
在魯迅生活的時代，它只是趕上了100天的維新，但許多老年人并不支持它。開放的原因之一是文化障礙，魯迅非常獨立，提倡學(xué)習(xí)新文化�，F(xiàn)在我們有了良好的學(xué)習(xí)條件，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)新的文化和知識，回報我們的父母，為未來的祖國服務(wù)。
《瑣記》的讀后感 20
在我們的一生中，不管是怎樣的環(huán)境，怎樣的經(jīng)歷，總是會遇見無數(shù)的人，遇見無數(shù)的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會對我們的一生產(chǎn)生決定性的影響，有的則轉(zhuǎn)瞬即逝，永遠(yuǎn)沒有第二次相遇的機會了。對于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因為有限的生命根本無法承載無限的世界和時間里的變化。
如果坐下來檢查記憶中大大小小的事，會發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們曾經(jīng)認(rèn)為驚夭動地的大事，很多年后想起來卻變得那么模糊，仿佛當(dāng)時并沒有真的經(jīng)意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要?
曾經(jīng)以為有關(guān)生死的事肯定會刻骨銘心。然而當(dāng)我手撫腦后的深深的疤痕時，卻發(fā)現(xiàn)往事已經(jīng)變得尋不到蹤跡。相反，整個事情的侮一個細(xì)節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的一樣清晰。我央她講一講當(dāng)時的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說我怎樣在溝上跳來跳去，怎樣在唱跳之時得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個情景，最后她長長地舒了一口氣，手不自覺地抓住眼前好好存在的我。盡管我實在已想不起來當(dāng)時的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動的指尖。我安慰似地對著她笑了，同時一串淚珠悄悄滑落在我的`衣襟。
或許真的有時自己也無法了解自己真正的心情，以為是過眼的云煙，反而會在不經(jīng)意的時候清晰地歷歷重現(xiàn)，無論當(dāng)時多么驚心動魄，很快自己便會消失得無影無蹤。記憶是人生的財富，但忘記也是人類的本能。否則，太多的過去充塞于生命，在如此沉重的背負(fù)下，怎么還會有明天的繼續(xù)?
曾經(jīng)掠過生命的影子有無數(shù).能夠在我們的心湖上投下影子的必然是那些能夠觸動意識深處的漣漪。
《瑣記》的讀后感 21
《瑣記》講述了魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，我不僅看到了腐敗失敗的舊中國也知道，任何事物和事物都不能從表面上看。
燕太太是那種孩子看不見，但成年人一眼就能看到彎曲的心，他對別人的孩子“好”，“欣賞”他們吃冰，不告訴他們的母親，也鼓勵他們吃更多，反比是沈四太太，當(dāng)他看到孩子吃冰，即使停止，但因為聲音太大，被母親聽到，罵。從表面上看，衍太太心胸寬廣，懂得保護孩子的自尊心，會為別人保守秘密，而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而，吃冰對人的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱情”。沈四太太雖然方法不當(dāng)，但真的是為了孩子。衍太太所謂的“欣賞”，就是變相鼓勵和放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋時，他在那里計數(shù)。突然，一個孩子摔倒了，孩子的阿姨來了。他不僅是發(fā)布夫妻子的孩子還說：“你看，不是跌了嗎？不聽我的話。我告訴你不要旋轉(zhuǎn)，不要旋轉(zhuǎn)……這件事突出了他推卸責(zé)任的愛。
當(dāng)孩子們摔倒，像母親一樣尋求幫助時，他們經(jīng)常責(zé)罵，但衍太太從不抱怨，并立即給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親非常殘忍，但衍太太和藹可親，誰知道，母親的殘忍是讓孩子們記住這個教訓(xùn)，下次不要犯同樣的錯誤，但衍太太不厭其煩，寬容，是一種放縱，真的不在乎孩子。
看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上追我們的是父母，但是，我們真的這么認(rèn)為嗎？最常見的是，天氣很冷，媽媽讓你穿更多的衣服，但為了好看，只是不想穿，最后生病了，當(dāng)你痛苦的臉向他尋求幫助，他升起忽視你，讓你燒，讓你乞求不帶你去醫(yī)院，溫柔的父母，看著孩子，聽孩子的乞求，忍受最后憤怒地送我們?nèi)メt(yī)院。你認(rèn)為你的'父母很壞，不，他們表面上罵你，表面上生氣，但心很焦慮，他實際上為什么你不聽話，不帶你去，是讓你記住這個教訓(xùn)，讓你下次不要犯同樣的錯誤。但是我們都很久沒有父母的苦心了。
然而，對于一些表面上對你好的人來說，他們是愛和絕對信任的，但當(dāng)你遇到困難或讓你陷入困境時，他逃得最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的罪魁禍?zhǔn)资撬Ｗ詈�，真正在你身邊并盡一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說過的壞話。
因此，一個人的好壞不能靠外表來判斷，事物的對錯，而是從內(nèi)心和本質(zhì)上來判斷。
《瑣記》的讀后感 22
在魯迅先生的散文集中，有一篇文章的題目真的讓人覺得有點不一樣，那就是《瑣記》。不像前幾篇文章有一個明確的主題，這篇文章有點像散文。
《瑣記》首先從衍太太這個角色開始，回憶魯迅先生童年和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留下不好的印象，一個似乎有小公民的壞女人，但孩子們總是可以放縱她，這可能是一種不負(fù)責(zé)任的。最后，也有傳言說衍太太秘密地把丈夫變成了賣家，然后衍太太變得越來越不可愛。
文章還寫道，當(dāng)先生不想留在S城時，他在南京學(xué)習(xí)。在當(dāng)學(xué)生的日子里，他詳細(xì)介紹了自己的學(xué)習(xí)地點，這也表明了他當(dāng)時的閱讀態(tài)度。他喜歡一些先進的科學(xué)書籍，對一些古老的文言文印象不深。這也可以看出為什么先生當(dāng)時提倡新的文化運動。
這篇文章以這樣一種不緊不慢的.節(jié)奏展開。在最后一篇文章的結(jié)尾，魯迅先生寫了一些關(guān)于在日本學(xué)習(xí)的事情。四名中國學(xué)生想在日本學(xué)習(xí)。這篇文章最有趣的是：一些前年在日本學(xué)習(xí)的前輩專門教了他們關(guān)于“襪子”和“錢”的經(jīng)驗。不可想象，這些讓新生服從的經(jīng)驗在日本是一堆廢話，沒有什么可用的，由此可見，當(dāng)時中國人對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展示當(dāng)時社會的一個縮影。這篇文章很好地展示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，這是一篇很好的回憶散文。
《瑣記》的讀后感 23
在魯迅先生的散文《朝花夕拾》中，有一篇文章是獨一無二的，那就是《瑣記》。
本文主要介紹了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學(xué)習(xí)到出國留學(xué)的生活經(jīng)歷。
這篇文章從主角衍太太開始，回憶了魯迅和衍太太小時候的故事。這篇文章寫了“衍太太”的言行。表面上看，它似乎在贊美她，但實際上卻諷刺了她的虛偽行為。這也讓我明白，我們不能用外表來判斷一個人的好壞，而是從內(nèi)心和本質(zhì)上決定事物的.對錯。
然后寫在學(xué)校的文章更有趣。文章中提到的城市中唯一的中西學(xué)校也成為了“公眾批評的目標(biāo)”。這確實表明了舊封建思想的根深蒂固，人們不理解和同意新思想。
最讓我印象深刻的是，當(dāng)作者在雷電學(xué)校學(xué)習(xí)時，校長寫了一篇題為《華盛頓論》的文章。國文老師不知道華盛頓是什么。
一天的時間花在一門學(xué)科的學(xué)習(xí)上，充滿了英語或古代漢語。根據(jù)學(xué)校的等級，甚至宿舍的質(zhì)量也包括在其中。好在人們面前，壞低頭不敢說話，甚至走路讓他三分鐘。這也表明，當(dāng)時人們的思想是古老的，思想是老化的，人們不理解和拒絕新的思想。
文章中最搞笑的地方是去日本留學(xué)前的兩個所謂的“經(jīng)歷”，簡直是一堆廢話，沒什么好用的。由此可見，封建制度深深地囚禁了人們自己的思想。難怪魯迅先生想治好人的思想疾病。
總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀這篇文章，我獲得了很多知識，這真的受益匪淺。
《瑣記》的讀后感 24
瑣事太多，能被記錄下的會有特別的意義。又是瑣事不被記住，記憶中的瑣事現(xiàn)在回憶是不能想到全部的，記憶就是在關(guān)鍵時刻出岔子，不會讓你想到重要時刻，在一個瞬間又什么都想到了。先生的瑣事在我看來應(yīng)該不能算是瑣事，事是重要的事，改變態(tài)度的事。用瑣事來說事在把事情不經(jīng)意之間變得通俗，沒有道理的牽制，沒有世道的束縛。
《瑣記》可以是兩個時段的故事，前段解釋了離開S城的緣由，后段揭示了學(xué)堂的弊端、辦學(xué)的烏煙瘴氣、求知的困難以及求真理的欲望。先生為什么離開了S城孤身前往南京求學(xué)。衍太太可以算是推動求學(xué)的的小小人物，可能是微不足道的力量，時代的原因讓先生選擇通過衍太太來表現(xiàn)出來。衍太太可以說是村里廣大婦女代表，她喜歡嚼舌根，喜歡開著孩童的玩笑，也有著村里婦女的善良。衍太太對于“我”們這樣孩童的玩耍受傷是從不會罵咧和埋怨的立即給我們上藥；衍太太把村里婦女形象體現(xiàn)的淋漓盡致，“我”沒錢的時候她竟給我出個損招，叫“我”偷母親的飾品去賣，先生那時是絕不敢這樣干的，“我”偷母親的飾品去賣的流言飛起。流言造成了被S城所詬病的人？可能是想要借此機會求學(xué)，不再滿足中西學(xué)堂里學(xué)些算數(shù)、算術(shù)，才到南京求學(xué)，去尋找“另一類的人們”。也就不在乎S城的流言。我不明白衍太太對于“我”們冬天吃冰這事情的態(tài)度，對自己的兒子可以說是三令五申的嚴(yán)禁吃，可以算是夠狠了，對“我”們這樣的外人是極好的，不會批評我們，還會說喜歡就多吃。這事應(yīng)該怎么說，衍太太做了一位母親對孩子的嚴(yán)厲，一位婦女的善良和作為自己親人外人的客氣。
尋找“另一類人”所以到南京求學(xué)。在南京的學(xué)習(xí)讓先生對學(xué)堂有了不一樣的“認(rèn)識”好壞參雜，不僅揭露了學(xué)堂的弊端，學(xué)堂辦學(xué)的烏煙瘴氣，又向我們表現(xiàn)了先生求知的艱難和對真理追求的'欲望。到南京的雷電學(xué)堂求學(xué)，他說這有些烏煙瘴氣，我想到了學(xué)校進門就能見到的桅桿和煙通和烏煙瘴氣是可以相通的，那些氣是煙通排出的氣，這個象征形象且真實。雷電學(xué)堂有什么弊端，學(xué)生在校分三六九等，“初進去當(dāng)然只能做三班生，臥室里是一桌一登一床，床板只有兩塊。頭二班學(xué)生就不同了，二桌二凳或三登一桌，床板多至三塊。上課時夾著一堆厚且大的洋書，氣昂昂得走著，絕非只有一本‘潑賴媽’和四本《左傳》得三班生所敢正視；即便空著手，也一定將肘彎撐開，像一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前”。學(xué)校里的學(xué)生已經(jīng)有了等級之分，那螃蟹式的二班生就有著欺負(fù)人的資格，后來先生再教育局也發(fā)現(xiàn)了螃蟹姿勢，這種螃蟹態(tài)度在中國異常普遍。揭示了中國當(dāng)時的教育環(huán)境的問題。雷電學(xué)堂本來有一個池塘供學(xué)生們學(xué)習(xí)游泳的，因淹死了兩個學(xué)生將它填埋，上面還造了關(guān)帝廟，叫和尚來年咒。先生的前輩同學(xué)被關(guān)圣帝君鎮(zhèn)壓了一整年，得到做學(xué)生總得自己小心些。學(xué)校本事汲取知識得天堂，先生學(xué)習(xí)的學(xué)校似乎和牢籠一般禁錮著他，他得為做學(xué)生而小心翼翼。先生在學(xué)堂期間跑去城南花五百文買來《天演論》，一有閑空就照列吃花生米，辣椒，看《天演論》。學(xué)習(xí)的欲望和吃已經(jīng)同等重要，先生來學(xué)堂就是為了學(xué)習(xí)知識，獲得學(xué)識，并不是學(xué)習(xí)螃蟹式得威嚴(yán)。先生最后也沖破了封束縛，為了追求新知識，出國留學(xué)。
瑣事太多，記錄的瑣事都不能叫瑣事，都是先生思想形成和發(fā)展中的關(guān)鍵大事。那些記錄下的瑣事都是記憶猶新且意義重大甚至改變?nèi)松鷳B(tài)度的事，先生的瑣事記錄了他思想的發(fā)展，態(tài)度的改變。我們很少記錄瑣事，也沒有優(yōu)美的語言，華麗的詞風(fēng)來給瑣事畫龍點睛。小時候喜歡寫日記，不知道什么就沒再寫日記，也沒有了記錄瑣事的習(xí)慣，記憶里能夠記住就一直存在，記憶丟失就將瑣事也一同拋棄。翻看以前的日記，里邊的小小瑣事，怎么回憶都有些缺失，卻是一種回憶。
《瑣記》的讀后感 25
很難相信世界上會有這樣一個惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖和溫暖的，但在《金雞》中，曹不僅沒有給孩子應(yīng)有的關(guān)心和溫暖，而且給他們無盡的痛苦和折磨。她甚至不存在于女人最好的母親身上。值得關(guān)心和同情嗎？只是讓我覺得她所遭受的一切都是她自己發(fā)現(xiàn)的。
但對于一個一直相信“人之初，性本善”的人來說，我不得不從積極的角度去思考。像曹七巧這樣的人沒有好的一面嗎？她生來就這么“邪惡”嗎？
再讀一遍，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的抱怨太極端了。對于之前的憤怒，再讀一遍，更多的是覺得她很窮，需要同情。
在文章的開頭，是通過兩個女孩的對話，讓我們對曹七巧有了初步的了解。與此同時，兩個姑娘的對話，讓我們看到曹七巧很可憐。文章中寫著“鳳蕭道：‘你是她嫁的嗎？小雙冷笑道：‘她也配！""女孩如此輕蔑地看著她，再加上她的身份和姜家不算門當(dāng)戶對，而且當(dāng)初是以“阿姨太太”嫁進門的……而她的丈夫是個身體殘疾，“沒有生命意義”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去嗎？還有她母親哥哥的要求�！安怀星椋∥乙矐T了。我進了你姜家的門……誰見我的情來了？誰對我頭上有一點好處？“這樣的環(huán)境怎么能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄呢？甚至最終達到性格的“扭曲”？
我仍然認(rèn)為她對孩子的態(tài)度是不可原諒的，因為即使她對世界、社會和世界有多生氣，她也不能把孩子當(dāng)作發(fā)泄抑郁和憤怒的工具。我記得有人說過：“曹七巧的`命運是不幸的，但她并沒有從自己的不幸中培養(yǎng)出寶貴的同情心，而是為了創(chuàng)造別人（確切地說，她的孩子只能是她的骨肉，因為這是她唯一能接觸到的人）更大的不幸來獲得快樂。曹七巧人性惡的最深刻之處在于她與兒媳的沖突�！拔彝馍厦嫣岬降摹o論“虎毒不吃子”，世界上所有的榮耀和驕傲都來自母親(高爾基)。母親是第一個影響孩子職業(yè)興趣發(fā)展的人。讓我們來看看曹七巧，我們是所謂的“母親”。她如何對待他的孩子？就像她的女兒，比如小說里說的，“有時候她覺得犧牲有點不值得，暗暗后悔，但是沒有時間挽回。她逐漸放棄了一切進步的想法，安心守己。她學(xué)會了挑是非，使小壞，干涉家庭行政。她時不時地生氣，但她的言行越來越像她的憤怒。再比如兒子，她用給長白娶媳婦的方式控制他，卻不讓兒子和女人過上正常的生活和幸福。她離長白很近，想讓長白給她燒煙泡，整晚陪她聊天。最后，媳婦被殘酷的精神折磨致死，阿姨做了“替身”。吞鴉煙自殺不到半年。還叫“媽媽”嗎？
總之，曹七巧有一些值得我們同情的地方，但我認(rèn)為她不能原諒和同情她的孩子。我希望現(xiàn)在和將來不會有像曹七巧這樣的母親。
《瑣記》的讀后感 26
《瑣記》能夠說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
這篇文章的題目委實有點兒意思，叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇卻有點兒像形散神亦散的散文了。
先從衍太太入手，先生回憶了兒時發(fā)生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的'婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
領(lǐng)先生不想再留在S城之時，便去南京求學(xué)了，在南京做學(xué)生的時候，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也說明的當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運動。
最后在文章的末尾，先生有寫到去日本留學(xué)的事情，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了，一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)歷，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)歷，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總言之，《瑣記》雖說是瑣記，但卻似可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》的讀后感 27
雖有讀書的習(xí)慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習(xí)慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細(xì)閱讀一篇——《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細(xì)描述，充分反映了當(dāng)時的人性及社會狀態(tài)，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學(xué)知識的新思想的產(chǎn)生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學(xué)。
我們來回顧一下的內(nèi)容。
起始，用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴(yán)厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對別家孩子不負(fù)責(zé)任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗；通過對別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的'人格特點；通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當(dāng)時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學(xué)習(xí)細(xì)致詼諧的寫作手法的同時，也要學(xué)習(xí)作者對待社會不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會不良風(fēng)氣，正確認(rèn)識善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對諸多瑣事的描述，細(xì)致體現(xiàn)了當(dāng)時社會的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對封建迷信的諷刺。讓我們來看一下，作者到了南京進入學(xué)堂的狀況。通過對學(xué)堂學(xué)習(xí)功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對學(xué)生思想的束縛，揭露了教育的實質(zhì)———維護封建統(tǒng)治秩序的工具。通過對“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細(xì)致描述，頗具風(fēng)趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國社會普遍的教育丑態(tài)。
文中說“只可惜那兩個淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個學(xué)生，建起廟宇，請和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對中國的影響。
漢文教員竟然會問到“華盛頓是什么東西�。俊敝袊�(dāng)時閉關(guān)自守的嚴(yán)重程度可見一斑。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)？
對封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對新知識的渴望和追求。
文中說“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是無一所能，學(xué)問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了。”作者引用白居易的《長恨歌》詩句，充分表達了其求知若渴，上下而求索的無奈與不懈追求，也深刻闡明了中國的社會現(xiàn)狀——郁悶無知，閉塞落后。要想實現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國外去。”到國外去干什么呢？求知，來拯救中國的社會！通過國外生活的簡短描述，描述了前輩同學(xué)的指導(dǎo)意見的錯誤，雖是僅僅白費了幾雙襪子和賠了一點錢換了半圓的銀元和紙票，進一步驗證了中國的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學(xué)習(xí)作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風(fēng)格，更值得我們學(xué)習(xí)的是作者打破舊習(xí)束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學(xué)，追求新知識的革命精神。
魯迅革命前輩的立意深刻，發(fā)人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。
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